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卷十·传

朱竹君先生传

朱竹君先生名筠,大兴人,字美叔,又字竹君,与其弟石君圭,少皆以能文有名。先生中乾隆十九年进士,授编修,进至日讲起居注官、翰林院侍读学士。督安徽学政,以过降级,复为编修。

先生初为诸城刘文正公所知,以为疏俊奇士。及在安徽,会上下诏求遗书。先生奏言:“翰林院贮有《永乐大典》,内多有古书世未见者,请开局使寻阅。”且言搜辑之道甚备。时文正在军机处,顾不喜,谓“非政之要而徒为烦”,欲议寝之,而金坛于文襄公独善先生奏,与文正固争执,卒用先生说上之。四库全书馆,自是启矣。先生入京师,居馆中纂修《日下旧闻》。未几,文正卒,文襄总裁馆事,尤重先生。先生顾不造谒,又时以持馆中事与意迕,文襄大憾。一日见上,语及先生。上遽称许“朱筠学问文章殊过人”,文襄默不得发,先生以是获安。其后,督福建学政,逾年,上使其弟圭代之,归数月遂卒。

先生为人,内友于兄弟,而外好交游。称述人善,惟恐不至,即有过,辄覆掩之,后进之士,多因以得名。室中自晨至夕,未尝无客。与客饮酒谈笑穷日夜,而博学强识不衰,时于其间属文。其文才气奇纵,于义理、事物情态无不备,所欲言者无不尽,尤喜小学。为学政时,遇诸生贤者,与言论若同辈,劝人为学先识字,语意谆勤,去而人爱思之。所欲著书皆未就,有诗文集合若干卷。

姚鼐曰:余始识竹君先生,因昌平陈伯思,是时皆年二十馀,相聚慷慨论事,摩厉讲学,其志诚伟矣,岂第欲为文士已哉!先生与伯思皆高才耽酒,伯思中年致酒疾,不能极其才。先生以文名海内,豪逸过伯思,而伯思持论稍中焉。

先生暮年宾客转盛,入其门者皆与交密,然亦劳矣。余南归数年,闻伯思亦衰病,而先生没,年才逾五十,惜哉!当其使安徽、福建,每携宾客饮酒赋诗,游山水、幽险皆至。余间至山中崖谷,辄遇先生题名,为想见之焉。

张逸园家传

张逸园君者,讳若瀛,字印沙。曾祖兵部尚书,讳秉贞。祖讳茂稷,考讳廷弟,皆赠左都御史。廷禘三子,长若溎,仕至左都御史,而君其季也。都御史为人端凝朴慎,而君慷慨强果,自其兄弟少时,里人皆异之矣。

君始以诸生为书馆誊录,叙劳授主簿,借补热河巡检。热河今为承德府,君仕时未设府、县,以巡检统地逾百里,岁为天子巡驻之所,四方民汇居其间,君以严能治办,奸蠹屏除。留守内监为僧者曰于文焕,君一日行道,见其横肆,立呼至杖之。于是热河内府总管怒,奏君擅杖近御,直隶总督亦劾君。上闻之,顾喜君强毅,不之罪,而以劾君者为非。

其后为良乡知县、顺天府南路同知。有旗民张达祖,居首辅傅忠勇公门下,始有地数百顷,卖之民矣,久而地值数倍,达祖以故值取赎构讼。经数官,不敢为民直。君至,傅忠勇颇使人示意君也。君告之以义,必不可,卒以田归民。畿南多回民,久聚为窃盗,不可胜诘。君多布耳目,得其巨半魁,或亲捕之,凡年获盗百馀。盗畏之甚,乃使一回民伪来首云:“有某人至其家,巨盗也。”及捕之至,即自首“某案己所为盗,有赃在京师礼拜寺”。君使兵吏偕之至礼拜寺,则反与哄斗。至刑部讯,以某案事与此人无与,以君为诬良,议当革职。既而上见君名,疑部议不当,召君,令军机处覆问,减君罪,发甘肃以知县用。是时上意颇向君,然卒降黜者,大臣固不助君也。

在甘肃二年,尝为张掖复营兵所夺民渠水利。又以张掖黑河道屡迁,所过之田,为沙砾数百顷,而岁输粮草未除,力请于总督奏除之。时甘肃官相习伪为灾荒请赈,而实侵入其财,自上吏皆以为当然,君独不肯为。其后,为者皆败,于是世益推君。

君引疾去甘肃,里居数年,会兄都御史已进用,上数顾询君状。君乃复出,补直隶抚宁知县。其勤干如昔,然君年已六十馀矣。以子鸿恩为兵部郎中,受封朝议大夫,例不为知县,遂去归里,又数年,卒。君居里为园,时游之,名之曰逸园,言己不得尽力为国劳而苟逸也,故人以逸园称君。

姚鼐曰:余家与君世姻好,君为丈人行。所谓逸园者,负城西山面郊,余先世亦园址也。君数饮余于是,自述平生为吏事,奋髭抵掌,气勃然。诚充其志,所就可量哉!君在里建毓秀书院,为族人设艺局以养贫者。亲姻昏丧急难,每赖其施以济。君亡久矣,人方思之不能忘也。然余尤伟君杖内监僧及不为傅忠勇曲论民田事,为有古人刚毅之风,故为著传。君能著于世矣!才节遇知天子,而仕抑屈于县令,惜哉!命为之耶?抑古之道终不合于今乎?君长子鸿肇,为户部员外郎,先卒。次鸿恩为福建延平府知府。次鸿磐。

方希原传

方根矩,歙人,希原,其字也。为歙诸生,工为文。其文用意高远,非今世之所谓时文者也,而昔人所以取《四子书》为义之初旨,则希原得之为深。其学宗婺源江慎修,其文宗桐城刘海峰也。所居在歙西灵金山中,有林泉之胜。希原亲贤好学,四方贤者至歙,无不乐交希原,希原亦延致其家,唯恐其去,名闻甚广。乾隆丙午科,大兴朱石君侍郎主江南试,自决必能以第一人取希原,而希原是时已不应试。后又四年,希原卒,其卒年六十一矣。

睎原父曰□□,候补布政司理问,常客于汉上,而使希原家居为学,及为其曾祖、祖父母营卜葬地。数年,希原学益深,而登涉川原,尽得两世葬地,其父乃以为慰。其于交游,死生如一,能任其急难。意气和易,寡怨怒,虽终身诸生,世为之不平,而希原未尝以为感叹也。子二,曰起泰、起谦。

姚鼐曰:余始闻方希原之名自戴东原。东原为言新安士三,曰郑用牧、金蕊中及希原也。蕊中在京师,与相接最久;用牧、希原之文,尝得读之,而不识其人。及希原殁之前一年,余主紫阳书院,用牧以乡试去里不得见,得见希原,果君子。然以事促归,不及造其灵金山居也。其后,余不复至歙,而希原、用牧相继丧矣。人存殁数十年间耳,遇不遇曷足论,士有所以自处其身者足矣。蕊中书来,使作希原传,余以所知者述于篇。

张贞女传

昔归熙甫作《贞女论》,谓:“女在父母家,不应以身属人;所许嫁者亡而为终守,不合于义。”吾谓熙甫是言过矣!今律与人约婚而中背者有刑。而晋王褒以其婿葬父洛阳,即以其女别嫁。以今律论,褒为甚不谊。以褒之贤,衡今之法,则制刑非矣。然而皆不然者,古今情事殊也。且伊尹五就桀,柳下惠不羞污君,而伯夷非其君不事。季历、文、武兴周室,而泰伯逃隐,夷、齐叩马而谏。士各行其志所安耳,君子亦仁而已,何必同。吾近览乡曲之事,高贞女之节,悲伤其志,以谓靡病于古谊焉。

张贞女者,父曰张裕昌。其五世祖为明末山东左布政使秉文,殉难于济南者也。贞女许嫁之夫曰叶孝思。孝思父母皆老病将死,独有孝思一子,又病瘵甚笃,欲迎张氏侍其父母疾,张氏亲戚皆难之。贞女曰:“既以身许人,奈何闻其危笃,安坐以待其死乎?”即布衣乘舆入叶氏,视其公、姑及夫疾,昼夜不怠。一年而舅、姑及孝思皆死,仅有屋三间。张氏迎父、弟共处,以屋居父,而己所处几于不蔽风雨。时为父浣炊,为弟缝纫,昼夜营女工以为生。及父死而治其丧,立族子友贤为子,聘侄张氏为妇,得孙曰传兴。一年而友贤又死,其妇亦能效其姑立节概焉。贞女自十九岁守节,至今五十四。

而叶孝思之族祖曰荫寰,聘妻胡氏。荫寰失爱于继母,悲愤以死。胡氏农家女也,闻而誓必为夫守,父母不能夺,即送至持丧。其夫伯母杨氏亦寡妇,怜胡氏,与同寝处,其姑久亦爱焉。胡氏今年四十馀,守节三十年矣。其居皆在县城内之西。

又有周氏者,居县城东百四十里,许配法洪山章弥六,年十五而弥六死,请于父母,来夫家服丧,遂不返。其夫家为立嗣抚之,至有玄孙,年九十三,去岁冬没,乾隆五十五年也。乡俗焚苇舆以送终,章氏数千人见其焚烟上彻,聚为白鹤,久乃灭云。

而桐城城内又有马鸣玉之聘妇方氏。鸣玉死,方氏居父母家,极穷困,然守而不嫁至老,先周氏二年死。始马氏诸子,疑方氏初未即至夫家,不敢迎入门,至其老将死,乃服其节,请于官而旌之。

嗟乎!行必久而后信,女子固然。非耄期不乱者,曷以为士乎哉?

印松亭家传

印君讳宪曾,字昭服,宝山县人也。祖曰辑瑞,考曰克仁。克仁无子,其弟广西太平府知府光任生君,以君为之后。中乾隆十五年顺天乡试举人,次年成进士,分发广东为翁源知县,以能吏称。其后内擢补吏部稽勋司员外郎,三擢至吏科给事中,京察一等。乾隆四十六年,命为浙江宁绍台兵备道。

其在宁绍凡八年,尝修海宁石塘有功,榷海关尽去苛征,商民喜之。宁绍岁造战船,以樟木为材,君采购严禁吏蠹,毋扰于民,而公事修办。大计列一等,当擢而君疾,引归数月而卒,年七十一。

君为人孝弟慈仁。其在京师,遭本生父母丧哀甚,见者不能与言也。平居和易爱人,人乐亲之。交友乡里至都,居君寓舍常满,有求索者必应。事有就君谋者,必尽其虑。及君外任,则求君者益广,君意常若有歉于人者然,所给者虽频数不以自沮。其处内外职,屡治刑狱,而意一出于慈仁矜全,多赖以生者。

鼐与君及泰州侍庶常朝,皆以乡试同年相知。侍君负气疾恶,同年生多遭诮责,然独重君,尝谓鼐:“印君真长者也!”其后庶常没于京师,君视其棺殓尤备。君生平寡欲,独好鼓琴,晚而自号松亭云。子三,曰:鸿经、鸿绪、鸿纬。君居官为政之详,钱辛楣少詹事已为志墓具之。鼐更以所知者为传,以授其子焉。

节孝陈夫人传

陈夫人,雍正甲辰科进士、临海知县讳皓鉴之女,迁江知县左讳文高子世扬妻也。年十七而嫁,嫁十年夫死,一子行逊二岁。左氏虽宦后,至夫人寡居,甚贫乏,上事姑谨,下抚孤子,及以叔娣女为女,训之必以礼。

始临海公生五女,夫人最长,季则姚鼐母也。临海尝夜教女读书,每太息言:“吾女何率胜儿!”夫人后亦自授行逊书。左氏所居,犹其先明忠毅公之故宅,分至夫人及子,二室才盈丈。抚子爱甚,鼐时至其室,亦爱甚。尝使子与鼐于室中谈经义,夫人自治食啖之,闻其言于牖外,即喜入曰:“汝等与人言宜若是!”夫人年五十八,乾隆十五年冬甚疾,鼐之母视疾,执手而诀。

行逊后终于诸生,其子其章最有行谊。嘉庆元年,诏举孝廉方正,里以其章应举,而其章之子,前一年登江南乡试榜,人谓天祐节孝之遗也。然去夫人卒四十五年,去行逊亡二十馀年矣。今惟夫人所抚叔娣女为女适张氏者尚存,亦为嫠,年七十馀矣。当乾隆间,夫人已为吏奏旌表其节孝,鼐更怆思而述从母传云。

锺孝女传

孝女钱塘锺晓斋女,三岁母徐氏没,父继娶陆氏,又三年丧父。及女年十四,陆氏得危疾,人谓必死,女祷天求活其母,刲股和药饮之,未愈,乃再刲,陆氏竟起。女后适邵志锟,志锟疾病,女亦割臂以愈之,年二十四卒。

夫割股,非孝之正也,然至情所至,无择而为之,君子所许也。且天道人事,捷于呼响,惟诚则达,于锺氏女何疑焉。

志锟字儒珍,性好为善,浙中凡有济民之事,必儒珍董之,以此闻四方。其言孝女事舅姑、接家人,皆多可称,虽复娶矣,尝悲思锺氏。余哀其意,作《锺孝女传》。

节孝张孺人传

张孺人,桐城太学生张若楷之女,适孙良□。良□高祖临,明末以监杨龙友军,殉难仙霞岭,国朝谥之节湣者也。考为候选知州循绰,早没。妣张宜人,工部侍郎廷彖女也,里中称贤明,先以贞节被旌。孺人为冢妇,事之能承其志。

蠡亭先娶姚氏,无子卒,孺人为继,生一子起嵘。起嵘生两月而蠡亭以疾卒。起嵘幼而多疾,孺人抚视之尤瘁,尝累日夜不能眠,然子五岁则使就学,督之严甚,卒以成其才。孙氏家故丰,而张宜人施于宗族戚党者厚,故渐贫。蠡亭两弟,仲亦先丧。其后季弟将援例就官。或劝孺人:“于是时当议析爨以食,毋与俱尽也。”孺人曰:“吾宁合而贫,不欲析而富也。”其后家遂大乏,起嵘出授徒于外以为养,时有不给,孺人颇困,然朝夕怡然,如处其家故富时,未尝以为怨。乾隆四十八年,吏部奏孺人节孝,奉旨旌表。

起嵘中乾隆己酉科顺天乡试。及嘉庆辛酉科,其子世昌,亦举顺天乡试,而孺人于是年遂卒,年七十七,为嫠五十年矣。次年世昌成进士,改庶吉士,而起嵘先以大挑二等当得学官,独哀母氏多历艰苦,不与禄养,请姚鼐为述其传。鼐亦夙闻孺人贤,知起嵘之状不诬也,故为书其概云。

何季甄家传

何季甄者,名思钧,霍州灵石人。考讳世基,生三子,思钧为季,故字曰季甄。季甄早孤,依于其兄思温,友敬甚至,勤力于学。乾隆四十年成进士,改庶吉士。纂修《四库全书》,善于其职。四十三年散馆,改部属矣,旋以校书之善,仍留庶常馆。次年授检讨,自是常在书局。及《全书》成,与赐宴文渊阁下,而旋以疾请告,屏居训子元烺、道生,两子一年成进士,其后皆以才显,有名内外。其居灵石北乡有双溪,尝自号双溪。天下称何氏为盛门,以何双溪为宿德矣。嘉庆六年季甄卒,年六十六。

始吾二十八岁居京师,而季甄之兄令季甄从吾学。其齿幼于吾六年耳,而事吾恭甚,使背诵诸经,植立不移尺寸。其后学日进,而与吾或别或聚。吾在礼部时,季甄得山西乡举而来,相对甚喜。后三年而吾以病将归,季甄适携家居于都。吾入其室,见其子之幼俊,叹曰:“何氏其必兴乎!”然是年别,不复得相见。次年,闻其成进士。又后十二年,闻其两子成进士。又后十三年,闻季甄丧矣。

季甄存时,常以书问吾甚挚。自京师来者,为吾言:“季甄之家法整饬,老而所养益邃,容肃而气冲,士流有前辈典型之望。其所以训子者,真古人之道也。数十年未尝须臾昼而居内,敕其子皆然。”吾老而德不加修,吾愧于季甄,季甄不吾愧也。季甄于交游乡党多惠爱,每好济人出,又尝设义学于其闾。

始季甄娶王氏无子,继娶梁氏生二子:元烺,以庶吉士改部,今为户部郎中,道生,以工部郎擢山东道御史,出为九江知府。又继娶张氏,生四子:立三、维四、慎五、漱六。漱六为孤才三岁。吾痛季甄之丧,既为文哭之,又次其行为传,以寄诸其家云。

陈谨斋家传

陈谨斋,讳志,字纯侯。休宁有陈村,在县治西南山谷之间,俗尚淳朴,陈氏世居之。谨斋之曾祖仁琦,以孝悌称,为乡饮宾。其子耀然、孙世墱,皆敦厚不欺为长者。世墱又为乡饮宾,仅一子,志,守其家法尤谨,故自号曰谨斋也。

谨斋以行贾往来江上,或居吴,或居六合、江浦。所居货尝大利矣,而辄舍去之,既去而守其货者果失利,其明智绝人如此。而内事亲孝,养寡姊甚厚。姊亡,尽力上请,获旌其节。在里则岁以米平粜;建陈氏宗祠,置祀田,设为条制甚备;倡修邑乡贤祠。其村南有巨溪,越溪道达婺源,而溪涨辄阻为人患。谨斋为造舟设义渡,置田以供其费。在六合、江浦,遇公事所能为者,必以身先,如其在休宁焉。

其自奉甚简陋,而济人则无所惜。人或欺忤之,夷然未尝较也。人或频以事求索之辄应,未尝厌也。暇则以忠谨之道训其家人,而未尝言人之过。少时遇一术者,为言君某岁当少裕,某岁大裕,及他事成毁,后皆奇验。又言君当五十三岁死矣,故谨斋至五十即归卧陈村不出,以待终,然寿七十八乃没,人谓其修善延也。既没,而其家不失长者风,谨斋之教也。

谨斋子四人:有灏、文龙、有沺,皆笃谨为善人,皆先之卒;惟幼子有涵送其终,时年五十矣,而以尽礼致毁有称。有涵之子兆麒,从姚鼐学为文,尝为鼐述谨斋之行。

姚鼐曰:谨斋生平皆庸行,无奇诡足骇人者;然至今人多称之者,以其诚也。夫使乡里常多善人,则天下之治无可忧矣。如谨斋者,曷可少哉!曷可少哉!

方染露传

方君染露,名赐豪。为人清介严冷,不可近以不义。少以能文称,为诸生。乾隆三十年,中江南乡试。屡不第,以誊录方略馆年满议叙,得四川清溪知县。既至官。视其僚辈淟涊之状,曰:“是岂士人所为耶?吾奈何与若辈共处?且吾母老不宜远宦。”即以病谒告,其莅官甫四十日而去归里,归则授徒以供养,日依母侧。执政有知之招使出者,终不往。如是十年,母以寿终。君悲伤得疾,次年卒,年五十有九,乾隆五十九年也。

君尤工书,里中少年多效其法。君夫人张氏亦贤智有学。余居里中寡交游,惟君尝乐与相对。一日,在余家,共阅王氏《万岁通天帖》,疑草书数字,不能释。君次日走告余曰:“昨暮,吾妻为释之矣。”举其字,果当也。然张夫人竟无子,侧室□氏生子元之,元之四岁而孤。

君既丧,余益老,里中旧相知皆尽。君弟鶁自京师书来,请为君传。余谓君行可纪,而亦以识吾悲,故书之如此。

程养斋暨子心之家传

程养斋,讳文邃,字乘素,养斋其自号也。先世居歙黄墩,唐末徙新建,至宋淳祐中徙婺源。居婺源十六世,为赠资政大夫宇,生赠资政大夫应鹏,两世皆有厚德于乡党,养斋乃应鹏之第三子也。年十九而父婴风疾,两兄适客游,君侍疾左右,及经理家事,称为贤孝。及既孤,上事母、兄,下抚三庶弟,人无间言。

程氏自两赠资政相继建立祖祠,而增修饬之。至养斋,为立祭法,规久远,益虔且密。恤宗族,厚乡里,能嗣其家风。为人循谨,践履质实。著《无忝志》、《经目志》、《礼考》若干卷。又辑《先代遗训》、《师友格言》,自端楷细书为卷,日取以自警惕。平居严衣冠,慎动作,见者肃然。又明于处事。婺源尝值岁饥,君率众出粟平粜,设立规条,事举而为利溥。总理《婺源县志》,书成人以为善云。年五十七卒于家,以例得都察院都事职。卒后以子尚义由知府加五级,得赠资政大夫。娶董氏。子二:尚志、尚义。

尚志字心之,其为人年少而沈静,寡言笑,严毅如宿德。十八岁补邑弟子员,力学不懈,于《十三经》皆成诵,而不牖于时文之卑陋。尝读古史书,分类而纂记之,求经济之用,自厉气节,尝曰:“士入世,立脚不坚,任事不巨,则庸人耳!”兼通算法,能推三角八线,以阐宣城梅氏之义。居家孝悌,最为养斋所喜,赴试金陵,卒于途,年二十二。养斋哭之,有曰:“人非善不交,物非义不取;于朋友肸,于兄弟怡怡。”兹足著其人矣。以子学金为户部主事加二级,得赠奉政大夫。妻王氏以节孝获旌。子二:学金、南金。

姚鼐曰:婺源为大贤朱子之乡,士大夫犹以敦礼讲义为贵,君子之遗风远矣!如程养斋者,诚无愧一乡之善也与?养斋于修县志时,婺源士皆惜心之之死,欲载之志内,养斋不可,今学金乃请余传之。其父子用意,显晦皆是也。如心之之贤俊,矫出于俗,使天假之年,所成立可量哉!


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