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    悲华经卷第四

    北凉天竺三藏昙无谶译

    诸菩萨本授记品第四之二

    “善男子!尔时,宝海梵志白第四王子能伽奴言,乃至发愿亦复如是。

    “尔时,佛告阿伽那言:‘善哉!善哉!善男子!汝行菩萨道时,以金刚慧破无量无边众生诸烦恼山,大作佛事,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。善男子!是故号汝为金刚智慧光明功德。’尔时,佛告金刚智慧光明功德菩萨:‘善男子!汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,于此东方过十恒河沙等世界中微尘数等世界,有世界名曰不眴。善男子!汝于是中当得作佛,号曰普贤如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世 间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。其佛世界所有庄严,如汝所愿悉皆具足。’

    “善男子!宝藏如来授金刚智慧光明功德菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记,时虚空中有无量无边百千亿那由他天,而赞叹言:‘善哉!善哉!’雨牛头栴檀阿伽流香、多伽流香、多摩罗跋并及末香,而以供养。尔时,金刚智慧光明功德菩萨白佛言:‘世尊!若我所愿成就得己利者,我今敬礼诸佛世尊。惟愿十方如恒河沙等世界满中诸天微妙好香众生之类,或在地狱、畜生、饿鬼、天上、人中,若闻是香,所有身心苦恼之疾悉得远离。’如是头面到地。善男子!尔时,金刚智慧光明功德菩萨作是言已,即头面礼佛。尔时,十方如恒河沙等世界,周遍悉有微妙之香,众生闻者皆得远离身心苦恼。

    “尔时,宝藏如来即为金刚智慧光明功德菩萨而说偈言:

       「『金剛慧能破, 汝今可還起,
       十方佛世界, 周遍有妙香,
       與無量眾生, 安樂及歡喜,
       當來得成佛, 無上世間解。』
    

    “善男子!尔时,金刚智慧光明功德菩萨闻是偈已,其心欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。

    “善男子!尔时,宝海梵志复白第五王子无所畏言,乃至发心亦复如是。尔时,王子答梵志言:‘我今所愿,不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提。愿成佛时,世界之中无有地狱、畜生、饿鬼,其地纯以绀琉璃宝,广说皆如莲华世界所有庄严。’尔时,无畏王子手持莲华上宝藏佛,作如是言:‘世尊!若我所愿成就得己利者,以佛力故,今在佛前,愿我当得悉见种种庄严三昧。复愿天雨种种莲华大如车轮,遍满十方如恒河沙世界微尘 数等诸佛国土,亦令我等皆遥见之。’

    “善男子!无畏王子说是言已,以佛力故,寻时即得悉见种种庄严三昧,天雨种种无量莲花大如车轮,遍满十方如恒河沙等世界微尘等诸佛国土,一切大众皆得遥见,见是事已,得欢喜乐。尔时,佛告无畏王子:‘善男子!乃能作是甚深微妙之大愿也,取严净佛土,复能疾得悉见种种庄严三昧,愿不虚故,天雨如是无量莲华。’‘世尊!若我所愿成就得己利者,愿此诸华悉住于空,不复堕落。’

    “时宝藏佛告无畏王子言:‘善男子!汝今速疾以诸莲华印于虚空,是故号汝为虚空印。’尔时,佛告虚空印菩萨:‘善男子!汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,于东南方去此佛土百千万亿恒河沙等世界,彼有世界名曰莲华,汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提,号莲华尊如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊,所有大众纯诸菩萨摩诃萨等,其数无量不可称计。其佛寿命无量无边,所愿具足悉皆成就。’尔时,虚空印菩萨摩诃萨头面礼于宝藏如来,即起合掌,去佛不远,复坐听法。

    “尔时,世尊为虚空印而说偈言:

       「『善男子當知, 有人作己利,
       能斷煩惱結, 常令得寂靜,
       所受持功德, 數如恒河沙,
       世界微塵等, 成就而不失。
       汝於當來世, 成就無上道,
       亦如過去佛, 等無有差別。』
    

    “善男子!虚空印菩萨闻是偈已,心生欢喜。

    “善男子!尔时,宝海梵志白第六王子虚空言,乃至发心亦复如是。尔时,王子庵婆罗白佛言:‘世尊!我今所愿不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提,略说如虚空印所愿。世尊!若我所愿成就得己利者,愿令十方如恒河沙等世界之中,自然而有七宝妙盖,在上虚空罗列而住,纯金为网,以覆其上,七宝为铃,垂以庄严,其盖宝铃,常出佛声、法声、比丘僧声、六波罗蜜及六神通、十力、无畏如是等声,世界众生闻者,寻发阿耨多罗三藐三菩提心,已发心者即得不退转,宝铃所出佛法僧声,乃至无所畏声,悉闻十方世界虚空,以佛力故,乃得自闻。世尊!若我所愿成就得己利者,愿我今者得知日三昧,以三昧力故,增益一切诸善根本,得三昧已,惟愿诸佛与我授阿耨多罗三藐三菩提记。’是时王子说是语已,以佛力故,即得知日三昧。

    “尔时,世尊赞王子言:‘善哉!善哉!善男子!汝所愿者甚深甚深,以甚深功德因缘故,寻时十方如恒河沙诸世界中,自然而有七宝妙盖,于上虚空罗列而住,纯金为网,以覆其上,七宝为铃,悉以庄严,其铃常出佛法僧声乃至无所畏声。尔时,有百千亿那由他众生,闻是声已,寻发阿耨多罗三藐三菩提心,是故号汝为虚空日光明。’尔时,佛告虚空日光明菩萨摩诃萨:‘汝于来世当成阿耨多罗三藐三菩提,过一恒河沙阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,东方去此二恒河沙等佛刹,有世界名曰日月,汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提,号法自在丰王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’尔时,虚空日光明菩萨闻是记已,即礼佛足。

    “尔时,世尊为虚空日光明而说偈言:

       「『善男子今起, 善哉自調御,
       以淳淑大悲, 於一切眾生,
       度脫令斷苦, 畢竟住彼岸,
       智慧善分別, 令到無上道。』
    

    “善男子!尔时,虚空日光明菩萨闻是偈已,其心欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。

    “尔时,宝海梵志复白第七王子善臂言,乃至发心亦复如是。尔时,王子白佛言:‘我今所愿,不欲于此不净世界成阿耨多罗三藐三菩提,愿我来世所有世界,无有地狱、畜生、饿鬼、女人名字及以胎生、须弥诸山、大小铁围、山陵堆阜、石沙秽恶、荆棘恶风、木树丛林、大海江河、日月昼夜、暗冥臭处,众生等类无有便利涕唾污垢,身心不受诸不乐事。马瑙为地无诸尘土,纯有百千无量珍宝而庄严之,无有诸草,唯有好妙曼陀罗华,种种宝树以为挍饰。其宝树下,有妙宝盖,复有种种宝衣华鬘,诸宝璎珞香华伎乐,诸宝器物诸宝妙华,以如是等挍饰其树。世界之中无有昼夜,以华开合而知时节。诸菩萨等在金华中自然出生,既得生已,皆得悉见种种庄严三昧,以三昧力故,得见十方如微尘等诸世界中现在诸佛。于此三昧,一念之顷具足六通:以天耳故,悉闻十方如微尘等世界现在诸佛说法音声;以宿命智,知过去世如一佛土微尘等劫宿世之事;以天眼故,悉见十方诸佛世界种种庄严;以他心智故,于一念中,得知如一佛世界微尘数等世界众生心之所念,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,终不失是三昧。清旦之时,四方有风柔软清净,吹微妙香及散诸华,以风力故,诸菩萨等从三昧起,三昧起已,即得如是如意通力。以是力故,于一念顷能到十方,一一方面如一佛土微尘数等诸佛世界,供养现在诸佛世尊,请受妙法,即一念中,还至本土无有挂阂。诸菩萨等在曼陀罗华、摩诃曼陀罗华华台之中,结加趺坐思惟法门,所谓欲得见我所在方面,随身所向,悉令得见;若于深法有疑滞者,以见我故,寻得除灭;若有问义,欲听法者,以见我故,即得深解无有狐疑。所有菩萨深解无我及无我所,是故能舍身根、命根,一切必定不退于阿耨多罗三藐三菩提。世界无有一切不善之名,亦无受戒、破戒之名、毁戒、悔过。一切众生,其身皆有三十二相,得那罗延力,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,无有一人六根毁缺不完具者。所有众生即于生已,须发自落,服三法衣,得善分别三昧,乃至阿耨多罗三藐三菩提终不中失。诸众生等,悉得和合一切善根,无有一人为老病所苦。若诸菩萨命终之时,结加趺坐,入于火定,自烧其身,烧其身已,四方清风来吹其身,舍利散在诸方无佛世界,寻时变作摩尼宝珠,如转轮圣王所有宝珠。若有众生见触之者,悉令不堕三恶道中,乃至涅槃不受诸苦,即得舍身生于他方现在佛所,咨受妙法,发阿耨多罗三藐三菩提心便不退转。所有众生若命终时,其心在定无有散乱,不受诸苦爱别离等。命终之后,不堕八难无佛之世,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,常得见佛,咨受妙法,供养众僧。一切众生离于贪欲、瞋恚、愚痴、恩爱、嫉妒、无明、㤭慢。世界无有声闻、缘觉,所有大众纯诸菩萨摩诃萨等充满其国,其心柔软,无有爱浊,坚固不退于阿耨多罗三藐三菩提得诸三昧。世界纯有清净光明,十方如微尘等诸佛世界,悉皆得闻我之世界。我界所有微妙之香,悉遍十方如微尘等诸佛世界,我界众生常得快乐,未曾闻有受苦之声。世尊!我行菩萨道时不作齐限,我今要当庄严如是清净佛土,众生之类皆使清净遍满其国,然后乃成阿耨多罗三藐三菩提。

    “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提,当出无量无边光明照于十方,如千佛刹微尘数等诸佛世界,令彼众生悉遥见我三十二相,即时得断贪欲、瞋恚、愚痴、嫉妒、无明、㤭慢一切烦恼,发阿耨多罗三藐三菩提心,如其所求得陀罗尼三昧忍辱。以见我故,寒冰地狱所有众生悉得煴乐,譬如菩萨入第二禅。以见我故,身心受于第一妙乐,发阿耨多罗三藐三菩提心,若其命终,要当生我佛之世界,生已即得不退转于阿耨多罗三藐三菩提;热地 狱等、畜生、饿鬼亦复如是。诸天所见光明一倍。令我寿命无量无边无能数者,除一切智。

    “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,令十方无量无边阿僧祇世界现在诸佛称赞于我,其馀众生若得闻是称赞我声,愿作善根速生我国,命终之后必生我国,唯除五逆、毁坏正法、诽谤圣人。

    “‘世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,十方无量无边阿僧祇世界中所有众生,若闻我声,发愿欲生我世界者,是诸众生临命终时,悉令见我与诸大众前后围绕,我于尔时入无翳三昧,以三昧力故,现在其前而为说法,以闻法故,寻得断除一切苦恼,心大欢喜,其心喜故,得宝冥三昧,以三昧力故,令心得念及无生忍,命终之后必生我界。若馀世界诸众生等无有七财,不欲修集行于三乘,不欲生于人天中者,亦不修行一切善根及三福处,非法行污、爱着恶欲、专行邪见,如是众生,愿我入于无燋恼三昧,以三昧力故,彼诸众生若命终时,我与大众而住其前为说妙法,复为示现佛土所有,又劝令发阿耨多罗三藐三菩提心,众生闻已,即于我所,心生深信,欢喜安乐,寻发阿耨多罗三藐三菩提心,令彼众生得断苦恼,断苦恼已,便得日灯光明三昧,断于痴暗,命终之后,寻生我界。’

    “尔时,宝藏如来赞言:‘善哉!善哉!汝今乃能作微妙之大愿也。’

    “‘世尊!若我所愿成就得己利者,愿令十方如微尘等诸佛世界,悉雨忧陀罗婆罗香、并栴檀香、牛头栴檀香、种种末香。若有众生在在处处闻是香者,悉发阿耨多罗三藐三菩提心。令我今者得金刚愿三昧,以三昧力故,悉得遥见诸世界中所雨诸香。’

    “善男子!尔时王子说是言已,寻得三昧,自见十方如微尘数等诸佛世界,所有诸香忧陀罗婆罗香、牛头栴檀、种种末香,及见一一方面有不可计诸众生等,恭敬叉手,发阿耨多罗三藐三菩提心。宝藏如来告王子言:‘善男子!汝之所愿已得成就,天雨种种诸微妙香已,有不可计众生,恭敬叉手,发阿耨多罗三藐三菩提心,是故号汝为师子香。汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,上方去此四十二恒河沙世界微尘数 等诸佛世界,有世界名青香光明无垢,汝于彼土当得成阿耨多罗三藐三菩提,号光明无垢坚香丰王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’善男子!尔时,师子香菩萨礼宝藏如来头面著地。

    “尔时,如来为师子香菩萨而说偈言:

       「『天人師起, 受諸供養,
       度脫生死, 令離苦惱,
       斷諸結縛, 及諸煩惱,
       來世當作, 天人之尊。』
    

    “善男子!尔时,师子香菩萨闻是偈已,心大欢喜,即起合掌,去佛不远,复坐听法。

    “善男子!尔时,宝海梵志复白第八王子泯图言,乃至发心亦复如是。尔时,王子前白佛言:‘世尊!我今所愿,要当于是不净世界修菩萨道,复当修治庄严十千不净世界,令其严净如青香光明无垢世界,亦当教化无量菩萨,令心清净无有垢秽,皆趣大乘,悉使充满我之世界,然后我当成阿耨多罗三藐三菩提。世尊!愿我修行菩萨道时,要当胜于馀诸菩萨。世尊!我已于七岁之中,端坐思惟诸佛菩萨清净功德,及种种庄严佛土功德,是时,即得悉见种种庄严三昧等万一千菩萨三昧增进修行。世尊!若未来诸菩萨等行菩萨道时,亦愿悉得如是三昧。世尊!愿我得出离三世胜幢三昧,以三昧力故,悉见十方无量无边诸佛世界,在在处处现在诸佛,出离三世,为诸众生说于正法。世尊!愿我得不退三昧,以三昧力故,于一念中,悉见如微尘等诸佛菩萨及诸声闻恭敬围绕,愿我于此一一佛所,得无依止三昧,以三昧力故,作变化身,一时遍至如一佛界微尘数等诸如来所,供养礼拜,愿我一一身以种种无上珍宝、华香、涂香、末香、妙胜伎乐种种庄严,供养一一诸佛。世尊!愿我一一身于一一佛所,如大海水渧等劫行菩萨道。愿我得一切身变化三昧,以三昧力故,于一念中在一一佛前,知如一佛土微尘数等诸佛世界。世尊!愿我得功德力三昧,以三昧力故于一一佛前,遍到如一佛土微尘数等诸世尊所,以微妙赞叹赞叹诸佛。世尊!愿我得不眴三昧,以三昧力故,于一念中,悉见诸佛遍满十方无量无边世界之中。世尊!愿我得无诤三昧,以三昧力故,于一念中,悉见过去未来现在诸佛所有净妙世界。世尊!愿我得首楞严三昧,以三昧力故,化作地狱之身入地狱中,与地狱众生说微妙法,劝令发阿耨多罗三藐三菩提心;彼诸众生闻是法已,寻发无上菩提之心,即便命终生于人中,随所生处,常得值佛,随所值佛,而得听法,听受法已,即得住于不退转地。乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等、天、龙、鬼神、夜叉、罗刹、毗舍遮、富单那、伽吒富单那、屠杀、魁脍、商贾、淫女、畜生、饿鬼,如是等众亦复如是,皆令发阿耨多罗三藐三菩提心。有诸众生随所生处得诸色像,我分之身如业所作,随受苦乐及诸工巧,愿我变化作如是身,随其所作而教化之。世尊!若有众生各各异音,愿我随其种种音声,而为说法各令欢喜,因其欢喜劝发安止,令其不退于阿耨多罗三藐三菩提。世尊!我要当教十千佛土所有众生,令心清净,无有行业烦恼诸毒,乃至不令一人属于四魔,何况多也。若我庄严十千佛土如是清净,如光明无垢尊香王佛青香光明无垢世界,所有种种微妙庄严,然后我身及诸眷属,乃当如彼师子香菩萨之所愿也。

    “‘世尊!若我所愿成就得己利者,当令十千诸佛世界所有众生断诸苦恼,得柔软心,得调伏心,各各自于四天下界,见佛世尊现在说法,一切众生自然而得种种珍宝、华香、末香及以涂香,种种衣服,种种幢幡,各各以用供养于佛,供养佛已,悉发无上菩提之心。世尊!我等今者以悉得见种种庄严三昧力故,皆得遥见如是诸事。’作是语已,寻如所愿,悉得见之。

    “尔时,世尊赞阿弥具言:‘善哉!善哉!善男子!汝今世界周匝四面一万佛土清净庄严,于未来世,复当教化无量众生令心清净,复当供养无量无边诸佛世尊。善男子!以是缘故,今改汝字名为普贤,于未来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,末后分中于北方界,去此世界过六十恒河沙等佛土,有世界名知水善净功德,汝当于中成阿耨多罗三藐三菩提,号智刚吼自在相王如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’善男子!尔时,普贤菩萨摩诃萨头面著地礼宝藏佛。

    “尔时,如来即为普贤菩萨而说偈言:

       「『汝起善導師, 已得如所願,
       善能調眾生, 皆令得一心,
       度於煩惱河, 及脫諸惡法,
       來世作燈明, 諸天世人師。』
    

    “善男子!尔时,会中有十千人心生懈怠,异口同音作如是言:‘世尊!我等来世即于如是严净佛土,成阿耨多罗三藐三菩提,所谓普贤菩萨所修清净诸世界也。世尊!我等要当具足修六波罗蜜,以具足六波罗蜜故,各各于诸佛土成阿耨多罗三藐三菩提。’善男子!尔时,宝藏如来即便为是十千人等,授阿耨多罗三藐三菩提记:‘善男子!普贤菩萨成阿耨多罗三藐三菩提时,汝等当于普贤菩萨所修清净万佛土中,一时成阿耨多罗三藐三菩 提,有一千佛同号智炽尊音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。复有千佛同号增相尊音王,复有千佛同号善无垢尊音王,复有千佛同号离怖畏尊音王,复有千佛同号善无垢光尊音王,复有千五百佛同号日音王,复有五百佛同号日宝藏尊王,复有五佛同号乐音尊王,复有二佛同号日光明,复有四佛同号龙自在,复有八佛同号离恐怖称王光明,复有十佛同号离音光明,复有八佛同号音声称,复有十一佛同号显露法音,复有九佛同号功德法称王,复有二十佛同号不可思议王,复有四十佛同号宝幢光明尊王,复有一佛号觉知尊想王,复有七佛同号不可思议音,复有三佛同号智藏,复有十五佛同号智山幢,复有五十佛同号智海王,复有三十佛同号大力尊音王,复有二佛同号山功德劫,复有八十佛同号清净智勤,复有九十佛同号尊相种王,复有百佛同号善智无垢雷音尊王,复有八十佛同号胜尊大海功德智山力王,复有四十佛同号无上菩提尊王,复有二佛同号智觉山华王,复有二佛同号功德山智觉,复有三佛同号金刚师子,复有二佛同号持戒光明,复有二佛同号示现增益,复有一佛号无量光明,复有三佛同号师子游戏,复有二佛同号无尽智山,复有二佛同号宝光明,复有二佛同号无垢智慧,复有九佛同号智慧光明,复有二佛同号师子称,复有二佛同号功德通王,复有二佛同号雨法华,复有一佛号造光明,复有一佛号增益山王,复有一佛号出法无垢王,复有一佛号香尊王,复有一佛号无垢目,复有一佛号大宝藏,复有一佛号力无障阂王,复有一佛号自知功德力,复有一佛号衣服知足,复有一佛号得自在,复有一佛号无障阂利益,复有一佛号智慧藏,复有一佛号大山王,复有一佛号曰力藏,复有一佛号求功德,复有一佛号华幢枝,复有一佛号众光明,复有一佛号无痴功德王,复有一佛号金刚上,复有一佛号曰法相,复有一佛号尊音王,复有一佛号坚持金刚,复有一佛号珍宝自在王,复有一佛号坚自然幢,复有一佛号山劫,复有一佛号雨娱乐,复有一佛号增益善法,复有一佛号娑罗王,复有二佛同号功德遍满大海功德王,复有一佛号智慧和合,复有一佛号智炽,复有一佛号华众,复有一佛号世间尊,复有一佛号优昙钵华幢,复有一佛号法幢自在王,复有一佛号栴檀王,复有一佛号善住,复有一佛号精进力,复有一佛号幢等光明,复有一佛号曰智步,复有一佛号曰海幢,复有一佛号灭法称,复有一佛号坏魔王,复有一佛号众光明,复有一佛号出智光明,复有一佛号曰慧灯,复有一佛号安隐王,复有一佛号曰智音,复有一佛号幢摄取,复有一佛号天金刚,复有一佛号种种庄严王,复有一佛号无胜智,复有一佛号善住意,复有一佛号月王,复有一佛号无胜步自在王,复有一佛号娑怜陀王,复有八十佛同号师子步王,复有五十佛同号那罗延无胜藏,复有七十佛同号聚集珍宝功德,复有三十佛同号光明藏,复有二十佛同号分别星宿称王,复有二佛同号功德力娑罗王,复有九十佛同号微妙音,复有一佛号曰梵增,复有一佛号提头赖吒王,复有千佛同号莲华香择称尊王,复有六十佛同号光明炽渚王,复有三十佛同号莲华香力增,复有二佛同号无量功德大海智增,复有一佛号阎浮阴,复有一百二佛同号功德山幢,复有一佛号师子相,复有一百一佛同号龙雷尊华光明王,复有一佛号善趣种无我甘露功德王劫,复有千佛同号离法智龙王解脱觉世界海眼山王,皆有十号如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。如是等佛,同共一日一时,各各于诸世界成阿耨多罗三藐三菩提,寿命各十中劫,卿等涅槃亦同一日,般涅槃已,所有正法七日即灭。’善男子!尔时,十千人向宝藏佛头面作礼。

    “尔时,世尊为十千人而说偈言:

       「『龍王汝起, 堅固自在,
       無上善願, 清淨和合,
       卿等用意, 疾如猛風,
       精勤修學, 六波羅蜜,
       來世必成, 天人之尊。』
    

    “善男子!尔时,十千人闻是偈已,心生欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。

    “善男子!尔时,宝海梵志复白第九王子蜜苏言,乃至发心亦复如是。尔时,王子前白佛言:‘世尊!我行菩萨道时,愿十方如恒河沙等世界所有现在诸佛为我作证,今于佛前发阿耨多罗三藐三菩提心。世尊!愿我行菩萨道时,乃至成佛,于其中间不生悔心,乃至成佛,常住一心,无有退转,如说而行,如行而说,乃至无有一人来恼我心,更不求于声闻、缘觉,不起淫欲、恶想之心,其心不与睡眠、㤭慢、疑悔等共,亦复不生贪淫、杀盗、妄言、两舌、恶口、绮语、贪恚、邪见、嫉妒、慢法、欺诳之心。我修菩萨道,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,中间不生如是等法,乃至成阿耨多罗三藐三菩提行时,步步心心数法常念诸佛,得见诸佛,咨受妙法,供养众僧,于诸生处常愿出家,当出家时,即得成就粪扫三衣,常在树下独坐思惟,住阿兰若,常行乞食,不求利养,行于知足,常讲说法,成就无量无障阂辩,不犯大罪。不以我相为女人说法,若说法时,恒以空相,其心常念空无之法,拱手端坐,亦不露齿。若有学习大乘之人而于其所起世尊想,恭敬供养,所闻法处亦起佛想,于诸沙门婆罗门中,故生恭敬、供养、尊重,除佛世尊。于诸众中,不生分别此是福田、此非福田而行布施,愿我不于法施人所生嫉妒心。若有众生应被刑戮,愿我舍命以救护之。若有众生犯于诸罪,愿我以力言说钱财,而拔济之,令得解脱。若有在家出家之人有诸罪过,愿不发露显现于人,于诸利养名誉等中而常远离,如避火坑、刀剑毒树。世尊!若我此愿,乃至成阿耨多罗三藐三菩提已,悉得成就,如今佛前之所愿者,令我两手自然而有千辐天轮,所得光明如火猛焰。’善男子!是时王子说是语已,其两手中即寻各有一千辐轮,如说而得。

    “‘世尊!若我所愿成就逮得己利,成阿耨多罗三藐三菩提者,我今遣此千辐天轮,至于无佛五浊世界,是轮当作如是大声遍满佛土,如难陀龙王、优波难陀龙王,作大音声遍满世界,其轮音声亦复如是,所谓菩萨受记音声、不失专念智慧之声、修学空法诸佛所有法藏之声,若有众生在在处处闻是法声,即时得断贪欲、瞋恚、愚痴、㤭慢、悭悋、嫉妒,而得寂静思惟诸佛甚深智慧,发阿耨多罗三藐三菩提心。’善男子!尔时,王子即遣二 轮,譬如诸佛神足捷疾,其轮去疾亦复如是,遍至十方无佛恶世,为诸众生出诸菩萨受记音声、不失专念智慧之声、修学空法诸佛所有法藏之声,在在处处诸众生等闻是法音,即便得断贪欲、瞋恚、愚痴、㤭慢、悭悋、嫉妒,而得寂静思惟诸佛甚深智慧,发阿耨多罗三藐三菩提心,其轮须臾还来在此王子前住。

    “善男子!尔时,宝藏如来赞王子言:‘善哉!善哉!善男子!汝行菩萨道所发善愿无上最妙,遣此天轮至于无佛五浊之世,令无量无边阿僧祇亿百千众生,安止住于无秽浊心,心无恼害,劝化发于阿耨多罗三藐三菩提,以是故今改汝名为阿閦,于未来世当为世尊,汝今当于佛前,如心所喜,愿取种种庄严佛土。’

    “尔时阿閦白佛言:‘世尊!我今所愿如是种种庄严佛土,令我世界纯金为地,地平如掌,多有种种诸天妙宝遍满其国,无有山陵、垖阜、土沙、砾石、荆蕀之属,其地柔软,譬如天衣,行时足下蹈入四寸,举足还复。无有地狱、畜生、饿鬼,不净臭秽,纯有诸天微妙上香,及曼陀罗、摩诃曼陀罗华遍满其国。所有众生无有老病,各各自在不相畏怖,常不恼他,命不中夭。临舍命时,心无悔恨,其心决定,无有错乱,系念思惟诸佛如来。若命终已,不堕恶道,不生无佛五浊恶世,乃至成阿耨多罗三藐三菩提,常得见佛,咨受妙法,供养众僧。所有众生,薄淫怒痴,皆行十善。世界无有种种工巧,无有犯罪及犯罪名,亦无天魔诸留难事,众生受形无有恶色,亦不分别尊卑高下,一切众生深解无我及无我所,声闻、菩萨乃至梦中不失不净,众生常乐求法听法,无有一人生于倒见,亦无外道。众生无有身心疲极,皆得五通,无有饥渴、诸苦恼事,随所喜乐,种种食饮,即有宝器自然在手,有种种食,犹如欲界所有诸天。无有涕唾、便利之患痰癊汗泪,亦无寒热,常有柔软香风触身,此风香气微妙具足,薰诸天人不须馀香,如是香风随诸天人,所求冷温皆使满足。又复有求优钵罗华香风,又复有求优陀娑罗香风,有求沈水香风,有求多伽罗香风,有求阿伽罗香风,有求种种香风,如所悕望于发心时皆得成就,除五浊世。愿我国土有七宝楼,其宝楼中敷七宝床,茵蓐丹枕细滑柔软犹如天衣,众生处此宝楼床[木*翕]皆悉欢乐。其楼四边有好池水,其水具足有八功德,众生随意而取用之。其国多有金多罗树,种种华果妙香具足,上妙宝衣、种种宝盖、真珠璎珞而以庄严,诸众生等随意所憙,妙宝衣服即于树上自恣取著,华果香等亦复如是。

    “‘世尊!愿我菩提之树纯是七宝,高千由旬,树茎周匝满一由旬,枝叶纵广满千由旬,常有微风吹菩提树,其树则出六波罗蜜、根、力、觉道微妙之声,若有众生闻此妙声,一切皆得离于欲心。所有女人成就一切诸妙功德,犹如兜术天上天女,无有妇人诸不净事、两舌、悭悋、嫉妒覆心;不与男子漏心交通,若诸男子发淫欲心,至女人所以爱心视,须臾之间便离欲心,自生厌离即便还去,寻得清净无垢三昧。以三昧力故,于诸魔缚而得解脱,更不复生恶欲之心。如是女人,若见男子有爱欲心,便得妊身,亦得离于淫欲之想。当妊身时,若怀男女,身心无有诸苦恼事,常受快乐,如忉利天人身心所受上妙快乐。女人怀妊七日七夜,所受快乐亦复如是,亦如比丘入第二禅。处胎男女不为一切不净所污,满足七日即便出生,当其生时受诸快乐,有微妙音,女人产时,亦无诸苦,如是母子俱共入水洗浴其身。是时女人得如是念,以念力故,寻得离欲清净三昧,以三昧力故,其心常定,于诸魔缚而得解脱。若有众生宿业成就,应无量世作女人身,以定力故,得离女身乃至涅槃,一切女业永灭无馀,更不复受。或有众生宿业成就,于无量亿劫应处胞胎受苦恼者,愿我成阿耨多罗三藐三菩提已,闻我名字即生欢喜,生欢喜已,寻便命终,处胎即生我之世界,寻于生已,所受胎分永尽无馀,乃至成阿耨多罗三藐三菩提更不受胎。或有众生多善根者,寻便得来至我世界莲华中生。或有众生少善根者,要当处胎,或受女人而生我界,然后乃得永尽胎分。所有众生一向纯受微妙快乐,微风吹此金多罗树出微妙声,所谓苦、空、无我、无常等声,闻是声者,皆得光明三昧,以三昧力故,得诸空定甚深三昧,世界无有淫欲相声。

    “‘世尊!我坐菩提树下,于一念中成阿耨多罗三藐三菩提已,愿我世界无有日月光明昼夜差别,除华开合。我成阿耨多罗三藐三菩提已,当以光明遍照三千大千世界,以光明力故,令诸众生悉得天眼,以天眼故,得见十方无量无边诸佛世界,在在处处诸佛世尊现在说法。世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,说于正法令此音声遍满三千大千世界,众生闻者得念佛三昧。众生或有行住回转,随所方面常得见我,若于诸法有疑滞处,以见我故,即得断疑。世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提已,十方无量无边阿僧祇诸佛世界,在在处处所有众生,若学声闻、若学缘觉、若学大乘,闻我名者,命终要来生我世界,若声闻人闻我法者,得八解脱阿罗汉果,学大乘人闻我法者,得深法忍陀罗尼门及诸三昧,不退转于阿耨多罗三藐三菩提,得无量声闻以为眷属,其数无边无能数者,唯除诸佛。世尊!我成阿耨多罗三藐三菩提,随所至方举下足处,即有千叶金莲华生,其华微妙有大光明,我当遣至无佛之处称赞我名。若有众生于此华中得闻称赞我名字者,寻生欢喜种诸善根欲生我国,愿命终时,悉皆来生。我诸大众出家之人,远离谄曲、妒嫉、奸欺、沙门之垢,尊重于法,于诸所须名称利养,心不贵重,常乐苦、空、无常、无我,常勤精进,尊法依僧。若诸菩萨得不退者,皆悉令得就雨三昧,以三昧力故,为众生说般若波罗蜜,令离生死乃至成佛,于其中间所可说法不忘不失。世尊!我成佛已,寿命住世十千大劫,般涅槃后,正法住世满一千劫。’

    “尔时,如来赞阿閦言:‘善哉!善哉!善男子!汝今已取清净世界,汝于来世过一恒河沙等阿僧祇劫,入第二恒河沙等阿僧祇劫,东方去此十佛世界,彼有世界名曰妙乐,所有庄严如汝所愿,皆悉具足,汝于是中当成阿耨多罗三藐三菩提,犹号阿閦如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。’

    “尔时,阿閦菩萨白佛言:‘世尊!若我所愿成就得己利者,一切世间阴、界、诸入所摄众生皆得慈心,无怨贼想及诸秽浊,身心快乐犹如十住诸菩萨等,处莲华上结加趺坐,三昧正受;以三昧力,令心无垢,是诸众生身心快乐,亦复如是。我今头面敬礼于佛,唯愿此地有金色光。’

    “善男子!尔时,阿閦菩萨以头面敬礼佛足,是时一切无量众生,身心即得受大快乐,其地亦有金色光明。

    “尔时,宝藏如来为阿閦菩萨而说偈言:

       「『尊意且起, 汝今以令,
       一切眾心, 心無忿怒,
       復於眾生, 生大悲心,
       兩手各得, 天千輻輪,
       淨意當來, 為天人尊。』
    

    “善男子!尔时,阿閦菩萨闻是偈已,心大欢喜,即起合掌,前礼佛足,去佛不远,复坐听法。”

    悲华经卷第四