恒斋先生文集_(李嵩逸)/卷之一 中华文库

函关百二险。重臣仗精兵。庙谟一颠倒。丑虏何纵横。冯陵气颇麤。腥秽弥三辅。皇皇乘舆色。仓卒多窘步。举世尽盲聋。靡然清浊浑。唯有林居子。叹息穷朝昏。救世既无策。幽居观化源。

伟哉诸葛公。谈笑定西川。𬣙谟秉至公。草泽无遗贤。宫府体不二。亿兆同输懽。以之即戎事。行阵肃桓桓。蛮酋服天威。典午亦奔忙。用玆弹丸地。功烈赫煌煌。后世仰高名。千秋谁接武。坐见神州沈。涕泪空如雨。

人心昧是非。世态迷至公。兴心各树党。首唱诱群蒙。国是疑圣聪。独断排众情。福建称颜子。荆舒升孔庭。庙谟极颠倒。儒林正摧残。天道合整顿。会出杨龟山。

庭空人影断。破囱风泠泠。支颐塔无语。有怀涕自零。形容如可见。声音如可聆。精神若相接。恍惚忘幽明。转眄顾四壁。婵媛增伤情。

看书神欲倦。倚几思就息。忽闻雷响隐。举头望山岳。浮云乍聚散。苍壁见雨脚。颠狂一喷洒。四山声势急。侁侁南亩群。惊呼走阡陌。人人豫阴雨。仓卒尽蓑笠。檐端滴沥馀。泛溢成污泽。桑麻偃以仆。麦秀卧不立。淫潦浸荒野。嗽田田为秃。大地无干处。旸明恐仍失。岂无光露处。阴云更弥合。仰天一长叹。所思非所力。安得生羽翰。翺翔御风伯。一怒廓八垓。再嘘亨众物。空怀焉能果。永言聊自适。

美人隔天涯。岁暮增愁绝。思之不可见。寤寐歌激烈。道途绵且阻。况复饶风雪。常恐子南辈。先我矜豪杰。延伫历时月。此心长如渴。已知身命蹇。岂怨謇修拙。归来理初服。日夕聊自悦。

山中有一人。千古眼中列。悲歌紫芝曲。世路今九折。一辞蓬莱宫。深巷寡来辙。淹留头尽白。光阴曾未瞥。岩花几盛衰。溪月看盈缺。念彼西方人。岂合长离别。冠佩徒偃蹇。中心共谁说。微诗有意思。为君聊缉缀。

早学观澜术。还兼物我知。将心较逝者。胡奈太相违。

柳绿青烟合。花红锦绣浓。开囱朝暮对。幽兴自无穷。

北海苏卿节。西山孤竹心。没身无怨悔。千古共灵襟。

妙质须强矫。真功贵自然。为仁唯在己。莫谓钻弥坚。

寥落江村暮。逢人问浅湾。苍茫山日外。浩荡水云间。兴满开襟易。诗穷下笔难。黄昏疏雨响。添得一时闲。

中夜读书罢。孤灯暗复明。飕飕风满树。皎皎月盈庭。有意人谁识。无言气自清。村鸡迟报晓。倚壁点平生。

每忆岩居子。松囱读古书。文章当黼黻。经训作菑畬。义理闲中熟。功名分外疏。吾衰长闭户。日夕望君车。

南纪家声大。西厓有令孙。典刑征岂远。风采尚斯存。分义曾相好。交情晩更敦。十年离别恨。题挽倍消魂。

风流流辈伯。胡奈遽长休。已悟门墙入。还兼博约求。蓬麻须胜辅。跛躄拟同修。此日无穷恸。非徒哭旧游。

望实倾朝野。风流冠岭儒。卷怀观世变。乍出应时需。庶见邦猷美。那知泽畔枯。渍绵违素愿。垂泪向阡途。

登临绝顶极遐观。笑寄微躬宇宙间。赖有此心通造化。直将天地弄丸看。

枝枝叶叶皆春意。借问雕镌孰使然。造化元来只一气。流形钜细自无边。

盘谷幽人邀我归。谓言酒熟黄鸡肥。清樽对酌菊花下。香露浑霑月下衣。

连檐竹叶萧疏韵。绕砌梅花馥郁香。物色供人人不管。空令禽语满池塘。

醉梦悠悠半此生。忆承音旨望云亭。回头点检惭多负。待尔提撕更发明。〈存斋尝有亭曰望云〉

昔吾仲氏此栖迟。独抱遗经觉后知。往事秪今何处问。乱山无语总含悲。

数丛霜竹绿猗猗。为问主人何处归。驻马悲吟久不去。伤心无复更论诗。

峡里秋高爽气加。篱边残菊尚馀葩。美人天末无消息。镜里容颜奈老何。

因麓为台已自奇。农人筑堰储清漪。天之饷我知非偶。日夕来游可乐饥。

百尺苍崖近面横。春花秋叶写难成。旁人莫笑山家陋。长展门前活画屏。

云际尖峯入望高。年年乳鹳此寻巢。怜渠自是胎仙族。坐误衔鱼等众毛。

安期仙子初倾盖。半日从容倒肺肝。世态如今轻白屋。似公风味未曾看。

叹息停杯一怅然。为伤鳏寡半颠连。且须快倒樽中物。休戚都忘醉里眠。

寒斋寂寂坐块然。愁緖纷纷断复连。半百光阴如鸟过。中宵嗟咄未成眠。

闻君移筑峡中家。渭树江云梦想多。十数年前旧颜面。白头相对感如何。

山光偏老石门秋。酒熟鸡肥两旨油。为报芝翁与渔老。不妨乘兴一来游。

东韩伦叙自封箕。畴衍于今更是奇。珍重存斋思撰述。无终有始使人悲。

禹畴箕范緖茫然。蔡注丁宁尽阐传。万事就中包括尽。零星凑合恐成偏。

囱外穷阴拥砌坛。盆中老干独无寒。扶疏最是灯前影。胜似西湖月下看。

已过光阴一梦中。眼全昏翳耳全聋。题诗莫浪传人看。年少丛多笑此翁。

事多似是还非是。亦有吾然人不然。要得然然复是是。先从心地拨蒙烟。

大抵居上贵诸宽。薄责于人人乃安。珍重东莱能变化。间看论语解投丹。〈吕东莱自云少时性气粗暴。嫌饮食不如意。至打破家事。后因久病。将论语间看至躬自厚而薄责于人。意思一时平了。终身无暴怒。朱子尝称之以为是变化气质法。〉

庙堂虚位待儒臣。纶语频垂寂寞滨。万目共瞻占出处。不知何以慰斯民。

伊姚圣代邈悠悠。白首丘园老饭牛。闻道吾君方侧席。伫看英俊骋天衢。

居然时序已三春。紫陌红尘解污人。脱去樊笼宜快适。看云其奈客愁新。

暇日偸闲溪上游。杖藜扶病任行休。洪纤分命物兼我。上下同流春复秋。天道由来默有定。人情到处谩生愁。沈吟独语夕忘返。此意自如何所求。

吾不疏人人自疏。世人谁肯顾吾庐。春归嫩绿抽新叶。雨后清波满旧渠。多病尚能资药饵。拨昏犹自了图书。迩来百念俱衰歇。只愿年丰食有馀。

南岳幽人因树庐。莬裘身计晩迂疏。陈篇熟了还看了。散迹山于复水于。静里忘机驯鹿豕。闲中观物乐鸢鱼。嗟吾白首成何事。半百光阴摠掷虚。

道之浩浩自无穷。持敬工夫贯始终。从古圣贤开路径。秪今趋向眩西东。渊珠自在从吾好。山石何妨玉汝功。珍重友朋须琢勉。文翁方欲振儒风。

无限名园东海头。箕城从古擅玆楼。三山擢玉森呈态。一水磨铜镇不流。世事茫茫槐穴梦。天涯渺渺美人愁。极知颓景奔驹急。胜地何妨倒玉舟。

乃翁与我心无逆。辛丑年中幸接邻。从幼少时知脱颖。及壮大后见超伦。芳名始藉采莲日。妙誉争期折桂春。才子可怜天夺遽。吁天无路秪伤神。

诛茅卜筑数年馀。依旧溪山一草庐。远岫苍茫云共碧。小潭清活月同虚。静循往事悲存没。时把遗篇谩卷舒。浮世荣枯都不管。百年随分伴樵渔。

大纲称汉目称唐。取比皇王犹可伤。嗟世渐浇时渐下。知谁为短孰为长。人心熟醉浑无醒。宦海惊波一任狂。唯有林居高枕客。几将治乱入心量。

春中。侄子栽也游清凉还。示以诗及序。皆不作尘埃语。令人欲效而不可得。栽乎汝真好古。汝真尚奇矣。然人之好尚。鲜不移人之志。今观汝尚奇如此。好古如此。不几于玩物而丧志乎。是不可不知也。余则期汝于远大。常恐一步蹉跌。或向这里去也。因念数十年前。从存斋葛庵兄。为玆山之游。至今如眼前事。而存斋兄已不可见。俛仰今昨。䀌然感涕。遂次第一韵以寄之。

壬辰往迹已茫然。尚忆联翩洛水边。拔地奇岩金耸塔。入云青嶂石为莲。文殊殿古几千劫。满月台高尺五天。存没人间一俯仰。空教后辈著吟鞭。

滔滔声利共纷然。汝肯回头向此边。学力渐能刊客气。词锋新淬凛秋莲。须从主一求诸己。驯致参三对越天。已道圣狂分一念。休夸逸足更加鞭。

曾从山外问山寺。不见岩扃空见云。排面螺鬟低可抚。盘腰苔径细才分。百年往事悲鸿迹。一首遗篇烂贝文。却恨攀游违少日。登临其奈鬓丝纷。

瓮鸡世界莫深叹。壶里乾坤有许宽。曾向清凉穷绝顶。几循洛浦渡飞滩。浮生岁月身全老。宿债烟霞梦已寒。为把新篇强追和。指闲空愧血痕斑。

雪满千山行径微。思君终日倚荆扉。岭云在望徒悬想。豪老鞲鹰犹未归。不是杨公舐犊瘦。还应范子食言肥。清樽无味空凝渌。薄暮难堪心事违。〈时定叟有儿病〉

久矣吾军鼓不张。谁能挥勿利名场。怜君早绝浮华习。愧我常怀荤血肠。白发萧萧搔更短。丹心炯炯老犹长。殷勤为说知行字。数鸟元须两翅翔。

分明一理大铺张。况是儒宫礼法场。饮酒不妨要适体。哦诗莫遣强搜肠。愁闻末俗攻人短。闵见今情说已长。轩外竹风清韵足。且须乘兴共回翔。

臣伏睹前月下教。以比来灾异屡见。并许中外臣庶极言时政阙失。此盖殿下严恭夤畏。不敢荒宁之意也。臣窃伏田间。素有愿忠之意。今闻德音。正激微衷。敢竭区区。仰答明教。惟殿下宽其𫓧锧而赐之省览焉。臣闻灾变之兴。由于天地之气不顺。天地之气不顺。由于人事之阙失。是以古之明王。或遇灾变。则必恐惧修省。广开言路。思所以当天心而致和气。故能消弭变异。长保治安。在昔商之二宗。遇灾修省。遂致道隆。汉之文帝。宋之仁宗。兢畏天戒。变不为灾。当时颂其德。后世称其明。今殿下嗣位以来。祗惧天戒。屡下明旨。欲闻阙失。此诚圣主之事。而微臣效愚之秋也。然臣观近古以来。人主遇灾引咎之言。不为少矣。率多虚饰。不由至诚。使言者视以为浮文而不之信。国家亦无求言自新之实效。如此则虽连年下教。逐日求言。何益于治道。何补于君德。伏愿殿下以此为戒。奋发兴治。务革近规。齐美先王。则岂但灾沴之可弭。将见治平之有期。岂不休哉。臣窃惟国家之势。比如大病之人。荣卫内凋。元气不壮。群邪恶证。潜伺间隙。而内之五脏百脉。外之一毛一发。无一处不受其病。若欲指陈一事之利病一人之是非。则徒为小补。不足以救当世之痼弊也。臣诚狂妄。其于匡君保民之术。虽不敢自谓有得。亦尝略窥其大体矣。臣请无论目今政事利病。试以国家安危所系者。为殿下条陈焉。所谓安危所系者。大槩有六。一曰辅君德。二曰急求贤。三曰重责任。四曰制民产。五曰修学校。六曰抗公道。所谓辅君德者。盖人主之心。乃出治之本。万化之原也。苟无其德。治化何从而出乎。是以古之贤君。必务修德。兢兢业业。常恐有失。治亦不敢忘乱。安亦不敢忘危。凡所以修省其身心者既至矣。犹惧夫心之难常而德之不修也。则必求当世茂德之士。使之处宾师之位。既又旁招俊彦。布列左右。朝夕延见。开陈善道。讲磨治体。以广闻见。夫如是则君德何由而不成。政化何为而不美乎。臣荒裔疏贱。迹阻君门。不敢知殿下之心。常存兢业。有以日新其德乎。殿下之臣。有能朝夕启沃。无愧古人乎。大抵人主之学。虽与韦布不同。然尊师取友。资其讲习则一也。伏愿殿下自今为始。以道自信。不狃滞于习俗之陋。勿迁惑于浅近之论。修身以道。法成汤日新之工。尊德乐善。明先王友臣之义。以崇其德业。则宗社幸甚。所谓急求贤者。臣以为贤者。国家之器用也。夫以一家之小。苟乏器用。百为俱废。况以邦国之大。不与贤者共之。其能治乎。是以古之明君。必汲汲于求贤。如饥渴之就饮食。然犹恐闻见之或蔽者。诚以得其贤而任之。则国家治安。庆流后世。不得其贤而任之。则民受其殃。宗社危亡故也。三代之时。圣贤辈出。俊彦比屋。然而成汤立贤无方。周公吐哺迎士。然后方得尽天下之才。况叔季以来。人物眇然。上之人苟非心诚好贤。如商宗之得传说于梦寐。汉帝之访诸葛于草庐。则草莽岩穴之士。虽有抱负经奇。白首垄亩者。亦何从而知之。安得以用之。此臣之所以仰屋窃叹者也。臣窃惟殿下之心。诚欲国家之治安。民庶之富乐也。然而不求所以治安之道。臣窃惑焉。古之所以安国家保万民者。无他术也。上自公卿大夫。下至百执事。皆称其任而已。何以得其贤而任使之乎。求之有道而已。今国家取士之法。固非一道。然臣愚以为未尝得其道也。盖明经举人。只是记诵而已。非真有经术也。词章取士。但能工其言语而已。何尝有知道者乎。求之既失其道。所得又未必贤。而朝廷选任。皆出其中。殿下以为今世果无贤才也耶。抑以为科目取人。自足为用也耶。臣窃料当世之士。虽无拔萃出群之才。岂无一知一能。可以参助圣化者乎。传曰。劳于求贤而逸于得人。殿下诚能尽一世之器能。置之朝廷。授之百职。则端拱无为而治道自隆矣。今之言者或曰。非不欲贤也。病知之之难。是诚有之。然臣以为苟欲知人。宜先正在我之权度。无有偏党之私。然后询行考实。以察其人。则人焉廋哉。且臣闻之。进贤受上赏。蔽贤蒙显戮。上自朝廷大臣。下至监司守宰。皆以求贤为意。殿下亦宜孜孜不倦。一心好贤。有能援引贤能者。登进之褒崇之。或有蔽贤自用。怀私罔上而所举非其人者。疏斥之显戮之。则自然中外承风。孰不以荐贤为急务乎。探罗既广。片善不遗。然后极弊可革。善治可冀矣。伏愿殿下勿以疏贱而忽之。则国家幸甚。所谓重责任者。夫一国之本。在朝廷。朝廷之纲。在殿下。殿下之所以振纪纲治天职者。又在于辅相之得人而任之。得失安危系焉。其责任不其大乎。是以古之明王。无不慎择而委任之。相亲也。有骨肉之情。相欢也。有鱼水之乐。同心一德。共济艰难。上之所以信向之者如此。则下之所以自任者如何哉。自任愈重。责望愈深。故阴阳不调则责之。四时不顺则责之。百官不得其职则责之。一夫不被其泽则责之。远而四境之内。近而宫府之中。凡陟罚号令。一失其当。则莫不与有责焉。语曰。为臣不易。良以此也。今者宰相非无人也。礼遇非不厚也。未闻有以国家安危为己任。亿兆休戚为己忧。至公血诚。一心徇国者。此无他。责任不重。使当其任者。自谓循常守故足矣。牵补架漏。偸安目前。而未有长虑却。顾任国家久远之计者。臣窃痛焉。伏愿殿下赫然改图。数引宰执。从容访问以今日国家之安危生民之疾苦。审虑之力行之。殿下亦宜开广聪明。兼总条贯。以兴平明之治。自古未有君相协心。与治同道。而其事不成者也。伏愿殿下勿以疏贱而忽之。则邦国幸甚。所谓制民产者。夫人情莫不恶饥寒而乐富康。故衣食有赖。则驱而之善也轻。饥寒切身。则陷而从恶也不难矣。是以古之为治者。未始不以食为重。足食之道无他焉。惟在于分田制宅。使民有恒产而已。三代之时。井地均经界明。凡民无不受田。后世惟唐家略行口分之制。故当其时。虽遇凶年。民安其业。无迁移困顿之弊。各有恒产。无放僻奢侈之患。末世为治。皆苟而已。是以民之贫富不均。形力相悬。富者享公侯之乐而莫之禁。贫者无甔石之储而莫之恤。丰年乐岁。仅免于死亡。或遇凶歉。则扶携老幼。转死沟壑。为民父母。安忍坐视如此。而不为之制乎。今者生齿之繁日增。衣食之源日蹙。无田之民。十居八九。甚者至于长立道路。贩卖为生。而辛苦困蹙。无以自活。彼非乐于逐末而不事本业也。其实无立锥之地。可以耕种。以此一事而推之。其亦无怪乎民无常产。轻陷罪戮也。惟殿下恻然伤心。思所以救之之术。三代旧制。虽未能卒行。且当略依口分之规。申明打量之法。均多恤寡。渐为之制。以我东山谿之地。固难审端正界。逐亩均产。然于今法度之中。亦自有变通之道。若能斟酌古今。随宜损益。则无不可行之理。殿下操可为之势。处有为之地。何惮而不为乎。虽然。凡事卒暴而无渐。则愚民未达者。以为厉已。狃安习俗者。谓之迂阔。多方沮挠。事故不成。殿下诚欲行之。莫若先择明于治体通晓民事者。与之讲求法制。本末兼该。然后试先行之于一小县。考究利病。晓然无疑。乃以已成之规。举而措之一方。复以施之四境之内。则庶不至大骇民听而事可集矣。臣愚以为此法苟行。户口自殖。赋调自广。上下富足。国家有盘石之安而无土崩之患矣。伏愿殿下勿以疏贱而忽之。则生民幸甚。所谓修学校者。夫为国。以正风俗养人才为本。三代以下。人才不如古。风俗不及古者。皆由于学校不修。师儒道废。无以风励导养之使然耳。是故欲治之君。无不以学校为重。臣不必远引前代。请以近事明之。惟我世宗大王圣学高明。远过百王。以为学校国家元气所系。其所以崇儒重道。奖励风劝之道。无所不至。是以教化大行。仁贤辈出。风俗之美。人才之盛。可以轶两宋而追三代。大哉至哉。前王风化之效也。方今学校固依旧诵习。非无人。然窃观近世以来。此学不讲。人心不明。义理晦塞。利欲横流。以儒为名者。不过寄托声律。要讨爵禄而已。何尝有意古人所谓修己治人之学也。然则今之学校。虽曰养士。未见所养之实。虽曰贤关。只为干禄之资而已。士习安得不坏。风俗安得不薄乎。呜呼。国家设教之意。岂但如此而已。殿下苟以人才为念。臣谓宜先礼下贤士。悉心推访。凡有德业充备。足为人师者。举以为国学之师。宠以重秩。待以宾礼。专责以成就人才之道。既又广选诸儒之有学识者。委以州郡教导之任。次第修举。纲条不紊。于是上自公卿子弟。下及凡民俊秀。皆入学校。教养之方。一依圣贤成法。小而洒扫应对之节。大而穷理尽性之学。无不讲明而力行之。其他琐细伎俩无益于事者。悉皆罢之。提撕警责。渐磨作成之。则士之趋向。必翻然改辙矣。于是郡县之官。率三岁。与学师察其秀者。精其考核。升之于监司。监司更加考试。罢其不中者。荐其能者于国学。国学之师。又加察焉。受其能者而处之国学。比年。与朝廷大臣同共考试。问之经以试其言。授之职以考其绩。随其才而任用之。是朝廷百职。皆由玆选。内外多官。无非贤能。人才安得不劝。邦国安得不治乎。臣愚以为王化之本。莫尚于此。伏愿殿下特留圣意焉。则国家幸甚。所谓抗公道者。臣以为天无私覆。故万物得遂其生。地无私载。故万物各安其分。王者父天母地。并体而不悖。故其兼临博爱之功。使亿兆之人。莫不心悦而诚服。其懽忻鼓舞。足以犯难而同死。其维持巩固。足以悠久而不解。岂非所谓博施之仁显比之道欤。苟为不然。以偏党反侧之私。失包含广大之量。或以新旧为亲疏。或以远迩为忘泄。罪同者以爱憎异罚。功同者以恩仇异赏。好恶不中于义理。取舍不合于众心。则其偏吝猜狭之度。非但使人撊然有不服之心。卒至于害国失众。而其害有不可胜言者。可不惧哉。可不戒哉。昔诸葛武侯之治蜀也。尽忠益时者。虽仇必赏。犯法怠慢者。虽亲必戮。此其用心之正。规模之广。所以不失乎天理之公而暗合乎先王之道矣。是以能固结人心。整理法度。以偏蜀之地。抗衡天下十分之九。而奸猾屏气。敌国响应。进退伸缩。惟吾志之所欲为者。岂有他哉。不过曰公诚不欺而已。伏愿殿下取以为法。则国家幸甚。凡此六条者。皆非今世所谓急务。必有以为迂儒常谈而忽之者。然臣愚以为六者不修。国家之势。将日趋于不可为之地。虽欲对证下药。随事整顿。亦无补矣。且臣之所欲言不止此。今姑撮其大端如右。殿下试听而察之。如或以为可取。固臣之愿也。以为无取。虽被妄言之诛。臣亦无恨矣。呜呼。殿下富于春秋。智明而意美。察纳迩言。询及刍荛。凡有闻见。孰不怀愿忠之志也。然臣伏见比年以来。言事之臣。非止一二。未闻有一人为殿下开陈大计。赞裨弘猷者。往往或出于怀愤怼务好胜之心。臣窃伤之。臣非不知犯分之嫌。葵藿微忱。无闲漆室。辄发狂瞽之言。干冒宸严。惟圣明裁恕。臣无任兢惶陨越激切屏营之至。

伏以臣伏睹十月二十八日所下教旨。以冬雷示警。圣心忧惧。许令中外臣僚直言时政阙失。及民间弊瘼。悉陈无隐。臣虽微贱。安敢终默不言。仰负圣明好问之盛心哉。臣请以私忧过计者。为殿下言之。惟殿下择焉。臣窃尝有得于经训。曰天人一理。本同一体。其交相感应之妙。捷于影响。而况人主一心。管摄天地万物。为位育之本。是以古之圣王。致中和之极。其效至于天地位万物育。由此言之。天人相感之理。乌可诬哉。今者冬雷之变。若指为某事之象某事之应。则是汉儒陋见。臣所不取。若谓人主性情之间。中和之德。或有所欠阙。以致时气失节。谪见于天。则臣亦不得不云尔也。臣半世穷经。到老无得。而从事日久。稍涉其流则有之。愿以所尝闻者。为殿下诵之。夫以圣学源头。最要下手处言之。其用功地头。未必占多。亦曰性情而已。人心未发。性之体段已具。能于此际。密加存养之工。虽不睹不闻之顷。无所偏倚而其守不失。则所谓中也极矣。已发之际。情之大用流行。能于此时。益加省察之工。至于酬酢万变。无少差谬而无适不然。则所谓和也极矣。果能此道矣。大本已立。达道流行。初不外乎吾心性情之间。而位育极功。不期致而自至矣。若然则天人协和。无有乖气干其间。尚何时气失节。天道变常之有。虽或有之。仁爱之天。视听自我。亦将收还威怒。变灾为祥矣。此则根本上工夫。惟在殿下加之意而已。臣又闻医家者言。治病者缓则治里。急则治表。此虽小道。亦可喩大。臣请以医国之所当急者。为殿下陈其一二焉。其一。庚午逋欠征督事也。天灾流行。凶歉连岁。数十年来。或二三年一值。或四五年一值。民间不给之状。不待言而可知矣。是以虽号稍丰之年。公私酬债之馀。仅免于死亡。若遇歉岁。则老幼塡于沟壑。壮者转徙四方。遑遑困顿之状。足伤天和。而九重深远。殿下何以知民间疾苦若是其甚也。庚午赤地之惨。近古罕有。辛壬两年。亦未免凶。此则朝廷所已知而加意轸恤者也。至于今年。夏旱秋涝。兼以风灾。黍豆木花之类。全不成实。民之所收。不能十一。惟以水田稍优。举责逋欠。征督之令。急于星火。民至卖牛马以充之。又不足则卖田宅以偿之。回顾其家。室如悬罄。妻啼儿号。气像愁惨。呜呼。一夫抱冤。足伤和气。况如此之类。奚止一夫而已。且庚午。饥民急于一时之延命。日后还偿。有不暇顾。争先受食还上。而厥后逃故者居多。到今按籍责报。无处指征。则侵责之弊。必及邻族。邻族不能支。则举蹙頞相告曰。夫何使我至于此极也。呜呼。此非所可轸念者乎。臣请以耳目所接者。陈其利害焉。盖以本邑言之。还上各谷。除庚午逋欠外。见存元会及巡统两营谷者。尚不下万石。而两营占二分焉。所谓两营谷则并耗取之。万取千千取百。已不为不多矣。奈何浚民膏血。尽责其逋欠而归之。以益其富而伤民取怨乎。取之在下。怨归于上。臣窃痛焉。况统营者。例以军饷为诿。计较毫末。侵渔尤甚。常聚数百工匠。昼夜打造技巧之物。苞苴辇载以归私门。而为固位取宠之资者。岁不知其几亿。许多支费之数。非天降地产。率皆出于民间。则民安得不困。传曰。国不以利为利。以义为利。今玆之举。果为义乎。利乎。昔赵襄子遭难将出也。或曰。邯郸之仓库实。襄子曰。浚民之膏血以实之。又从而杀之。民谁与我。其晋阳乎。先主之所属也。尹铎之所宽也。遂走晋阳。卒赖其力。此非其已事之明验乎。古人明于利害。故仓卒之际。能知所择如此。今以保民为迂。以保谷为能。自古暴民聚敛者。有不为大盗积者耶。由此言之。保民保谷之利害相去远甚。而况两营租。元非经用所关。太半归于私用之资者。必欲悉索饥民口吻之馀而为之附益之。则臣实未晓其所谓也。臣以为凡系庚午逋欠者。无论国谷与营谷。一并荡涤。以慰安民心。应天之实。无过于此。其二。各司木品刁蹬之弊也。臣闻祖宗朝旧法。凡干行用之木。率以五升布三十五尺为准。法立既久。寝失旧章。五升三十五尺。今为七升四十五尺。则揆诸旧章。已涉过滥。而近见训厅关文。则更加数层。以九升密织之意。公然发关。呜呼。本以五升变为七升。已非守法之善。况加八九升乎。人心不古。用度渐侈。不知将来更加几升而极也。遐远残民。竭力拮据。仅能备纳。而该厅以不遵关文。没数退斥。一经点退。民必大困。噫。昔何五升而足。今何七八升而不足也。改备运纳之际。老胥奸吏因缘侵暴。罔有纪极。可怜者民。而无处控诉。诗曰。眷焉西顾。潸焉出涕者。惟此时为然。呜呼。京城者本也。外方者末也。本既如此则其末可知。各营衙门。各浦各镇。莫不效尤。所纳军布。恣意点退。一经点退。其价自倍。民不堪其苦。往年道臣闵昌道因星州牧使臣吴道一所申。行关道内。率以实五升四十尺为准。一年之内。军情大安。如释重负。昌道召还。各镇复踵前习而又甚焉。噫。哀我穷民。于何息肩。臣以为纵不能一遵祖宗之旧。亦当参酌古今。画为定规。以实五升四十尺。为行用常准。明示指挥。如或违越。任意高下者。皆以枉法论。则举国军民。均蒙惠泽。庶有苏息之望矣。果能断然行之。持以悠久。则亦未必不为应天弭灾之一助也。其三。各司吏胥征赂事也。臣自待罪本邑。一应进上及各司所纳之物。无不亲检。其中有所谓人情木者。逐件添备。厥数不少。臣甚怪之。召吏诘由。然后始知其为各司行赂之物。噫。是岂盛世事也哉。大抵狐鼠辈凭依城社。征索无厌。何代无之。而然且不敢肆行。犹有畏法之意。今则不然。为之者自若而无忌惮之心。见之者恬习而无禁遏之意。不惟莫之禁。教猱升木者。时或有之。滥觞不止。势必滔天。此风渐长。弊将安极。诗曰。小东大东。杼轴其空。西人之子。灿灿衣服。又曰。维南有箕。载翕其舌。维北有斗。西柄之揭。周人困于征敛。疾痛愁怨之词也。呜呼。民穷财尽。未有甚于此时。而其所以陷之者。不一其途。彼狐鼠辈徒知目前之利者。何足深诛。而各司多官。任他操弄。重为军民之害者。不得不为圣朝惜也。此虽细事。其蠹国害政。莫此为甚。伏愿殿下勿以细故而忽之。一奋乾断。随所见发。明示典刑。使奸胥之徒有所惩戢。则亦修举纪纲之一端也。呜呼。今之国事。百度废弛。无一不受病处。若欲一一枚举。恐涉烦碎而无及于目前倒悬之急也。臣所陈三件事。伏乞殿下早有以处之。以仰答天心。下慰民情。毅然以巩固邦本。挽回和气自期。勿以目前狃安而忽祸几于未然。勿以虚文备数而忘应天之实休。使一国臣民欢欣鼓舞于范围之内。则岂独销弭灾沴于今日。亦将永保国祚于无穷。臣无任惶恐陨越激切屏营之至。

答曰。应旨进言。殊甚切实。予用嘉尚。可不体念焉。其中可以议处事。令该曹禀处。