卷八 性理群书句解 卷九 卷十

  钦定四库全书
  性理群书句解卷九
  宋 熊 节 撰
  熊刚大 注
  图图者图写其像



















  天一地二天数一地数二天三地四天数三地数四天五地六天数五地数六天七地八天数七地数八天九地十天数九地数十天数五谓一三五七九也地数五谓二四六八十也五位相得天地之数各有五位皆自相得而各有合又各有相合处天数二十有五以一三五七九合而算之则二十五数也地数三十以二四六八十合而算之则三十数也凡天地之数合天数地数五十有五以二十五合三十则五十有五此所以成变化而行鬼神也是能成天地之变化而行其妙用也此以上系夫子系易之辞文公引之自此以下乃文公解说此一节此一段夫子所以发明河图之数也孔子发河图之秘而言之天地之间天髙地下之中一气而已只是一流行之气分而为二散而二则为阴阳则为一阴一阳而五行造化金木水火土之造作变化万物终始万物之有终有始无不管于是焉莫不皆管摄于是故河图之位河图数法之位序一与六共宗而居乎北一数与六数共类位乎北二与七同朋而居乎南二数与七数同侣位乎南三与八同道而居乎东三数与八数同其道位乎东四与九为友而居乎西四数与九数为俦位乎西五与十相守而居乎中五数与十数虚而不用相守位乎中盖其所以为数者盖合计其所谓数者不过一阴一阳不越乎各一阴阳一奇一耦一奇数一耦数以两其五行而已有在天五行之象有在地五行之形则是两其五行也所谓天者所言天者阳之轻清而居乎上者也以阳气轻清而位乎上所谓地者所言地者阴之重浊而位乎下者也以阴气重浊而居乎下阳数奇凡阳之数皆单奇一三五七九天一天三天五天七天九皆属乎天莫不属乎天之阳所谓天数五也是谓天数五也阴数耦凡阴之数皆双耦故二四六八十地二地四地六地八地十皆属乎地莫不属乎地之阴所谓地数五也是谓地数五也天数地数天之数地之数各以其类而相求各各以类相求所谓五位之相得者然也是言天数五地数五各自相得者如此天以一生水天之数以一生水而地以六成之地以六数与天一之数合而成之地以二生火地之数以二生火而天以七成之天以七数与地二之数合而成之天以三生木天之数以三生木而地以八成之地之数八与三并居于左以成之地以四生金地之数以四生金而天以九成之天之数九与四并居于右以成之天以五生土天之数以五生土而地以十成之地之数十与五并居于中以成之此又所谓各有合焉者也此又是天地之数各自相合者如此积五奇之数积一三五十九之数而为二十五合之则二十五积五耦而为三十积二四六八十之数合之则三十合是二者又合二十五及三十数而为五十有五共成五十五数此河图之全数此河图所谓全数如此皆夫子之意莫非孔子之意而诸儒之说也亦诸儒之议论也以上系専说河图自此以下互说图书至于洛书及至洛书之文则虽夫子所未言虽是孔子未说刘歆所谓相经纬表里者可知矣汉刘歆云河图洛书相经纬相表里以此说观之亦可知矣或曰或人谓河图洛书之位与数不同何也河图之位与数与洛书之位与数不同如何朱子曰河图以五生数河图以一生水二生火三生木四生金五生土五者皆生数也统五成数统六七八九十之成数而同处一方生数成数共在一方盖掲其全以示人掲是数之大全以示乎人而道其常数之体也而言常数之本体洛书以五奇数以中央四方之五奇数统四耦数统四隅之四耦数而各居其所各居一位盖主于阳以统阴盖主于奇数之阳以统夫耦数之阴而肇其变数之用也而开其变数之大用或人谓其皆以五居中者何也问图书并以五居中如何朱子言凡数之始凡数之初一阴一阳而已矣皆本于一阴一阳阳之象圆阳主于动则其象圆圆者径一而围三圆物径量一度环而围之则有三度阴之象方阴主于静则其象方方者径一而围四方物径量一度围而量之则有四度围三者以一为一围三者阳也以一画为一故参其一阳而为三三其一画而为三围四者以二为一围四者阴也以二画为一故两其一阴而为二两其一画而为二是所谓参天两地者也三其阳之一画故曰参天两其阴之一画故曰两地三二之合三天数与地二数相合则为五矣则共成五数此河图洛书之数此图书之数所以皆以五居中也并以五位乎中然河图以生数为主河图以一生水二生火三生木四生金五生土五者皆生数也河图以此为主故其中之所以为五者中央虚五之数不用者亦具五生数之象不特合中央四方而论见其生数只论中央亦自有五生数其下一㸃下面一㸃天一之象也即天一生水之象其上一㸃上面一㸃地二之象也即地二生火之象其左一㸃左边一㸃天三之象也即天三生木之象其右一㸃右边一㸃地四之象也即地四生金之象其中一㸃中央一㸃天五之象也即天五生土之象洛书以奇数为主洛书中央四方之五奇数为主故其中之所以五者故其中虚五之数不用者亦自具五奇数详味下面亦字可见其下一㸃下面一㸃亦天一之象也即天一之象盖洛书之一数居下其左一㸃左边一㸃亦天三之象即天三之象盖书之三数居左其中一㸃中央一㸃亦天五之象也即天五之象盖书之五数居中其右一㸃右边一㸃则天七之象也即天七之象盖书之七数居右其上一㸃上面一㸃则天九之象也即天九之象盖书之九数在上其数与位河图洛书之数与其位序皆三同而二异天一天三天五三位与数皆同只有上一㸃图为地二书则天九右一㸃图为地四书则天七此二位与数俱异盖阳不可易一三五乃阳数也图书俱不易其序位而阴可易二四乃阴也河图位序如此而洛书易之成数虽阳生数本为阳成数本为阴以成数对生数而论成数虽有属阳者固亦生之阴也亦不过为生数中之阴而已或人谓中央之五中央五数既为五数之象矣既自有五数之象然则转语辞其为数也奈何其所以为数是如何朱子言以数言之即其数言则通乎一图则通一图之内外由内及外自内而外固各有积实可纪之数矣各各有所积之实数可计算也然河图之一二三四河图一数二数三数四数各居其五象本方之外五居于中一二三四环列各居一方在五数之外而六七八九十者而六数七数八数九数十数者又各因五以得数无非因此五而得数故一得五则为六而居于下二得五则为七而居于上三得五则为八居于左四得五则为九居于右十得五则为十五居于中以附于其生数之外处于一生水二生火三生木四生金五生土生数之外而为六七八九十之成数洛书之一三七九洛书之一数三数七数九数亦各居其五象本方之外五居中一三七九环列各居一方在五数之外而二四六八者而二数四数六数八数又各因其类各各因其类以附于奇数之侧以处于一三七九奇数之侧盖中者为主虚中五数为主而外者为客外列五数之旁则为客正者为君居中得正有君之象而侧者为臣侧处四旁有臣之象亦各有条而不紊也各有条理不容紊乱或人言其多寡之不同何也河图五十五数洛书四十五数多少不一何如朱子云河图主全河图之数主于全故极于十十为数之全故河图之数极于十而止而奇耦之位均自中而及四旁毎位各各一奇一耦而均一矣论其积实论其所积之实则耦赢而奇乏也偶数满而奇数不足盖阳数二十五阴数三十也赢音盈洛书主变洛书之数主乎变故极于九九为阳究阳究者必变故洛书之数终于九而其位与实而其位序与其积实皆奇赢而耦乏也奇数满而耦数不足盖阳数二十五阴数三十也必皆虚其中也必各各虚其中河图虚五洛书虚五然后阴阳之数而后阴与阳数均于二十而无偏尔则阴数二十阳数亦二十均平而无所偏或人曰其序之不同何也其位序之不同是如何朱子云河图以生出之次言之河图即生出次第而言则始下初则生下次上第二则生上次左第三生左次右第四生右以复于中再归于中而又始于下也又自下始以运行之次言之即运行次第而言则始东初自东属木次南第二则至南木生火也次中第三则至中火生土也次西第四则至西土生金也次北第五则至北金生水也左旋一周左运一转而又始于东也又自东始是水生木也其生数之在内者其相生之数在中者则阳居下左一居下三居左皆阳数也而阴居上右也一居上四居右皆阴数也其成数之在外者其相成之数在外者则阴居下左六居下八居左皆阴数也而阳居上右也七居上九居右皆阳数也洛书之次洛书之次第其阳数则首北一阳数之始居北次东三阳次居东次中五阳数居中次西七阳数居西次南九阳数居南其阴数则首西南二阴数之始居西南次东南四阴数居东南次西北六阴数居西北次东北也八阴数居东北合而言之又合而言则首北一居北故始北次西南二居西南故次西南次东三居东故次东次东南四居东南故次东南次中五居中故次中次西北六居西北故次西北次东北七居东北故次东北而究于南九居南故终于南其运行其运行之序则水克火由北而南北属水南属火是水克火火克金由南而西西属金是火克金金克木由西而东东属木是金克木木克土由东而中中属土是木克土右旋一周右运一转而土复克水也则由中而北又是土克水是亦各有说矣各各皆有意义或人言其七八九六之数不同何也河图洛书七八九六之数不同如何朱子云河图六七八九河图六七八九之数既附于生数之外矣既处于在内一二三四五生数之外此阴阳老少进退饶乏之正也八少阴六老阴七少阳九老阳自一而五为进自六而八为退阳数五为饶阴数四为乏其九者九数河图生数一三五之积也合生数一三五积而计之其数居九故自北而东自北之一数至东之自东而西五数又得中之五而位于西而以成于四之外为九在右 边四数之外其六者而为成数生数二四之积也河图六数合生数二四积而故自南而西计之其数凡六自南自西而北之二数至西之四数以成于一之外合为六数而位乎北处于而七则九之自西而南者也下方一数之外而为成数七为少阳位于南八则六之自北而东者也自西而南乃老阳之变而少者八为少阴位此又阴阳老少于东自北而东乃老互藏其宅之变也阴之变而少者此又洛书之纵横十五老阴少阴老阳少阳而七八九六交互藏其所居迭为消长之变洛书虚五分十直数横数各十有五七八九六一含九之数互消二含八互长虚中间五三含七数下用纵四含六横各分为十数参伍错综下一上九西南一东无适而不遇其合焉北八左三右七东此变化无穷之所以为妙也南四西北六纵相参伍横相圣人之则之也奈何错综无所往不合十数此变化无穷尽所以至则河图者虚其中妙或人言伏羲则河图则洛书者揔其实也画易禹则洛书以著河图之虚五与十者范是如何朱子言法太极也河图则当奇数二十明其虚数法洛书则皆揔其实用河图虚其耦数二十者中五与十之数是为太极除虚五之外合一两仪也奇为阳耦为阴是即太极生两仪也以一二三四以在内一二三四之生数为六七八九者合在外六七八九之成数四象也即两仪生四象析四方之合分四方之相合以为乾坤离坎乾居南坤居北离居东坎居西补四隅之空补四方之角隅空处以为兊震巽艮者兊居东南震居东北巽居西南艮居西北八卦也即四象生八卦洛书之实洛书实用其一为五行一数则为次一五行其二为五事二数则为次二五事其三为八政三数则为次三八政其四为五纪四数则为次四五纪其五为皇极五数则为次五皇极其六为三徳六数则为次六三德其七为稽疑七数则为次七稽疑其八为庶徴八数则为念用庶徴其九为福极九数则为五福六极其位与数其位次与数尤晓然也愈见分晓或人言洛书而虚其中五洛书虚其中与五数则亦太极也亦是太极奇耦各居二十奇数凡四耦数凡四除虚中数外奇则一三七九其数二十耦则二四六八其数二十则亦两仪也亦是两仪一二三四一二三四之数含九八七六含九八七六之数纵横十五直数横数皆十五数而互为七八九六七则少阳八则少阴九则老阳六则老阴亦四象也亦是两仪生四象四方之正四方相对之正以为乾坤坎离干南坤北离东坎西四隅之偏四方之角空处以为兊震巽艮兊东南震东北巽西南艮西北则亦八卦也亦是四象生八卦河图之一六为水天一生水地六成之也故曰一六为水二七为火地二生火天七成之故言二七为火三八为木天三生木地八成之故言三八为木四九为金地四生金天九成之故言四九为金五十为土天五生土地十成之故言五十为土则因洪范之五行河图水火木金土生成之数是即洪范之五行而五十五者河图五十五之数又九畴之子目也即九畴初一次二次三次四次五次六次七次八次九之目是则洛书固可以为易则洛书亦可为易而河图亦可以为范矣而河图亦可为范又安知图之不为书又何以知图不为书书之不为图也耶书不为图耶朱子言是其时虽有后先河图出于羲洛书出于禹其时有后先不同数虽有多寡河图五十五数洛书四十五数虽若多少不一然其为理但于道理则一而已亦只一般但易乃伏羲之所先得乎图然易之书是伏羲先得此图而成而初无待乎书初不必待夫洛书范则大禹之所独得乎书洪范之篇是大禹独得洛书而著此畴而未必追考乎图耳又未必追考河图且以河图而虚十若即河图五十五数而虚其十则洛书四十五之数也便是洛书四十五数虚五若只就河图五十五数而虚其五则大衍五十之数也则又是大衍五十之数积五与十积五数与十数则洛书纵横十五之数也又是洛书直数横数十五之数以五乘十以五数乘十数以十乘五以十数乘五数则又皆大衍之数也又是大衍五十之数洛书之五洛书五数又自含五又自含得天一地二天三地四天五之数则得十合之为十而通为大衍之数矣又可通作大衍五十之数积五与十即五与十则得十五合为十五数而通为河图之数矣又可通作河图五十有五之数苟明乎此苟能察是则横斜曲直或横或斜或曲或直无所不通彼此无所不通河图洛书图之与书又岂有先后彼此之间哉何尝有先后之殊彼此之异哉









  性理群书句解卷九
<子部,儒家类,性理群书句解>