御制纪赞 中华文库

我皇上稽古右文，经纬二仪，阐泄神秘。琼章宝翰，炳若日星，固万方共仰以为彝训者，不独郢中有也。臣述郡志，顾上纪御制者何？良以圣德莫大于孝，而孝思所寓，则皇考圣母肇造之邦，莫有先焉。仰惟皇上夙承先训，寤寐不忘，继辞寝园，瞻思如在。是故当万几之勤，而笃二人之怀；履天位之尊安，而重桑梓之念。志意所纾，被之金石；典礼所定，勒之简书。或博喻以该情，或简言以达旨，或剖疑以立准，或纪烈以扬休。鸿篇短什，体制虽殊，皆出于御笔之亲裁，非臣下所能赞一词者。臣处下土而仰末光，顾不足以悉其经纬，罄其形容，然圣心之蕴，因言以宣，苟缺逸而不载，臣之罪也。于是集所见闻，汇以成帙。虽布之朝堂，纪之行在，其时其地或有不同，以其情寓乎孝思，而事关乎帝迹，咸连类附之，不敢遗焉。若夫绎阐鸿猷，敷敭圣治，嗣《喜起》之音而萃谟训之体备，则秘之金匮，藏在石室，兹不敢具录云。

赞曰：夫文之作，岂不生于情哉？故善琴者，鼓宫而阳和升，百草坼；鼓商而金风应，万叶零。非意之也，情之所感者深也。臣伏诵我皇上之制，瓌文藻思，精工粹丽，固非愚臣所能赞矣。乃其本原奥旨，则庶几窃窥万一焉。盖我皇上一念纯笃之孝，由于天植，而伦制兼尽，尊养并隆，又前古之所未备者。是以折衷群疑，则典礼斯定；发挥至爱，则性术昭宣。随感而彰，自然炳蔚，盖因心以贯道，所谓情深而文明者也。薄海内外，佩服圣训，靡不油然兴孝弟之心，熙然成不严之治。是岂徒以言语教诏为哉？至德要道，所感者深矣。彼汉歌《大风》，唐赋《庆善》，止以夸诩彊盛，怆怀往昔已尔，遹追来孝，未之闻焉，固不足以语此也。书曰：“俾万姓咸曰：大哉王言！”又曰：“一哉王心！”诵王言之大者，其尚推本于王心哉！

注