得道长生颂 中华文库

臣闻黄虞以来，英君谊辟，应运而兴者，载之史册，班班可考。臣窃以为皆有圣人之资，而未备圣人之道也。夫道包络宇宙，涝漉群生，恢之弥形想之外，总之会太乙之先，是万物之始，经纬之纪也。圣人者本始以知万物之源，治纪以知经纬之端，故虚愉恬靖，湛然守一，知常袭明，渊乎若得而窥焉。以此养生，则抱一含虚，摄有归真，与天地同其悠久矣；以此治天下，则执简握机，因应随化，使知者效其画，材者毕其能，而明主不劳而治功成矣。 故岩栖谷饮，绝粒噏精者，守形之士也，虽苦而无成；探策岱宗，驰驭昆仑者，荒唐之辙也，或诞而不经。自非至圣，孰能与之？

恭惟我皇上履运中兴，抚世立极，躬禀神圣之资，而又兼备神圣之道。澄心于于穆，握纪于精微。受命以来，修政一度，釐典饬工，制作轶百王，谟烈光列圣，文德昭矣；法太乙以命将，按五雷以治兵，南戡北扫，元武布昭，虽有小丑孽逆，旋起旋灭，武功定矣；黄祇效顺，幽明叶应，虔修大典以昭事上帝，薄海内外无不仰庇元庥，道化成矣。然皇上身不出乎轩陛，而化已行于域中；机独运于元冥，而应已响于寰宇。赏一行则雨露均濡，威一振则飙霆同迅。人但知神功伟烈超越百代，夫孰知皇上渊衷之默宰乎？盖圣人之道，内以养生，外以治天下，其要甚微，而其功甚逸，我皇上盖独得之矣。

是以天寿平格，神降之休，高真拥佑，景福茂增，神芝灵草遍满五岳，扬光献瑞而来者不可缕数。由此推之，则天之保艾我圣躬，岂有既乎？臣末学浅陋，管窥蠡测，蒙皇上简擢，寘之近地，仰赞元修，臣诚惶恐，虑无以报称者，敬因诞圣之吉，敢拜手稽首而献颂曰：

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