张母王孺人寿序
作者:归有光 
本作品收录于《震川先生集/卷十四

    上海张庄懿公之孙绳武,其室曰王孺人,能以孝慈俭勤成其家,教诸子皆已有立,而次子仲谦亦既举于乡矣。今年孺人六十,以某月日,为其设帨之辰。其外弟秦君光甫,将往为寿,而请序于予。

    盖孺人于光甫,为其舅之子;而庄懿公之子妇,为尚书旅溪朱公之女,实孺人之姑,而光甫之姑子也。孺人姑妇,于光甫皆为女兄,以重亲故,比他族尤欢。光甫尝有家难,亲旧稍自引去,孺人恩恤之不异平时,光甫是以不能忘。及仲谦、光甫皆试春官,又相爱也。秦氏昆山名族,然光甫乃上海来徙,去孺人之居百里而遥,而时节问遗庆恤,未尝乏绝。夫古称睦于父母之党以为孝,而教民以三物,有孝友、睦姻、任恤之行。其不能者,刑以纠之,而不姻之刑,与不孝同。《尚书》“九族”之称,《尔雅》“三党”之号,亲亲之义,同归于厚焉。天下之势,常自近而远,而君子以厚道教天下,每由其远以思其近。故族兄弟之别非一,本之父道,则其始一人而已。外兄弟之别非一,本之母道,则其始亦一人而已。先王教天下以孝,而忍自贻其薄乎?故君子观孺人之施于秦氏,而可以知其家风。松江去吾邑不远,然岂所谓百里而不共俗者欤?吾盖有叹焉。今少保徐公之夫人,旅溪公之外孙女也。光甫之往京师,夫人执甥舅之礼甚恭,以此知两尚书故家之遗风如此。光甫之往为寿也,宜有万世景福之祝,而予独着二姓往来之好,本孺人之厚德,盖序其所以然者当如此云。