小畜集_(四部丛刊本)/卷第十四 中华文库

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王黄州小畜集卷第十四

　　杂文

　　　　　唐河店妪𫝊

　　　　　　滁州五伯马进传

　　　　　有巢氏碑

　　　　　　记孝

　　　　　　记蜂

　　　　　记马

　　　　　录海人书

　　　　　后序

　　　　　并诰​

　　　　　译对

　　　　　书蝗

　　　　　𦘕纪

　　　　唐河店妪传

唐河店南距常山郡七里因河为名平时虏至店饮食游

息不以为怪兵兴巳来始防捍之然亦未甚惧端拱中有

妪独止店上会一虏至系马于门持弓矢坐定呵妪汲水

妪持绠𦈢趋井悬而复止因胡语呼虏为王且告虏曰绠

短不能及也妪老力惫王可自取之虏因系绠弓杪俯而

汲焉妪自后推虏堕井跨马郡马之介甲具焉鞍之后

复悬一首常山民吏观而壮之噫国之备塞多用边兵​

盖有以也以其习战𨷖而不畏懦矣一妪尚尔其人可知

也近世边郡骑兵之勇者在上谷曰静塞在雄州曰骁捷

在常山曰厅子是皆习干戈战𨷖而不畏懦者也闻虏之

至或父母辔马妻子取弓矢至有不俟甲胄而进者顷年

胡马南下不过上谷者久之以静塞骑兵之勇也会边将

取静塞马分隶帐下以自卫故上谷不守今骁捷厅子之

号尚存而兵不甚众虽加召募边人不应何也盖选归上

都离失郷土故也又月给微薄或不能充所赐介胄鞍马

皆脆弱羸瘠不足御胡其坚利壮徤者悉为上军所取及

其赴敌则此辈身先冝其不乐为也诚能定其军使有郷

土之恋厚其给使得衣食之足复赐以坚甲徤马则何敌​

不破如是得边兵一万可敌客军五万矣谋人之国者不

于此而留心吾未见其忠也故因一妪之勇緫录边事贻

于有位者云

　　　　滁州五伯马进传

进隶滁州军籍又为五伯三世矣进之子生而无左臂

髠截然〈句〉人以为世主杖笞多纳财利而高下其心轻重

其手天谴之尔呜呼鞭作官刑扑作教刑则鞭扑者帝王

之典也可不慎乎今之杖刑非古也古者示耻而巳故有

蒲鞭而诫者有束杖而治者虽然上失其道民散久矣非

刑不足以驱人之善也既不得巳而用之其可以喜怒财

货易其心乎彼五伯贱隶也刑不自口出但以重轻不平​

而天谴是况执天下之刑者邪吾见世禄之家子孙替

坠残癃疾废者有之为人仆妾者有之饥寒道路者有之

岂止用刑之滥也其謟主忌贤剥民固宠斯天谴之大者

矣作马进传以自诫云

　　　　有巢氏碑

我承天命作民之帝生而不号死而无谥居民以巢因得

为氏我先伏羲卦象未画大壮之我民不知凭高就树

作巢之基撗蒭蔽空启扉向风踈不为拙密不为工晨翔

暮栖与禽鸟同弗𦊙弗网寿其考终比〈读如比屋之比〉巢熙熙

居天宫无何后主上栋下宇萌以堂奥渐其庭戸鸠绳聚

墨回廊合庑痛乎我巢悄焉无睹犹赖伊𦒿俭于一时椽​

不用斵堦无翦茨舜禹善嗣宫室孔卑不壮不丽民其歌

之至于周公摄政于明堂辟雍有威有仪亦克用乂人

罔知疲降及后世风俗浇漓穷奢极侈蔓延而滋瑶台琼

室夏商祸基章华壮楚忽焉空土姑丽吴𨵙然荒墟阿

房侈秦以荆以蓁未央奢刘为垅为丘秦汉之下土木孔

修霜斧雪斤千雕万锼金凝碧融檐架甍钩䆫绮晕透壁

椒气浮民力欲死工程不休惟竞壮观熟知众叛刑以三

夷赋收太半门门出租室室思乱一家百楹束手而散追

思巢居如扪天汉於戏太古之君居民以巢非君之巢惟

民之巢故民不劳后世之主宅民以宇非民之宇惟君之

宇故民罹苦何当仁君常念巢居上节宫观下丰室庐纵​

不及于有巢亦庶几尧乎舜乎大禹乎周公乎

　　　　记孝

占城大食之民岁航海而来贾于中国者多矣有父子同

载至福州而丧其父者其子擗踊殒咽水浆不入于口者

三日过是始汲泉于江𣸣糠籺而食之庐于墓侧三年徒

跣既终丧行有日矣又绕坟号慕几〈平〉绝者数四然后豋

舟而去呜呼三年之丧天下之通制自天子至于庶人一

也是以高宗谅暗三年不言又夫子曰何必高宗古之王

者皆然也汉代以来始有以日易月之礼至于人臣亦用

金革之皆非古也古者大臣有丧三年不呼其门故闵

子腰绖从公春秋谓君使之非也素冠之诗疾之巳甚近​

代以来丧礼尤废而蛮陬之人独能尽礼岂教之也哉所

谓中国无礼乐则求之四夷非虚语也进士池文质闽人

也目睹其事为予说云

　　　　记蜂

商于兔和寺多蜂寺僧为予言之事甚具予因问蜂之有

王其状何曰其色青苍差大于常蜂耳问胡以服其众

曰王无毒不识其它问王之所处曰窠之始营必造一台

其大如栗俗谓之王台王居其上且生子于中或三或五

不常其数王之子尽复为王矣岁分其族而去山甿患蜂

之分也以𣗥刺关于王台则王之子尽死而蜂不拆矣又

曰蜂之分也或团如罂或铺如扇拥其王而去王之所在​

蜂不敢螫失其王则溃乱不可向迩凡取其不可多多

则蜂饥而不蕃又不可少少则蜂堕而不作予爱其王之

无毒似以德而王者又爱其王之子尽复为王似一姓一

君上下有定分者也又爱其王之所在蜂不敢螫似法令

之明也又爱其取之得中似什一而税也至于刺王之台

使绝其息不仁之甚矣故緫而记云

　　　　记马

今谏议大夫东莞臧公〈丙〉予之执友也其先人事故魏王

符公〈彦卿〉諌议亦颇熟王之家事为予言王之在邺也多

畜名马其牝亦有良者为之息种岁择徤马以配之往往

得骏骨居一岁有牝产子与他驹特异者既壮圉人将以合​

其母当孳尾之月出而示之见其所生卒无欣合之态将

强之则蹄啮不可向迩圉人复曰以是驹配是母幸而骝

〈俚谈以牡马为骝牝马为骒〉其骏必倍不幸而骒又获其种明年将胥

靡之〈腐刑也俚言改马也〉不可失也乃以数牝马诱之乘䘒作之势

以巾其目间而进其母既巳〈句〉彻巾然后晓其所生因

垂耳俛首不欲活者旁顾适有永巷〈但取其巷之长也非谓宫中之名〉

修直百馀步巷际有闬闳〈闳巷门也春秋传曰辇而入于闳〉扄𫔎甚固盖

常所不启者遂哀鸣疾驰以首触其铺〈平〉如是者数踣而

死呜呼礼称禽兽无礼故父子聚麀夫马夲兽也古圣人

调伏而御之故曰伏牛乘马是也是马也兽其身而人其

心乎圉人诱䧟知耻而死于小人之心也远矣圉人之心望​

于禽兽者又远矣予尝恨不目睹其事具弊帷以葬之又

惧其事久泯而不传且欲警声色狗马之家与世之内乱

者故记

　　　　录海人书

秦末有海岛夷人上书阙者曰月日东海岛夷人臣某

谨昧死再拜上书皇帝阙下臣世居海上盗鱼盐之利以

自给今秋乘潮放舟下岸渐远无何疾飚忽作怒浪四起

飘然不自知其何往也经信宿风恬浪平天色晴霁倚桡

而望似闻洲岛间有语𥬇声乃叠棹而趋之至则有居人

百馀家垣篱庐舎具体而微亦小有耕垦处有曝背而偃

者有濯足而坐者有男子网钓鱼鳖者有妇人采撷药草​

者熙熙然殆非人世之所能及也臣因问之有前揖而对

臣者则曰吾族本中国之人世天子使徐福求仙载而至

此童男丱女即吾辈也夫徐福妖诞之人也知神仙之不

可求也蓬来之不可㝷也至是而作终焉之计舟中之粮

吾族播之岁亦得其利水中之物吾族捕之日亦充其腹

又取洲中葩卉以芼之由是吾族延命而未死焉死则葬

于此水矣生则育于此洲矣怀土之情亦巳断矣且不闻

五岭之戍长城之役阿房之劳也虽太半之赋三夷之刑

其我何且出食以饷臣明日臣豋舟而回复谓臣曰子

能以吾族之事闻于天子乎使薄天下之赋休天下之兵

息天下之役则万民怡怡如吾族之所居也又何仙之求​

何寿之祷邪臣因漂遐方得此异弗敢隐匿谨录以闻

惟

陛下详览焉

　　　　后序

此书献时盖秦巳乱而不得上逹故史记阙焉余因收而

录之以示于后

　　　　并诰

惟四年王归自克并敷告并民作并诰王曰惟天焘万

物罔厥私惟君克肖上帝宅兆民罔厥𭧂天大惟其辰〈句〉

星罔不拱人大惟其君罔不顺不拱之谓乱天作沴不

顺之谓逆君行罚古先哲王奉承夫休时惟有唐讨厥丹​

浦时惟有虞征厥三苗在后世王克嗣二帝以征以讨以

正厥位惟台凉德荷天之宝命在厥躬祗栗危厉济巨

海而弗庸舟惟其溺

我先王帝土建国十有八祀克用于贤克修于兵乃俭乃

勤乃慈乃仁德升于天天降祐

我有宋俾万方奔我命惟巴蜀交广湘潭吴越人罔敢弗

率非天私于

有宋惟天辅

我先帝之明德

我先帝天休命将不逮荐以太牢报功于天祀于圎

丘严配​

我祖庶冢君罔不助祭时惟有并悖我命不供厥职

我先帝奉天行诛问并之罪大勲未集用弃厥世天之历

数在予一人予一人奉承

先帝之令德以荷天永命乃缮予甲胄治予车徒用辑

我先帝之遗烈在并王元奸猾弗悛罪恶日稔毒流于下

民罔攸国艰厥食督民先岁租至于牛马羊豕犬鸡莫

得蕃息民咨胥怨许于皇天天鉴并民俾予吊予敢咈

天以速台罪仗顺取逆并人率服惟并王元台亦宥厥辜

俾即生献俘太庙光我祖祢群后咸觐以称台德呜呼并

王元反道于天戾道于民非予咎汝汝实自丧于厥身凡

厥并民悉听朕言辟乃田庐修乃耒耜复乃业无流荡离​

析无并元时予其子育汝汝率我化从我教我其赏愎

我政违我道我其刑惟刑赏在台手勉从训言罔或怠

宋既克并思偃武作休兵且将东巡狩于岱宗作告成〈休兵〉

〈𠮷成二篇皆亡〉

　　　　译对

人有善道远方之言可以合夷会戎交蛮接狄与中国之

人市易而能不乱者其名曰译或从而学之对曰吾译之

小者也又何学焉夫译易也大则能易其心小则易其语

而已矣古者巢居穴处茹毛饮血无君臣父子夫妇长㓜

之制无道德仁义礼乐刑政之法蠢然而生仆然而毙当

是时天下之人皆戎狄尔是以伏羲神农黄帝氏始善译​

者也以皇道译天下之人心故饮食衣服器械耒耜牛马

之用作焉少昊颛顼高辛唐虞又善译者也以帝道译天

下之人心故君臣父子夫妇长幼之制行焉夏商周又善

译者也以王道译天下之人心故道德仁义礼乐刑政之

法兴焉三代之下译天下者或非其人故诸矦之善译者

以霸道译之齐桓晋文译霸之杰也秦不善译者也天下

之人几复为戎狄矣汉复译之犹杂霸焉自汉而下译道

多乱吾不复述也已噫古之译天下者非已能之必有师

焉力牧广成皇之译师也伊尹吕望王之译师也管夷吾

舅犯霸之译师也萧曹子房汉之译师也总而言之周公

孔子译之㝡大者也天下之人师之矣子之学译勿学译​

之小者不过合夷之语取商贩之利尔当学周孔之道

可以为帝王师所谓译之大者欤学者谢而退

　　　　书蝗

仲尼春秋设凡例物为灾则书之不为炎则阙之盖物

之灾祥系君之善恶特取其为灾者以垂戒尔苟不为灾

者亦书之则虑后之为君者谓灾不由德而由于数也斯

圣人之微旨在焉故传曰有蜚不为灾亦不书噫去圣渐

远诡诞争起阴阳家流得以蔓其使君天下者视天灾

时变不务德以禳之但委其数而巳吁可悲也然则君有

修德御灾转祸为福者苟㓕而不书以儆后代是以尧

水汤旱非不灾也能以德御之尔​

皇宋嗣统之七载夏四月有飞蝗

上念粢盛稼穑之重则贬常膳避正寝彻宫悬眚灾恤刑

以赦天下曽未旬浃蝗死于野或曰

皇上以勤俭之德驯致太平无为之风将有待也天其或

者虑怠于理故用蝗以为戒果能修德以御之则

我后之德唐尧之德也宋景之退荧惑太宗之去虫蝗得

为比邪儒臣不佞敢作书蝗一篇附于国史之末非独彰

我朝之善亦欲垂后世之戒也

　　　　𦘕纪

古者自天子至士皆有家庙祭祀其先以木为神主示至

敬也唐季以来为人臣者此礼尽废虽将相诸侯多𥙊于​

寝必图其神影以事之淳化甲午岁某小子实罹大罚洛

阳处士杨丹写我显考中允府君神采尽妙礼曰思其居

处思其𥬇语思之不见则或形于梦夫梦者有时而神交

不可常得矧其恍惚昧不能审谛乎未约形取貌宛

然如生岁时朔望拜起瞻仰以慰罔极之心祗肃视之第

不语尔呜呼是丹有大造于吾家也复念吾家苦贫而无

厚币以饱丹欲丹亦好事者也从吾乞言吾以秉笔不文

请俟服阕今大祥巳竟可以鼓琴赠之斯文命曰𦘕纪

王黄州小畜集卷第十四