宗徒亚适乌公书 新遗诏圣经
宗徒撇特尔前公书
宗徒撇特尔后公书 

    第一章

    伊伊稣斯合利斯托斯宗徒撇特尔予散处彭特、戛拉提亚、喀葩多伊亚、阿西亚及微肥尼亚移居者、 即赖天主圣父预知、凭神宠承圣所简选、以顺服、及伊伊稣斯合利斯托斯之血得洒者、愿恩宠安和增尔曹、 天主即吾主伊伊稣斯合利斯托斯父、实满被赞扬、因其藉鸿慈、以伊伊稣斯合利斯托斯复活赐我重生、俾获有灵之望、 得无敝无玷无朽、备存于天之业、为尔、 系赖天主能力、以信保者、致获末世之显之救赎、 因之、尔宜欢乐、虽是时由诸试而暂苦、若必须、 特为尔信见试、愈宝于煅炼失色之黄金、尔得蒙赞扬尊贵显荣、于伊伊稣斯合利斯托斯复见、 尔曾未见彼而爱、今未睹但信遂喜、系非言能尽尊荣极之喜、 固得尔信之果、乃救灵之恩、 昔言尔将定受恩之诸先知考查者、即此救赎、 十一彼考查者、乃居伊衷合利斯托斯神、预言合利尔斯托斯受难及受荣诸迹、咸指明系何时何况、 十二然先知得默示、其所言、即今遵天降圣神使宣之福音、系天神亦窃慕详察者、彼预宣非自为、乃为我侪、 十三是以可爱者、当坚束尔志、儆醒切望伊伊稣斯合利斯托斯降世、所予恩宠、 十四尔效顺命子、毋仍蹈昧时欲、 十五乃效召尔之圣、己亦于所行袭圣、 十六是以经云、尔宜为圣、因吾系圣、 十七且因尔以公义、即依人所行审判者称为父、则宜儆惕而旅斯世、 十八常怀得赎于尔祖所传妄行中、非以易朽金银、 十九实以合利尔斯托斯宝血、诚如无疵无玷羔、 二十乃创世先预定者、迄今方显著、为尔、 二一系藉彼而信天主者、即使其复活丕锡光荣之天主、特欲尔坚信切望之、 二二赖圣神以附顺真实、既洁尔灵致备爱弟兄无伪、则宜纯心相爱、 二三实乃如非由易朽精血而生、系由不朽永存天主活言重生者所宜、 二四盖凡肉躯犹草、世人荣、如草头花、草枯花遂谢、 二五惟主圣言永存、其圣言、即传尔之福音、

    第二章

    是以去诸狠恨诡谲、贰心媢嫉毁谤等后、 效初生婴儿、宜慕良圣言乳、为赖之能渐长于救赎、 因主慈悯若何、尔已亲尝、 尔曹既就彼、系活石、人所弃、为天主所选所宝者、 则己亦如活石、宜成灵堂、及司祭之圣列、为赖伊伊稣斯合利尔斯托斯献天主欣享之灵祀、 经云、今吾以所选所宝隅首石、置西翁城、凡信伊必无愧怍、 故彼于尔信之者、则为宝、于不信之者、则为工师所弃自成隅首石、谓为碍足及陷诱石、 因伊不伏圣言故被蹶、然预定伊罹此、 九至尔、乃特选之派、有君位之神品、系圣之民、实见纳为业、为传宣召尔出幽暗人灵明之盛德、 昔尔非民列、今为天主民、素未沾寛免恩、而今已沾之、 十一可爱者、恳尔系旅客侨寓者、离攻尔灵之欲、 十二乃居异教度生、当善所为、致异教昔谤尔中如不善处、今眷顾日至、见尔善行、转为赞扬主处、 十三凡人闲法度、尔宜为主顺服、遵国王、因其权居上、 十四服诸臣、因其奉命彰善瘅恶、 十五盖此即天主旨、为尔以善行塞愚鲁口、 十六所为皆宜合自主张之诚、切毋以此揜饰己弊、乃效服役天主者、 十七厚以待众、友于弟兄、寅畏天主、敬顺君王、 十八为仆者、宜畏而顺服其主、不第于善良朴实者、即苛责者亦然、 十九因人无辜被屈抑、心念主而忍受、乃主所悦、 二十尔有过被屈抑而忍受、是何足褒、若尔行善反遘艰厄而能忍、斯为天主所悦、 二一盖尔见召为此、合利尔斯托斯代我受苦、遗法予我侪、使继其武、 二二其躬无咎、口无诡谲、 二三见诟不反言、受难无厉色、皆畀至公审判者、 二四彼身负我罪、悬于木、为我既绝于罪如死、而生于义、盖尔以主伤而得医、 二五因尔昔如歧路失牧羊、今适归尔灵之牧、及监督、

    第三章

    为妇者、尔亦宜从夫命、为其中有拒圣教之夫、无待劝勉、乃缘妇行而使服、 即见尔贞洁敬畏而度生故、 毋以编发金银锦绣等外饰为华美、 乃以藏于心饰、和顺温柔安静不朽饰之人为华美、此天主前为贵、 昔圣女、天主是赖亦以顺夫为自饰、 如萨拉尔敬顺阿乌拉尔阿木、称之为主人、尔若行善不畏难、可为萨拉尔女、 为夫者、尔亦愼合宜相待、怀彼为柔弱器、且敬之、因伊亦共享施生恩宠、俾尔祈祷无所阻、 终之、人人意宜佥同、相体恤、相爱如弟兄、怀慈怜、且敬愼谦逊、 毋以恶报恶、以诟报诟、反代之祈福、思尔见召、以继福宠、 盖爱享生见豫顺者、当扪舌、毋言恶、缄口、毋妄謟、 十一避恶趋善、以求相睦道、而切追随之、 十二因主启目视义人、开耳听其祈、而主面向行恶者、特灭之于地、 十三且尔向善、孰能害尔、 十四傥因义被害、实为真福、人惊吓尔、毋忧毋惧、 十五但心圣尔主、设人诘尔所望伊何、宜恒备对言、以温柔恭敬答之、 十六务常保良心、使谤尔为恶者、见尔从合利尔斯托斯所行皆善、则自愧、 十七因为善顺主旨、遘难、较为恶受苦者、获益良多、 十八曩合利尔斯托斯欲导我侪复诣主前、系义代不义者罪、亦受难一次、仅身被死、赖本神复活、 十九以之降下、传播福音、予狱中所存灵性、 二十即昔悖主忍耐待其悔者、乃大祖诺乙造船拯八人脱水厄时是也、 二一今施我等救赎者、亦类此洗礼、非洁身去垢、乃许于主常存良心受洗、 二二纯赖升天坐圣父右、即差役能力权柄天神等服其下之伊伊稣斯合利尔斯托斯复活可得、

    第四章

    是因合利尔斯托斯为我侪而以身受难、则尔亦宜以此意甲胄于己、盖身受苦者、可息犯罪、 特为处身馀时、不复纵欲、乃顺主旨度生、 且此度生、尔悉从异邦俗、纵行不洁、即男色畜交图奸等欲、沉湎饕餮、及拜偶丑行、今已足、 四故彼见尔不复同伊荡检逾闲、而心怪异且谤尔、 然彼必自陈于将欲审判生者死者之主前、 缘此、曾传福音于死者、谓其论身、则依人道受审、论灵则遵主道得生、 然万事末期伊迩、故宜谨愼理事、儆醒祈祷、 尤宜诚心相爱、因爱能盖多愆、 宜相款旅客毋愠、 尔以所受恩赐、各宜相事奉、堪媲忠信执天主诸恩宠事者、 十一能言者、宜循主谕而言、共事者、宜尽主赐力而事、务求凡事、悉致天主乘伊伊稣斯合利尔斯托斯享赞美、愿荣光权力、皆系于彼于无穷世、阿民、 十二可爱者、毋避遣于尔之炼试、意为怪异、 十三乃因尔于合利尔斯托斯苦有分、则应喜、为尔于其光荣见时、亦可欢欣鼓舞、 十四若尔为合利尔斯托斯名见谤、则诚有福、因光荣能力神、即天主神、安止于尔、在彼伊见诽谤、在尔则见赞扬、 十五独宜愼、毋因残暴偸盗、行恶匪叛、而遭谴责、 十六若缘奉合利尔斯托斯教而被害、毋愧怍、处斯况、宜赞荣天主、 十七因审判天主家、其时或至、若审判由我侪起、彼不顺天主福音者、将何以终、 十八若义者将仅得救赎、其不虔及犯法者、将见置何所、 十九故依天主旨受苦者、皆宜献己于诚实善造之主、自仍修善、

    第五章

    吾乃长老、曾为合利尔斯托斯苦难证、且分享将显之尊荣者、劝尔中同为长老之人、 牧尔处主群、非由勉强、乃由心愿、并顺主旨督之、不贪污利、宜甘心乐为、 且莫主天主业、当为群范、 务求迨牧长复显、尔得膺不朽荣冠、 夫少者亦宜服长老、且各宜相服、必存谦让、因骄泰者天主必违拗、卑逊者必赏恩、 故宜自卑、钦服主坚臂、致主届时升举尔、 以所虑事听主、因主眷顾尔、 宜愼节儆醒、尔敌即魔、如吼狮遍觅或得可吞噬者、 以坚信捍御之、知尔弟兄处世、亦常遇此难、 愿博施恩宠之主、托伊伊稣斯合利尔斯托斯、召我侪享永福、受暂苦期满、必赏尔德全、成尔为坚定巩固、及撼不动者、 十一光荣权柄皆系于彼、永世无穷、阿民、 十二此书略载、托诚实尔弟西鲁昻寄、特为示尔所奉持天主道、乃真恩宠、 十三于瓦微隆城、与尔同蒙简选之会、及吾弟子玛尔克、皆问尔安、 十四祈由和爱相行接吻礼、愿安和赖伊伊稣斯合利尔斯托斯降于尔躬、阿民、