孔子家语
注: 王肃 
    〔魏〕王肃注。肃,字子雍,东海人。官至中领军、散骑常侍,事迹具《三国志》本传。是书肃自序云:“郑氏学行五十载矣……义理不安,违错者多,是以夺而易之……孔子二十二世孙有孔猛者,家有其先人之书,昔相从学,顷还家,方取以来,与子所论,有若重规叠矩”云云,是此本自肃始传也。考《汉书·艺文志》有《孔子家语》二十七卷,颜师古注云:“非今所有《家语》。”《礼·乐记》称舜弹五弦之琴以歌《南风》,郑注:“其词未闻。”孔颖达疏载肃作《圣证论》,引《家语》阜财解愠之诗以难康成,又载马昭之说,谓《家语》王肃所增加,非郑所见。故王柏《家语考》曰:“四十四篇之《家语》,乃王肃自取《左传》《国语》《荀》《孟》、二戴《记》,割裂织成之。孔衍之序,亦王肃自为也。”独史绳祖《学斋占毕》曰:“《大戴》一书,虽列之十四经,然其书大抵杂取《家语》之书,分析而为篇目。其《公冠篇》载成王冠,祝辞内有‘先帝’及‘陛下’字,周初岂曾有此?《家语》止称‘王’字,当以《家语》为正”云云。今考“陛下离显先帝之光曜”已下,篇内已明云孝昭冠辞,绳祖误连为祝雍之言,殊未之考。盖王肃袭取《公冠篇》为冠颂,已误合孝昭冠辞于成王冠辞,故删去“先帝”、“陛下”字,窜改“王”字,《家语》袭《大戴》,非《大戴》袭《家语》,就此一条,亦其明证,其割裂他书,亦往往类此。反复考证,其出于肃手无疑,特其流传既久,且遗文轶事,往往多见于其中,故自唐以来,知其伪而不能废也。其书至明代,传本颇稀,故何孟春所注《家语》,自云未见王肃本。王鏊《震泽长语》亦称:“《家语》今本,为近世妄庸所删削,惟有王肃注者,今本所无多具焉。”则亦仅见之也。周亮工《书影》曰:“闽徐兴公家,有王肃注《家语》,中缺二十馀页;毛子晋家亦有宋刻王肃注者,与兴公藏本稍异,憾不能合毛、徐二本对校刋行。”今徐本不知存佚,此本则毛晋所校刋,较之坊刻,犹为近古者矣。


    家语序

    郑氏学行五十载矣,自肃成童,始志于学,而学郑氏学矣。然寻文责实,考其上下,义理不安,违错者多,是以夺而易之。然世未明其款情,而谓其苟驳前师,以见异于人,乃慨然而叹曰,岂好难哉?予不得已也。圣人之门,方壅不通;孔氏之路,枳棘充焉。岂得不开而辟之哉?若无由之者,亦非予之罪也。是以撰经礼申明其义,及朝论制度,皆据所见而言。孔子二十二世孙有孔猛者,家有其先人之书,昔相从学,顷还家,方取已来,与予所论,有若重规叠矩。昔仲尼曰:“文王既殁,文不在兹乎?天之将䘮斯文也!后死者不得与于斯文也!天之未䘮斯文,匡人其如予何。”言天䘮斯文,故令已传斯文于天下,今或者天未欲乱斯文,故令从予学,而予从猛得斯论,以明相与孔氏之无违也。斯皆圣人实事之论,而恐其将绝,故特为解,以贻好事之君子。语云:“牢曰:‘子云:吾不试,故艺。’”谈者不知为谁,多妄为之说。《孔子家语》:“弟子有琴张,一名牢,字子开,亦字张,卫人也。宗鲁死,将往吊,孔子止焉。”《春秋外传》曰:“昔尧临民以五。”说者曰:“尧五载一巡狩。”五载一巡狩,不得称临民以五。经曰“五载一巡狩”,此乃说舜之文,非说尧。孔子说论五帝,各道其异事,于舜云“巡狩天下,五载一始”,则尧之巡狩年数未明。周十二岁一巡,宁可言周临民以十二乎?孔子曰:“尧以土德王天下,而色尚黄。”黄,土德;五,土之数。故曰“临民以五”此其义也。

    王肃序

    目录

    • 卷一 相鲁第一 始诛第二 王言解第三 大婚解第四 儒行解第五 问礼第六 五仪解第七
    • 卷二 致思第八 三恕第九 好生第十
    • 卷三 观周第十一 弟子行第十二 贤君第十三 辩政第十四
    • 卷四 六本第十五 辩物第十六 哀公问政第十七 颜回第十八
    • 卷五 子路初见第十九 在厄第二十 入官第二十一 困誓第二十二 五帝德第二十三
    • 卷六 五帝第二十四 执辔第二十五 本命解第二十六 论礼第二十七
    • 卷七 观乡射第二十八 郊问第二十九 五刑解第三十 刑政第三十一
    • 卷八 礼运第三十二 冠颂第三十三 庙制第三十四 辩乐解第三十五 问玉第三十六 屈节解第三十七
    • 卷九 七十二弟子解第三十八 本姓解第三十九 终记解第四十
    • 卷十 正论解第四十一 曲礼子贡问第四十二 曲礼子夏问第四十三 曲礼公西赤问第四十四