丁志卷十二 夷坚志
夷坚丁志 · 卷十三
丁志卷十四 

    夷坚丁志卷第十三(十五事)


    邢舜举

      邢舜举者,大观间由武举入官,为虢州巡检。平生耽好道术,凡以一技至,必与之友。尝独行郊外,逢妇人竹冠道服前揖曰:“君非邢良辅乎?”曰:“然。”“一生何所好?”曰:“好修养术,然学之颇久,了未睹其妙。”曰:“君虽酷好,奈俗情未断何。吾与君一药,用新水服之,非唯延龄,又能断众疾,亦修真之一端也。”邢喜谢曰:“幸甚。”固未暇即服,又探袖中取一方,目曰“还少丹”授之曰:“饵此当有益。”稍疑其异人,试问休咎,曰:“前程难立谈,君中年将困厄,晚始见佳处耳。”复扣其姓氏居止,笑曰:“与君相从久,何问为?独不忆壁间画卷乎?乃我也。今日故告君,必敬必戒,毋忘斯言。”忽不见。邢亟还舍,审厥象,盖所事何仙姑,道貌与适妇人无少异。怏怏自失,取水吞药,且如方治丹,谨服之,觉精力益壮,颜色润好。暨南渡,出入岳少保之门,历福建路钤辖,坐岳事贬窜。不数年,并失三子。家道沦替几二十年,方得随州钤辖知郢州,后致仕居襄阳。逮乾道癸巳,春秋八十九矣,略无病苦,目光如童儿,发不白,犹能上马驰骋,人指为还丹之验。后三年方病,病起三月,又大泻。腹中出一物如升,(按:“升”字疑误。)坚滑有光,无秽气。邢惨然语旁人曰:“药丹既下,吾无生理矣。”明日而卒。予弟景裴官襄阳,及见之。


    高县君

      绍兴二十四年,保义郎李琦监和州东关镇税,家颇丰赡。有高指使者,赴官舒州,与其妻来谒,愿贷钱五万为行装,约终任偿倍息。李如其数假之。高既满任,欲如约,妻曰:“百千不易办,幸相去远,彼未必来索,姑俟他日可也。”高然其计。归涂过和州,不见李。后三年,李为黄州巡辖官,方昼倦卧,见高妻披骡皮来,拜堂上云:“负公家钱久,今来奉偿。”未及答,径趋马厩。李惊觉,厩卒报马生牝骡,往视之,正卧母旁,未能动。李咨叹良久,与语曰:“高大夫借钱,我固不介意,那至此?若果县君也,盍起行。”应声跳跃,行数步。李大惊异,遗书扣高生,其妻正用是日死。李饲养此骡,不忍乘,外人或欲见,则徐徐牵以出,但呼为“高县君”云。



    李遇与鬼斗

      无为君指使李遇迎新郡守于城西,既行十馀里,闻尚远,遂还家。忽百许小儿从路旁出,皆始四五岁,大呼而前,合围击之。李初不惧,与相殴,每奋拳必十数辈仆地。然才仆即起,已散复合,如是数四。有跃而登肩取巾搊发者。李益窘,走不可脱,且击且前。一老叟,布袍草屦,不知自何来,厉声咄曰:“此官人常持《法华经》,若损他,岂不累我?”叱令退。小儿遂散,老人亦不见。李回及门,不能行,门卒扶以归,至家惛不醒。诸子揭衣视,但青痕遍体,即就其处招魂,呼僧诵经。涉半年馀,始策杖能出。老人疑为土地神云。时绍兴二十八年也。


    潘秀才

      汉阳学士潘秀才,晚醉出学前,临荷池,欲采莲而不可得。见妇人从水滨来,行甚急,问潘曰:“日已暮,何为立此?”潘曰:“汝为谁?”曰:“东家张氏女也。今夕父母并出,心相慕甚久,良时难失,故来就君。”潘大喜,携手同入。自是旦去暮来,未两月,积以羸悴。同舍生扣其由,秘不肯答。学正张盥苦诘之,乃具以告。张曰:“子将死矣!彼果良家女,焉得每夜可出,又入宿学中?此非鬼即妖。若欲存性命,当为验治。”潘惧而求教。张取针串红线付之,使密施诸衣裾上。是夕用其策。明日,一学人分道遍访僧坊祠室,或于桃花庙壁上见绘捧香盘仙女,红线缀裙间,即以刀刮去,且碎其壁。怪遂不复至。


    周三郎

      颍昌舞阳县石柱村,去县十馀里,路中素有怪。村民李顺者,入县酣醉,抵暮跨驴归。出门未远,或自后呼其姓名曰:“我乃汝比邻周三郎,适往县市干事回,脚气忽发,步履绝艰苦。汝能与我共载还家,当作主人以报。”顺虽醉,尚亦记此地物怪,不敢应,亦不反顾。其人怒曰:“相与邻里,无人情如此,吾必与汝同此驴。”语毕,已坐于鞍桥后。顺甚窘,密解所服绦,转手并系之,加鞭亟行。渐近家,遽连声欲下,曰:“须奏厕。”顺复不对。又曰:“汝且回头看我。”言至再三,顺佯若不闻。到家,寂寂无声,呼其子就视,乃朽棺板也。斧而焚之,路怪由是遂绝。


    汉阳石榴

      绍兴初,汉阳军有寡妇事姑甚谨。姑无疾而卒,邻家诬妇置毒,诉于官。妇不胜考掠,服其辜。临出狱,狱卒以石榴花一枝簪其髻。行及市曹,顾行刑者曰:“为我取此花插坡上石缝中。”既而祝曰:“我实不杀姑,天若监之,愿使花成树,我若有罪,则花即日萎死。”闻者皆怜之,乃就刑。明日,花已生新叶,遂成树,高三尺许,至今每岁结实。


    昭惠斋

      武昌村民共设昭惠斋,一牧童得馒头二只,以木叶包其一,置腰间鱼挈中。将还家,天忽冥晦,雷电以风,童仆地,少顷复起行。见者问其故,童曰:“初不闻雷声,但见神人数百疾驱至,颇相逼。有老人握我手曰:‘汝何敢以斋食置鱼挈中?’我答曰:‘欲归遗母。’老人喜,即挥众使退。”


    孔劳虫

      孔思文,长沙人,居鄂州。少时曾遇张天师授法,并能治传尸病,故人呼为孔劳虫。荆南刘五客者,往来江湖,妻顿氏与二子在家,夜坐,闻窗外人问:“刘五郎在否?”顿氏左右顾,不见人,甚惧,不敢应。复言曰:“归时倩为我传语,我去也。”刘归,妻道其事,议欲徙居。忽又有言曰:“五郎在路不易。”刘叱曰:“何物怪鬼,频来我家?我元不畏汝!”笑曰:“吾即五通神,非怪也。今将有求于君,苟能祀我,当使君毕世巨富,无用长年贾贩,汨没风波间。获利几何,而蹈性命不可测之险?二者君宜详思,可否在君,何必怒?”遂去,不复交谈。刘固天资嗜利,颇然其说,遽于屋侧建小祠。即有高车骏马,传呼而来,曰:“郎君奉谒。”刘出迎,客黄衫乌帽,容状华楚,才入座,盘飧酒浆络绎精腆。自是日一来,无间朝暮,博奕嬉笑,四邻莫测何人。金银钱帛,赠饷不知数。如是一年,刘绝意客游,家人大以为无望之福。他夕,因奕棋争先,忿刘不假借,推局而起。明日,刘访箧中,所畜无一存,不胜悔怒,谋召道士治之。适孔生在焉,具以告。孔遣刘先还,继诣祠所,炷香白曰:“吾闻此家有祟,岂汝乎?”空中大笑曰:“然。知刘五命君治我,君欲何为?不过效书符小技。吾正神也,何惧朱砂为?”孔曰:“闻神至灵,故修敬审实,何治之云?”问答良久,孔诮之曰:“吾来见神,是客也,独不能设茶相待耶?”指顾间,茶已在桌上。孔曰:“果不与刘宅作祟,盍供状授我。”初颇作难,既而言:“供与不妨。”少顷,满卓皆细字,如炭煤所书,不甚明了。孔谢去,慰以好语曰:“今日定知为正神,刘五妄诉,勿恤也。适过相触突,敢请罪。”既退,以语刘,料其夕当至,作法隐身,仗剑伏门左。夜未半,黄衣过来,冠服如初,径入户。孔举剑挥之,大叫而没,但见血中堕黄鼠半体。旦而迹诸祠,正得上体于偶人下,盖一大鼠也。毁庙碎像,怪讫息。


    梁统制

      鄂州选锋军统制梁兴,尝以厅前水斛竭,呼舍中卒诃问。卒谢罪,已而复然。梁大怒,欲加棰。卒曰:“每日满贮水,其敢慢?有如公弗信,愿至晚一临视,可知矣。”乃释之,但命辇水满斛,然后退。明日复空,颇讶其异,戒使谨伺之。才二更,一大蟒从屋背垂首下饮,顷刻而尽,遽入白。梁遣小校迹其所往,历历见过江,至大别山下直入深窟中。居人咸言:“此物穴居有年,未尝为人害,人亦莫敢近也。”明旦,梁呼帐下赵谆,领数十壮卒,操劲弓、傅毒矢渡江,又令一人登山吹笛。少焉蟒出,立射杀之。数夕后,梁梦妇人来,作色言曰:“我何罪于君,枉见杀?今相从索命!”趋而前,欲搏梁。梁大窘,即与之斗。妇人不胜,曰:“姑以大郎君为代。”未几,长子果卒。诸兵死者数辈,馀亦大病。赵谆惧,昼夜焚香祷谢,仅得免。越四岁,梁亡。汉阳人谓蟒为山神,故能报仇如是。然生不能庇其躯,舍江水不饮而远恋斛中以自取祸,何也?


    李氏虎首

      乾道五年八月,衡湘间寓居(叶本作“客”。)赵生妻李氏,苦头风痛不可忍,呻呼十馀日。婢妾侍疾,忽闻咆哮声甚厉,惊视之,首已化为虎。急报赵,至问其由,已不能言。儿女围绕拊之,但含泪扪幼子,若怜惜状。与饮食,略不经目,与生肉,则攫取而食。六七日后,稍搦在旁儿女,如欲啖食,自是人莫敢近。赵舁置空室,扃其户,日饲以生肉数斤。邀其友樊三官来,告之故,欲除之。樊曰:“不可。李为人无状,众所共知,上天以此示警。若辄去之,殃咎必至。盍与之焚章告天,使得业尽而死,亦善事也。”赵如其言,命道士作灵宝度人醮数筵,李方绝命。生时凶戾很妒,不孝翁姑,暴其亲邻,赵生不敢校。及是,无人(叶本无“人”字。)怜之者。(右十事皆梅师忠说。)


    张尚书儿

      张克公尚书夫人刘氏生三子,皆不育。其状甚异,一无舌,一阴囊有肾十枚。张公竟无子。刘夫人御婢妾少恩,每瞋恚辄闭诸空室不与食。晚年不能饮啖,十日共食米一升,销瘦骨立乃卒。人以为业报云。刘氏,予外姑之姊也。


    閰四老

      方城县乡民阎四老,得疾已亟,忽语其子曰:“我且为驴,试视我打<马展>。”即翘足仰身,翻覆作势,其状真与驴等。又曰:“可锉细草和蒸豆来,我欲饱食而死。”家人泣而进之。据盆大嚼,略无遗馀。食毕复卧,少顷气绝。閰平生盖在乡里作牙侩者。


    叶克己

      寿昌叶克己,年十岁时从其父大夫(将)居扬州,病赤目,继以血利,久之,大小便皆结塞。遇一僧曰:“是服药茹毒,元藏已坏,今当取而下之。”即出外,旋锉治药十两许,携入,渍以酒使服,预戒其家具浴盆以俟。少焉,肠胃痛彻,亟踞盆,有物坠于内,乃腐肠也,长丈许。如是者再,气息仅属,父兄谓必死。至晚,忽呻呼索粥,旦而履地,一家惊异之。俄大疸发于阴尻间,穿七窍,粪溺自其中出,臭污不堪闻。僧曰:“此非俗人家所能供视,当随吾以归。”既而不胜其烦,复以还叶氏。盖又十年,从其兄行己寓兰溪,有道人过而语之曰:“汝抱疾甚异,吾能识之。但饮我酒,明日为汝治,一钱不汝索也。”即取酒二升与饮。喜曰:“良醖也,所酿几何?”曰:“五斗。”戒使悉留之,乃去。明日果来,烧通赤火箸剚入尾闾六七寸,晏然如不觉。继以冷箸涂药,随傅之,数反。又烧铁劖烙疽上,皮皆焦落,然后掺药填六窍而存其一,曰:“不可窒此,窒则死。”兄在旁不忍视,掩袂而起。财两夕,疮痂尽脱,所烙处肉已平,六窍皆盈实,腹内别生小肠。自是与常人亡异,饮啖倍于他日,而所下粪全似鸡。遂娶妻生子。年过五十,疽复发于脐下,洞腹乃死。凡无肠而活者四十二年,世间无此病也。二医疑皆异人云。


    临安民

      临安民,因病伤寒而舌出过寸,无能治者。但以笔管通粥饮入口,每日坐于门。某道人见之,咨嗟曰:“吾能疗此,顷刻间事耳,奈药材不可得何?”民家人闻而请曰:“苟有钱可得,当竭力访之。”不肯告而去。明日,又言之,会中贵人罢直归,下马观病者,道人适至,其言如初。中贵固问所须,乃梅花片脑也。笑曰:“此不难致。”即遣仆驰取以付之。道人屑为末,掺舌上,随手而缩,凡用二钱,病立愈。(右二事叶行己孝恭说。)


    鸡头人

      徐吉卿侍郎(嚞)居衢州之北三十里。乾道六年间,白昼有物立于墙下,人身鸡头,长可一丈。侍妾出见之,惊仆即死。健仆或持瓦石挥击,若无所觉,良久乃没。徐之次子官于秀州,数日后闻其讣,正此怪见之日。而徐公寿考康宁,固未艾,怪不能为之祟也。(徐公宗人说。)