天台山指南/一一_华顶寺_拜经台 中华文库

由高明寺返过塔头，北上六里，过陈田洋，有寒风阙；冬日过此，寒风彻骨，故云。更四里至龙王堂，折而东，有察岭；汉高察尝隐居其下，因以得名，旧有读书堂故址。更上，大石三五，错落有致，俗呼哺鸡岩。自龙王堂东至华顶，凡十五里，岭上皆大道，蜿蜒山际，愈趋愈高，寒风亦愈甚。将抵华顶寺，一冈纵贯南北，俗呼揭桶档，常有大风，有“风吹揭桶档，水牛吹过冈”之谚。华顶一带多云雾，变化倏忽，其出也，缕缕而生，忽而偏满山陬，蒸腾似海。其归也，如流水走壑，而莫知所止，终则冉冉而没，颇呈异观，有“华顶归云”之胜。

华顶寺开始于晋天福元年，为德韶大师建，亦曰善兴寺，智者大师尝坐禅于此寺，迭经兴废，五十年来，四遭大劫，最近一次在民国十七年十一月十八日，然愈蹶起，香火愈盛。虽曰异数，亦人事也。该寺居台山顶上声名，引得一般大施主。一掷千万金。现大雄宝殿正在兴复，其前厅堂三座，结构新颖，轮奂美备。华顶寺殿宇，在台山实为首屈一指。寺门有王震书“华顶讲寺”四字，颇雄迈。门外有万工池，大可二亩。

寺外东西两旁，“茅蓬”颇多，旧有六七十处，现亦不在少数。多栋宇高大，陈设清洁，上盖厚茅数尺，以避冰雪，夏凉而冬温，洵佳构也。“茅蓬”之外，遍植佳茶，树林深密，景色幽绝。东茅蓬最大者，为药师庵，有琉璃界卧佛楼；中有卧佛一尊，玉印金钵各一。西茅蓬妙峯庵次之。各茅蓬为退院僧所居。以华顶寺为中心，斋期聚僧常百五六十人。

南下二里，天林峯下，有永庆寺，为宋永明寿禅师习静，著宗镜录处。寺前松柏苍翠，风景绝佳，邑李继谟有联云：

俯视众山皆插地，仰看一柱独擎天。

寺后有宋时入定居故址，清光绪时，寺僧结尾数楹，以复其旧。有四明主人张嘉禄书“永明入定”额，并纪其事。

更上三里许，曰拜经台，乃臻绝顶。昔智者大师，尝拜经于华顶峰，故有是名。东望沧溟，水天相际，岛屿滦洄，如在指顾间。下瞰众山，如龙蟠虎踞，旗鼓布列之，状峯峦崔翠如莲花，此为花心之顶，故名华顶峰。其上有庵，可观日出；门口有碑题“台山第一峯”，又一碑，题“智者大师拜经处”。庵前有台，曰拜经台，庵后有塔，曰降魔塔，结构玲珑，皆重建者。其侧有井二，深广三四尺，曰龙眼井，又名龙爪池。华顶峰高称一万八千丈，盖天台山周围八百里，自足至顶，不无百里之数也。

天未明时即起，以俟日出。无而东方微白，现一线光，作杏黄色，而带青紫气，横亘数百里。久之，光幅渐广，色亦渐浓，由杏黄而淡红，是时上方黎明，而山下伺喑不辨色。已而红光渐聚，色更浓，由淡红而赤色，成辐射状，则日轮欲出矣。初现一弧，赤如琥珀，毫光内蕴，鲜艳无比。渐成半规，则大如书间者数倍，其下若火熊熊，荡漾不已，变态万状；恰似赤金之球，虾于洪媪，顿成奇观。迨日轮全昇，则金色渐淡，而黄光渐强，灿烂夺目。不可久亲矣。

返过太白堂，有碑题“唐李太白读书堂”，“署南海潘衍桐书”。传李白曾游天台，后人为建书堂。门外有池二， 一曰墨池，殊湫隘；一曰龟池，池中有石隆起如龟背，故名。

太白堂之西下，有黄经洞，洞透顶而口小，前结茅蓬。相传王右军为白云先生书黄庭经，藏于此云。

唐李白天台晓望诗

天台邻四明，华顶高百越；门标赤城霞，楼栖苍岛月。凭危一登览，直下见溟渤；云垂大耱翻，波动巨然没。风涛常汹涌，神怪何暗忽；观奇迹天倪，好道心不歇。矾条摘珠实，服药炼真骨；安得生羽翰，千秋卧蓬阙。

清齐召南阻雨宿天柱峯诗

峯自柱青天，低看几点烟；适来风雨合，惟向寺楼眠。山隐空虚界，人游混沌前；会须凌绝𪩘，拨雾待羲鞭。

清齐周华华顶诗：

漫说地不同，仰观天亦别；下方尽苍苍，峯顶忽飞雪。

前人华顶峰观日诗：

天自烧丹汞，山如绣紫幢；半规环大地，一发引长江。乌展轮中翅，螺浮海外邦；不知金岭下，曾否豁朝窗。