大般若经经髓/愿行品第五十一 中华文库

【菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情不得自在等事，当修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提。】

菩萨摩诃萨修行六种波罗蜜多见有情诸阙所行事，速得圆满邻近无上正等菩提。

[T06n0220_p0692a25] ◎尔时，佛告具寿善现言：“善现！有菩萨摩诃萨修行布施波罗蜜多，见诸有情饥渴所逼，衣服弊坏，卧具乏少。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令离悭贪，无所乏少？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行布施波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是资具乏少诸有情类，如四大王众天、三十三天、夜摩天、睹史多天、乐变化天、他化自在天受用种种上妙乐具，我佛土中众生亦尔，受用种种上妙乐具。’善现！是菩萨摩诃萨由此布施波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0692b09] “复次，善现！有菩萨摩诃萨修行净戒波罗蜜多，见诸有情烦恼炽盛，更相杀害，行不与取，作欲邪行，造虚诳词，现麁恶说，发离间辩，设杂秽言，发起种种贪、恚、邪见，由此因缘，短寿多病，颜容憔悴，无有威德，资财乏鲜，生下贱家，体陋形残，身仪臭秽，诸有所说，人不信受，言词麁犷，亲友乖离，凡所陈说咸皆鄙俚，悭贪嫉妒，恶见炽然，诽谤正法，毁辱贤圣。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令其远离诸恶业果？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行净戒波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是众恶业果诸有情类，一切有情皆行十善，受长寿等胜妙果报。’善现！是菩萨摩诃萨由此净戒波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0692b26] “复次，善现！有菩萨摩诃萨修行安忍波罗蜜多，见诸有情更相忿恚、毁骂、凌辱，刀、杖、瓦、石、拳、杵、块等互相残害，乃至断命恶心不舍。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令其远离如是诸恶？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行安忍波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是烦恼恶业诸有情类，一切有情展转相视，如父如母、如兄如弟、如姊如妹、如男如女、如友如亲，慈心相向互为饶益。’善现！是菩萨摩诃萨由此安忍波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0692c10] “复次，善现！有菩萨摩诃萨修行精进波罗蜜多，见诸有情懈怠懒惰，不勤精进弃舍三乘，亦不能修人、天善业。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令其远离懒惰懈怠？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行精进波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是懒惰懈怠诸有情类，一切有情精进勇猛，勤修善趣及三乘因，生天、人中速证解脱。’善现！是菩萨摩诃萨由此精进波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0692c22] “复次，善现！有菩萨摩诃萨修行静虑波罗蜜多，见诸有情贪欲、瞋恚、惛沈睡眠、掉举恶作、疑盖所覆，失念放逸，于四静虑及四无量、四无色定尚不能修，况能修得出世间定！善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令其远离诸盖散动？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行静虑波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是具盖散动诸有情类，一切有情自在游戏静虑、无量、无色定等。’善现！是菩萨摩诃萨由此静虑波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693a06] “复次，善现！有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，见诸有情愚痴恶慧，于世、出世正见俱失，拨无善恶业及业果，执断、执常、执一、执异俱不俱等种种邪法。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何救济如是诸有情类，令其远离恶见邪执？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行般若波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是恶慧邪执诸有情类，一切有情成就正见，种种妙慧具足三明。’善现！是菩萨摩诃萨由此般若波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情不得自在等事，思惟发愿精勤不顾身命，发愿修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提。

[0693a18] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情三聚差别：一邪定聚，二正定聚，三不定聚。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令离邪定及不定聚？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无邪定及不定聚诸有情类，亦无如是二聚名声，一切有情皆正定聚。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693a29] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情堕三恶趣：一者地狱，二者傍生，三者鬼界。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是诸有情类，令其永离三恶趣苦？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无地狱、傍生、鬼界，亦无如是三恶趣名，一切有情皆善趣摄。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693b11] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情由恶业障，所居大地高下不平，堆阜、沟坑、秽草、株杌、毒刺、荆棘、不净充满。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是诸有情类，令其永灭诸恶业障，所居之处地平如掌，无诸秽草、株杌等事？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是诸杂秽业，所感大地有情居处其地平坦，园林、池沼、诸妙香华，间杂庄严甚可爱乐。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693b24] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情薄福德故，所居大地无诸珍宝，唯有种种土石瓦砾。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是多罪少福诸有情类，令所居处丰饶珍宝？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是多罪少福诸有情类，金沙布地处处皆有吠瑠璃等众妙珍奇，有情受用而无染著。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693c07] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情凡所摄受，多生恋著起诸恶事。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是恶所摄受诸有情类，令其永离恋著恶业？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是恶所摄受诸有情类，一切有情于色等境都无摄受不生恋著。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0693c18] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情有四色类贵贱差别：一刹帝利，二婆罗门，三者吠舍，四戍达罗。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令无如是四种色类贵贱差别？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是四种色类贵贱差别，一切有情同一色类，皆悉尊贵人趣所摄。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694a01] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情有下、中、上家族差别。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令无如是下、中、上品家族差别？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是下、中、上品家族差别，一切有情皆同上品。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694a11] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情端正丑陋形色差别。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令无如是形色差别？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是形色差别诸有情类，一切有情皆真金色，端严殊妙众所乐见，成就第一圆满净色。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694b07] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情系属主宰，诸有所作不得自在。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类令得自在？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类得无主宰，诸有所作皆得自在，乃至不见主宰形像，亦复不闻主宰名字，唯有如来、应、正等觉以法统摄名为法王。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694b19] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情诸趣差别。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令无善恶诸趣差别？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无善恶诸趣差别，乃至无有地狱、傍生、鬼界、阿素洛、人、天名字，一切有情皆同一类，等修一业，谓皆和合﹝修行安住﹞〔六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提〕。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694c18] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情四生差别。一者、卵生。二者、胎生。三者、湿生。四者、化生。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令无如是四生差别？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，得无如是四生差别，诸有情类皆同化生。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0694c29] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情无五神通，于所作事不得自在。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，皆令获得五神通慧？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，五神通慧皆得自在。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695a10] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情受用段食，身有种种大小便利，脓血臭秽深可厌舍。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是受用段食诸有情类，令其身中无诸便秽？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，皆同受用妙法喜食，其身香洁无诸便秽。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695a21] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情身无光明，诸有所作须求外照。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令离如是无光明身？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，身具光明不假外照。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695b02] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情所居之土，有昼、有夜、有月、半月，时节岁数转变非恒。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令所居土无昼夜等诸变易事？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无昼夜及月半月时节岁数，乃至无有昼夜等名。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695b13] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情寿量短促。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令离如是寿量短促？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，寿量长远劫数难知。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695b22] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情无众相好。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类令得相好？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，具三十二大士夫相，八十随好圆满庄严，有情见之生净妙喜。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695c03] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见有情类离诸善根。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是诸有情类令具善根？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，一切成就胜妙善根，由此善根能办种种上妙供具供养诸佛，乘斯福力随所生处复能供养诸佛世尊。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695c14] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情具身、心病。身病有四：一者、风病。二者、热病。三者、痰病。四者、风等种种杂病。心病亦四：一者、贪病。二者、瞋病。三者、痴病。四者、慢等诸烦恼病。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是身心病苦诸有情类？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，身心清净无诸病苦，乃至不闻风病、热病、痰病、风等杂病之名，亦复不闻贪病、瞋病、痴病、慢等烦恼病名。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0695c28] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情种种意乐，或有乐趣声闻乘者，或有乐趣独觉乘者，或有乐趣无上乘者。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何方便拔济诸有情类，令其弃舍乐趣声闻、独觉乘意，唯令乐趣无上大乘？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，唯求无上正等菩提，不乐声闻、独觉乘果，乃至无有二乘之名，唯闻大乘种种功德。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0696a11] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情起增上慢，

未能真实离断生命谓我真实离断生命，

未能真实离不与取、离欲邪行谓我真实离不与取、离欲邪行；

未能真实离虚诳语谓我真实离虚诳语，

未能真实离麁恶语、离离间语、离杂秽语谓我真实离麁恶语、离离间语、离杂秽语；

未能真实离于贪欲谓我真实离于贪欲，

未能真实离于瞋恚及离邪见谓我真实离于瞋恚及离邪见；

未得初静虑谓得初静虑，未得第二、第三、第四静虑谓得第二、第三、第四静虑；

未得空无边处定谓得空无边处定，未得识无边处、无所有处、非想非非想处定谓得识无边处、无所有处、非想非非想处定；

未得慈无量谓得慈无量，未得悲、喜、舍无量谓得悲、喜、舍无量；

未得神境智证通谓得神境智证通，未得天眼、天耳、他心、宿住随念智证通谓得天眼、天耳、他心、宿住随念智证通；

未得不净观谓得不净观，未得慈悲、念息、缘起、界差别观谓得慈悲、念息、缘起、界差别观；

未得止观地谓得止观地；

未得种性地、第八地、见地、薄地、离欲地、已办地谓得种性地、第八地、见地、薄地、离欲地、已办地；

未得独觉菩提谓得独觉菩提；

未得布施波罗蜜多谓得布施波罗蜜多，未得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多谓得净戒、安忍、精进、静虑、般若波罗蜜多；

未证内空谓证内空，未证外空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空谓证外空乃至无性自性空；

未证真如谓证真如，未证法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界谓证法界乃至不思议界；

未证苦圣谛谓证苦圣谛，未证集、灭、道圣谛谓证集、灭、道圣谛；

未得四念住谓得四念住，未得四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支谓得四正断乃至八圣道支；

未得四静虑谓得四静虑，未得四无量、四无色定谓得四无量、四无色定；

未得八解脱谓得八解脱，未得八胜处、九次第定、十遍处谓得八胜处、九次第定、十遍处；

未得空解脱门谓得空解脱门，未得无相、无愿解脱门谓得无相、无愿解脱门；

未得极喜地谓得极喜地，未得离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地，现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地谓得离垢地乃至法云地；

未得五眼谓得五眼，未得六神通谓得六神通；

未得三摩地门谓得三摩地门，未得陀罗尼门谓得陀罗尼门；

未得佛十力谓得佛十力，

未得四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法谓得四无所畏乃至十八佛不共法；

未得无忘失法谓得无忘失法，未得恒住舍性谓得恒住舍性；

未得一切智谓得一切智，未得道相智、一切相智谓得道相智、一切相智；

未严净佛土谓严净佛土，未成熟有情谓成熟有情；

未解世间工巧伎艺谓解世间工巧伎艺；未修菩萨摩诃萨行谓修菩萨摩诃萨行；

未得无上正等菩提谓得无上正等菩提。

菩萨摩诃萨思惟如何拔济诸有情类令其远离增上慢结、令其离执著已，发愿修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提。

[0696c10] “善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是诸有情类，令其远离增上慢结？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中得无如是增上慢者，一切有情离增上慢。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情执著诸法，谓执著一切法，发愿修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提。

[0696c19] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情执著诸法，谓执著﹝一切法﹞。

[0697a23] “善现！菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何拔济如是诸有情类令离执著？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，我佛土中诸有情类，无如是等种种执著。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0697b02] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见有如来、应、正等觉光明有量、寿命有量，诸弟子众数有分限。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我当云何得光明无量、寿命无量，诸弟子众数无分限？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，尔时，我身光明无量、寿命无量，诸弟子众数无分限。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0697b13] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见有如来、应、正等觉所居佛土周圆有量。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘我云何得所居佛土周圆无量？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，十方各如殑伽沙数大千世界合为一土，我住其中说法教化无量无数无边有情。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。

[0697b23] “复次，善现！有菩萨摩诃萨具修六种波罗蜜多，见诸有情生死长远，诸有情界其数无边。善现！是菩萨摩诃萨见此事已作是思惟：‘生死边际犹如虚空，诸有情界亦复如是，虽无真实诸有情类流转生死或得涅槃，而诸有情妄执为有，轮回生死受苦无边，我当云何方便拔济？’既思惟已作是愿言：‘我当精勤不顾身命，修行六种波罗蜜多，成熟有情、严净佛土，令速圆满疾证无上正等菩提，为诸有情说无上法，皆令解脱生死大苦，亦令证知生死解脱都无所有皆毕竟空。’善现！是菩萨摩诃萨由此六种波罗蜜多，速得圆满邻近无上正等菩提。”