大般若经经髓/赞胜德品第五 中华文库

【佛陀印证诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多诸善法因缘得生，一切有情皆得殊胜利益安乐。】

菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多诸妙胜波罗蜜多及圆满无上正等菩提。

[T05n0220_p0050c20] 尔时，具寿舍利子、具寿大目连、具寿大饮光、具寿善现等，众望所识诸大苾刍及苾刍尼，并诸菩萨摩诃萨众、邬波索迦、邬波斯迦，皆从座起恭敬合掌，俱白佛言：“世尊！菩萨摩诃萨所有般若波罗蜜多，是大波罗蜜多，是广波罗蜜多，是第一波罗蜜多，是胜波罗蜜多，是妙波罗蜜多，是微妙波罗蜜多，是尊波罗蜜多，是高波罗蜜多，是最波罗蜜多，是极波罗蜜多，是上波罗蜜多，是无上波罗蜜多，是无上上波罗蜜多，是无等波罗蜜多，是无等等波罗蜜多，是无待对波罗蜜多，是如虚空波罗蜜多，是自相空波罗蜜多，是共相空波罗蜜多，是一切法空波罗蜜多，是不可得空波罗蜜多，是无性空波罗蜜多，是自性空波罗蜜多，是无性自性空波罗蜜多，是无变异空波罗蜜多，是无生波罗蜜多，是无灭波罗蜜多，是无染波罗蜜多，是无诤波罗蜜多，是寂静波罗蜜多，是远离波罗蜜多，是寂止波罗蜜多，是调伏波罗蜜多，是明咒波罗蜜多，是诚谛波罗蜜多，是开发一切功德波罗蜜多，是成就一切功德波罗蜜多，是能破一切波罗蜜多，是不可屈伏波罗蜜多。

[0051c22] “世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，最尊最胜、最上最妙、具大势力，能安住无等等〔六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提〕，能圆满无等等〔六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提〕，能具足无等等〔六波罗蜜多乃至诸佛无上正等菩提〕；能得无等等自体，所谓无边殊胜相好妙庄严身；能证无等等妙法，所谓无上正等菩提。

[0052c22] “世尊！如来亦由修行般若波罗蜜多，能修行安住圆满具足种种功德故，得无等等色，得无等等受、想、行、识，证无等等菩提，转无等等法轮，度脱无量诸有情类，令获殊胜利益安乐。过去未来现在诸佛亦于般若波罗蜜多精勤修学，种种功德皆悉圆满，已证无上正等菩提，当证无上正等菩提，现证无上正等菩提，转妙法轮度无量众，令获殊胜利益安乐。是故，世尊！若菩萨摩诃萨欲于一切法度至彼岸者，当学般若波罗蜜多。世尊！修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切世间若天、若人、阿素洛等，皆应供养恭敬、尊重赞叹、守护，令于般若波罗蜜多精进修行无障无碍。”

佛陀印证诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多诸善法因缘得生，一切有情皆得殊胜利益安乐。

[0053a07] 尔时，世尊告诸声闻及诸菩萨摩诃萨等言：“如是！如是！如汝所说，修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切世间若天、若人、阿素洛等，皆应供养恭敬、尊重赞叹、守护，令于般若波罗蜜多精进修行无障无碍。何以故？由此菩萨摩诃萨故，世间得有人、天出现，所谓﹝诸人天圣道﹞出现于世。由此菩萨摩诃萨故，世间得有三宝出现，与诸有情作大饶益。由此菩萨摩诃萨故，世间得有种种资生乐具出现，所谓饮食、衣服、卧具、房舍、灯明、末尼、真珠、瑠璃、螺贝、璧玉、珊瑚、金银等宝出现于世。

[0053a28] “以要言之，一切世间人、天等乐及涅槃乐，无不皆由如是菩萨摩诃萨有。所以者何？是菩萨摩诃萨自正修行〔六波罗蜜多〕，亦教他修行；自正安住﹝二十空﹞，亦教他安住；自安住真如、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不思议界，亦教他安住；自正修行﹝三十七道品﹞，亦教他修行；自正安住﹝四圣谛﹞，亦教他安住；自正修行﹝十二门禅﹞，亦教他修行；自正修行〔解脱胜处〕，亦教他修行；自正修行空、无相、无愿解脱门，亦教他修行；自正修行陀罗尼门、三摩地门，亦教他修行；自正修行诸菩萨地，亦教他修行；自正修行五眼、六神通，亦教他修行；自正修行佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大舍、十八佛不共法，亦教他修行；自正修行无忘失法、恒住舍性，亦教他修行；自正修行一切智、道相智、一切相智，亦教他修行。是故由此修行般若波罗蜜多诸菩萨摩诃萨，一切有情皆得殊胜利益安乐。”