卷四十八 大明太祖高皇帝实录
卷四十九
卷五十 


      洪武三年二月辛酉朔,命赏陆仲亨所部征南将士:指挥文绮帛各三匹,千户卫镇抚各二匹,百户所镇抚各一匹,战死者倍之,病故者视战死减三之一,军士赐米有差。

      ○上御东阁,翰林学士宋濂、待制王祎等进讲《大学传》之十章,至“有土有人”,濂等反复言之,上曰:“人者,国之本;德者,身之本。德厚则人怀,人安则国固。故人主有仁厚之德,则人归之如就父母。人心既归,有土有财,自然之理也。若德不足以怀,众虽有财,亦何用哉?”

      ○立“神帛制敕局”。

       先是,上命中書禮部立局造神帛誥敕,仍定議其制度。
    
       於是,省部議:
    
       神帛,織文曰“禮神制幣”。
    
       誥,織文曰“大明官誥”。
    
       敕,織文曰“大明敕命”。
    
       文武百官一品至五品誥,織用五色絲;六品至九品敕,用純白綾。俱織“某年月日造”及局官姓名。
    
       既奏,上命“凡神帛織文,郊祀上天及配享,皆曰‘郊祀制帛’;(祀)太廟祖考,曰‘奉先制帛’;親王配享,曰‘展親制帛’;社稷、歷代帝王、先師孔子及諸神祇,皆曰‘禮神制帛’;功臣,曰‘報功制帛’。蒼、白、青、黃、赤、黑之色,各以其宜。誥敕文臣,字用‘玉箸篆’;武臣,用‘柳葉篆’。誥織文曰‘奉天誥命’,敕織文曰‘奉天敕命’,俱用升降龍文左右盤繞” 。
    

      ○壬戌,上行后苑,见巢鹊卵翼之劳,喟然叹曰:“禽鸟劬劳若是,况人母子之恩乎?”乃令群臣“有亲老者,归养” 。

       時元鎮撫陳興被俘來京,恩待甚厚,興言“有母在嵩州,年八十餘,欲求歸養”,即賜白金、衣帽遣之。興辭,上顧謂侍臣曰:“孝弟之性,天下皆同。陳興雖武夫,聞朕言即愴然思歸,朕始不知其有母,若知之,肯令其違遠耶?人壽不過百歲,今其母年已八十餘,萬一不得相見,興有無窮之痛。興歸,母子相見,其樂宜何如?”
    
       侍臣對曰:“陛下以孝治天下,推測人情,無微不燭,非惟一家之老者得所,天下之惸獨鰥寡,皆蒙其惠矣!”
    
       上曰:“人情莫不愛其親,必使之得盡其孝,一人孝而眾人皆趨於孝,此風化之本也。故聖人之於天下,必本人情而為治。”
    

      ○甲子,享先农。
      ○合祀太岁、四季、月将、风云雷雨、岳镇、海渎、山川、城隍、旗纛诸神。

       上初以太歲、風雲雷雨皆天神,以嶽鎮、海瀆、天下山川、城隍皆地祇,各為壇專祀於國城之南,然祭之時日與其品物各不同。至是,復以風雲雷雨、嶽鎮、海瀆皆陰陽一氣流行無間者,遂合二壇而一之,而增以四季、月將、旗纛諸神。
    
       凡設壇十有九:
    
       太歲、春夏秋冬四季、月將為第一,次風雲雷雨,次五嶽,次五鎮,次四海,次四瀆,次京都鐘山,次江東山川,次江西山川,次湖廣山川,次淮東、淮西山川,次浙東、浙西、福建山川,次廣東、廣西、海南、海北山川,次山東、山西、河南、河北山川,次北平、陜西山川,次左江、右江山川,次安南、高麗、占城諸國山川,次京都城隍,次六纛大神、旗纛大將、五方旗神、戰船、金鼓、銃、砲、弓、弩、飛槍、飛石、陣前、陣後諸神。
    
       各壇之祭,皆上躬自行禮先祭。
    
       禮官奏:“祝文,太歲以下至四海凡五壇,上稱‘臣’者,請親署名;其鐘山等神,上稱‘餘’者,請令禮官代署。”
    
       上曰:“朋友書牘往來,尚親題姓名,況神明乎?必皆親署。”
    
       及登壇,太常司丞任以忠、贊禮慮上力倦,頗簡薦跪之儀。禮畢,上問故,以忠以實對,上曰:“人臣愛君以道,朕之於神,惟恐誠敬未盡,何敢憚勞?汝當悉朕意,後勿復然。”
    

      ○命制四方平定巾式颁行天下。

       初,上既即位,更定制度“凡官民男女衣冠服飾,悉復中國之制”,至是,又以士民所服四帶巾未盡善,復製四方平定巾頒行天下,令士人吏民咸如式製服之。皂隸、伶人如初所定,以異其制。
    

      ○乙丑,诏续修《元史》。时儒士欧阳佑等采摭故元元统以后事实还朝,仍命翰林学士宋濂、待制王祎为总裁,儒士赵埙、朱石、贝琼、朱世廉、王彝、张孟谦、高逊志、李懋、李汶、张宣、张简、杜寅、殷弼、俞同十四人同纂修。

      ○丙寅,以中书省郎中夏惟武为户部侍郎。

      ○丁卯,遣官释奠于先师孔子。

      ○戊辰,祭大社、大稷。

      ○己巳,大河卫火,燔军民居室及广积库。

      ○以指挥曹兴才为山西行省参政,兼领太原卫事。立太原左、右卫,以同知谢得成为太原右卫指挥使,兼太原副总兵,同知陈桓为太原左卫指挥使。

      ○庚午,先是,上问户部“天下民孰富?产孰优?” ,户部臣对曰:“以田税之多寡较之,惟浙西多富民巨室。以苏州一府计之,民岁输粮一百石以(影印本写作“已”)上至四百石者,四百九十户;五百石至千石者,五十六户;千石至二千石者,六户;二千石至三千八百石者,二户。计五百五十四户,岁输粮十五万一百八十四石。”

      上曰:“富民多豪强,故元时此辈欺凌小民,武断乡曲,人受其害,宜召之来,朕将勉谕之。”

      至是,诸郡富民至,入见,上谕之曰:“汝等居田里安享富税者,汝知之乎?古人有言‘民生有欲,无主乃乱’,使天下一日无主,则强凌弱、众暴寡,富者不得自安,贫者不能自存矣。今朕为尔主,立法定制,使富者得以保其富,贫者得以全其生,尔等当循分守法,能守法则能保身矣。毋凌弱、毋吞贫、毋虐小、毋欺老,孝敬父兄、和睦亲族、周给贫乏、逊顺乡里,如此则为良民,若效昔之所为,非良民矣!”

      众皆顿首谢。

      于是,赐酒食而遣之。

      时翰林学士宋濂、詹同及待制王祎、起居注陈敬等侍左右,上顾谓之曰:“朕谕此辈,欲勉之为善耳。”

      祎对曰:“自古帝王,皆兼君、师之任,三代而下为人主者,知为‘治’而不知为‘教’。今陛下训谕,不啻严师之教弟子,恩至厚也,诚所谓‘兼治、教之道’矣!”

      ○户部奏:“开封府军仓储粮三万六千馀石,既支不及数者二百五十石,请逮其官吏鞠之。”

      上曰:“储粮岁久,宁无耗折?其勿问。”

      ○上问礼部尚书崔亮曰:“朕郊祀天地,拜位皆正中,而百官朝参,则班列东西以避正中,此何礼也?”

      亮对曰:“臣闻‘天子祭天,升自午陛;祭社,升自子陛’,盖社祭土而主阴,阴,北方也,故君南向答阴之仪也;郊祭天而主阳,阳,南方也,故君升自午陛而北向答阳也。”

      何佟之议曰:“祭社北向,君答之故南向;祀天南向,君答之故北向。若夫群臣朝参于上,非答祈之义,俱当避君上之尊,故升、降皆由卯陛,朝班则分列东西,以避驰道,此其义不同也。”

      上曰:“臣之事君与君之事天,其道不相远也。”

      因命侍仪司“自今百司朝参,左、右班相去不得越二尺,其省府台官俱就甬道上拜谒,但不得直行甬道而已”。

      ○辛未,赏广西卫指挥佥事左君弼母米二十石,以君弼有擒获山寨首贼黄英杰之功也。

      ○癸酉,太常少卿陈昧奏:“按《周礼》,‘孟冬祀司民、司禄而献民数、榖数,则受而藏之’,盖民食皆命于天,故民数有拜受之礼。今圜丘郊祀,宜以户口钱粮之籍陈于台下,礼毕,藏之内府,以见拜受民数、榖数于天之义,亦圣朝一代之制也。”

      于是,上命中书省臣:凡行郊祀礼,以天下户口钱粮之籍陈于台下,祭毕,收入内库藏之。其天下城池、山川、地理、形胜,亦皆图以成书,藏之内府,以垂久远。

      ○甲戌,诏赠肇庆府经历裴源“官于本职,加二等”。

       初,源以公務至新興縣北顧嶺,卒遇山賊陳勇卿等百餘人,執之,強源拜跪,源不從,大罵曰:“汝反賊耳!我乃朝廷命官,豈跪汝耶?”賊遂殺之。
    
       至是,廣東行省言源死狀,故加贈之。
    

      ○罢太仓黄渡市舶司,凡畨舶至太仓者,令军卫、有司同封籍其数,送赴京师。

      ○丙子,上朝日于东郊。

      牲用赤犊一、羊一、豖一,玉用圭璧五寸,币一,用赤色。

      设大尊、著尊、山罍各二,在坛上东南隅,北面;象尊、壶尊、山罍各二,在坛下,实以醴斋、盎斋、清酒。其明水、玄酒,各实于上尊。

      笾、豆各十,簠、簋各二,所实与社、稷同。

      登三,实以大羹,铏三,实以和羹。

      先期,皇帝致斋三日,散斋二日,陪祭、执事官同。

      先祭一日,皇帝服皮弁服,诣坛省牲,诣神厨视鼎镬、涤溉,有司陈设如仪。

      至日清晨,驾至大次。

      太常卿奏“中严”,皇帝服衮冕,太常卿奏“外办”,皇帝入就位。

      赞礼唱“迎神”,协律郎举麾奏“熙和”之曲,赞礼唱“请行礼”,太常卿奏“有司谨具,请行事”,皇帝再拜,在位官皆在拜。

      赞礼唱“奠玉帛”,皇帝诣盥洗位,太常卿奏“前期斋戒,今晨奉祭,加其清洁,以对神明”,皇帝搢圭盥帨,出圭升坛。太常卿赞曰“神明在上,整肃威仪,升自午陛”,协律郎举麾奏“保和”之曲,皇帝诣大明神位前跪,搢圭奠爼,出圭复位。

      赞礼唱“行初献礼”,皇帝诣爵洗位,搢圭涤爵、拭爵,以爵授执爵官。出圭诣酒尊所,搢圭执爵受酒,以爵授执爵官,出圭。协律郎举麾奏“安和”之曲、“武功”之舞,皇帝诣神位前跪,搢圭上香、祭酒、奠爵,出圭。读祝官取祝跪读讫,皇帝俯伏、兴、再拜,复位。

      “亚献”,乐奏“中和”之曲。“终献”,乐奏“肃和”之曲。舞,俱用“文德”之舞,仪并同初献。

      赞礼唱“饮福受胙”,皇帝升坛诣饮福位,再拜、跪、搢圭,奉爵官酌福酒跪进,太常卿赞曰“惟此肴羞,神之所与,赐以福庆,亿兆同沾”,皇帝受爵,祭酒、饮福酒,以爵授执事者,置于坫。奉胙官奉胙跪进,皇帝受胙,以授执事者。出圭、俯伏、兴、再拜,在位官皆再拜,复位。

      赞礼唱“撤豆”,协律郎举麾,乐奏“凝(影印本写作“疑”)和”之曲,掌祭官诣神位前撤豆。

      赞礼唱“送神”,协律郎举麾奏“寿和”之曲,皇帝再拜,在位官皆再拜。读祝官取祝、奉币官奉币、掌祭官取馔及爵诣燎所。

      赞礼唱“望燎”,协律郎举麾奏“豫和”之曲,皇帝诣望燎位。半燎,太常卿奏“礼毕”。

      其祝文曰:惟神阳灵东升,运行于天。神光下烛,无私无偏。岁纪聿新,昭天之德。万物具瞻,黄道弗忒。国有时祀,古典式遵。曦驭既格,海宇咸春。

      其乐章:

      “迎神”云:吉日良辰,祀典式陈。纯阳之精,惟是大明。濯濯厥灵,昭鉴我心。以候以迎,来格来歆。

      馀与“太岁”、“风云雷雨”同。

      ○丁丑,皇帝十子檀生,宁妃郭氏出也。

      ○癸未,追封故元帅郭子兴为滁阳王,妻张氏为滁阳王夫人,立庙滁州,仍绘其三子从祀。凡生、卒之日及节序,皆命有司致祭。

      ○乙酉,指挥金朝兴取东胜州,获元平章荆麟等十八人。

      ○思南宣慰使田仁智遣都事李懋进表贡马。

      ○丁亥,长淮泰州卫军士运粮至淮安,遇风覆舟,漂没米二百七十馀石,户部请责其偿,上曰:“军士遇风涛覆舟,岂得已也?”令勿偿。

      ○置留守卫指挥使司。国初,尝设都镇抚司总领禁卫,后隶大都督府,秩从四品,统率各门千户所,寻改宿卫镇抚司。至是,升为卫,专领军马守御各城门,及巡警皇城与城垣造作之事。

      ○戊子,上谕廷臣曰:“六部,总领天下之务,非得学问博洽、才德兼美之士不足以居之。其有贤才隐居山林或屈在下僚,朕不能周知,卿等悉举以闻,朕将用之。”

      于是,诏天下曰:“自古帝王开基立国,必赖贤俊之臣,共熙庶绩,以康兆民。是故殷汤、周武既定天下,克用俊乂,列于庶位,故能光昭上下,泽流无穷。今朕肇基江左,统有万邦,稽古建官,期臻至治永。惟六部政繁任重,而在位未尽得人,岂朕用贤之道未广欤?抑贤智之士抗其志节而甘隐于岩穴欤?诏下之日,有司其悉心推访,以礼遣之。”

      ○是月,左副将军李文忠率师至兴和,元守将举城降。复进兵察罕脑儿,遂擒元平章竹贞。

      ○命省部官会太史令刘基,参考历代朝服、公服之制“凡大朝会,天子衮冕御殿,则服朝服;见皇太子,则服公服”,仍命制公服、朝服以赐百官。

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