基命纪赞 中华文库

臣闻帝王之兴，其先必有明圣显懿之德、丰功厚利积累之业，以肇基明命而濬发厥祥。昔周之盛大命既集，乃诗人颂述休美，必溯其自于文王，曰：“周虽旧邦，其命维新。”盖文王不回之德，式克昭事于天，受帝祉而施子孙，假哉天命，由此乎基也。 我皇上应期挺生，膺图握纪，仰万年之明盛，陟三五之登闳，骏命之隆，超轶有周远矣。实由我献皇帝天纵圣哲，日跻诚敬，渊仁厚德，迈于周文；而章圣皇太后明章妇顺，又于太姒徽者有加美焉。积功累仁，祈天永命，由来远矣。是以忻豫通于上下，精诚贯于神明，上帝眷歆，笃生神圣，缵绍丕图，光昭鸿业。由朴棫之化，宣下武之光，本作丰之功，成宅镐之烈，天锡显号，胙社日兴，固昭代中兴之基所由肇也。 夫蓄基厚则发之必宏，嗣德昌则培之愈固。二圣宥密所基，既厚且宏，而皇上又振耀前猷，茂恢令绪，德总百王，规摹万世，以永凝佑命，寖启昌期，曷有纪极？臣稽实录所载二圣肇基帝业，纪其尤大彰著者，列于首篇，以征世德作求，卜景祚于万禩云。

赞曰：古称河间好文，东平乐善，非有甚盛德事也，然且邈哉乎希闻矣。彼藉尊崇而富有，无万几之兢业，克懋乃德，固已难矣。若乃慎修永图，敦仁广泽，且天立厥配，懿美并耀，其又可易得哉？惟我二圣积厚流光，教训成俗，内外和理，诚前圣靡得而兼焉。观夫寅畏上帝，则唐尧之钦昊天也；宣布慈惠，即虞舜之治民心也；训恭务啬，则神禹之克俭勤也；屏嗜黜玩，则成汤之远声色也；昭垂女训，则庆都之育神圣也。耿光大烈，炳炳巍巍，天人之道备矣。夫擅一德、居一功，犹足以承休垂裕，矧夫备美蹴善，格天心，报骏命，舄奕千载者哉！敬识其大者，昭示方来，俾与天壤无极也。

注