鲁语下 国语卷第六
齐语
作者:左丘明 春秋
晋语一

    管仲对桓公以霸术

    桓公自莒反于齐,桓公,齐太公之后、僖公之子、襄公之弟桓公小白也。初,襄公立,其政无常,鲍叔牙曰:“乱将作矣。”奉公子小白出奔莒。公孙无知杀襄公而立。管夷吾、邵忽奉公子纠奔鲁。齐人杀无知,逆子纠于鲁,庄公不即遣,而盟以要之。齐大夫归逆小白于莒。庄公伐齐,纳子纠,桓公自莒先入。使鲍叔为宰,鲍叔,齐大夫,姒姓之后、鲍敬叔之子叔牙也。宰,太宰也。辞曰:“臣,君之庸臣也。庸,凡庸也。君加惠于臣,使不冻馁,则是君之赐也。若必治国家者,则非臣之所能也。若必治国家者,则其管夷吾乎。管夷吾,齐卿,姬姓之后、管严仲之子敬仲也。臣之所不若夷吾者五:宽惠柔民,弗若也;宽则得众,惠则足以使民。柔,安也。治国家不失其柄,弗若也;柄,谓本也。忠信可结于百姓,弗若也;制礼义可法于四方,弗若也;执枹鼓立于军门,使百姓皆加勇焉,弗若也。”军门,立旍为军门,若今牙门矣。加,益也。桓公曰:“夫管夷吾射寡人中钩,是以滨于死。”三君皆云:“滨,近也。管仲臣于子纠,干时之战,亲射桓公中钩。”鲍叔对曰:“夫为其君动案:《考异》卷二引洪颐烜说:“‘动’,当为‘勤’字之误也。”也。君,子纠也。君若宥而反之,夫犹是也。”宥,赦也。犹是,言为君犹为子纠也。桓公曰:“若何?”若何得还。鲍子对曰:“请诸鲁。”是时桓公使鲍叔胁鲁杀子纠,邵忽死之,管仲不死。桓公曰:“施伯,鲁君之谋臣也,施伯,鲁大夫,惠公之孙、施父之子。夫知吾将用之,必不予我矣。若之何?”鲍子对曰:“使人请诸鲁,曰:‘寡君有不令之臣在君之国,欲以戮之于群臣,故请之。’则予我矣。”桓公使请诸鲁,如鲍叔之言。

    庄公以问施伯,施伯对曰:“此非欲戮之也,欲用其政也。夫管子,天下之才也,才冠天下也。所在之国,则必得志于天下。令彼在齐,则必长为鲁国忧矣。”庄公曰:“若何?”施伯对曰:“杀而以其尸授之。”授予齐使也。庄公将杀管仲,齐使者请曰:“寡君欲亲以为戮,欲得生自戮之,以逞射己之忿。若不生得以戮于群臣,犹未得请也。犹未得所请也。请生之。”于是庄公使束缚以予齐使,齐使受之而退。

    比至,三衅、三浴之。以香涂身曰衅,亦或为“熏”。桓公亲逆之于郊,逆,迎也。郊,近郊也。而与之坐而问焉,还国与坐也。曰:“昔吾先君襄公筑台以为高位,居高台以自尊也。田、狩、罼、弋,田,猎也。狩,围守而取禽也。罼,掩雉兔之网也。弋,缴射也。不听国政,卑圣侮士,而唯女是崇。崇,高也。九妃、六嫔,唐尚书曰:“九妃,三国之女,以侄娣从也。”昭谓:正适称妃,言者,尊之如一,明其淫侈非礼制也。侄娣之属皆称妾。嫔,妇官也。陈妾数百,陈,列也。食必粱肉,衣必文绣。戎士冻馁,戎车待游车之裂,案:“𧛯”,公序本作“裂”。《考异》卷二引《太平御览》作“裂”,是,因形近作“𧛯”。戎士待陈妾之馀。戎车,兵车也。游车,游戏之车也。裂,残也。优笑在前,贤材在后。优笑,倡俳也。是以国家不日引,引,申也。不月长。长,益也。恐宗庙之不扫除,社稷之不血食,敢问为此若何?”为,治也。管子对曰:“昔吾先王昭王、穆王,世法文、武远绩以成名,周,管子之先也。绩,功也。言昭王、穆王虽有所阙,犹能世法文王、武王之典,以成其功名也。《周语》曰:“厉始革典。”言至厉王乃变更文、武之常典。合群叟,比校民之有道者,合,会也。叟,老也。比,比方也。校,考合也。谓考其德行道艺而兴贤者。设象以为民纪,设象,谓设教象之法于象魏也。《周礼》:“正月之吉,悬法于象魏,使万民观焉,挟日而敛之。”所以为民纪纲也。式权以相应,式,用也。权,平也。治政、用民,使平均相应也。比缀以度,比,比其众寡也。缀,连也,连其夫家也。度,法也。竱本肇末,竱,等也。肇,正也。谓先等其本,以正其末。劝之以赏赐,纠之以刑罚,纠,收也。班序颠毛,以为民纪统。”班,次也。序,列也。颠,顶也。毛,发也。统,犹经也。言次列顶发之白黑,使长幼有等,以为治民之经纪。桓公曰:“为之若何?”管子对曰:“昔者,圣王之治天下也,参其国而伍其鄙,参,三也。国,郊以内也。伍,五也。鄙,郊以外也。谓三分国都以为三军,五分其鄙以为五属。圣王,谓若汤、武也。定民之居,成民之事,谓使四民各居其职所也,若工就官府、农就田野,所以成其事也。陵为之终,以为葬地。 案:“地”原作“也”。《考异》卷二引《太平御览》“也”应作“地”,今据改。而慎用其六柄焉。”柄,本也。六柄,生、杀、贫、富、贵、贱也。

    桓公曰:“成民之事若何?”管子对曰:“四民者,勿使杂处,四民,谓士、农、工、商。杂处则其言哤,其事易。”哤,乱貌。易,变也。公曰:“处士、农、工、商若何?”管子对曰:“昔圣王之处士也,使就闲燕;士,讲学道艺者。闲燕,犹清净也。处工,就官府;处商,就市井;处农,就田野。

    “令夫士,群萃而州处,萃,集也。州,聚也。闲燕则父与父言义,子与子言孝,其事君者言敬,其幼者言弟。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。物,事。迁,移也。是故其父兄之教不肃而成,肃,疾也。其子弟之学不劳而能。夫是,故士之子恒为士。

    “令夫工,群萃而州处,审其四时,言四时各有其宜也,谓死、生、凝、释之时也。辨其功苦,辨,别也。功,牢也。苦,脆也。权节其用,权,平也,视其平沈之均也。节,节其大小轻重。论比协材,论,择也。比,比其善恶也。协,和也,和其刚柔也。旦暮从事,施于四方,施其物用于四方也。以饬其子弟,饬,教也。相语以事,相示以巧,相陈以功。陈,亦示也。功,成功也。功善则有赏。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故工之子恒为工。

    “令夫商,群萃而州处,察其四时,四时所用者,预资之也。而监其乡之资,监,视也。资,财也。视其贵贱、有无。以知其市之贾,负、任、担、荷,背曰负。肩曰担。任,抱也。荷,揭也。服牛、轺马,服,谓牛服车也。轺,马车也。《诗》云:“睆彼牵牛,不以服箱。”以周四方,周,遍也。以其所有,易其所无,市贱鬻贵,市,取也。鬻,卖也。旦暮从事于此,以饬其子弟,相语以利,相示以赖,赖,赢也。相陈以知贾。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故商之子恒为商。

    “令夫农,群萃而州处,察其四时,四时树艺各有宜也。权节其用,耒、耜、耞、芟,权,平也,平节其器用小大倨句之宜也。耞,柫也,所以击草也。芟,大镰,所以芟草也。及寒,击菒除田,寒,谓季冬大寒之时也。菒,枯草也。以待时耕;时耕,谓立春之后。及耕,深耕而疾耰之,以待时雨;疾,速也。耰,摩平也。时雨至,当种也。时雨既至,挟其枪、刈、耨、镈,在掖曰挟。枪,桩也。刈,镰也。耨,镃𫓹也。镈,锄也。以旦暮从事于田野。脱衣就功,首戴茅蒲,身衣袯襫,脱,解也。茅蒲,簦笠也。袯襫,蓑襞衣也。茅,或作“萌”。萌,竹萌之皮,所以为笠也。霑体涂足,霑,濡也。暴其发肤,尽其四支之敏,敏,犹材也。以从事于田野。少而习焉,其心安焉,不见异物而迁焉。是故其父兄之教不肃而成,其子弟之学不劳而能。夫是,故农之子恒为农,野处而不昵。昵,近也。其秀民之能为士者,必足赖也。秀民,民之秀出者也。赖,恃也。有司见而不以告,其罪五。有司,掌民之官也。罪在五刑也。有司已于事而竣。”已,毕也。竣,退伏也。

    桓公曰:“定民之居若何?”管子对曰:“制国以为二十一乡。”唐尚书云:“四民之所居也。”昭谓:国,国都城郭之域也,唯士、工、商而已,农不在也。桓公曰:“善。”管子于是制国以为二十一乡:二千家为一乡。二十一乡,凡肆万二千家。此管子制,非周法也。工商之乡六;工、商各三也,二者不从戎役也。士乡十五,唐尚书云:“士与农共十五乡。”昭谓:此士,军士也。十五乡合三万人,是为三军。农,野处而不昵,不在都邑之数,则下所云伍鄙是也。公帅五乡焉,五乡万人,是谓中军,公所帅也。国子帅五乡焉,高子帅五乡焉。国子、高子,皆齐上卿,各帅五乡,为左右军也。参国起案,以为三官,参,三也。案,界也。分国事以为三也。臣立三宰,三宰,三卿也,使掌群臣也。工立三族,族,属也。晋赵盾为旄车之族。上言工商之乡六,则各三也。市立三乡,市,商也。商处市井,故曰市也。泽立三虞,《周礼》有泽虞之官。虞,度也,掌度知川泽之大小及所生育者。山立三衡。《周礼》有山虞林衡之官。衡,平也,掌平其政也。

    桓公曰:“吾欲从事于诸侯,其可乎?”欲行伯道,讨不义也。管子对曰:“未可。国未安。”桓公曰:“安国若何?”管子对曰:“修旧法,百王之法也。 案:“百王”,公序本作“伯王”。择其善者而业用之;业,犹创也。遂滋民,与无财,遂,育也。滋,长也。贫无财者,振业之。而敬百姓,则国安矣。”桓公曰:“诺。”遂修旧法,择其善者而业用之;遂滋民,与无财,而敬百姓。国既安矣,桓公曰:“国安矣,其可乎?”管子对曰:“未可。君若正卒伍,修甲兵,《周礼》:“五人为伍,百人为卒。”今管子亦以五人为伍,而以二百人为卒。则大国亦将正卒伍,修甲兵,则难以速得志矣。君有攻伐之器,小国诸侯有守御之备,则难以速得志矣。君若欲速得志于天下诸侯,则事可以隐令,可以寄政。”事,戎事也。隐,匿也。寄,托也。匿军令,托于国政,若有征伐,邻国不知。桓公曰:“为之若何?”管子对曰:“作内政而寄军令焉。”内政,国政也。因治政以寄军令也。桓公曰:“善。”

    管子于是制国:“五家为轨,轨为之长;轨中一人为之长也。十轨为里,里有司;为立有司也。四里为连,连为之长;十连为乡,乡有良人焉。贾侍中云:“良人,乡士也。”昭谓:良人,乡大夫也。以为军令:为军掌令也。五家为轨,故五人为伍,轨长帅之;居则为轨,出则为伍,所谓寄政也。十轨为里,故五十人为小戎,里有司帅之;小戎,兵车也。此有司之所乘,故曰小戎。《诗》云:“小戎俴收。”古者,戎车一乘,步卒七十二人,今齐五十人。四里为连,故二百人为卒,连长帅之;十连为乡,故二千人为旅,乡良人帅之;五乡一帅,故万人为一军,五乡之帅帅之。五乡,每一军为五乡也。乡帅,卿也。万人为军,齐制也,周则万二千五百人为军。帅,长也。三军,故有中军之鼓,有国子之鼓,有高子之鼓。春以蒐振旅,春田曰蒐。振,整也。旅,众也。《周礼》:“仲春教振旅,遂以蒐田。”秋以狝治兵。秋田曰狝。《周礼》:“仲秋教治兵,遂以狝田。”是故卒伍整于里,军旅整于郊。内教既成,令勿使迁徙。迁徙,犹改更也。伍之人祭祀同福,死丧同恤,恤,忧也。祸灾共之。人与人相畴,家与家相畴,畴,匹也。世同居,少同游。故夜战声相闻,足以不乖;昼战目相见,足以相识。其欢欣足以相死。致死以相救。居同乐,行同和,死同哀。是故守则同固,战则同强。君有此士也三万人,以方行于天下,方,当作“横”。 案:公序本作“方,犹横也”。以诛无道,以屏周室,屏,犹藩也。天下大国之君莫之能御。”御,当也。

    管仲佐桓公为政

    正月之朝,乡长复事。乡长,乡大夫也。复,白也。《周礼》,正月之吉,乡大夫受法于司徒,退班于乡吏,以考其行也。君亲问焉,曰:“于子之乡,有居处案:《述闻》卷二〇:“‘居处’下脱‘为义’二字。下文‘于子之属有居处为义好学’云,并与此同,则此文亦当有‘为义’二字。《管子•小匡》、《篇正》作:‘于子之乡有居处为义好学’。”好学、慈孝于父母、聪慧质仁、慧,解了也。质,性也。发闻于乡里者,有则以告。有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。竣,退伏也。桓公又问焉,曰:“于子之乡,有拳勇股肱之力秀出于众者,胫本曰股。肱,臂也。大勇为拳,《诗》云:“无拳无勇。”有则以告。有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之乡,有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者,上,君长也。有则以告。有而不以告,谓之下比,比,阿党也。其罪五。”有司已于事而竣。是故乡长退而修德进贤,桓公亲见之,遂使役官。役,为也。

    桓公令官长期而书伐,官长,长官也。期,期年也。伐,功也。书其所掌在官有功者。以告且选,选其官之贤者而复用案:《述闻》卷二〇:“‘用’字盖涉上文‘择其善者而业用之’而衍,《管子•小匡》、《篇正》作:‘选官之贤者而复之’,无‘用’字。”之,复,白也。曰:“有人居我官,有功休德,休,美也。惟慎端悫以待时,使民以劝,绥谤言,待时,动不违时也。绥,止也。足以补官之不善政。”谓前有阙者也。桓公召而与之语,訾相其质,訾,量也。相,视也。足以比成事,比,辅也。足以辅其官,成其事。诚可立而授之。言可立以为大官,而授之事也。设之以国家之患而不疚,患,难也。疚,病也。豫设以国家之患难问之,不病不能也。 案:“不能”,公序本作“不罢”。退问之其乡,以观其所能而无大厉,问其乡,本其行能也。厉,恶也。升以为上卿之赞。赞,佐也。谓之三选。三选,乡长所进,官长所选,公所訾相。国子、高子退而修乡,乡退而修连,连退而修里,里退而修轨,轨退而修伍,伍退而修家。是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成,乡不越长,乡里以齿,长幼不相逾也。朝不越爵,贤、不肖之爵不相越也。罢士无伍,罢,病也。无行曰病。无伍,无与为伍也。《周礼》:“大司寇以圜土聚教罢民。”罢女无家。夫称家也。夫是,故民皆勉为善。与其为善于乡也,不如为善于里;与其为善于里也,不如为善于家。本其事行也。是故士莫敢言一朝之便,皆有终岁之计;莫敢以终岁之议,皆有终身之功。

    桓公曰:“伍鄙若何?”管子上言:“参其国而伍其鄙”,内政既备,故复问伍鄙之事。管子对曰:“相地而衰征,则民不移;相,视也。衰,差也。视土地之美恶及所生出,以差征赋之轻重也。移,徙也。政不旅旧,则民不偷;旧,君之故旧也。偷,苟且也。不以故人为师旅,则民之相与不苟且也。孔子曰:“故旧不遗,则民不偷。”山泽各致其时,则民不苟;时,谓衡虞之官禁令各顺其时,则民之心不苟得也。陆、阜、陵、墐、井、田、畴均,则民不憾;高平曰陆,大陆曰阜,大阜曰陵。墐,沟上之道也。九夫为井,井闲有沟。谷地曰田,麻地曰畴。均,平也。憾,恨也。无夺民时,则百姓富;牺牲不略,则牛羊遂。”略,夺也。遂,长也。

    桓公曰:“定民之居若何?”管子对曰:“制鄙。三十家为邑,邑有司;制野鄙之政也。此以下与郊内之制异也。十邑为卒,卒有卒帅;十卒为乡,乡有乡帅;三乡为县,县有县帅;十县为属,属有大夫。五属,故立五大夫,各使治一属焉;五属,四十五万家也。立五正,正,长也。各使听一属焉。是故正之政听属,正,五正也。听大夫之治也。牧政听县,牧,五属大夫也。听县帅之治也。下政听乡。”下政,县帅也。听乡帅之治也。桓公曰:“各保治尔所,无或淫怠而不听治者!”

    桓公为政既成

    正月之朝,五属大夫复事。桓公择是寡功者而谪之,谪,谴责也。曰:“制地、分民如一,何故独寡功?教不善则政不治,治,理也。一再则宥,宥,宽也。三则不赦。”桓公又亲问焉,曰:“于子之属,有居处为义好学、慈孝于父母、聪慧质仁、发闻于乡里者,有则以告。有而不以告,谓之蔽明,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之属,有拳勇股肱之力秀出于众者,有则以告。有而不以告,谓之蔽贤,其罪五。”有司已于事而竣。桓公又问焉,曰:“于子之属,有不慈孝于父母、不长悌于乡里、骄躁淫暴、不用上令者,有则以告。有而不以告,谓之下比,其罪五。”有司已于事而竣。五属大夫于是退而修属,属退而修县,县退而修乡,乡退而修卒,卒退而修邑,邑退而修家。是故匹夫有善,可得而举也;匹夫有不善,可得而诛也。政既成矣,以守则固,以征则强。

    管仲教桓公亲邻国

    桓公曰:“吾欲从事于诸侯,其可乎?”管子对曰:“未可。邻国未吾亲也。君欲从事于天下诸侯,则亲邻国。”邻国亲,足以为援;不然,将为己害,难以远征。桓公曰:“若何?”管子对曰:“审吾疆埸,而反其侵地;审,正也。反,还也。侵地,齐侵取邻国之地。正其封疆,无受其资;积土为封。资,资财也。而重为之皮币,以骤聘眺于诸侯,眺,视也。以安四邻,则四邻之国亲我矣。为游士八十人,州十人。齐居一州。尔雅曰“齐曰营州”也。 案:“州十人”,“州”下原有空格,《札记》疑缺“游”字,《考异》卷二疑缺“八”字而注有脱误。奉之以车马、衣裘,多其资币,使周游于四方,以号召天下之贤士。皮币玩好,使民鬻之四方,玩好,人所玩弄而好也。鬻,卖也。以监其上下之所好,监,视也。观其所好,则知其奢俭。上下,君臣也。玩好物贵,则其国奢;贱,则其国俭。择其淫乱者而先征之。”

    管仲教桓公足甲兵

    桓公问曰:“夫军令则寄诸内政矣,齐国寡甲兵,为之若何?”甲,铠也。兵,弓矢之属。管子对曰:“轻过而移诸甲兵。”诸,之也。移之甲兵,谓轻其过,使以甲兵赎其罪也。桓公曰:“为之若何?”管子对曰:“制重罪赎以犀甲一戟,重罪,死刑也。犀,犀皮,可用为甲也。戟,车戟也,柲长丈六尺。轻罪赎以鞼盾一戟,轻罪,劓、刖之属。鞼盾,缀革有文如缋。小罪谪以金分,小罪,不入于五刑者。以金赎,有分两之差,今之罚金是也。《书》曰:“金作赎刑。”宥闲罪。宥,赦也。闲罪,刑罚之疑者。《书》曰:“五刑之疑有赦。”索讼者三禁而不可上下,坐成以束矢。索,求也,求讼者之情也。三禁,禁之三日,使审实其辞也。而不可上下者,辞定不可移也。坐成,狱讼之坐已成也。十二矢为束。讼者坐成,以束矢入于朝,乃听其讼。两人讼,一人入矢,一人不入则曲,曲则服,入两矢乃治之。矢,取往而不反也。《周礼》:“以两造禁人讼,入束矢于朝,然后听之”也。美金以铸剑戟,铸,冶也。试诸狗马;狗马难为利也。 案:“也”,公序本作“者”。恶金以铸锄、夷、斤、斸,恶,粗也。夷,平也。夷所以削草平地。斤,形似锄而小。斸,斫也。试诸壤土。”甲兵大足。

    桓公帅诸侯而朝天子

    桓公曰:“吾欲南伐,何主?”主,主人,共军用也。管子对曰:“以鲁为主。反其侵地棠、潜,棠、潜,鲁之二邑。使海于有蔽,渠弭于有渚,贾侍中云:“海,海滨也。有蔽,言可依蔽也。渠弭,裨海也。水中可居者曰渚。”昭谓:有此乃可以为主人,军必依险阻者也。环山于有牢。”环,绕也。牢,牛、羊、豕也。言虽山险皆有牢牧也。一曰“牢,固也。”桓公曰:“吾欲西伐,何主?”管子对曰:“以卫为主。反其侵地台、原、姑与漆里,卫之四邑。使海于有蔽,渠弭于有渚,环山于有牢。”桓公曰:“吾欲北伐,何主?”管子对曰:“以燕为主。燕,今广阳蓟也。反其侵地柴夫、吠狗,燕之二邑。使海于有蔽,渠弭于有渚,环山于有牢。”四邻大亲。既反侵地,正封疆,地南至于鋾阴,鋾阴,地名,齐南界也。西至于济,北至于河,东至于纪酅,纪,故纪侯之国。酅,纪季之邑,已入于齐也。有革车八百乘。贾侍中云:“一国之赋八百乘也。乘七十五人,凡甲士六万人。”昭谓:此周制耳,齐法以五十人为小戎,车八百乘当有四万人。又上管仲制齐为三军,军万人,下又曰“君有是士三万人,以方行于天下”也,而车数多者,其副贰陪从之车也。或云:“八当为六。”择天下之甚淫乱者而先征之。

    即位数年,东南多有淫乱者,莱、莒、徐夷、吴、越,莱,今东莱也。莒,琅邪县也。徐夷,徐州之夷也。一战帅服三十一国。遂南征伐楚,济汝,逾方城,望汶山,济,渡也。汝,水名。方城,楚北之厄塞也。谓师至于陉时也。在鲁僖四年。汶山,楚山也。使贡丝于周而反。荆州诸侯莫敢不来服。遂北伐山戎,山戎,今之鲜卑,以其病燕,故伐之。刜令支、斩孤竹而南归。二国,山戎之与也。刜,击也。斩,伐也。令支,今为县,属辽西,孤竹之城存焉。海滨诸侯莫敢不来服。海滨,海水涯也。与诸侯饰牲为载,以约誓于上下庶神,饰牲,陈其牲。为载书加于牲上而已,不歃血。与诸侯戮力同心。戮,并也。西征攘白狄之地,攘,却也。白狄,赤狄之别也。至于西河,西河,白狄之西也。方舟设泭,乘桴济河,方,并也。编木曰泭,小泭曰桴。济,渡也。至于石枕。石枕,晋地名。悬车束马,逾太行与辟耳之谿拘夏,太行、辟耳,山名也。拘夏,辟耳之谿也。三者皆山险谿谷,故悬钩其车、逼束其马以渡。西服流沙、西吴。流沙、西吴,雍州之地。南城于周,城,王城也。周襄王庶弟子带作乱,与戎伐襄王,焚其东门,不克。桓公使仲孙湫征诸侯戍周而城之。事在鲁僖十三年。反胙于绛。《说》云:“胙,赐也。谓天子致祭胙,赏以大辂、龙旗。桓公于绛辞之,天子复使宰孔致之。”贾侍中云:“反,复也。胙,位也。绛,晋国都也。晋献公卒,奚齐、卓子死,国绝无嗣,晋侯失其胙位。桓公以诸侯讨晋,至高梁,使隰朋帅师立公子夷吾,复之于绛,是为惠公。事在鲁僖九年。”昭谓:人君即位,谓之践胙。此言桓公城周,尊事天子,又讨晋乱,复其胙位,善之也。案内传宰孔于葵丘致胙肉,赐命,无辞让反复之文。贾君得之,唐从贾也。岳滨诸侯莫敢不来服,岳,北岳常山。而大朝诸侯于阳谷。阳谷之会,在鲁僖三年也。兵车之属六,乘车之会三,属,亦会也。兵车之会,谓鲁庄十三年会于北杏,十四年会于鄄,十五年复会于鄄,鲁僖元年会于柽,十三年会于咸,十六年会于淮;乘车之会,在僖三年,会于阳谷,五年会于首止,九年会于葵丘:九会也。诸侯甲不解累,累,所以盛甲也。兵不解翳,翳,所以蔽兵也。弢无弓,服无矢。弢,弓衣也。服,矢衣也。无者,无所用也。隐武事,行文道,帅诸侯而朝天子。谓首止之会,会王太子,谋宁周也。

    葵丘之会天子致胙于桓公

    葵丘之会,天子使宰孔致胙于桓公,天子,周襄王也。宰孔,周之公也。胙,祭肉也。 案:“周之公也”,公序本作“宰周公也”。曰:“余一人之命案:《述闻》卷二〇:“‘之命’二字因下文‘天子之命’而衍。”有事于文、武,事,祭事也。使孔致胙。”且有后命曰:且,犹复也。“以尔自卑劳,实谓尔伯舅,无下拜。”天子称王官之伯,异姓曰伯舅。无下拜,无下堂拜赐也。桓公召管子而谋,管子对曰:“为君不君,为臣不臣,乱之本也。”桓公惧,出见客曰:客,宰孔也。“天威不违颜咫尺,违,远也。颜,眉目之闲也。八寸曰咫。小白余敢承天子之命曰‘尔无下拜’,承,受也。恐陨越于下,以为天子羞。”陨,坠也。越,失也。遂下拜,升受命。掌服大辂,龙旗九旒,渠门赤旗,唐尚书云:“大辂,非也。”贾侍中云:“大辂,诸侯朝服之车,谓金辂,钩樊缨九就;龙旗九旒也。渠门,亦旗名。赤旗,大旗也。”昭谓:龙旗,画交龙于縿也,正幅为縿,旁属为旒。钩,娄颔之钩;樊,马大带,缨当𦙄,削革为之,皆以五采罽饰之。九就,就,成也。渠门,两旗所建,以为军门,若今牙门也。诸侯称顺焉。言下拜顺于礼也。

    桓公霸诸侯

    桓公忧天下诸侯。鲁有夫人、庆父之乱,夫人,鲁庄夫人哀姜也。庆父,庄公之弟共仲也,通于哀姜,哀姜欲立之。庄公薨,庆父杀太子般,在庄三十二年;又弑闵公,在闵二年。二君弑死,国绝无嗣。桓公闻之,使高子存之。高子,齐卿,高奚敬仲也。存之,谓立僖公而成鲁。 案:“高奚”,公序本作“高傒”。

    狄人攻邢,桓公筑夷仪以封之,邢,姬姓,周公之后。夷仪,邢邑也。狄人攻邢,在庄三十二年;封而迁之,在鲁僖元年。男女不淫,牛马选具。淫,见淫略也。选,数也。狄人攻卫,卫人出庐于曹,庐,寄也。狄人攻卫,杀懿公,遂入卫。卫人出走宋,桓公逆之于河,以卫之遗民立公孙申以寄于曹,是为戴公。在鲁闵二年。桓公城楚丘以封之。楚丘,卫地。桓公迁其国而封之。事在鲁僖二年。其畜散而无育,畜,六畜也。散,谓失亡也。育,养也。桓公与之系马三百。系马,良马在闲,非放牧者。天下诸侯称仁焉。于是天下诸侯知桓公之非为己动也,动为救患分灾也。是故诸侯归之。案:“归之”下,公序本有“譬若市人”四字。

    桓公知诸侯之归己也,故使轻其币而重其礼。币,挚币也。礼,酬宾之礼也。故天下诸侯罢马以为币,罢,不任用也。币、圭以马也。缕綦以为奉,奉,藉也,所以藉玉之藻也。缕綦,以缕织綦,不用丝,取易共也。綦,绮文。鹿皮四个;个,枚也。诸侯之使垂櫜而入,垂,言空而来。櫜,囊也。稛载而归。言重而归也。稛,絭也。故拘之以利,结之以信,示之以武,故天下小国诸侯既许桓公,许,谓听其盟约。莫之敢背,就其利而信其仁、畏其武。桓公知天下诸侯多与己也,无不从也。与,从也。故又大施忠焉。施其忠信也。可为动者为之动,可为谋者为之谋,军谭、遂而不有也,诸侯称宽焉。军,谓以军灭之。不有,以分诸侯也。桓公奔莒,过谭,谭子不礼,入又不贺。北杏之会,遂人不至。故皆灭之。在鲁庄十年及十三年。通齐国之鱼盐于东莱,言通者,则先时禁之矣。东莱,齐东莱夷也。使关市几而不征,几,几异服、识异言也。征,税也。取鱼盐者不征税,所以利诸侯、致远物也。以为诸侯利,诸侯称广焉。施惠广也。筑葵兹、晏、负夏、领釜丘,四者皆厄塞,与山戎、众狄接也。以御戎、狄之地,所以禁暴于诸侯也;禁暴,禁其暴掠于诸侯也。筑五鹿、中牟、盖与、牡丘,四塞,诸夏之关也。以卫诸夏之地,卫,蔽捍也。所以示权于中国也。教大成,定三革,隐五刃,定,奠也。隐,藏也。三革,甲、胄、盾也。五刃,刀、剑、矛、戟、矢也。《说》云:“三革,甲、楯、鼓。”非也。兵事息,则礼乐兴,焉得废鼓?朝服以济河而无怵惕焉,西行渡河以平晋也。文事胜矣。胜,举也。是故大国惭愧,小国附协。唯能用管夷吾、甯戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙之属而伯功立。五子皆齐卿、大夫也。隰朋,齐庄公之曾孙、戴仲之子成子也。