卷二十九 书籍八 国朝宫史
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卷三十•书籍九

志乘

大清一统志一部

圣祖仁皇帝命纂大清一统志,以京师、各省、外藩蒙古、蒙古、属国、朝贡诸国为经,分类二十有六为纬:曰图,曰表,曰疆域,曰分野,曰建置沿革,曰形势,曰风俗,曰城池,曰学校,曰户口,曰田赋,曰职官,曰山川,曰古迹,曰关隘,曰津梁,曰堤堰,曰陵墓,曰祠庙,曰寺观,曰名宦,曰人物,曰流寓,曰列女,曰仙释,曰土产。凡三百五十六卷,乾隆九年告成校刊。

皇上御制序 惟上天眷顾我大清,全付所覆,海隅出日,罔不率俾。列祖列宗德丰泽溥,威铄惠滂。禹迹所奄,蕃息殷阜。瀛堧炎岛,大漠蛮陬,威隶版图,置郡筑邑。声教风驰,藩服星拱,禀朔内附,六合一家。远至开辟之所未宾,梯航重译,历岁而始达者,慕义献琛,图于王会。幅员袤广,古未有过焉。圣祖仁皇帝特命纂辑全书,以昭大一统之盛。卷帙繁重,久而未成。世宗意皇帝御极之初,重加编纂,阅今十有馀载,次第告竣。自京几达于四裔,为省十有八,统府州县千六百有奇。外藩属国五十有七,朝贡之国三十有一。星野所占,坤舆所载,方策所纪,宪古证今,眉列掌示,图以胪之,表以识之。书成,凡三百五十馀卷。夫肇十有二州,见于虞典。禹贡一篇,备列九州疆域,山川土田,贡赋物产,实为方志之权舆。周礼:大司徒以天下土地之图,周知地域广轮之数,辨其山林、川泽、丘陵、坟衍、原隰之名物;土训道地图;诵训道方志;职方氏掌天下之图,辨其邦国、都、鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人,与其财用九谷、六畜之数。汉郡国地志与计书,俱上太史。厥后寰宇志记,列于正史者,代数十家。盖将以观民设教,体国经野,表皇威之有截,明王道之无外,匪徒备掌故、征博洽已也。抚疆宇则念肇造之艰,稽制置则念经画之要,采谣俗则念化导之方,考循良人物而知治理之效,念所以振兴而长育之。核户口田赋而察登耗之故,念所以怀保而蕃殖之。书曰:“皇天既付中国民,越厥疆土,于先王肆。王惟德用,和怿先后迷民,用怿先王受命。”我祖宗克明峻德,以有九有之师,传绪在予,敢不惟德之勤,笃前人成烈。其在我内外百执事,慎封固守,阜成兆民,懋相予修和有夏;亦越我后嗣子孙,咸敬厥德,以昭受丕基万年,惟无斁。览斯编也,其善体诸。

皇舆表一部

康熙十八年,圣祖仁皇帝命撰皇舆表,以直省府州县为经,以历代因革建置为纬。四十三年,复命增辑朝贡属国。凡十六卷。

圣祖仁皇帝御制序 粤稽古皇统一海宇,画疆经野,建立万国,以作民极。故周礼:土地之图掌于司徒,隶于小宰。而左传称,左史倚相能诵八索、九邱。孔安国曰:“九邱者,九州之志也。”史记载:萧何入关,收秦图籍,高帝以故具知天下厄塞。是可见有国家者,封域之广狭,郡邑之兴废,固不可不务远稽而近考也。朕尝博观群史,上溯源流,高辛创立九州,虞帝分为十二,周初职方以统九服,保章以辨分星,胙土列爵,天下井如。秦兼并六国,罢封建,置郡县,先王之制至秦而一变矣。自是一统之盛,汉、隋、唐、宋、元、明,制度递有更革。汉曰十三部,唐曰十五道,宋曰十五路,隋则改州为郡,元则以路隶省,明则革省置司。其郡邑变迁,纷纭郁翳,或地存而名亡,或名同而地异,或地析而民散,莫可纪极。他若三国、六朝、五代,幅员既隘,升改寄置,尤为烦冗矣。朕因是简命儒臣仿史家年表法,以本朝府、州、县之名为经,弁于其首,自唐、虞以迄有明之地与郡国、州、县为纬,分列其下。朕复亲加裁订,以详以核。古今舆制,粲若星辰之罗于天,历历可数也。爰命曰皇舆表。若夫土宇之广,北越沙漠,南逾沧溟,开辟以来未列版图者,咸归籍内附,以古无其名,故斯表亦不能悉载焉。虽然,是宁独讨论之助云尔哉。传曰:“有德此有人,有人此有土。”诗曰:“圣敬日跻,昭格迟迟,上帝是只,帝命式于九围。”则抚斯表也,朕敢不益博大厥德,以膺兹孔厚之版章与!是为序。

圣祖仁皇帝御制增修序 皇舆表一编,肇成于康熙己未,制序卷端,时置几案,历有年所。顾原编纪载沿革,于郡县特详,其地列舆图而未设有郡县者,概未编入。朕惟国家统御方夏,覆载之内,视均一体。外藩蒙古诸属国,自祖宗朝后先收服,次第归诚。迨朕临御以来,蕃王君长岁时贡琛,悉比内地。绣壤相错,不啻万有馀里。迩者喀尔喀青海部众称臣向附,土宇益廓。计其山川封域,斥堠之所届,分野之所属,皆按地而可考也。至于山陬海澨,新隶职方者,二十馀年间建州树邑,往往而有。又若朝鲜、交址诸国之奉职惟虔,边徼土目之革心效顺,亦从来志方舆者所宜备载。爰命儒臣更加增辑,共十有六卷。书成,特令刊梓,用示来兹。於戏!幅员延袤亦云广矣,而蕃生息、厚风俗之道,则实资于庙堂之经理。朕开编循览,深念高卑险易,形势不齐,燥湿刚柔,风气各异。然而秉彝恒性,遐逦皆同。朕以一身为中外元元主,惟是张官置吏,以牧民生;禁暴设防,以御民患。既鞠养之务遍,尤教化之宜周。早夜孳孳,无日不心通乎四海九州之隐。书不云乎:“自朝至于日中昃,不遑暇食,用咸和万民。”凡我后人,睹是编者,知创造之维艰,思怀柔之不易,则千百祀无疆之历服,其庶克永荷天庥也夫!

八旗通志初集一部

雍正五年,世宗宪皇帝命纂八旗志书。首为八志:曰旗分,曰土田,曰营建,曰兵制,曰职官,曰学校,曰典礼,曰艺文。次以八表:曰封爵,曰世职,曰宗人,曰八旗大臣,曰内阁大臣,曰部院大臣,曰直省大臣,曰选举。次以列传:曰宗室王公,曰名臣,曰勋臣,曰忠烈,曰循吏,曰儒,曰孝义,曰烈女。凡二百五十卷。乾隆四年校刊。

八旗满洲氏族通谱一部

皇上以八旗氏族日繁,特命开馆纂辑通谱。以姓氏为纲,以地名、人名为目,勋旧戚畹,庶姓支派,事实皆具。凡八十卷,乾隆九年校刊。

皇上御制序 我祖宗诞膺天命,勃兴东土,德绥威詟,奄甸万姓。维时龙从凤附之众,云合响应,辐辏鳞集。强者率属归诚,弱者举族内附。我祖宗建师设长以莅之,分旗隶属以别之。厥有熊罴之士、不二心之臣效命疆场,建谋帷幄。亲以肺腑,重以婚姻,酬以爵命。迨入关定鼎,或聚居辽左,或散处燕畿,锡之土田,爰及苗裔。至于今百五、六十年,生聚蕃衍,时万时亿。累朝休养煦植,鞠保胥勤,越我嘉师,咸能永世以滋大。朕惟祖宗德泽之深,不可不继修令绪,益绵延惇固于无疆。重虑物阜且博,代序日远,族姓日繁,不为之明章统系,俾知世德所自,将罔克念先人之勤,无以光昭前烈。爰发金匮石室之藏,征载籍,稽图谱,考其入我朝来得姓所始,表之以地,系之以名,官阶勋绩,缀为小传。勋旧戚畹以及庶姓,厘然备具,秩然有条,与国史相为表里。昔周小史定系世,辨昭穆。左氏内外传言:天子建德,因生赐姓,胙土命氏,而司商吹律以定姓名。盖万物本乎天,人本乎祖,木有根而枝附焉,水有源而流出焉。谱牒者,所以联人情之涣,而维旧俗之漓,不可忽也。相昔先民遗风敦朴,不徒以族望相高。是书之作,非如魏、晋、隋、唐谱牒之学,炫博闻而广附会,以膏粱阀阅为尚也。书曰:“古我先王,暨乃祖乃父,胥及逸勤。”又曰:“惟乃祖乃父,世笃忠贞,服劳王家。缵乃旧服,无忝祖考。”前之人既以忠实勤劳覆帱其后嗣,凡兹食旧德而服先畴者,其何以无隳厥绪。书亦曰:“率乃祖考之攸行,昭乃辟之有乂。”是则朕所厚望也夫。

钦定盛京通志一部

乾隆九年皇上驾幸盛京,敬瞻列祖开创之绩、陪京宏盛之规。而旧纂通志一书,未为精核,特命重修。厘为三十五门:曰圣制,曰御制,曰京城,曰坛庙,曰宫殿,曰山陵,曰星土,曰建置沿革,曰疆域形胜,曰山川,曰城池,曰关邮,曰户口,曰田赋,曰职官,曰学校,曰公署,曰选举,曰兵防,曰名宦,曰人物,曰忠节,曰孝义,曰文学,曰隐逸,曰流寓,曰方伎,曰仙释,曰列女,曰祠祀,曰古迹,曰风俗,曰物产,曰杂志,曰艺文。凡三十二卷,乾隆十二年校刊。

皇舆西域图志一部

乾隆二十四年平定西域,天山迤北,西海之滨,咸隶版图。皇上特命纂西域图志,亲定成书。厘为十八门:曰天章,曰图考,曰列表,曰分野,曰疆域,曰山,曰水,曰官制,曰兵防,曰屯田,曰贡赋,曰语言,曰字书,曰音乐,曰服物,曰风俗,曰土产,曰外藩。凡四十六卷。

皇上御制序 语云:“耕当问仆,织当问婢。”志广舆者,不稽之历代建置沿革,将无从数典。而志西域则有不能尽稽之历代者,实以幅员所限,言语不通。虽汉、唐盛时亦颇能威行天山迤南,建官设都,而天山迤北本不能至也。即有一二羁縻之国,然叛服不常,征调弗应,又安能履其地而强索之哉?且汉、唐之程督异域者,仍汉、唐人而已,其与准噶尔回部人语,奚啻粤问而燕答,则其所记鲁鱼亥豕之纷,不待言而可知。兹者叨天佑,藉群力,凑时会,幸成是役。准噶尔回部之人皆在廷执事,而国语切音译外藩语,又甚便且易。我诸臣驰驱往来,其间目睹身历,非若耳闻口传者比。俾司校勘而正其讹传,其真较仆婢耕织之问为尤详。且厄鲁特语及回语,朕亦因暇而习焉。时御丹椠,为之改正。是西域图志之书必应及是时成之,用开历代群疑,垂千秋之信录。间亦涉及诸史,以存述古。总计分部二十,分卷五十有二,绘图系说,荟为完书。若夫辟地蒇功,文臣或有过颂,朕所不取。惟是筹耕牧,计久长,图所以永乾贶、奠丕基,思日孜孜,持盈益凛,予安得有功成无事之说哉。

清凉山新志一部

圣祖仁皇帝屡驻跸清凉山,命纂山志。厘为十门:曰化宇,曰原圣,曰灵迹,曰伽蓝,曰崇建,曰显应,曰外护,曰高僧,曰缘感,曰题咏。凡十卷,康熙四十年校刊。

圣祖仁皇帝御制序 朕惟清凉山古称文殊大士演教之区也。兹山耸峙于雁门云中之表,接恒岳而俯滹沱,横临朔塞,藩屏京畿。其地风劲而高寒,层冰结于阴岩,积雪留于炎夏,故名清凉。然地虽寒而嘉禾芳草蒙茸山谷,称灵异焉。五峰竦立,上矗霄汉。日月之所回环,烟霞之所亏蔽,苍然深秀,其为神皋奧区,盖自昔而已然矣。是以自汉迄今,历代皆有崇建,古刹精蓝,遍满岩岫。宇内称灵山佛土最著者有三,峨嵋、普陀,而五台为尤盛焉。我世祖章皇帝上为慈闱祝厘,下为苍生锡福,赐金遣使,屡沛恩施。朕数经驻跸兹山,为两宫祈康宁福祉,因而登五峰,涉台怀,各为文勒石以纪之。琪树灵葩,形于篇咏。盖尝念佛教以清净慈惠为本,以戒定智慧为宗,亦有裨于劝善远慝。兹山又密迩塞垣,远离尘俗,当为清修者之所栖泊,故于此每惓惓焉。山之有志,所以纪形胜,述建置,载艺文,俾后之人有所稽考,往迹旧闻不致湮没。兹编详简适中,不芜不支,清凉胜境,可抚卷而得其梗概也。因叙于简端。

盘山志一部

乾隆七年建静寄山庄于盘山之阳,十九年皇上命纂山志。分为十门:曰巡典,曰天章,曰图考,曰名胜,曰寺宇,曰流寓,曰方外,曰艺文,曰物产,曰杂缀。凡十六卷,乾隆二十年校刊。

皇上御制序 向于雍正年间,奉命敬谒景陵,往来蓟野田盘,山色宜人,盖蓄于目且沃于心矣。而以程期惟谨,讫未登临,因素智朴志书读之,嗤其意求博而辞失冗。夫耕问仆,织问婢,山经地志,文士之事,彼方外流,拘名象而滥碔砆者何为哉?践阼以后,敕几勤政,日不暇给,阅七年而后一往游焉。及一游,则峰之秀,泉之清,松之苍,石之诡,日往来于吾怀。是犹“未见君子,惄如调饥,亦既见止,我心则夷”矣。嗣是规地见园,施金葺寺。迹之废者日以举,境之幽者日以出。上陵回銮,每憩止焉。夫山川显晦,时有定数,而必待人以彰。不数年之间,使田盘改观者,余也;而顾兹寰宇,风未臻乎唐虞,岁未馀乎三九,恧焉抱愧者,亦余也。志盘山而请序者,其亦同余此心也耶?

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