唐文粹_(四部丛刊本)/卷第四十四下 中华文库

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重校正唐文粹卷第四十四之下

　　　　　　　　　　吴兴姚　　　　　铉　　　　　纂

　　古文丙〈揔六十七篇〉

　　　鹿门隐书六十篇〈皮日休〉　　　　古　　　　渔父四篇〈刘蜕〉

　　　时议三篇〈元结〉

　　　　鹿门隐书六十篇〈并序〉　　　　　皮　　　　　日休

醉士隐于鹿门不醉则游不游则息息于道思其所未至息于文

惭其所未周故复草隐书焉呜呼古圣王能旌山夫谷民之善者

意在斯乎或曰仲尼修春秋纪灾异近乎怪言虎贲之勇近乎力

行衰国之政近乎乱立祠祭之礼近乎神将圣人之道多歧而难

通也奚有不语之义也曰夫山鸣哭天裂地坼怪甚也圣人谓

一君之𭧂灾埏天地故讳耳然后世之君犹有穷凶以召灾极𭧂

以市异者矣夫桀纣之君握钩伸铁抚梁易柱手格熊罴走及虎

兕力甚也圣人隐而不言惧尚力而虐物贪勇以丧生然后丗之​

君犹有喜角抵而忘政受拔拒而过贤者寒浞窃室子顽通母乱

甚也圣人隐而不言惧来世之君为蛇豕民为蜮然后世之君

犹有易内以乱国通室以乱者夏启畜乘龙周穆䜩𡏟池神甚

也圣人隐而不言惧来世之君以幻化致其物以左道成其乐后

世之君犹有黩封禅以求生恣祠祀以祈欲者呜呼圣人发一言

为当世师行一行为来世轨岂容易而传哉当仲尼之时茍语怪

力乱神也吾恐后世之君怪者不在于妖祥而在于政教也力者

不在于角抵而在于侵凌也乱者不在于衽席而在于天下也神

者不在于机而在于宗庙也若然者其道也岂多岐哉

民性多𭧂圣人导之以其仁民性多逆圣人导之以其义民性多

纵圣人导之以其礼民性多愚圣人导之以其智民性多妄圣人

导之以其信然者圣人导之于天下贤人导之于国众人导之

于家后之人反导为取反取为夺故取天下以仁得天下而不仁

矣取国以义得国而不义矣取名位以礼得名位而不礼矣取权​

势以智得权势而不智矣取朋友以信得朋友而不信矣尧舜导

而得也非取也得之仁殷周取而得也得之亦仁吾谓自巨君孟

德巳后行仁义礼智信者皆夺而得者也悲夫

文学之于人也譬乎药善服有济不善服反为害

或曰圣人见一善必汲汲慕之夫丹朱商均虽曰不肖岂便毒于

犲虎哉何其嗣之远也且善足以保身不足以保天下噫丹朱商

均苟非尧舜之子一身且不自保况天下哉

毁人者自毁之誉人者自誉之夫毁人者人亦毁之不曰自毁乎

誉人者人亦誉之不曰自誉乎

或曰神农牛首蜚仲鸟身信乎哉曰非形也象也夫枭羊䝟貐尚

犹类人况圣贤也哉

或曰夏禹为黄熊信乎哉曰非也感也夫简狄吞鸟卵而生契姜

嫄履大迹而产稷是也当禹之母梦熊而生耳不然者禹诚是熊

吾以圣人为罔象也​

或曰孟子云予何人也舜何人也是圣人皆可修而至乎曰圣人

者天也非修而至者也夫知道然后能修能修然后能圣且尧为

唐侯二十而以德盛舜为鳏民二十以孝闻焉在乎修哉后稷之

戏必以艺殖焉仲尼之戏必以爼豆焉在乎修哉盖修而至者颜

子也孟轲也圣人者天资也非修而至也

穷山人尽行也大江人尽渉也然而不幸者有遇虎兕之暴蛟龙

之患者矣岂以是而止者哉夫途有遇是患而死者继其踵者惟

恐其行之不速也今之士为名与势苟刑祸及流窜至是监刀锯

者必名人司流窜者必势士继其踵者惟恐其位之不速也呜呼

名与势然也吾患其内虎兕乎蛟龙乎是天不为人幸也非人也

其或披林逐虎兕入水婴蛟龙遇其患也是人不为天幸也非天

也若是以遇祸则终身所为心之驵侩焉

君子不为其所不为小人为其所不为

可以威而不威可以杀而不杀难也​

絜者不观其穷观其冨也慎者不观其危观其势也苟当穷能絜

当危能慎戒也非真也

古之官人也以天下为巳累故巳忧之今之官人也以已为天下

累故人忧之

今道有赤子将为牛马所践见之者无问贤不肖必惕惕然皆欲

驱牛马以活之也至夫国有弱君室有色妇有欲谋其国欲其室

者惟恨其君与夫不罹赤子之祸也噫是复何心哉

孟子曰伯夷隘柳下惠不㳟伊尹五就汤五就桀皮子采廉于伯

夷廉于天下不为隘矣择和于下惠和于天下不为不恭矣取志

于伊尹志于天下不为大矣

天有造化圣人以教化禆之地有生育圣人以养育禆之四时有

信圣人以诚信禆之两曜有明圣人以文明禆之噫禆于天地者

何独圣人虽禽兽昆虫云物亦不能自顺其化麟凤禆于祥瑞也

蛟龙禆于润泽也昆虫禆于地气也云物禆于天候也而况于圣​

人乎况于神乎故纡大君之组绶食生人之膏血苟不仁而位

是不禆于禄食也况能禆于天地乎吾乃知是禽兽昆虫云物不

窃于天地之覆焘也

舟之有仡〈五勃反动舟皃〉犹人之有道也仡不安也舟之行匪仡不进是

不安而安也人之行也犹舟之有仡匪道不行是不行而行也夫

秦失仡于项项遗仡于汉是圣人之道不安其所安小人之道安

其所不安也

伊尹之道一介不以与人一介不以取诸人吾得志弗为也与之

以道取之以道天下可也况一介哉伊尹之道近乎执吾去执而

取廉者也

伯夷不仕非君不治非民治则进乱则退吾得志弗为也不仕非

君孰行其道不治非民孰急天下以非君乎汤不当事桀文王不

当事纣也以非民乎桀民不赴殷纣士不归周矣故伯夷之道过

乎高吾去高而取介者也​

柳下惠可事非君可使非民与恶人言虽𥘵禓禆里于我侧尔焉

能浼我哉吾得志弗为也夫蚍蜉岂过人而有礼哉民之下者亦

若是而巳柳下惠之道过乎溷吾去溷而取辨者也

於戏黄卷之内圣贤者皆在焉慕而不及爱而不可必郁郁于厉

夫至乎是者为心乎为身乎心则劳身则惫呜呼道果不在于自

用

古之奢也吾不奢古之俭也吾不俭适管晏之中或可矣噫古之

奢也今之奢也滥古之俭也性今之俭也名

学而废者不不学而废者学而废者恃学而有骄骄必辱不学

而废者愧巳而自卑卑则全

勇多于人谓之𭧂才多于德谓之妖

小善乱德小才耗道

以有善而不进以有才而不修孔门之徒耻也

古之隐也志在其中今之𨼆也爵在其中​

吏不与奸罔期而奸罔自至贾竖不与不仁期而不仁自至呜呼

吏非重刑不知奸罔之丧巳贾竖非遭极祸不知不仁之害躬

也夫易化而善者齐民也唯吏与贾竖难哉

人之肆其志者其如后患何

圣人能与人道不能与人志

呜呼才望显于时者殆哉一君子爱之百小人妒之一爱固不胜

于百妒其为进也难

不以尧舜之心为君者具君也不以伊尹周公之心为臣者具臣

也

造父善御不能御驽骀公输善匠不能匠散木吾知夫不教之民

也岂易御而易匠者哉阳货者仲尼之驽骀也互郷者仲尼之散

木也

或曰子之道有以迈千人子之貌固不足加于众噫何哉曰亦何

异哉伊皋亦人耳孔颜亦人耳​

不思而立言不知而定交吾其惮也

知道而不行知贤而不举甚乎穿窬也夫盗也者不能尽一室如

不行道足以丧身不举贤足以亡国

金贝珠玑非能言而利物者也至夫有国者宝之甚乎贤惜之过

乎圣如失道而有乱国且输人况夫金贝珠玑哉

圣人行道而守法贤人行法而守道众人侮道而货法

古之决狱得民情也哀今之决狱得民情也喜哀之者哀其化之

不行喜之者喜其赏之必至

周公为天子下白屋之士今观于一命之士接白屋之人斯礼遂

亡悲夫

幸君之急而见惩糺已之仇而为直因躬不好者而为廉因人不

乐者以为正大人不由也

圣人之道犹坦途诸子之道犹斜迳坦途无不之也斜迳亦无不

之也然适坦途者有津梁之斜迳者苦荆𣗥​

三王之世民知生而不知化五帝之世民知化而不知德

毁人者失其直誉人者失其实近于郷原之人哉

惮势而交人势劣而交道息希利而友人利薄而友道退

明君善全臣者不狎哲士善全友者不昵

或曰我善治𫟍囿我善视禽兽我善用兵我善聚赋古之所谓贼

民今之所谓贼臣

虸蚄能害稼不能害人奸邪善害人害稼者有时而稔是不害也

虽有祝𬶍之佞宋朝之美其害人也可胜道哉

或问君子之道何如则可以常行矣曰去四蔽用四正则可以常

行矣曰何以言之见贤不能亲闻义不能伏当乱不能正当利不

能节此之谓四蔽道不正不言礼不正不行文不正不修人不正

不见此之谓四正

鹓鸾不常见君子慕焉莺鸠常见小人捕焉噫君子之出处亦犹

夫鹓鸾而巳矣​

不位而尊者曰道不货而冨者曰文噫吾将谓得时乎尊而骄者

不为矣吾将谓失时乎冨而安者吾为矣

或曰将处乎世何如则可以免乎谤曰去六邪用四尊则可矣曰

何以言曰谏未深而谤君交未至而责友居未安而罪国家不俭

而罪岁道不高而凌贵志不定而羡冨此之谓六邪也自尊其道

尧舜不得而卑也自尊其亲天下不得而诎也自尊其已孩孺不

得而娱也自尊其志刀锯不得而威也此之谓四尊也

爱虽至而不媟仇巳危而不挤势方盛而知足利正中而识已岂

小人之能哉

以俭而𫉬罪犹远乎奢以退而遇谤尚愈乎进

弓箕之家生子而舍乎弓箕陶旊之家生子而舍乎陶旊噫吾之

道犹弓箕乎陶旊乎

自汉至今民产半入乎公者其唯桑弘羊孔仅乎卫青霍去病乎

设遇圣天子吾知乎桑孔不过乎贾竖卫霍不过乎士伍​

古之杀人也怒今之杀人也笑

古之用贤也为国今之用贤也为家

古之酗醟也为酒今之酗醟也为人

古之置吏者也将以逐盗今之置吏也将以为盗

或曰杨墨有道乎曰意钱格簺皆有道也何啻乎杨墨哉吾知夫

今之人嗜杨墨之道者其一夫之族耳

　　　　古渔父四篇〈有后序〉　　　　　　刘　　　　　　蜕

叟行山逐禽而逢虞人虞人反以𦊙而猎叟叟欺虞人以事神

而得逸他日叟之子壮围山而仇猎吾父者曰今日凡在山泽杀

无赦虞人亡于大泽虞之父教之以渔渔利厚于𦊙末之年富于

泽上反闻叟将杀其子于帝侧帝教之以渔天下天下之利厚于

陶稼末之年冨于九州渔者常以此自𥬇而闻于士师士师以法

执之渔者对曰始臣学渔不学笑天下而天下入臣𥬇舜闻之亦

曰始朕学事叟不学受天下禅而天下禅朕​

晦𠖇之后渔者啼而奔帝辛曰始风微水上鱼聚臣舟臣垂之十

钩鱼方视臣钩未及吞而雷惊臣舟夫雷不发而震盍戮于爕理

者辛应曰尔不得鱼市不阙鱼亦殷人得鱼耳夫多鱼而垂之十

钩鱼必争而且畏后其饵然而犹相与视其钩岂非君其饵薄乎

何戮之有微子自旁闻之亦曰殷饵薄矣臣不受戮殷民惊矣抱

𥙊器而入周

暮有二舟还而争一舟于中流空舟中者恃其无伤舟中也则盛

𨷖以薄两舟果与俱覆明日讼于王王以其罪均也平于二渔既

而空舟者归告其子曰吾胜矣覆彼所载载鱼者归亦告其邻曰

吾胜矣其邻𥬇曰罪均而子独覆所载孰谓胜乎

有置鱼于苇间仰见鸣鸢集其上乃冠木于器旁以惧之明日泽

西渔者乃刻材泽畔前日置鱼者目视而去而三年不敢渔其妻

𥬇曰始伪以绐一器之鱼学伪得盗一泽之利

　　　　篇后序​

会昌甲子岁余于西塞岩下见版洗而得渔父书七篇尚多古文

然其三篇甚怪妄浅近类词赋今皆舍之其四篇余特为之笺正

其文字然前二篇文有高致后二篇则托寓鄙狎以其颇有讥动

余亦存之然不知其年代故谓之古渔父

　　　　时议三篇〈并表〉　　　　　　　　元　　　　　　　　结

臣结言自以昏庸无堪逸浪江海陛下忽降公诏远徴愚臣陛下

岂不以凶逆未除盗贼屡起百姓劳苦力用不足将社稷大计与

天下图之者乎荒野贱臣始见轩陛又拘限忌讳不能悉下情以

上闻则陛下安用烦劳车乘招礼贤异臣实不能当君子之羞受

小人之辱故编舆皂之为三篇命曰时议敢以上闻抵冒天威

谨伏待罪臣结顿首谨上

　　　　时议上篇

时之议者或相问曰往年逸乱之兵东穷江海南极淮汉西抵秦

塞北尽幽都今赵卫之疆悉为盗有凶勇之徒攻四方者几百馀​

万如屯守二京从卫魁帅者不计当时之兵可谓强矣当时人心

巳不固矣天子独以数骑仅至灵武引聚馀弱凭凌强冦顿军岐

阳师及渭西曽不逾时竟能摧坚锐复两京逃降逆类悉收河南

州县今河北陇险奸逆尚馀今山谷江湖稍多亡命今所在盗贼

屡犯州县今天下百姓或转徙流亡今临敌将士多喜奔散今贤

士君子不求任使天子往在灵武至于凤翔无今日兵革而能胜

敌无今日禁制而无亡命无今日威令而盗贼不起无今日财用

而百姓不亡无今日封赏而将士不散无今日朝廷而人思任使

何哉岂天子能以弱制强不能以强制弱岂天子能以危求安而

忍以未安忘危时之议者或相对曰此非难言甚易言矣天子往

年悲恨陵庙为凶逆伤污怨愤上皇忽南幸巴蜀哀伤宗戚多见

诛害惊惶圣躬动息无所是以勤劳不辞亲抚士卒与人权位信

而不疑渴闻忠直过则善改如此所谓以弱制强以危求安今天

子重城深宫燕私而居冕旒清晨缨佩而朝太官具味当时而食​

太常修乐和声而听军国机务参详而进万姓疾苦时或不闻而

廏有良马宫有美女舆服礼物日月以备休符佳瑞相继而有朝

廷歌颂盛德大业四方贡赋尤异品物公族姻戚喜荷帝恩谐臣

戏官怡愉天颜而文武大臣至于公卿庶官皆权位爵赏名实之

外似巳过望此所以不能以强济弱忍以未安忘危若天子能视

今日之安如灵武之危事无大小皆若灵武何冦盗强弱可言当

天下曰无事矣

　　　　时议中篇

时之议者或相谓曰吾闻道路云云士人共自谋曰昔我奉天

子拒凶逆胜敌则家国两存不胜则家国两亡所以生死决战是

非极諌今吾属名位巳重货财已足爵赏巳厚勤劳巳极天下若

安吾何苦哉天下若不安吾属外无仇雠相害内无穷贱相迫何

苦更当𨦟刃以近死乎何苦更忤人主以近祸乎又闻曰呜呼吾

州里有忠义之者仁信之者方直之者今或有病父老母儿寡​

妻如身能存者皆力役乞丐冻馁不足况于死者父母妻子人谁

哀之又闻曰今天下残破苍生危急受赋役者多寡弱贫独流亡

死生悲忧道路盖亦极矣天下安我等岂无陇𠭇以自处不

安我不复以忠义仁信方直死矣纵有盗于我者安则随之人且

如此其然何故时之议者相对曰今国家非欲其然盖失于太明

太信而然耳夫太明则见其内情将藏内情则罔惑生焉罔上惑

下能令必信信可必矣故太信焉太信之中至奸元恶卓然而存

如此使朝廷遂亡公直天下遂失忠信苍生遂益𡨚怨如公直亡

矣忠信失矣𡨚怨生矣岂天子大臣之所喜乎将欲治之能无端

由吾属议于野者又何所及

　　　　时议下篇

时之议者或相问曰今天子思安苍生思灭奸逆思致太平方力

图之非不勤劳于今四年而者异之何哉时之议者或相对曰

如天子所思如说者所异天子大臣非不知之凡有制诏皆常言​

及言虽殷勤事皆不行前后再三颇类谐戏今或有仁恤之令忧

勤之诏人皆族立党语指而议之其由何哉以言而不行之故也

天子不知其然以为言虽不行足堪沮劝呜呼沮劝之道在明审

均当而必行也必不行矣有言何为自太古巳来致理兴化未有

言之不行而能至矣天子能追行巳言之令必行将来之法且

免天下无端杂徭且除天下随时弊法且去天下拘忌烦令必任

天下贤异君子屏斥天下凡邪小人然后推仁信威令与之不惑

此则帝王常道何为不及

重校正唐文粹卷第四十四之下