唐文粹_(四部丛刊本)/卷第四十七 中华文库

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重校正唐文粹卷第四十七

　　　　　　　　　　　　吴兴姚　　　　　　铉　　　　　　纂

　古文巳〈揔二十六首〉

　　二十四〈订一附〉

　　　天〈柳宗元〉　　朝　　日　　　　　棤

　　　师〈韩愈〉　　　　俭　　　　不至〈来鹄〉　水　乐〈元结〉

　　　订司乐氏〈附元结〉　捕　蛇〈柳宗元〉　猫　虎〈来鹄〉

　　　鹘〈柳宗元〉　　　　天鸡〈罗隐〉　　田　　〈罗衮〉

　　　窜利〈李甘〉　　原　　晋乱〈杨夔〉　吴　相客〈𡊮皓〉

　　　杂五首〈陆龟𫎇〉杂四首〈韩愈〉

　　评二

　　　祀黄熊评〈程晏〉　汉　史赞桑弘羊评〈张彧〉

　　　　　天　　　　　　　　　　　　　　柳宗元

韩愈谓柳子曰知天之乎吾为子言天之今夫人有疾痛​

倦辱饥寒甚者因仰而呼天曰残民者昌佑民者殃又仰而呼天

曰何为使至此极戾也是者举不能知天夫果蓏饮食既坏虫

生之人之血气散败逆壅底为痈疡疣赘瘘痔亦虫生之木朽而

蝎中草腐而萤飞是岂不以坏而后出邪物坏虫由之主元气阴

阳之坏人由之生虫之生而物益坏食啮之攻穴之虫之祸物也

滋甚其有能去之者有功于物者也繁而息之者物之仇也人之

坏元气阴阳也亦滋甚垦原田伐山林凿泉以井饮窽墓以送死

而又穴为偃溲筑为墙垣城郭台榭观游䟽为川渎沟洫陂池燧

木以燔革金以镕陶甄𤥨磨悴然使天地万物不得其情幸幸冲

冲攻残败挠而未尝息其为祸元气阴阳也不甚于虫之所为乎

吾意有能残斯人使日薄岁削祸元气阴阳者滋少是则有功于

天地者也繁而息之者天地之仇也今夫人之举不能知天故为

是呼且怨也吾意天闻其呼且怨则有功者受赏必大矣其祸焉

者受罚亦大矣子以吾言为如何柳子曰子诚有激而为是邪则​

信辩且美矣吾能终其彼上而玄者丗谓之天下而黄者丗谓

之地混然中处者丗谓之元气寒而暑者丗谓之阴阳是虽大无

异果蓏痈痔草木也假而有能去其攻穴者是物也其能有报乎

繁而息之者其能有怒乎天地太果蓏也元气大痈痔也阴阳大

草木也其恶能赏功而罚祸乎功者自功祸者自祸欲望其赏罚

者大谬矣呼而怨欲望其哀且仁者亦大谬矣子而信子之仁义

以游其内生而死尔乌置存亡得丧于果蓏痈痔草木邪

　　　　朝日

柳子为御史主祀事将朝日其寮问曰古之名曰朝日而巳今而

曰祀朝日何也余曰古之者则朝拜之云也今而加祀焉则朝

旦之云也今之所云非也问者曰以夕而偶诸朝或者今之是乎

余曰夕之名则朝拜之偶也古者旦见曰朝暮见曰夕故诗云

君诸侯莫肯朝夕左传曰百官承事朝而不夕礼记曰日入而夕

又曰朝不废朝暮不废夕晋侯将杀竖襄叔向夕楚子之留干溪​

右尹子革夕齐之子我夕赵文子砻其椽张老夕智襄子为室

美士茁夕皆暮见也汉仪夕则两郎向琐闱拜谓之夕郎亦出是

名也故曰大采朝日少采夕月又曰春朝朝日秋夕夕月是之

类足矣又加祀焉盖不学者为之也寮曰欲子之书其吾将施

于丗可乎余从之

　　　　䄍

柳子为御史主祀事将䄍进有司以问䄍之则曰合百神于南

郊以为岁报者也先有事则质干戸部戸部之辞曰旱于某水于

某虫蝗于某疠疫于某则黜其方守之神不及以祭余尝学礼盖

思而得之则曰顺成之方其䄍乃通是古矣继而叹曰神之貌

乎吾不可得而见也祭之飨乎吾不可得而知也是其诞漫惝恍

焉不可执取者夫圣人之为心必有道而巳矣非于神也盖

于人也以其诞漫惝恍焉不可执取而犹诛削此况其貌

言动作之块然者乎是设乎彼而戒乎此者也其𭥍大矣或曰​

子之言则旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎未有黜其吏者而神黜焉而

曰盖于人者何也余曰子之云旱乎水乎虫蝗乎疠疫乎岂人

为之邪故其黜在神暴乎眊乎沓贪乎罢弱乎非神为之也故其

罚在人今夫在人之道则吾不知也不明斯之道而存乎古之数

其名则存而教之实则隐以为非圣人之意故叹而云也曰然则

致雨反风蝗不为灾虎子而趋是非人之为则何以余曰子欲

知其以乎所谓偶然者信矣必人之为则十年九潦八年七旱

者独何如人哉其黜之也茍明乎教之道虽去古之数可矣反是

则诞漫之胜名实之事䘮亦足悲乎

　　　　师　　　　　　　　　　　　韩愈

古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者

孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也

固先乎吾吾从而师之生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师

之吾师道也夫岂知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱无长​

无少道之所存师之所存也嗟乎师道之不传也久矣欲人之无

惑也难矣古之圣人其出人也远矣犹且从师而问焉今之众人

其去圣人亦远矣而耻学于师是故圣益圣愚益愚圣人之所以

为圣愚人之所以为愚者其皆出于此乎爱其子择师而教之于

其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾

所谓传其道解其惑者也句读之不知惑之不解或师焉或不焉

小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大

夫之族曰师曰弟子云者则群聚而𥬇之问之则曰彼与彼年相

也道相似也位卑则足羞官盛则近䛕呜呼师道之不复可知

矣巫医乐师百工之人君子不齿今其知乃反不能及可怪也欤

圣人无常师苌弘师襄老聃剡子之徒其贤不及孔子孔子曰三

人行则必有我师是故弟子未必不知师师未必贤于弟子闻道

有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七好古文六艺经

传皆通习之不拘于时请学于予嘉其能行古道作师以诒之​

　　　　俭不至　　　　　　　　　　来鹄

翦腐帛而火焚者人闻之必递相惊曰家之何处烧衣邪委馀食

而在地者人见之必递相骇曰家之何处弃食邪烧衣易惊弃食

易骇以其衣可贵而食可厚不忍焚之弃之也然而不知家有无

用之人廏有无力之马无用之人服其衣与其焚也何远无力之

马食其粟与其弃也何异以是焚之以是弃之未尝少有惊骇者

公孙弘为汉相盖布是惊家之焚衣也而不能惊汉武国恃奢

服晏子为齐相豚肩不掩豆是骇家之弃食也而不能骇景公之

廏马千驷

　　　　水乐　　　　　　　　　　　元结

元子于山中尤所耽爱者有水乐水乐是南磳之悬水淙淙然闻

之多久于耳尤便不至南磳即悬庭前之水取欹曲窦缺之石高

下承之水声少似听之亦便

　　　　订司乐氏​

或有将元子水乐于司乐氏乐官闻之谓元子曰能和分五音

韵谐水声可传之来请观学元子辞之使门人以南磳及庭前悬

水之乐氏丑恶慢骂曰韵聩多矣焉有听而云乐乎此言闻元

子元子谢曰次山病馀惽固自顺于空山穷谷偶有悬水淙石泠

然便耳醉甚或与酒徒戏言呼为水乐不防君子过闻而来实污

辱君子之车仆乐官去李川问曰向兟谢乐官不亦过甚曰然吾

为汝订之汝岂不知彼为司乐之官老矣八音教其心五声传其

耳不得异闻则以为错乱纷惑甚不可听况悬水淙石宫商不能

合律吕不能主变之不可会之无由此全声也司乐氏非全士安

得不甚谢之嗟乎司乐氏欲以金石之顺和丝竹之流妙宫商角

羽丰然迭生以化全士之耳犹以悬水淙石激浅注深情瀛㴩溶

不变司乐氏之心呜呼天下谁为全士能爱夫全声也

　　　　捕蛇　　　　　　　　　　　柳宗元

永之野产异蛇黒质而白章触草木尽死以啮人无御之者然得​

而腊之以为饵可以已大风挛踠瘘疠去死肌杀三虫其始太毉

以王命聚之岁赋其二募有能捕之者当其租入永之人争犇走

焉有蒋氏者专其利三丗矣问之曰吾祖死于是吾父死于是今

吾嗣为之十六年几死者数矣言之貌甚戚者余悲之且曰

毒之乎余将告于莅事者更役复赋则何如蒋氏大戚汪然

出涕曰君将哀而生之乎则吾斯役之不幸未复吾赋不幸之

甚也向吾不为斯役则久巳病矣自吾之三丗居是乡积于今六

十岁矣而乡邻之生日蹙殚其地之出竭其庐之入号呼而转徙

饥渴而顿踣触风雨犯寒暑呼嘘毒厉往往而死者相藉也曩与

吾祖居者今其室十无一焉与吾父居者今其室十无二三焉与

吾居十二年者今其室十无四五焉非死而徙尔而吾以捕蛇独

存悍吏之来吾乡叫嚣乎东西隳突乎南北哗然而骇者虽鸡狗

不得宁焉吾恂恂而起视其缶而吾蛇尚存则弛然而卧谨食之

时而献焉退而甘食其土之有以尽吾齿盖一岁之犯死者二焉​

其馀则熙熙而乐岂吾乡邻之旦旦有是哉今虽死乎此比吾

郷邻之死则巳后矣又安敢惧毒邪余闻而愈悲孔子曰苛政猛

于虎吾常疑乎是今以蒋氏观之犹信呜呼孰知赋敛之毒有甚

是蛇者乎故为之俟乎𮗚人风者得焉

　　　　猫虎　　　　　　　　　　　来鹄

农民将有事于原野其老曰遵故实以全其秋庶可望矣乃具所

嗜为兽之羞祝而迎曰䑕者吾其猫乎豕者吾其虎乎其幼戚曰

迎猫可也迎虎可乎豕盗于田逐之而去虎来无豕馁将何抑

又闻虎者不可与之全物恐其决之之怒也不可与之生物恐其

杀之之怒也如得其豕生而且全其怒滋甚射之擭〈胡化切〉之犹畏

其来况迎之邪噫吾亡无日矣或有决于乡先生先生听然而𥬇

曰为䑕迎猫为豕迎虎皆为害乎食也然而贪吏夺之又迎何物

焉由是知其不免乃撤所嗜不复议猫虎

　　　　鹘　　　　　　　　　　　　柳宗元​

有𬷮曰鹘者巢于长安荐福浮图有年矣浮图之人室于其下者

伺之甚熟为余之曰冬日之夕是鹘也必取鸟之盈握者完而

致之以燠其爪掌左右易之旦则执而上浮图之焉者纵之延

其首以望极其所如往必背而去之焉茍东矣则是日也不东逐

南北亦然呜呼孰谓爪吻毛翮之物而不为仁义器邪是故无号

位爵禄之欲里闾亲戚朋友之爱也出乎鷇卯而知㩴食决裂之

事尔不为其他凡食类之饥唯旦为甚今忍而择之以有报也是

不亦卓绝有立者乎用其力而爱其死以忘其饥又远而违之非

仁义之道邪𢘆其道一其志不欺其心斯固丗之所难得也余又

疾夫今之曰以喣喣而默徐徐而俯者善之徒以翘翘而厉炳

炳而白者暴之徒今夫枭鸺晦于昼而神于夜䑕不穴寝庙循墙

而走是不近于喣喣者邪今夫鹘其立趯然其动𥒐然其视的然

其鸣革然是不近于翘翘者邪由是而观其所为则今之为未

得也孰鹘者吾愿从之毛邪翮邪胡不我施寂寥太清乐以忘​

饥

　　　　天鸡　　　　　　　　　　　罗隐

狙氏子不得父术而得鸡之性焉其畜养者冠距不举毛羽不彰

兀然无饮啄意洎见敌则他鸡之雄也伺晨则他鸡之先也故

谓之天鸡狙氏死传其术于子焉且反先人之道非毛羽彩错觜

距铦利者不与其栖无复向时伺晨之俦见敌之勇峨冠高步饮

啄而巳吁道之坏矣有是夫

　　　　田　　　　　　　　　　　　罗衮

一夫田甲氏乙氏判而农之乙氏粪其田田善𭣣甲氏以为不善

守天地之和风雨之絜而不善𭣣噫造化之功不如粪土乎

　　　　窜利　　　　　　　　　　　李甘

吾窜乎奚窜吾窜利也利所趋也所窜也吾将为之所为也吾岂

为人之所为也哉今是顽人曽无不忍之心然常独有忍心者繇

害于利也且谓蝼螾大于麋鹿则许之乎声不许也然人顾而遭​

蝼螾则迂足而活之过而伤蝼螾则失声而痛之顾而见麋鹿则

援弓而逐之幸而中麋鹿则失声而喜之忍于大者不忍于小者

何欤麋鹿利于口腹也蝼螾不利也故居于利则虽麋鹿忍也不

居于利则蝼螾不忍也然则羁于利而忍于麋鹿者独小人邪长

人有甚焉长人则果忍于人矣乌有是哉前有将官兵以诛𢘆蔡

叛者不十馀战而能杀万人则师喜不能杀万人则师耻岂翅忍

乎从有侈冨而劫死者有怨旷而奸死者有饥寒而道路死者有

加兵死之数今是长人固有不忍之心然独时有忍心者亦繇害

于利也是故利滋博者忍滋多也吾方与之角利将在所不忍乎

故曰吾窜乎奚窜吾窜利也如此俛读倚咏孳孳于䇿试者窜而

非邪然吾之所窜窜乎心也不窜乎身昔者赵狐正𣈆先盟五合

诸侯传曰生不及利彼岂窜吾身哉

　　　　原𣈆乱　　　　　　　　　　杨䕫

𣈆室南迁制度草创承永嘉之后风未除廷臣中犹以谢鲲轻​

佻王澄旷诞竞相祖习以为高逹卞壸厉色于朝曰帝祚流移社

稷倾荡职兹浮伪致此隳败犹欲崇慕虚诞污蠧时风奏请鞫之

以正颓俗王导𢈔亮抑之而止噫西𣈆之乱百代所悲移都江左

是絜源端本之日也犹乃翼虚驾伪崇扇佻薄蹑诸败迹踵其覆

辙以此创立朝纲基构王业何异登胶船而汎巨浸操朽索以驭

奔驷乎设或行卞壸之奏黜屏浮伪登进淳实左右大法维持纪

纲则晋祚亦未可量也其后王敦作逆苏峻继乱余以为晋之乱

不自敦峻而稔于导亮

　　　　吴相客　　　　　　　　　　袁皓

孙室季坏其相更相语曰不日不月吾其晋臣乎有客前而语曰

相君不闻物之化者邪蛇化为龙龙之孙见蛇而𥬇之谓吾祖之

丗龙焉殊不知蟒之腥尚存乎大泽之畔家化为国国之孙见家

必𥬇之谓吾祖之丗国焉殊不知耕稼之具未朽于历山之下盖

由知龙而不知蛇知国而不知家噫尧舜圣人也丹均而不能嗣​

而况吴以干戈而得邪相君谕而泣

　　　　杂五首　　　　　　　　　　陆龟𫎇

先儒曰瞽叟憎舜使涂廪浚井鸩于觞酒欲从而杀之舜谋于二

女二女教以鸟工龙工药浴注〈一云泟〉豕而后免矣夫势之重壮夫

不能不畏位之尊圣人不得不敬况舜婿于天子顽嚚嫚戾者独

不畏之又从而杀之且尧之妻二女帅九子观舜之德舜乃受教

于女子其术怪且如是是不教人以孝道教人以术免也固尧使

勗之非观德也何足以天下付

邰侯姜女之生子也始弃之命之曰弃宋芮司徒之生女也始弃

之亦命之曰弃邰弃为稷官蒸民赖之宋弃美而生佐几移于宋

国名之同也奚伤舜重瞳子项羽亦重瞳子形之类也奚病择其

道如何耳季札以乐⺊赵孟以诗⺊襄仲归父以言⺊子游子夏

以威仪⺊沈尹戌以政⺊孔成子以礼⺊其应也如响无他图在

精诚而巳不精诚者不能自⺊况吉凶他人乎​

传曰武王罢朝而袜系绝顾左右无可使结者卫禇师呼声子结

袜而登席汉廷尉为王生结袜袜之有带其来尚矣今独亡之呜

呼古之制亡者十八九奚袜带之足云

柳下季之妻诔其夫门人不能窜一字吕不韦作春秋秦人不敢

损一字德与刑如何哉

　　　　杂四首　　　　　　　　　　韩愈

龙嘘气成云云固弗灵于龙也然龙乘是气茫洋穷乎无闲薄日

月伏光景感震电神变化水下土汨陵谷云亦灵怪矣哉云龙之

所能使为灵也龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云

无以神其灵矣失其所凭依不可与异哉其所凭依乃其所自为

也易曰云从龙既曰龙云从之矣

善医人者不视人之肥瘠察其脉之病否而巳矣善计天下者不

视天下之安危察其纪纲理乱而巳矣天下者人也安危者肥瘠

也纪纲者脉也脉不病虽瘠不害脉病而肥者死矣通于此者​

其知所以为天下乎夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣传数

十王而天下不倾者纪纲存焉耳秦之王天下也无分势于诸侯

聚兵而焚之传二帝而天下倾者纪纲亡焉耳是故四支虽无故

不足恃也脉而巳矣四海虽无事不足矜也纪纲而巳矣忧其所

可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之易曰视履考祥善

医善计者为之

谈生云崔山君传称鹤言者岂不怪哉然吾观于人其能尽其性

而不类于禽兽异物者希矣将愤丗嫉邪长往而不来者之所为

乎昔之圣者其首有牛者其形有蛇者其喙有鸟者其貌

有𫎇倛者彼皆貌似而心不同焉可谓之非人邪即有平胁曼

肤颜如渥丹美而佷者貌则人矣其心则禽兽又恶可谓之人也

然则观貌之是非不论其心与其行事之为不失也怪神之事

孔子之徒不言予将特取其愤丗嫉邪而作之故题之云尔

丗有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有故虽有名​

马只辱于奴人之手骈死于槽枥之间不以千里称也马之千

里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马虽有

千里之能食不饱力不足材美不外见欲与常马等不可得安求

其能千里也䇿之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其

意执䇿而临之曰天下无良马呜呼其真无马邪其真不知马也

邪

　　　　祀黄熊评　　　　　　　　　　程晏

传曰子产聘晋晋侯有疾梦熊以为厉子产曰鮌之神化为黄

熊鮌为夏郊三代祀之晋为盟主未之祀乎遂使祀之而杜预又

注曰言周衰晋为盟主得佐天子祀群神也曰异乎吾之也

鮌为夏郊三代祀之即掌周礼者存焉晋为主盟岂天子祀典冝

诸侯而之邪是不可祀之者一也羽山又非晋望是不可祀之

者二也鮌为天下厉即有天子太厉司其祀矣是不可祀之者

三也为一国之厉即有侯东海者国厉司其祀矣是不可祀之​

者四也况祀为夏后鮌有归祀又不为厉是不可祀者五也子产

言祟厉之事有二吾取其一焉言实沈台骀之祟吾取之矣黄熊

之厉吾不敢闻晋侯方疾其或荒邪内作偶梦色象之一物谓之

黄熊安可执加鮌厉而为昏越之祀哉

　　　　汉史赞桑弘羊评　　　　　　　张彧

班固称弘羊擢于贾竖方以版筑饭牛且谓汉之得人于兹为盛

又与仲舒石建汲黯日䃅等二十馀人并论而谈殆不然矣夫君

人者务于得贤故不隔卑鄙将虑贤者之处贱不谓贱者之必贤

古者乃欲以伊尹鼎取类于庖人太公坐钓求备于渔叟不亦

远哉且上之所欲人必有成之者故曹伯好田则公孙彊出陈侯

好色则仪行父至殷辛酗则恶来革进周厉贪虐则荣夷公起

汉武残剥四海则桑弘羊擢其所由来者久矣书曰逊于汝志必

求诸非道抑为此也季孙用田赋孔子书而过之以其逾周公之

制也而况攘臂抵掌力为天下聚敛之人乎义也者君子所死生​

而小人之所不及利也者小人之所赴蹈而君子之所不忍为汉

武必欲行先王之道守高祖之法则焉用弘羊欲夺万姓之利闭

生人之资则天下市籍小人皆能之矣亦何独弘羊乎善为盗者

艺愈精而罪愈重盗愈利而主愈害弘羊善心计斡盐铁㭊秋毫

令吏坐贩不顾王者之体府库盈而王泽竭一身幸而四海穷于

弘羊之计则得矣汉亦何于弘羊哉⺊式絜已自守不及时政

知弘羊罪欲烹以致雨孟坚躬修国史垂法来代奈何以锥刀异

类齿得人之论一言不智其是乎

重校正唐文粹卷第四十七