唐文粹_(四部丛刊本)/卷第六十二 中华文库

​

重校正唐文粹卷第六十二

　　　　　　　　　　　吴兴姚　　　　　铉　　　　　　纂

　碑十四〈揔八首〉

　释二

　　　上都大安国寺大达法师玄秘塔碑〈裴休〉

　　　大唐兴善寺大广智不空三藏碑〈严郢〉

　　　澧州药山故惟俨大师碑〈唐伸〉

　　　衡州般寺观音大师碑〈张正甫〉

　　　越州开元寺故律和尚塔碑〈梁肃〉

　　　衡山大明寺律和尚塔碑〈柳宗元〉

　　　抚州景云寺律和尚塔碑〈白居易〉

　　　庐山东林寺律大德熙怡大师碑〈许尧佐〉

　　　　唐故左街僧录内供奉三教谈论引驾大德安国寺上

　　　　座赐紫大达法师玄秘塔碑铭〈并序〉裴休​

玄秘塔者大法师端甫灵骨之所归也於戏为丈夫者在家则张

仁义礼乐辅天子以扶世导俗出家则运慈悲定慧佐如来以阐

教利生舍此无以为丈夫也背此无以为达道也和尚其出家之

雄乎天水赵氏世为秦人初母张夫人梦梵僧谓曰当生贵子即

出囊中舎利使吞之及诞所梦僧白昼入其室摩其顶曰必当大

弘法教言讫而灭既成人高颡深目大頥方口长六尺五寸其音

如钟夫将欲荷如来之菩提凿生灵之耳目固必有殊祥奇表欤

始十岁依崇福寺道悟禅师为沙弥十七正度为比丘安国寺

具威仪于西明寺照律师禀持犯于崇福寺昇律师传唯识大义

于安国寺素法师通𣵀槃大旨于福林寺峑法师复梦梵僧以舎

利满琉璃器使吞之且曰三藏大教尽贮汝腹矣自是经律论无

敌于天下囊括川注逢原委会滔滔然莫能济其畔岸矣夫将欲

伐株杌于情田雨甘露于法种者固必有勇智宏辩欤无何谒文

殊于清凉众圣皆现演大经于太原倾都毕会德宗皇帝闻其名​

徴之一见大恱常出入禁中与儒道议论赐紫方袍岁时锡施异

于他等复诏侍皇太子于东朝顺宗皇帝深仰其风亲之昆弟

相与卧起恩礼特隆宪宗皇帝数幸其寺待之宾友常承顾问

注纳偏厚而和尚符彩超迈词理响捷迎合上旨皆契真乘虽造

次应对未尝不以阐扬为务繇是天子益知佛为大圣人其教有

大不思议事当是时朝廷方削平区夏缚吴斡蜀潴蔡荡郓而天

子端拱无事诏和尚率缁属迎真骨于灵山开法场于秘殿为人

请福亲奉香灯既而刑不残兵不黩赤子无愁声苍海无惊浪盖

参用真宗以毗大政之明效也夫将欲显大不思议之道辅大有

为之君固必有冥符玄契欤掌内殿法仪录左街僧事以摽表净

众者凡一十年讲𣵀槃唯识经论位处当仁传授宗主以开诱道

俗者凡一百六十座运三密于瑜伽契无生于悉地日持诸部十

馀万遍指净土为息肩之地严金经为报法之恩前后供施数十

百万悉以崇饰殿宇穷极雕绘而方丈匡床静虑自得贵臣盛族​

皆所依慕豪侠工贾莫不瞻向荐金宝以致诚仰端严而礼足日

有千数不可殚书而和尚即众生以观佛离四相以修善心下如

地坦无丘陵王公舆台皆以诚接议者以为成就常不轻行者唯

和尚而巳夫将欲驾横海之大航拯迷途于彼岸者固必有奇功

妙道欤以开成元年六月一日西向右胁而灭当暑而尊容生

竟夕而异香犹郁其年七月六日迁于长乐之南原遗命荼毗得

舎利三百馀粒方炽而神光月皎既烬而灵骨珠圎赐谥大达塔

曰玄秘俗寿六十七僧腊四十八门弟子比丘比丘尼约千馀辈

或讲论玄言或纪纲大寺修禅秉律分作人师五十其徒皆为达

者于𭟼和尚果出家之雄乎不然何至德殊祥如此其盛也承袭

弟子义均自政正言等克荷先业䖍守遗风大惧徽猷有时堙没

而今阁门使刘公法縁最深道契弥固亦以为请愿播清尘休尝

游其藩备其事随善讃叹盖无愧辞铭曰

贤劫千佛第四能仁哀我生灵出经破尘教网高张孰辩孰分有​

大法师如从亲闻经律论藏戒定慧学深浅同源先后相觉异宗

偏义孰正孰駮有大法师为作霜雹趣真则滞渉俗则流象狂猿

轻钩槛莫收柅制刀断尚生疮疣有大法师绝念而游巨唐启运

大雄垂教千载冥符三乘迭耀宠重恩顾显阐讃导有大法师逢

时感召空门正辟法宇方开峥嵘栋梁一旦而摧水月镜像无心

去来徒令后学瞻仰徘

　　　　大唐兴善寺大广智不空三藏碑铭〈并序〉　严　郢

和尚讳不空西域人也氏族不闻于中夏故不书玄宗烛知至道

特见高仰迄肃宗代宗三朝皆为灌顶国师以玄言德祥开右至

尊代宗𥘉以特进大鸿胪褒表之及示疾不起又就卧内加开府

仪同三司萧国公皆牢让不允特赐法号曰大广智三藏大历九

年夏六月癸未灭度于京师大兴善寺代宗为之废朝三日赠司

空追谥大辩正广智三藏和尚茶毗之时诏遣中谒者赍祝文祖

𥙊申如在之敬睿词深切嘉荐令芳礼冠群伦举无与比明年九​

月诏以舎利起塔于旧居寺院和尚性聦朗博观前佛法万要指

缁门独立邈荡荡其无𩀱稽夫真言字义之宪度灌顶升坛之𮜿

迹即时成佛之速应声储祉之妙天丽且弥地普而深固非末学

所能详也敢不槩见序其大归昔金刚萨埵亲于毗卢遮那佛前

受瑜伽最上乘义后数百岁传于龙猛菩萨龙猛又数百岁传于

龙智阿阇梨龙智传金刚智阿阇梨金刚智东来传于和尚和尚

又西游天竺师子等国诣龙智阿阇梨扬攉十八会法法化相承

自毗卢遮那如来至于和尚凡六叶矣每斋戒留中导迎善气登

礼皆荅福应较然温树不言莫可记巳西域隘巷狂象奔突以慈

眼视之不旋踵而象伏不起南海半渡天吴鼓骇以定力对之未

移晷而海静无浪其生也母氏有毫光照烛之瑞其殁也精舎有

池水竭涸之异凡僧夏五十享年七十自成童至于晚暮常饰供

具坐道场浴兰焚香入佛知见五十馀年晨夜寒暑未曽须有

倾欹懈倦之色过人绝远乃如是者后学升堂诵有法者非一​

而沙门惠朗受次补之记得传灯之旨继明佛日绍六为七至矣

哉於戏法子永怀梁木将绝本行托余勒崇昔承微言今见几杖

光容眇漠坛宇清怆纂书昭铭小子何让铭曰

呜呼大士起我三宗道为帝师秩为仪同昔在广成轩后顺风岁

逾三千复有萧公瑜伽上乘真语密契六叶授受传灯相继述者

牒之烂然有第陆伏狂象水息天吴慈心制𭧂慧力降愚寂然感

通其可测乎两楹梦奠𩀱树变色司空宠终辩正旌德天使祖𥙊

宸𠂻凄恻诏起宝塔旧庭之隅下藏舎利上饰浮屠迹殊生灭法

离有无刊石为偈传之大都

　　　　澧州药山故惟俨大师碑铭〈并序〉　唐　伸

上嗣位明年澧阳郡药山释氏大师以十二月六日终于修心之

所后八岁门人持先师之行西来京师告于崇敬寺大德求所以

发挥先师之耿光垂于不朽崇敬寺大德于余为从母兄也尝参

径山得其心要自兴善宽敬示灭之后四方从道之人将质疑传​

妙罔不诣崇敬者尝谓伸曰吾道之明于药山犹尔教之阐于洙

泗智炬虽灭法雷犹响岂可使明徳不照至行湮没矣惟大师生

南康信丰县自为儿童时未尝处群子戏弄之中往往独坐如思

如念年十七即南度大𢈔抵潮之西山得惠照禅师乃落发服缁

执礼以事大历八年受具于衡岳希琛律师释礼矩仪动如𪧐习

一朝乃言曰大丈夫当离法自静焉能屑屑事细行于衣巾邪是

时南岳有迁江西有寂中岳有洪皆悟心契乃知大圭之质岂俟

磨砻照乘之珍难晦符彩自是寂以大乘法闻四方学徒至于指

心传要众所不能达者师必默识悬解不违如愚居寂之室垂二

十年寂曰尔之所得可谓浃于心术布于四体欲益而无所益欲

知而无所知浑然天和合于大无吾无有以教矣佛法以开示群

盲为大功度灭众恶为大德尔当以功德普济迷途冝作梯航无

久滞此由是陟罗浮渉清凉历三峡游九江贞元𥘉因憩药山喟

然叹曰吾生寄世萍蓬耳又何效其飘转邪既披榛结庵才庇​

跌座郷人知者因赍携饮馔奔走而往师曰吾无德于人吾何以

劳人乎哉并谢而不受郷人跪曰愿闻日费之具曰米一升足矣

自是常以山𬞞数本佐食一食讫就座转法华华严𣵀槃经昼夜

一始终如是者殆三十年矣游方求益之徒知教之在此后数

岁而僧徒葺居禅室接栋鳞差其众不可胜数至于沃烦正覆导

源成流有以见寂公先知之明矣忽一旦谓其徒曰乘邮而行及

暮而息未有久行而不息者吾至所诣矣吾将有以息矣灵源自

清混之者相能灭诸相是无二色穷本绝外尔其悉之语毕隐几

而化春秋八十四僧腊六十夏后二十日入室弟子冲虚等迁座

建塔于禅居之东遵本教也始师常以大练布为衣以竹器为𫏋

自薙其发自具其食虽门人百数童侍甚广未尝易其力珍羞百

品鲜果骈罗未尝易其食冬裘重燠暑服轻踈未尝易其衣华室

净深香榻严絜未尝易其处麋鹿环绕猛兽伏前未尝易其观贵

贱迭来顶谒下未尝易其礼非夫声万有契真空离攀縁于病​

本性清净乎物表焉能遗形骸忘嗜欲久而如一者邪其他硕臣

重官归依修礼于师之道未有及其门阃者故不列之于篇铭曰

一物在中触境而揺我示其元不境不跳西方圣人实言道要道

要既得何言惟妙我源自济我真自灵大包万有细出无形曹溪

所传徒藏于密身世俱空曽何有物自见曰明是为至精出没在

我谁曰死生刻之琬琰立此岩岫作碑者伸期于不朽

　　　　衡州般寺观音大师碑铭〈并序〉　张　正甫

天宝三载观音大师终于衡岳山春秋六十八僧腊四十八元和

十八年故大弟子道一之门人曰惟宽怀晖感尘劫遽迁塔树巳

拱惧绝故老之口将贻后学之忧丕贻谋思扬祖德乃列景行

托于废文彊名无迹以慰乎罔极之恩曰自腾兰之演教于中土

也殆将千岁达磨传心至六叶也分为二宗不阶初入顿入佛惠

曹溪教旨于是乎传弘而信之观音其人也大师讳怀让京兆杜

氏其先因家安康即为郡人髫年骏发聦悟绝众群言所涉一览​

无遗居常而未或好弄在丑而不可䙝近尝嘿观止水因而顾影

形仪颙宛在镜中三反厥像如初沛焉而心乎獝得还步未辍

闻于空中曰佛法津梁俟子而大既应付嘱尔盍勉之乃深割爱

绿亟从剃落以荆土律藏之微密也大士智京在焉摄衣从之既

进而仪法峻整冠于等辈以嵩岳龙之泉海也长安长老在焉稽

首咨之既授记而身心自在超出尘垢厌离文字思会宗元周法

界以冥搜指曹溪而遐举能大师方弘法施学者如归渉其藩阃

者十一二焉跻其室堂者又十一焉师以后学弱龄分于末席虚

中而无所受善闭而惟恐有闻能公异焉置之座右会一音吹

万有衍方寸弥大千同焉而支畅异焉而�合同授秘印目为宗

师乃陟武当穷栖十霜朅来衡岳终焉是托惟般圣㮣有观音

道场宴居斯宇因以为号或微言析理辩士顺风而杜其口或杖

屦将撰山灵借留而现于梦远自梁益近从荆吴云趋景附风动

川至灵山胜会今古一时至矣哉未始闻也一公见性同德弘教​

钟陵郁为名家再扬木铎而施及宽晖继传心灯共镇国土乃追

琢琬琰揭于故山杨其耿光以示来劫其受法弟子亦序列于左

式明我教之有开焉铭曰

不疾而速平平南宗穷行其教岳岳让公秀发之英激于童齿出

尘之像光于止水乃趋律会仪范孔修乃探密藏先𮗜同求曹溪

实归般观妙体是宗极湛乎反照一从委顺六纪于兹教迹未

衰灵峯岿而一公丕承峻其廊庑宽晖继起重规叠矩乃扫尘塔

乃植丰碑率是教者兹焉有归

　　　　越州开元寺律和尚塔碑铭〈并序〉　梁　肃

释氏先律师讳昙一字昙㣧报年八十僧夏六十一以大历六年

十二月七日灭度于越州开元寺迁座起塔于秦望山之阳制缞

会葬者以千百数大师本南阳张氏曽祖隋太常𢘆始家会稽之

山阴大师诞锺粹气聦悟夙发㓜学五经因探禹穴至云门寺遂

依沙门谅公出家景龙中制度㝷受具戒天纵辩慧益之以𮜿仪​

翕然巳为人望矣开元初西游长安观音亮律师见而奇之授以

毗尼之学又依崇圣寺檀子法师学俱舎唯识从即度沙门善无

畏受菩萨戒探道睹奥出类㧞萃期月之间名动京师大师崖岸

峻峙机神坦迈体识详雅应用虚明得三藏之隐𧷤究诸宗之源

底加以素解玄儒旁揔历纬长老闻风而恱服公卿下榻以宾礼

由是与少保兖国陆公象先贺宾客知章李北海邕徐中书安贞

禇諌议庭诲及泾县令万齐融为儒释之游莫逆之友其导世皆

先之以文行弘之以戒定入兰室而馨香自发临水镜而毫发必

鉴不知其所由然矣开元二十六年复归会稽谓人曰三世佛法

戒为根本本之不修道远乎哉故设教以尸罗为主取邺郡律䟽

合终南事钞括其异同详发正义学徒赖焉大凡北际河朔南越

荆闽四分之宗自我而盛烈炬之破昏黒群流之赴渊泽适来之

时行化也如彼有为而生乘化而息草木濳润慈云无心适去之

时处顺也如此人世迁转道存运在瞻望不见寂寥空山哀哉铭​

曰

越水漫漫崇山回合大师化灭式建灵塔𬗟慕上士诞修净法有

威有仪不穿不杂德溥化洽云从海纳勒铭垂后千万亿劫

　　　　衡山大明寺律和尚塔碑铭〈并序〉　柳　宗元

儒以礼立仁义无之则坏佛以律持定惠去之则丧是以离礼于

仁义者不可与言儒异律于定惠者不可与言佛达是道者唯大

明师师姓欧阳氏号曰惠闻唐开元二十一年始生天宝十一载

始为浮啚大暦十一年始登坛为大律师贞元十三年十一月十

日卒元和九年正月其弟子怀信道嵩尼无染等命高道僧灵屿

为行状列其行事愿刊之兹碑宗元今掇其大者言曰师先因官

世家潭州为大族有勲烈爵位今不言大浮啚也凡浮啚之道衰

其徒必小律而去经大明恐焉于是从峻洎偘以究戒律而大法

以立又从秀洎昱以通经教而奥义以修由是二道出入隐显后

学以不惑来求以有得广德二年始立大明寺于衡山诏选居寺​

僧二十一人师为之首乾元三年又命衡山立毗尼藏诏选讲律

僧七人师应其数凡其衣服器用动有师法言语行止皆为物轨

执巾𠤷奉杖屦为侍者数百翦毛发被教戒为学者数万得众

独居尊卑晦而光介而大灏灏焉无以加也其塔在祝融峯西

趾下碑在塔东词曰

儒以礼行觉以律兴一归真源无大小乘大明之律是定是惠丕

穷经教为法出世化人无量垂𥙿无际诏尊硕德威仪有继道遍

大洲徽音勿替祝融西麓洞庭南裔金石刻辞弥亿千岁

　　　　唐抚州景云寺故律大德上弘和尚石塔碑铭〈并序〉

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　白居易

元和十一年春庐山东林寺僧道深怀纵如建冲契宗一至柔

诸智则智明云皋太易等凡二十辈与白黒众千馀人俱实持故

景云大德弘公行状一通贽钱十万来诣浔阳请司马白居易作

先师碑会有故不果十二年夏作石坟成复来请会有病不果十​

三年冬作石塔成又来请始从之既而僧反山众反聚落钱反寺

府翌日而文就明年而碑立其词云我闻竺干古先生出世法法

要有三曰戒定惠戒生定定生惠惠生八万四千法门是三者迭

为用次第言则定为惠因戒为定根根植则苗茂因树则果满

无因求满犹梦果也无根求茂犹揠苗也虽佛以一切种智摄三

界必先用戒菩萨以六波罗蜜化四生不能舍律律之用可思量

不可思量如来十弟子中称优波离善持律波离灭有南山大师

得之南山灭有景云大师得之师讳上弘姓饶氏曾祖君雅祖公

恱父知恭临川南城人童而有知故生十五岁发出家心始从舅

氏剃落壮而有立故生二十五岁立菩提愿从南岳大圎大师具

戒乐其所由生故大暦中不去父母之请于夲州景云寺修

道德应无所住故贞元𥘉离我所徙居洪州龙兴寺说法亲近善

知识故与匡山法真天台灵𥙿荆门法裔暨兴果神凑建昌惠进

等五长老交游佛法属王臣故与姜相国公辅颜太师真卿暨本​

道廉使杨君凭韦君丹四君子友善提振禁戒故讲四分律而从

善远罪者无其数随顺化縁故坐甘露坛而誓众主盟者二十年

荷担大事故前后登方等施尸罗者十有八会救拔群生故娑婆

男女由我得度者万五千五百七十二人示生无常故元和十年

十月巳亥迁化于东林精舎示灭有所故是月丙寅归全于南冈

石坟住世七十七岁安居六十五夏自生至灭随迹示教行止语

默无非佛事夫施于人也博则反诸已也厚故门人郷人报如不

及繇是艺松成林𤥨石为塔塔有碑碑有铭铭曰

佛灭度后薝卜香衰醍醐味醨谁反是香谁复是味景云大师景

云之生一匡苾蒭中兴毗尼景云之灭众将安仰法将畴依昔景

云来行道者随践迹者归今景云去升堂者思入室者悲𬬻峯之

西虎溪之南石塔巍巍有纪事者以真实词书于塔碑

　　　　庐山东林寺律大德熙怡大师碑铭〈并序〉　许　尧佐

大师讳熙怡姓曹氏桂阳人也旧勲前烈垂休积庆史氏详之矣​

夫真如不远其要在乎无垢妙理不深其要在乎见性本于真实

畅于虚空俾聆芳咀润孜孜请益则大师之教也大师体识深静

风度端敏受具戒于南岳修律仪于东林常跌坐一室而四方学

者差肩继踵发此柔软纳其归依嘉言玉振微文冰释故崇德雅

美临坛持法垂五十年尝以至德𥘉东林寺居舎利塔院数逾

二纪而信心长者怀甘奉贽纷然并进监厨守藏不遑祗受既而

悉归精舎颁于众僧大师率门人布衣粝食而巳故推巳以见相

因相而归空搜阅精微钻研旨要常苦背闷而针石不能及也故

中夜累叹有神人抚背殊形骇物斯须乃去自兹穷讨经论切磋

心要加以律仪端静受持动至感通之应固难尽书至于山鹿归

仁林鸟效祉大师之室不足骇也大历五年跻五老峯望彭蠡临

瀑布乃构凌云精室为经行之地旁引泉窦以涤尘垢近蹑松壑

以求清凉丹崖云岫势屏牖然趋风望景攀危辇重翼如而至

者难以数计积十馀年乃止大林精庐杖屦衣巾屏居一室行住​

生卧无非道场乃淬法刃燃惠炬俾夫恂恂围绕者割其䌸导其

迷洗然而自得也贞元中归东林戒坛院以为吾道已成吾教巳

行十二年丙子岁秋七月二十七日召门弟子曰吾随化还须

寂灭僧腊五十报龄七十一州闾赴吊道路衔悲宗师既没法教

畴依莲沼芜涸禅林凋折以其年八月十四日迁座于香谷原从

人欲也大师精贯六艺旁达百氏尝与故太师鲁国公颜真卿故

丞相天水赵公憬故郑滑节度兼御史大夫范阳卢公群今吏部

侍郎弘农杨公于陵为参禅之侣幽键洞发玄言两得门人法粲

道镜道宁道深道琛道建利等并三明继轨四禅绍迹縁起皆

泯空有两诠⺊商传阙里之教龙树演迦维之法其旨一也咸以

夙承甘露愿勒贞珉铭曰

演畅微妙经行道扬昭昭大师启迪无方孰云虚空不可思量载

涤縁念永清水地异物幽赞灵乌效瑞景行如存追思不坠白月

在水澄虚则明至人临池无垢则清信而不渝冲而不盈宛彼堂​

庑空留法象门人绍德禅灯继相式播芳尘以慰瞻仰

重校正唐文粹卷第六十二