卷六十二 周礼正义
卷六十三
作者:郑玄 孙诒让  
卷六十四
经文参阅周礼/夏官司马,〈职方氏〉,至“宜黍稷”。

    周礼正义卷六十三

    瑞安孙诒让学


    职方氏

    职方氏掌天下之图,以掌天下之地,辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民与其财用、九谷、六畜之数要,周知其利害。 天下之图,如今司空舆地图也。郑司农云:“东方曰夷,南方曰蛮,西方曰戎,北方曰貉狄。”玄谓闽,蛮之别也。国语曰:“闽,芈蛮矣。”四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。财用,泉谷货贿也。利,金锡竹箭之属。害,神奸,铸鼎所象百物也。尔雅曰:“九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海。”

    ●疏掌天下之图,以掌天下之地”者,此与司会、大司徒为官联也。周书职方篇与此职文同。彼叙云:“王化虽弛,天命方永,四夷八蛮,攸尊王政,作职方。”孔注云:“此在周官大司马下篇,穆王使有司钞出之,欲时省焉。”案:周书职方次史记篇之后,史记为穆王时书,故叙注并冡彼为说。然今本周书殽杂,未必周史官之旧次,叙亦似后人所补作,孔晁强为之说,不足据。伪孔安国尚书叙云:“孔子述职方,以除九丘。”又以此经为孔子所述,尤妄说也。云“辨其邦国、都鄙、四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之人民”者,此职“辨”字,周书及汉书地理志叙并作“辩”,同声假借字。自邦国都鄙以及四海,并辨其人民之数,则又掌天下之版,与上图互相备也。此官职掌通于天下,经举诸侯邦国及采地都鄙,而不及国中乡遂公邑等者,举外以晐内,亦辨之可知。云“与其财用九谷六畜之数要”者,亦著之于版也。小宰注云:“要会,谓计最之簿书。”周书无“要”字,疑捝。九谷,详大宰疏。[1]

    注云“天下之图,如今司空舆地图也”者,此即大司徒所建邦之土地之图,彼注亦云“若今司空郡国舆地图”。案:此注不言郡国者,文省。贾疏谓此职方兼主夷狄,汉夷狄不置郡国,故不言,非也。郑司农云“东方曰夷,南方曰蛮,西方曰戎,北方曰貉狄”者,职方孔注义同。说文大部云:“夷,平也,东方之人也。”虫部云:“蛮,南蛮,蛇穜。”犬部云:“狄,北狄,本犬穜,狄之言淫辟也。”豸部云:“貉,北方豸穜也。孔子曰:貉之为言恶也。”王制云:“东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛,穴居,有不粒食者矣。”大戴礼记千乘篇云:“东辟之民曰夷,精以侥;南辟之民曰蛮,信以朴;西辟之民曰戎,劲以刚;北辟之民曰狄,肥以戾。”案:诸书言四裔者,皆不及貉。秋官叙官“貉隶”注云:“东北夷。”职方孔注云:“貉,狄之别字,俗作貊。”诗大雅韩奕篇“其追其貊”,毛传云:“追貊,戎狄国也。”毛、孔亦以貉狄为一。汉书高帝纪“北貉”,颜注云:“貉在东北方,三韩之属皆貉类也。”又扬雄传注引郭璞云:“今扶馀国即濊貊故地。”后汉书东夷传云:“句骊一名貊耳[2]”。案:貉即今朝鲜国地。此经四夷夷、蛮、戎、狄外,更有闽貉。貉者,东北夷也。闽者,东南夷也。貉虽与狄同属北方,而实为狄之别,犹之闽虽与蛮同属南方,而实为蛮之别也。先郑此注以貉为北狄。孟子告子篇赵注云:“貉在北方。”贾疏引郑志及书叙伪孔传并以为东夷。说文豸部云:“貉,北方”,而羊部又云“东方貉”,并偏举一方,不及貉隶后郑注之析矣。又夷蛮戎狄四者,散文亦通,故秋官蛮闽夷貉四隶,司隶通谓之四翟之隶,翟与狄同,师氏又谓之四夷之隶是也。云“玄谓闽蛮之别也”者,职方孔注同。说文虫部云:“闽,东南越,蛇穜。”山海经海内南经云:“瓯在海中。”郭注云:“闽越即西瓯,今建安郡是也,亦在岐海中。”文选吴都赋刘逵注云:“闽,越名也。秦并天下,以其地为闽中郡。”案:闽即今福建,在周为南蛮之别也。引国语曰“闽,芈蛮矣”者,证闽为蛮之别。释文云:“芈,李云:今周礼本或无此字,国语则有。”案:韦本国语闽作蛮。贾疏云:“案郑语:史伯曰‘蛮,芈蛮矣’,注云:‘谓上言叔熊避难于濮蛮,随其俗如蛮人也,故曰蛮。’彼不作闽者,彼盖后人转写者误。郑玄以闽为正。叔熊居濮如蛮,后子从分为七种,故谓之七闽也。”案:贾即檃括韦义。考郑语又云“芈姓夔越”。闽为东南越,或亦出于芈姓。但贾以闽为叔熊之后,则古书无征。郑、韦所据文义并殊,贾强为傅合,恐不塙也。云“四八七九五六,周之所服国数也”者,即大行人云“九州之外谓之蕃国也”。职方孔注云:“八七九五六,见非一之言也。”案:孔晁不言四者,盖以四夷为总目蛮、闽、貉、戎、狄之言,非东方之夷也。贾疏云:“郑志赵商问:‘职方氏“掌四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄之数”。注云:“周之所服国数。”礼记明堂位曰:“周公六年制礼作乐,朝诸侯于明堂,有朝位服事之国数,夷九、蛮八、戎六、狄五。”礼文事异,未达其数?’郑答:‘职方氏四夷,四方夷狄也。九貉即九夷,在东方。八蛮在南方,闽其别也。戎狄之数,或六或五,两文异。尔雅惟有其数耳,皆无别国之名。校不甚明,故不定。’若然,尔雅之数与明堂同,皆数耳,无别国之名。今五六者,正是数耳,其事郑不甚明之,未知何者是是,亦不著其错误。”案:贾引郑志说,即孔晁所本。然郑彼说,以释师氏四夷之隶及鞮鞻氏四夷之乐,则正相当;若此注以四八七九五六并举为所服国数,又无破先郑之说,则不以四夷为四方夷之总目。象胥云“掌蛮夷闽貉戎狄之国”,夷在蛮下,则非总目之文可知。依经考义,此注为长。孔、贾反依郑志改此注义,傎矣。大戴礼记用兵篇云“六蛮四夷”,卢注云:“周礼职方氏‘四夷、八蛮、七闽、九貉、五戎、六狄’,此周所服四海其种落之数也。明堂位曰‘九夷、八蛮、六戎、五狄’,此朝明堂时来者国数也。尔雅曰‘九夷、八狄、七戎、六蛮’,其夏之所服与?殷之夷国,东方十,南方六,西方九,北方十有三。然郑玄以四夷为四方,九貉为九夷,又引尔雅,其数不同,及六四文阙而不定,是终使学者疑于所闻也。”卢氏亦不从郑志说。其云“周所服种落之数”,正依此注义。惟云尔雅为夏制,则无塙据;又疑郑引尔雅文数不同,亦非也。详后。云“财用,泉谷货贿也”者,大宰注云:“财,泉谷也。”又宰夫注云:“用,货贿也。”故此兼释之。云“利,金锡竹箭之属”者,据下文。云“害,神奸,铸鼎所象百物也”者,左宣三年传,王孙满对楚子云:“夏之方有德,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”杜注云:“图鬼神百物之形,使民逆备之。”是神奸谓鬼神百物也。引尔雅曰“九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海”者,释地文。今郭注本作“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海”。毛诗小雅蓼萧序笺同。孔疏云:“雒师谋、我应注皆与此同。职方氏及布宪注亦引尔雅云‘九夷、八蛮、六戎、五狄,谓之四海’。数既不同,而俱云尔雅,则尔雅本有两文。今李巡所注‘谓之四海’之下,更三句云‘八蛮在南方,六戎在西方,五狄在北方’。此三句唯李巡有之,孙炎、郭璞诸本皆无也。李巡与郑同时,郑读尔雅盖与巡同,故或取上文,或取下文也。此及中候直言四海,不列其数,故引上文解之。职方列其国数,唯‘五戎六狄’与尔雅‘六戎五狄’上下不同,馀则相似,故据下文也。布宪则秋官,承夏官之下,故同于职方焉。周礼注据尔雅下文八蛮六戎五狄当四海者,以明堂位陈周公朝于明堂之时,其数与之等,是周时之验,故据之焉。”案:据孔说,则郑所见释地本有两文,故此注及布宪注并错引其语,调人注亦同。至蓼萧序笺及尚书中候注,则又专据释地上文为说,笺注虽异,要同本释地。卢辩及贾疏未知尔雅李、郭本异,妄有所疑,贾又谓诗笺或后人转写之误,疏矣。白虎通义礼乐篇云:“东方为九夷,南方为八蛮,西方为六戎,北方为五狄。故曾子问曰‘九夷、八蛮、六戎、五狄,百姓之难至者也’。”班所引曾子问佚文,亦与此注及明堂位同。墨子节葬下篇又有“八狄七戎”,则与释地郭本同。又王制孔疏释九夷、八蛮、六戎、五狄之名,九夷依东夷传,九种曰:畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。李巡注尔雅云:“一曰玄菟,二曰乐浪,三曰高骊,四曰满饰,五曰凫臾,六曰索家,七曰东屠,八曰倭人,九曰天鄙。八蛮云:一曰天竺,二曰咳首,三曰僬侥,四曰跂踵,五曰穿胸,六曰儋耳,七曰狗轵,八曰旁春。六戎云:一曰侥夷,二曰戎夷,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天刚。五狄云:一曰月支,二曰秽貊,三曰匈奴,四曰单于,五曰白屋。”论语子罕皇疏说与李略同。今案:夷蛮诸国,经记并约举大数,文多错异。郑君精博,犹未闻其别国之名,李、范之说,未知所据,附录之以备考。


    乃辨九州之国,使同贯利。 贯,事也。

    ●疏“乃辨九州之国”者,说文川部云:“州,水中可居曰州。昔尧遭洪水,民居水中高土,故曰九州。一曰州,畴也,各畴其土而生之。”尚书释文引春秋说题辞云:“州之言殊也。”[1]

    注云“贯,事也”者,尔雅释诂文。职方孔注亦同。贾疏云:“使同其事利,不失其所也。”


    扬州

    东南曰扬州,其山镇曰会稽,其泽薮曰具区,其川三江,其浸五湖,其利金锡竹箭,其民二男五女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。 镇,名山安地德者也。会稽在山阴。大泽曰薮。具区、五湖在吴南。浸,可以为陂灌溉者。锡,镴也。箭,筱也。鸟兽,孔雀、鸾、䴔䴖、犀、象之属。故书箭为晋,杜子春云:“晋当为箭,书亦或为箭。”

    ●疏“东南曰扬州”者,沿禹贡制也。阮元云:“广韵二十一震、太平御览州郡部皆引作‘杨州’。盖州名字本从木。自开成石经定从手旁,后俱作扬。”诒让案:扬州字,古书扬杨错出。宋景祐本汉书地理志述此经并作“杨”,宋本尔雅释地同。许嵩建康实录引春秋元命苞云:“地多赤杨,因取名焉。”则当以“杨”为正。释名释州国云:“扬州州界多水,水波扬也。”禹贡孔疏引李巡云:“江南其气燥劲,厥性轻扬,故曰扬,扬,轻也。”尔雅释文引太康地记云:“以扬州渐太阳位,天气奋扬,履正含文明,故取名焉。”此并依扬字为释。张参五经文字据李巡轻扬之训,㡿从木为俗讹,故唐石经书、礼、尔雅皆从手,宋以来版本多沿之。宋小字本、明闽监本周礼作杨者,盖误而合于古,非所据旧本如是也。至九州名义,大抵就州中所属山川国邑为称,诸家望文生义,似皆未塙。窃谓此州地苞百越,扬越声转,义亦同,扬州当因扬越得名,犹荆州之与荆楚义亦相因矣。禹贡云“淮海惟扬州”,公羊庄十年徐疏引郑书注云:“扬州界自淮而南,至海以东也。”尔雅释地云“江南曰扬州”,郭注云:“自江南至海。”吕氏春秋有始览云:“东南为扬州,越也。”胡渭云:“殷割淮南江北之地以益徐,故尔雅曰‘江南曰扬州’,盖视夏之扬为小,然其西又得禹贡荆州之地。案禹贡导水文,汉至大别入江,而尔雅曰‘汉南曰荆州’,盖汉水之名,至大别山而止。其曰汉南者,谓大别以西,汉水之南也。曰江南者,谓大别以东,江水之南也。荆扬之界当于此分。”朱右曾云:“禹贡扬州北至淮,东至海。尔雅言殷制九州,江南曰扬,则北不得淮。周以淮为青州浸,疑同于殷。”案:胡、朱说近是。殷以淮隶徐,周省徐入青,故淮亦随之,盖并沿殷制也。周扬州方域东至海,南接越闽荒服,不知所极,西依胡渭说抵汉与荆界,北逾江与青界,东南、东北并至海,西南接南越荒服,不知所极,西北距淮与豫界。此经九州名多因虞、夏、殷制,而疆域则不甚同。今略举四至八到,以备考证,其详未能究也。云“其川三江”者,贾疏云:“案禹贡云九江,今在庐江、寻阳南,皆东合为大江。扬州所以得有三江者,江至寻阳南合为一,东行至扬州,入彭蠡,复分为三道而入海,故得有三江也。”诒让案:三江者,北江、中江、南江也。书禹贡扬州云:“三江既入,震泽厎定。”孔疏引郑书注云:“三江分于彭蠡,为三孔,东入海。”又导汉云:“东汇泽为彭蠡,东为北江,入于海。”又导江云:“东迤北会于汇,东为中江,入于海。”疏引郑注云:“东迤者,为南江。”此经义与禹贡同。汉书地理志云:“蜀郡湔氐道,禹贡崏山在西徼外,江水所出,东南至江都入海。”又“会稽郡吴,南江在南,东入海,扬州川。毗陵,北江在北,东入海,扬州川”。又“丹阳郡石城,分江水首受江,东至馀姚入海。芜湖,中江出西南,东至阳羡入海,扬州川”。即通䆁禹贡及此经三江之义。东汉人说三江者,论衡书虚篇云:“有丹徒大江,有钱塘浙江,有吴通陵江。”水经禹贡山水泽地所在篇云:“中江在丹阳芜湖县西南,东至会稽阳羡,入于海。北江在毗陵北界,东入于海。”又沔水篇云:“沔水与江合流,又东过彭蠡泽,又东至石城县分为二,其一东北流,其一又过毗陵县北为大江,又东至会稽馀姚县,东入于海。”案:水经此文难通,郦注亦疑其误,戴震校本谓当云:“其一东北流,又过毗陵县北,为北江;其一又东至会稽馀姚县,东入于海。”依戴校,则水经说与汉志三江分江水说正同。又郦注云:“地理志曰:江水自石城东出,迳吴国南,为南江。江水东迳石城县北,又东迳宣城之临城县南,又东迳安吴县,又东迳宁国县南,又东迳故鄣县南、安吉县北,又东北为长渎,历湖口,又历乌程县南,通馀杭县,则与浙江合,又东迳馀姚故城南,又东注于海。”依郦说,是汉志石城下之分江水,即吴南之南江,亦一记其原,一详其委也。金榜申三江郑义云:“禹贡经文凡言东南北者,皆指其下流水所趍之地。经言东为北江,东为中江,明在彭蠡东。经言为北江入于海,为中江入于海,明皆专流迳达,非浑涛入海者。故注云‘江至彭蠡,分为三孔,入于海’,盖据经立训如此。汉自北入江,故分为北江者,仍系于汉;岷江在中,故分为中江者,仍系于江。南江不见于经,彭蠡以下首受江者是也。故注云东迤者为南江,言东迤北会于汇,即东出为南江矣。此郑君之说。贾氏疏职方三江,颜氏注地理志北江中江,皆本其义者也。孔传于‘东为北江入于海’注云:‘自彭蠡江分为三,入震泽,遂为北江而入海。’言三江入震泽,与经北江、中江入于海不合;言入震泽遂为北江,与经汇泽为彭蠡、东为北江不合。晋顾夷撰吴地记云:‘松江东北行七十里[3],得三江口,东北入海为娄江,东南入海为东江,并松江为三江。’此即吴越春秋所云出三江之口者。孔传为魏晋闲书,遂援以释禹贡三江,违失经意。”又申班、郦义云:“班志毗陵之北江[4],即今大江。其芜湖之中江,吴县之南江,迳流湮废。据班志丹阳石城下云:‘分江水首受江,东至馀姚入海。’说文:‘江水至会稽、山阴为浙江。’阚骃十三州志:“江水至会稽,与浙江合。’晋灼亦云:‘水经注谓地理志江水自石城东出,迳吴国南,为南江。’榜谓分江水合三江言之,为南江,犹岷江合言之为北江。班志于石城著南江源委,犹于湔氐道著北江源委。故志于中江言出芜湖西南,东至阳羡入海,至南江、北江但云东入海,以入海之地已互见于石城、湔氐道也。汉乌程地在震泽之南,东北与吴县壤接,志言震泽在吴西,则南江至乌程者为在吴南矣。水经阙中江不著,郦元叙南江历湖口,因释湖口地名云‘江南东注于具区,谓之五湖口,东则松江出焉’,援郭景纯江赋‘注五湖以漫漭’为证,为中江入海之迹。然于出芜湖东至阳羡者,究莫能综缉所纒,盖中江徙流久矣。北江为岷江经流,由毗陵入海,中江出芜湖,由松江入海,南江出石城,合浙江入海,故子胥云:‘吴之与越,三江环之。’班志所叙三江如是。水经沔水注引郭景纯亦云‘三江,岷江、松江、浙江’。盖诊其归墟之迹,而未极中江,南江之源者也。”钱塘、孙星衍、阮元说并略同。今案:三江之说,以汉志最为近古可信。盖江水自彭蠡以西,止有经流独行,至彭蠡以东,乃分为三。以今水道校之,江水自四川松潘厅羊膊岭发源,过四川、湖南、湖北、江西、安徽,经江苏扬州府江都县、常州府武进江阴两县,即汉毗陵县境,至通州入海,此即汉志之北江也。志于湔氐道箸其源,于毗陵详其委,迄今二千年,经流无改,亦向无异说,而中江、南江则说多舛异。盖汉志谓中江出芜湖,至阳羡入海,其迳流无可校验。水经江水篇今本有阙佚,故中江下流亦无见文。王象之舆地纪胜云:“水经云:‘中江在丹阳芜湖县东,南至会稽阳羡入海。’今县河东达黄池,入三湖,至银林止,所谓中江东至阳羡,即此是也。苏、常承此江下流,常病漂没,后筑银林五堰以窒之。自是中江不复东,而宣、歙诸水,皆由芜湖西达大江矣。”又文选江赋李注引水经注云:“中江东南左会滆湖。”又引风土记谓滆湖在阳羡,此与汉志亦正合。金氏、阮氏推校众说,谓中江即今安徽太平府芜湖县南之芜湖水,古盖本通江苏常州府宜兴县之荆谿,故乐史太平寰宇记江南东道常州宜兴县下云:“荆谿,汉志中江,即此谿也。”今宜兴即汉阳羡县地,惟芜湖水自唐宋时筑银林五堰,中江故流遂断不复东。又荆谿东注太湖,亦不迳入海,并与汉时异。其下流,则顾炎武、胡渭、阮元并谓即今之松江,东为吴淞江,由上海县入海者,与金说略同。陈澧则谓中江盖自今荆谿入太湖,又东为长泾白湖,东流至常熟县入海。今考芜湖水及荆谿为中江遗迹,殆无疑义,惟入海下流尚无塙证。南江依郦说,则当由今安徽池州贵池县西,分出一派,其下流盖入太湖,出为今江苏苏州府吴江县运河,即汉吴县境也。又南流至今浙江绍兴府山阴县为浙江,说文水部浙字注所云“江水东至会稽、山阴为浙江”者也。其下流又至今绍兴府馀姚县入海。水经沔水篇注载南江自石城至馀姚入海之迹,文尚完备。今贵池分江之处,故渎久湮,吴江运河与浙江又不相属,故郦说亦无可案验。金氏、阮氏并据郦说以证班志,顾炎武、胡渭、钱大昕、洪亮吉说并同。但汉志南江本云从吴南入海,而分江水自从馀姚入海,二文本不同,吴与馀姚南北相距殊远,中尚隔由拳、海盐诸县,似不可并为一。况汉志分江水下并不云扬州川,水经江水下流,今本文既讹阙,郦氏沔水注又多疏谬,所说或未必合班氏之旨,故程瑶田、全祖望、戴震、钱坫、陈澧并谓分江水非即南江,其说似不可通。川流湮徙,旧籍纷互,难以决定,谨备列众说,用资研核。至汉晋以来说三江者,异说甚多。国语越语韦注云:“三江,松江、钱塘江,浦阳江。”水经沔水注云:“松江自太湖东北流,迳七十里,江水奇分,谓之三江口,吴越春秋称范蠡去越,乘舟出三江之口,入五湖之中者也。此亦别为三江五湖,虽称相乱,不与职方同。庾仲初扬都赋注云:‘今太湖东注为松江,下七十里有水口,分流,东北入海为娄江,东南入海为东江,与松江而三。’此非禹贡之三江也。”今案:庾说与禹贡释文引吴地记同,史记夏本纪张氏正义亦从其说,此别为太湖以下之三江[5]。郦道元谓非禹贡、职方之三江,禹贡疏亦云“职方扬州,其川曰三江,宜举州内大川。其松江等,虽出震泽入海,既近周礼,不应舍岷山大江之名,而记松江等小江之说”。是也。吴越春秋则以浙江、浦阳江、剡江为三江,是又专就浙东之水言之,并与书礼无会。又徐坚初学记地部𨽌括孔郑书注“三江”义,云“左合汉为北江,会彭蠡为南江,岷江居其中。”此谓三江之分在彭蠡。以上与禹贡疏所引三江分于彭蠡为三孔入海者义𦮃,疑徐氏之误,实非郑注也。史记正义引括地志云:“禹贡三江俱会于彭蠡,合为一江入于海。”此说与徐引郑说略同,并显与经违,不可依据。唐宋以后,众说纷异尤甚,今悉无取焉。云“其浸五湖”者,释文云:“浸,本又作寖。”汉书地理志述此经亦作寖,颜注云:“寖,古浸字也。”案:说文水部无浸字,𡫏下云:“𡫏水出魏都武安东,北入呼沱水。”是𡫏本水名,假借为陂𡫏。此经作浸,汉志作寖者,并𡫏之省也。云“其利,金锡竹箭”者,此经九州所述山泽川浸之次,复列其利以下,即上所辨人民、财用、九谷、六畜之数要也。云“其民二男五女”者,职方孔注云:“九州土气,生民男女各不同。”案:此经扬、荆、豫、兖、幽、并六州,皆女多于男,雍冀二州则男多于女,淮南子墬形训云“山气多男,泽气多女”是也。云“其畜宜鸟兽”者,周书职方作“其畜宜鸡狗鸟兽”,于文为赘,盖误衍。云“其谷宜稻”者,淮南子墬形训云“江水肥仁而宜稻”,与此经扬荆宜稻亦合。易泰、诗周南樛木孔疏引此并云“荆州、扬州宜稻麦”,今本两州并无麦,周书职方、汉地理志叙并同,疑孔颖达偶误记也。[1]

    注云“镇,名山,安地德者也”者,广雅释诂云:“镇,安也。”大司乐“四镇”注云:“四镇,山之重大者。”书舜典“封十有二山”,伪孔传云:“每州之名山殊大者,以为其州之镇。”此九州九山亦并当州重大之山,以镇安地域者,故尊之曰镇也。云“会稽,在山阴”者,汉地理志云:“会稽郡山阴,会稽山在南,上有禹冢、禹井,扬州山。”案:今浙江绍兴府山阴县即汉故县,会稽山在东南十二里。云“大泽曰薮”者,说文艸部云:“薮,大泽也。”风俗通义山泽篇云:“谨案:尔雅:‘薮者泽也。’薮之为言厚也,草木鱼鳖所以厚养人君与百姓也。”案:今尔雅无此文。贾疏云:“案泽虞职‘大泽大薮’,注‘水锺曰泽,水希曰薮’,则泽薮别矣。但泽薮相因,亦为一物,故云大泽曰薮也。”云“具区、五湖在吴南”者,尔雅释地十薮,吴越之闲有具区,郭注云:“今吴县南大湖,即震泽是也。”汉书地理志云:“会稽郡吴故国,周大伯所邑,具区泽在西,扬州薮,古文以为震泽。”风俗通义山泽篇云:“九薮,扬州曰具区,在吴县之西。”贾疏云:“依地理志,南江在吴南,震泽在西。通而言之,亦得在吴南,具区即震泽,一也。”诒让案:山海经南山经云:“浮玉之山,北望具区。”郭注云:“今吴县西南太湖也。”禹贡“震泽厎定”,伪孔传云:“震泽,吴南大湖名。”孔疏云:“案周礼职方,扬州薮曰具区,浸曰五湖。五湖即震泽。若如志云‘具区即震泽’,则浸薮为一。案:馀州浸薮皆异,而扬州同者,盖扬州浸薮同处,论其水谓之浸,指其泽谓之薮。”胡渭云:“具区,班固以为即震泽。盖泽自吴西南境东出为松江,一名笠泽,在今吴江县界北,去吴五十里。水经注云:‘笠泽在吴南,松江在右,国语越伐吴,吴御之笠泽,越军江北,吴军江南者是也。’”宋叶梦得避暑录话云:“孔氏以太湖为震泽,非是。周官扬州泽薮为具区,其浸为五湖。既以具区为泽薮,则震泽即具区也,太湖乃五湖之总名耳。凡言薮者,皆人资以为利,故曰薮以富得民,而浸则但水之所钟也。今平望八尺震泽之闲,水弥漫而极浅,与太湖相接,而非太湖,自是入于太湖,自太湖入于海。虽浅而弥漫,故积潦暴至,无以泄之,则溢而害田,所以谓之震,犹言三川皆震者。然蒲鱼莲芡之利,人所资者甚广,亦或可堤而为田,与太湖异,所以谓之泽薮。”黄仪云:“今土人自包山以西,谓之西太湖,水始渊深。自莫釐武山以东,谓之南湖,水极滩浅,盖即古之震泽,止以上流相通,后人遂混谓之太湖,误矣。”案:胡、黄说是也。具区者,太湖旁水希之地,故谓之薮,亦谓之震泽,五湖始为太湖。书伪孔传及郭璞、孔颖达、郦道元诸人并淆掍莫辨。郑此注则以其同在吴南,故牵连释之,非谓二者为一也。国语越语云:“越兴师伐吴,战于五湖。”韦注云:“五湖,今太湖。”方言郭注义同。文选江赋李注引张勃吴录云:“五湖者,太湖之别名也,周行五百馀里。”说文水部云:“湖,大陂也。扬州浸有五湖。”案:今江南苏州府吴县即汉故县,太湖在西南三十里。至五湖枝别之名,秦汉古书无文,吴晋以后异说殊伙。如水经沔水注云:“南江东注于具区,谓之五湖口。五湖谓长荡湖、太湖、射湖、贵湖、滆湖也。”又云:“范蠡灭吴,返至五湖而辞越,斯乃太湖之兼摄通称也。虞翻曰:是湖有五道,故曰五湖。”又史记夏本纪正义云:“五湖者,菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖,皆太湖东岸五湾,为五湖,盖古时应别,今并相连。”范成大吴郡志引吴地记说同。太平寰宇记江南东道湖州引韦昭三吴郡国志云:“太湖边有游湖、莫湖、胥湖、贡湖,就太湖为五湖。”又云:“胥湖、蠡湖、洮湖、滆湖,就太湖为五也。”又引虞仲翔川渎记云:“太湖东通常州松江水,南通乌程霅溪水,西通义兴荆溪水,北通晋陵滆湖,东通嘉兴韭溪水。凡五通,谓之五湖。”后汉书冯衍传李注云:“滆湖、洮湖、射湖、贵湖及太湖为五湖,并太湖之小支,俱连大湖,故太湖兼得五湖之名。”诸书所说五湖,名各殊异,不知孰为周秦旧名。考韩非子初见秦篇,说秦破荆袭郢,取洞庭五湖,则楚南别有五湖,与扬浸殊异。若史记河渠书索隐又引郭璞江赋,以五湖为具区、洮滆、彭蠡、青草、洞庭。今检郭赋并不以此为五湖,况青草、洞庭,远在荆域,尤与扬浸违忤,洮滆亦本二湖,而并为一,其说殊谬,不足据也。云“浸可以为陂灌溉者”者,汉地理志颜注云:“川,水之通流者也。浸谓引以灌溉者。”案:说文水部湖下云:“浸,川泽所仰以灌溉也。”月令郑注云:“畜水曰陂。”盖大川源流绵远,回注无定;浸则潴蓄一方,利资灌溉,小于川者也。毛诗小雅瞻彼洛矣传以洛为宗周溉浸水,即据后雍浸之洛言,与郑、许义同。云“锡,镴也”者,尔雅释器云“锡谓之鈏”,郭注云“白镴”。急就篇颜注云:“锡在银铅之闲,即今白镴也。”禹贡扬州厥贡惟金三品,又有锡贡,孔疏引郑书注以为铜三色,又云锡所以柔金也。考工记总叙亦云“吴粤之金锡。”金锡并即谓铜镴,不兼它金也。伪孔传及诗鲁颂泮水孔疏引王肃说,金三品为金银铜,与郑异。云“箭,筱也”者,周书孔注同。说文竹部云:“箭,矢也。筱,箭属,小竹也。”筱即𥭸之俗。尔雅释艸云:“筱,箭。”书禹贡扬州云“筱簜既敷”,孔传云:“筱,竹箭。簜,大竹。水去已布生。”尔雅释地云:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”郭注云:“竹箭,筱也。”戴凯之竹谱云:“箭竹,高者不过一丈,节闲三尺,坚劲中矢,江南诸山皆有之,会稽所生最精好。”据此诸文,是箭一名筱,即竹之小而疏节坚中者也。云“鸟兽,孔雀、鸾、䴔䴖、犀、象之属”者,别于家畜也。职方孔注云:“鸟兽,山泽所育之属也。”御览羽族部引刘欣期交州记云:“孔雀色青,尾长六七尺,能舒,舞足为节,出岭南诸处。”说文鸟部云:“鸾,赤神灵之精也。赤色五采,鸡形,鸣中五音,颂声作则至。周武王时,氐羌献鸾鸟。”尔雅释鸟云:“鳽,䴔䴖。”犀,详函人疏。象,详壶涿氏疏。此并南徼珍异鸟兽,故郑约举之。云“故书箭为晋,杜子春云,晋当为箭,书亦或为箭”者,“云”旧本并误“曰”,今据明葛鼒本正。段玉裁云:“大射仪‘缀诸箭’,郑注‘古文箭为晋’,与此故书同,二字古同音也。吴越春秋‘晋竹十廋’,晋竹正谓箭竹,所谓会稽竹箭也。箭,矢竹也,本小竹之名,中矢,因名矢为箭。说文木部曰:‘榗,木也,从木晋声,书曰:竹箭如榗。’案:此当云‘周礼曰竹榗读如箭’,今本转写讹乱也。许所见周礼故书字从木。”案:段说近是。

    荆州

    正南曰荆州,其山镇曰衡山,其泽薮曰云瞢,其川江汉,其浸颍湛,其利丹银齿革,其民一男二女,其畜宜鸟兽,其谷宜稻。 衡山在湘南。云瞢在华容。颍出阳城,宜属豫州,在此非也。湛,未闻。齿,象齿也。革,犀兕革也。杜子春云:“湛读当为人名湛之湛,湛或为淮。”

    ●疏“正南曰荆州”者,沿禹贡制也。释名释州国云:“荆州取名于荆山也。必取荆为名者,荆,警也,南蛮数为寇逆,其民有道后服,无道先强,常警备之也。”禹贡孔疏引李巡云:“荆州其气燥刚,禀性强梁,故曰荆,荆,强也。”案:刘氏谓荆州取名于荆山是也。禹贡“荆及衡阳惟荆州”。公羊庄十年传,徐疏引郑书注云:“荆州界自荆山,南至衡山之南。”尔雅释地云:“汉南曰荆州。”郭注云:“自汉南至衡山之阳。”吕氏春秋有始览云:“南方为荆州,楚也。”案:周荆州方域,东依胡渭说,尽汉与扬界,南逾衡山,接南夷,西距巴蜀,并荒服,不知所极。北据荆山,与豫界。东南与扬界,不知所分。东北抵汉东,与豫界。西南接西南夷,荒服,不知所极。西北距汉与雍界。云“其泽薮曰云瞢”者,瞢,周书作“梦”,同,详后。云“其川江汉”者,贾疏云:“扬州云三江,不言汉,此荆州直言江,不言三,兼云汉者,此州江未分为三,故直云江,此州有汉水过焉,故江汉并言也。”诒让案:江即扬州三江之上流,详前疏。汉者,禹贡云:“嶓冢导漾,东流为汉,又东为沧浪之水,过三澨,至于大别,南入于江。”说文水部云:“汉,漾也,东为沧浪水。漾水出陇西氐道,东至武都为汉。沔水出武都沮县东浪谷,东南入江,或曰入夏水。”汉地理志云:“陇西郡氐道,禹贡养水所出,至武都为汉。”又,“武都郡沮,沮水出东狼谷,南至沙羡南入江,荆州川”。又,“武都,东汉水受氐道水,一名沔,过江夏,谓之夏水,入江”。又,“陇西郡西,禹贡嶓冢山,西汉水所出,南入广汉白水,东南至江州入江”。又,“南郡华容,夏水首受江,东入沔”。水经沔水篇云:“沔水出武都沮县东狼谷中,至江夏沙羡县北[6] ,南入于江。”又漾水篇戴震校本云:“漾水出陇西氐道县嶓冢山,东至武都沮县,为汉水,过江州县东,东南入于江。”金榜云:“后儒言汉水源者,咸求之于嶓冢。以汉志考之,‘嶓冢导瀁’惟据禹贡汉水言耳。周职方荆州汉水则不导源于嶓冢,故志言沮水出沮县东狼谷,南至沙羡南入江,荆州川。说文、水经、后汉郡国志皆云然。盖瀁水辍流,不与汉水相属,由来久矣。志言禹贡瀁水出陇西氐道县,至武都为东汉水,一名沔,过江夏谓之夏水,入江。此明禹贡汉水故道,班氏自谓采获旧闻,考迹诗书,推表山川,以缀禹贡、周官、春秋,下及战国秦汉者如是,非谓汉代迳流之道东汉水仍上受氐道水也。水经言瀁水出陇西氐道县嶓冢山,东至武都沮县为汉水,东南至江州县东,南入于江。瀁水既辍东流,势必西入,徒以氐道无可考见,后世莫能定其孰为瀁水,而与东汉水不相属,得水经校之益明。后儒考汉志不详,于汉源求嶓冢不得,因旁汉水之山强名之为嶓冢,亦近诬矣。汉志,禹贡嶓冢山在陇西西县,西汉水所出,南入广汉白水,东南至江州入江,不见于氏道。然于氐道言禹贡瀁水所出,东至武都为汉,正释经‘嶓冢导瀁,东流为汉’,明氐道亦得有嶓冢山。是山峰岫延长,西氐道皆其盘回之地。准之地望,氐道当在西县东,志已于西县著嶓冢山,氐道例不重出。水经言瀁水出陇西氐道嶓冢山,郭景纯山海经注亦言嶓冢在武都氐道县南,可与汉志互明。西汉水,郑书注以为禹贡梁州之潜,以上受汉别,故得西汉水之称。后乃并其上流出嶓冢者,名之为西汉水矣。”案:金说是也。汉有五名,初出自嶓冢,为漾,漾字又作养。至武都为汉,对西汉水言之,则曰东汉水。汉时漾水之源已绝,遂以近源之沮水当汉水。沮又名沔水,过江夏又谓之夏水,实一川也。惟西汉水出西县嶓冢山,至江州入江者,不入荆州境,非禹贡、职方之汉水也。汉志所述导漾旧迹,与汉时沮水源流甚悉。水经之沔水,即汉志之沮水,而所云漾水者,其实即西汉水[7],而亦袭汉志氐道漾水之文,其说非也。郦注则并据西汉水为释,固不误矣。今汉水源出陕西甯羌州北嶓冢山,至沔县青阳铺,有沔水会沮水来会,经褒城县境,称为沔水,至湖北汉阳府城北,入大江,曰汉口。汉陇西氐道西县,并在甘肃巩昌府西和县境。甯羌州之嶓冢山,非禹贡、汉志之嶓冢山也。盖今汉源,与古绝异,惟入江之处尚与古同耳。胡渭云:“禹贡导水汉至大别,入江,而尔雅曰‘汉南曰荆州’,盖汉水之名,至大别山而止。其曰汉南者,谓大别以西,汉水之南也。曰江南者,谓大别以东,江水之南也。荆扬之界当于此分。”案:胡说是也。云“其利丹银齿革”者,禹贡荆州“厥贡羽毛齿革,惟金三品,砺砥砮丹”。伪孔传云:“丹,朱类。”说文丹部云:“丹,巴越之赤石也。”案:丹即丹沙也。史记货殖传云:“江南出金、锡、连、丹沙、犀、齿革。”尔雅释器云:“白金谓之银。”贾疏云:“案禹贡荆扬二州俱云贡金三品,则二州通有金锡也。”[1]

    注云“衡山在湘南”者,汉地理志云:“长沙国湘南,禹贡衡山在东南,荆州山。”尔雅释山云:“江南衡”,郭注云“南岳衡山。”水经禹贡山水泽地所在云[8]:“衡山在长沙湘南县南。”案:汉湘南故城在今湖南长沙府湘潭县西百六十里,衡山在今衡州府衡山县西北三十里,亦汉湘南地也。云“云瞢在华容”者,汉地理志叙述此经亦作“梦”。志云“南郡华容,云梦泽在南,荆州薮”。尔雅释地十薮,云“楚有云梦”,郭注云:“今南郡华容县东南巴丘湖是也。”风俗通义山泽篇云:“九薮,荆州曰云梦,在华容县南,今有云梦长掌之。”说文艸部云:“九州之薮,荆州云梦。”字并与周书同。水经禹贡山水泽地所在云:“云梦泽在华容县之东。”又夏水篇郦注云:“夏水又东迳监利县南,县土卑下,泽多陂池,西南自州陵东界,迳于云杜、沌阳,为云梦之薮矣。韦昭曰:‘云梦在华容县。’案:春秋鲁昭公三年,郑伯如楚,子产备田具以田江南之梦,郭景纯言华容县东南巴丘湖是也。杜预云:‘枝江县、安陆县有云梦。’盖跨川亘隰,兼苞势广矣。”案:禹贡荆州“云土梦作乂”。国语楚语,王孙圉曰:“楚又有薮曰云连徒州,金木竹箭之所生也。”韦注云:“楚有云梦薮泽也。”左昭三年传“王以田江南之梦”,杜注云:“楚之云梦,跨江南北。”又定四年传:“楚子涉睢济江,入于云中。”孔疏云:“土地名云:‘南郡枝江县西有云梦城,江夏安陆县东南亦有梦城。或曰:南郡华容县东南有巴丘湖,昭三年,王与郑伯田于江南之梦,谓此也。’言江南之梦,则江北亦有梦矣。司马相如子虚赋云:‘云梦者,方八九百里。’则此泽跨江南北。”案:孔说是也。楚辞招魂篇云“与王趋梦兮课后先[9]”,王注云:“梦,泽中也。楚人名泽为梦中。”淮南子墬形训云“南方曰大梦”,高注云:“梦,云梦也。”据此诸文,则云者此泽之专名,梦者楚人之通语。禹贡之云土,即楚语之云连徒州,汉地理志江夏郡又有云杜县,土徒杜并声近字通。然则云土即泽名,云土梦犹云云土泽耳,省文曰云梦,复省之则曰云,曰梦,实一薮也。史记夏本纪索隐以云土梦为二泽,误。汉华容故城在今湖北荆州府监利县[10]。胡渭云:“汉志南郡华容县,云梦泽在南,荆州薮。编县有云梦宫,江夏西陵县有云梦宫[11]。华容今监利、石首二县,监利在江北,石首在江南。编县今荆门州,西陵今蕲州,及黄冈、麻城皆在江北。水经沔水注云:‘云杜县东北有云梦城。’云杜今京山县。又夏水注云:‘自州陵东界,迳于云杜、沌阳,为云梦之薮。’州陵今沔阳州,沌阳今汉阳县也。元和志云:‘云梦泽在安陆县南五十里,东南接云梦县界。’以上诸州县,皆在江北。由是言之,东抵蕲州,西抵枝江,京山以南,青草以北,皆为云梦。”案:胡说甚核。云梦一泽,水则潴为洞庭,郭景纯云巴丘湖是也。至于全薮陆地,则直跨今湖北汉阳、黄州、安陆、德安、荆州五府境,虽旧迹湮没,孔、胡所说,殆近之矣。云“颍出阳城”者,汉地理志云:“颍川郡阳城阳干山,颍水所出,东至下蔡入淮,荆州寖。”说文水部云:“颍水出颍川阳城干山,东入淮,豫州浸。”水经云:“颍水出颍川阳城县西北少室山,至慎县入淮。”郦注云:“今颍川有三源奇发,右水出阳干山之颍谷,中水导源少室通阜,左水出少室南谿。”案:汉阳城废县在今河南河南府登封县东南四十里。颍水源出登封县北嵩山西南之少室山,至安徽正阳关入淮,曰颍口。云“宜属豫州,在此非也”者,郑意此颍当与豫州之溠互易也。说文“颍”下亦云“豫州浸”,汉地理志颜注说同。段玉裁云:“职方荆州浸颍湛,豫州浸波溠。许‘颍’下‘湛’下皆曰豫州浸,而‘溠’下曰荆州浸,盖案地形互易之也。”诒让案:颍水下流虽入淮,然究在淮北,况湛水更在其西北数百里,断非淮南所能及。故胡渭亦谓湛与颍实皆在河南淮北之地。若割以属荆,则斗入豫域七八百里,非帝王分疆建牧之制是也。然则颍湛二水当从许、郑说,改属豫州,殆无疑矣。云“湛未闻”者,说文水部云:“湛水,豫州浸。”许以湛移属豫州,而亦不详其所在。续汉书郡国志云:“颍川郡昆阳有湛水。”水经汝水篇注云:“湛水出犨县北鱼齿山西北,东南历鱼齿山下,为湛浦,方五十馀步。春秋襄公十六年,晋伐楚,楚公子格及晋师战于湛阪,楚师败绩,遂侵方城之外。今水北悉枕翼山阜于父城东南。湛水之北,山有长阪,盖即湛水以名阪,故有湛阪之名也。湛水又东南迳蒲城北,京相璠曰‘昆阳县北有蒲城,蒲城北有湛水’者是也。湛水又东,于汝水九曲北,东入汝。杜预亦以是水为湛水矣。周礼荆州其浸颍湛,郑玄云‘未闻’,盖偶有不照也。今考地则不乖其土,言水则有符经文矣。”案:左传杜注云:“襄阳昆阳县北有湛水,东入汝。”即郦氏所引也[12]。贾昌朝、易祓、黄度、顾祖禹、胡渭、姜兆锡、方苞、江永、吴廷华、林乔荫、庄有可、朱右曾并同郦说。全祖望云:“湛是汝水支流,而颍亦与汝互相出入之水也。”案:湛水出今河南汝州宝丰县东四十馀里鱼齿山,东南流至南阳府叶县界,又东流至许州襄城县南[13],入汝,其水道尚与古同。云“齿,象齿也”者,禹贡伪孔传云:“齿,象牙。”详壶涿氏疏。云“革,犀兕革也”者,犀兕革,中作甲,详函人疏。尔雅释地云:“南方之美者,有梁山之犀象焉[14]”。邵晋涵据淮南子墬形训高注说,谓梁山即衡山。是荆域多犀象,故擅齿革之利矣。杜子春云“湛读当为人名湛之湛”者,段玉裁云:“故书湛字,今之沈没字也。杜读为人名湛之湛者,音义当有异,不同沈没。说文水部云:‘湛,没也,从水甚声,一曰湛水。’许不言与湛没音义有异也。”诒让案:杜读为人名湛之湛者,疑读此湛字与卑湛字同也。左襄二十九年传“郑裨谌”,谌,释文作“湛”,汉书古今人表作“卑湛”,颜注云:“湛音谌。”盖其音与湛没字异,故杜读从之。云“湛或为淮”者,荆寖不宜与青州川同,故郑不从。王引之云:“淮疑当为‘淫’字之误也。淫之为淮,犹淫雨之为淮雨,见文心雕龙练字篇,又涉下文‘淮泗’而误也。湛与淫古同声而通用,考工记㡛氏‘淫之以蜃’,杜子春曰‘淫当为湛’。”宋世荦云:“说文水部,㴴,古文湛字,形近淮。”俞樾说同。案:王、宋说并通。

    豫州

    河南曰豫州,其山镇曰华山,其泽薮曰圃田,其川荧雒,其浸波溠,其利林漆丝枲,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜五种。 华山,在华阴。圃田,在中牟。荥,兖水也,出东垣,入于河,泆为荥,荥在荥阳。波读为播,禹贡曰“荥播既都”。春秋传曰:“楚子除道梁溠,营军临随”,则溠宜属荆州,在此非也。林,竹木也。六扰,马、牛、羊、豕、犬、鸡。五种,黍、稷、菽、麦、稻。

    ●疏“河南曰豫州”者,沿禹贡制也。释名释州国云:“豫州地在九州之中,京师东都所居,常安豫也。”尔雅释文引春秋元命苞云:“豫之言序也,言阳气分布,各得其处,故其气平静多序也。”又引李巡云:“河南其气著密,厥性安舒,故曰豫,豫,舒也。”案:河南者,南河之南也。禹贡云:“荆河惟豫州。”公羊庄十年徐疏引郑书注云:“豫州,界自荆山,而北至河。”尔雅释地云:“河南曰豫州。”郭注云:“自南河至汉。”吕氏春秋有始览云:“河汉之闲为豫州,周也。”高注云:“河在北,汉在南,故曰之闲。”案:周豫州为王城所在,其方域,东距孟诸,与青界;南抵汉,与荆界;西依胡渭说,抵嶓冢,与雍界;北距南河,与冀界;东南依许君说,距淮据颍尾,与扬界;东北距雷夏泽,与兖界;西南距荆山,与荆界;西北距华山,与雍界。豫居九州之中,与扬荆青兖冀雍六州皆接壤,惟幽隔于青兖,并隔于冀,不得相接。云“其川荧雒”者,唐石经初刻“川”误“水”,后磨改“川”,“荧雒”作“荥洛”。释文作“荧洛”,嘉靖本作“荥雒”。今从宋余本、岳本、建阳本、小字本、宋注疏本作“荧雒”。段玉裁云:“荧者,光不定之貌。泲水出没不常,故尚书泆为荧,作此字。周礼‘荧雒’,左传闵二年、宣十二年、杜预后序、诗鄘风笺‘荧泽’[15] ,左传杜注‘荧阳’,玉篇荧下曰‘亦荧阳县’,汉韩敕后碑、刘宽碑阴、郑烈碑、唐卢藏用纪信碑亦作‘荧阳’,隋书王劭传上表言符命,曰‘龙斗于荧阳者,荧字三火,明火德之盛也’。然则荧泽、荧阳,古无作荥者。尚书禹贡释文经宋开宝中妄改荧为荥,而经典、史记、汉书、水经皆为浅人任意窜易,以为水名当作‘荥’,不知泲水名荧,自有本义,于绝小水之义无涉也。”又云:“雍州洛水,豫州雒水,其字分别,自古不紊。周礼豫州其川荧雒,雍州其浸渭洛,逸周书职方、地理志引职方正同。雒不见于诗,瞻彼洛矣传曰:‘洛,宗周浸水也’。此职方氏文也。洛不见于左传,传凡雒字皆作雒,如僖七年‘伊雒之戎’,宣三年‘楚子伐陆浑之戎,遂至于雒’是也。淮南墬形训曰‘洛出猎山’,谓雍州水也;‘雒出熊耳’,谓豫州水也。汉地理志,弘农上雒雒水,豫州川,卢氏伊水,黾池穀水,新安㵎水;河南谷城廛水入雒:此谓豫州水也。左冯翊褱德、北地归德洛水,直路沮水入洛:此谓雍州水也。皆尚未误。而许书水部下不举豫州水,尤为二字分别之证。后人书豫水作‘洛’,其误起于魏。魏志文帝纪裴松之注引魏略曰:‘黄初元年,诏以汉火行也,火忌水,故“洛”去水而加“隹”。魏于行次为土,土,水之牡也。水得土而乃流,土得水而柔,故除隹加水,变雒为洛。’此丕改‘雒’为‘洛’,而又妄言汉变‘洛’为‘雒’,自魏至今,皆受其欺。周礼、春秋在汉以前,谁改之乎?”案:段说是也。释文“雒”作“洛”,唐石经作“荥洛”,并误。雒者,汉地理志云:“弘农郡上雒,禹贡雒水出冢领山,东北至巩入河,豫州川。”水经云:“洛水出京兆上洛县讙举山,至巩县入河。”案:雒水源出今陕西商州雒南县西冢领山,经河南巩县,至汜水县入河。云“其浸波溠”者,波,周书职方作“陂”,同声假借字。云“其利林漆丝枲”者,汉地理志叙述此经“林”作“麻”。案:麻即枲也,不宜緟复,且与注不合,疑误。禹贡:“豫州厥贡漆枲𫄨纻,厥篚纤纩枲。”详天官叙官疏。[1]

    注云“华山在华阴”者,汉书地理志云:“京兆尹华阴县,太华山在南,豫州山。”说文山部云:“𡼙,𡼙山也,在弘农华阴。”华即𡼙之借字。水经禹贡山水泽地所在云[16]:“华山为西岳,在弘农华阴县西南。”案:汉华阴故城在今陕西同州府华阴县东南五里,华山在县南十里。云“圃田在中牟”者,尔雅释地云“十薮,郑有圃田”,郭注云:“今荥阳中牟县西圃田泽是也。”诗小雅甫田笺作“郑有甫田”。汉地理志云:“河南郡中牟,圃田泽在西,豫州薮。”风俗通义山泽篇云[17]:“九薮,豫州曰圃田,在中牟县西。”宋本说文艸部云“豫州甫田”,字亦作“甫”。水经渠水篇郦注云:“渠水历中牟县之圃田泽。皇武子曰:‘郑之有原圃,犹秦之有具囿。’泽在中牟县西,西限长城,东极官渡,北佩渠水,东西四十许里,南北三百许里,中有沙冈,上下二十四浦,津流迳通,渊潭相接。”元和郡县志云:“郑州中牟县圃田泽,一名原圃,县西北七里,其泽东西五十里,南北二十六里。”案:汉中牟故城在今河南开封府中牟县东六里,圃田泽在县西北七里。云“荥,兖水也,出东垣,入于河,泆为荥,荥在荥阳”者,荥,段玉裁校并改“荧”,阮元、黄丕烈亦谓注中“荥”字皆“荧”之误,是也。但释文经作“荧”,而注“荥播”字仍作“荥”。宋刻各本亦经注字异,或郑于经自从“荧”,于注自从“荥”,若经用古字,注用今字之例,今亦不敢辄改。后注“荥播”同。出东垣,段校删“东”字,云“地理志、郡国志皆无东字。史记魏世家‘城王垣’,徐广曰:‘垣县有王屋山。’然则‘东’字剩也。或云当作‘出河东垣’,职方注例不举郡名,增‘河’字,非也。说文:‘沇水出河东垣王屋山,东为泲。’各本亦误作‘河东东垣’。”案:段说是也。入于河,于,注例当作“于”,各本并误。汉地理志云:“河东郡垣,禹贡王屋山,山在东北,沇水所出,东南至武德入河,轶出荥阳北地中,又东至琅槐入海。”荥阳县属河南郡。书禹贡:“导沇水东流为济,入于河,溢为荥。”史记夏本纪“溢”作“泆”,郑本盖亦作“泆”。说文水部兖作“沇”,又云:“泲,沇也,东入于海。泆,水所荡泆也。”兖即“沇”之隶变。泲,四渎之一,即兖州川,字俗通作“济”。水经云:“济水出河东垣县东王屋山,为沇水;又东至温县西北,为济水,至巩县北,南入于河,与河合流。又东过荥阳县北,又东北至砾溪南,东出过荥泽,北至乘氏县西,分为二。其一水东南流,其一水从县东北流入巨野泽,过乘氏县,与濮渠合,至利县,过甲下邑入河,又东北入海。”郦注说济水故渎在温,云:“济水当王莽之世,川渎枯竭,其后水流迳通,津渠势改,寻梁脉水,不与昔同。”又引“晋地道志云:‘济自大伾入河,与河水斗,南泆为荥泽。’京相璠云:‘荥泽在荥阳县东南,与济隧合。’”案:水经济水至巩县北,南入于河,即入河之处;至砾溪南,东出过荥泽北,即泆为荥之处。荥即沇水所分,故郑以兖水释荥也。汉垣县故城在今山西绛州垣曲县西北二十里。沇水出县东北百里王屋山。汉荥阳故城在今河南郑州荥泽县南十七里,荥泽在县治南。济水故渎自王莽以后绝续迁徙,禹迹久湮,即班志、桑经所载水道,今亦没于大、小清河,不复可辨识。至风俗通义山泽篇说四渎云:“济出常山房子赞皇山,东入泜。”此因汉时泲渎字通作“济”,应氏遂误以济当泲,则郦道元已㡿其谬矣。荥泽县今属开封府,泽东汉时已塞为平地,详后。云“波读为播,禹贡曰荥播既都”者,释文云:“都,本或作猪。”案:今本禹贡作“荥波既猪”,伪孔传云:“荥泽、波水已成遏猪。”孔疏云:“马、郑、王本皆作‘荥播’,谓此泽名荥播。”案:史记夏本纪亦作“荥播既都’。郑本禹贡当作‘荧播’,故此注即据书读波为播。伪孔本荧亦误荥、播作波者,盖依周礼转改禹贡矣。诗鄘风定之方中孔疏引郑书注云:“沇水溢出河为泽,今塞为平地,荥阳民犹谓其处为荥泽,在其县东。春秋鲁闵公二年,卫侯及狄人战于荥泽,此其地也。”史记集解引书注“荥泽”作“荥播”。又书释文引马融书注云:“荥播,泽名。”说文水部云:“播水在河南荧阳。”水经济水注云:“阚骃曰:‘荥嶓,泽名也。’故吕忱曰‘嶓水在荥阳’,谓是水也。”案:嶓,疑当作“潘”,吕忱字林多本说文也。盖禹贡此文,马、郑、王本并作“荧播”,谓即荧泽,伪孔本作“荥波”,而释以荥泽、波水。许、阚、吕并作“荥潘”,而以潘为别一水,与马、郑、王、孔字义并殊异。郑此注既以荧泽释“荧雒”,又引荧播释波溠,则似亦以“荧播”为二,殆犹具区之与五湖,水泽相属,二而一者与?今播水无考,水经滍水注云:“滍水又与波水合,水出霍阳西川大岭东谷,俗谓之歇马岭,即应劭所谓孤山,波水所出也。马融广成颂曰:‘浸以波溠’其水又南迳蛮城下,又南分三川于白亭东,而俱南入滍水,滍水自下兼波水之通称也,是故阚骃有‘东北至定陵入汝’之文。”案:后汉书马融传李注引水经注以释波溠,又云:“今在汝州鲁山西北。”通典州郡说同。胡渭云:“汝州今属河南,州西四十里广成泽,一名黄陂,周百里,有灌溉之利。后汉于其地置广成苑。泽水出狼皋山,东南流合溢泉水,波水自西来注之。又东南合滍水入汝,此即波溠之波也。马融精于周官,其颂广成,明言‘浸以波溠’,郑违其义,非是。禹贡荥波,自当作播。职方之‘波溠’,当读如字,不可牵合。”案:胡说是也。郦道元、李贤、杜佑咸据马义,以波即波水,其说甚塙。黄度、顾祖禹、林乔荫、朱右曾并从其说。全祖望云:“康成、师古皆不知波水所在,而以荥波之波当之。不知荥雒既为川矣,不应复以其支流为浸。波水自当以出霍阳,由滍入汝之波为是。”案:全说足申郦义。波水入滍之后,滍水亦兼波水之称,其下流甚远,宜为一州之浸。此经之溠,许、郑谓当属荆州,固塙不可易,实则波亦当属荆州,与颍湛互易。盖波与湛虽同入汝,而波自在湛南,系之荆域,亦尚可通也。引春秋传曰“楚子除道梁溠,营军临随”者,左庄四年传云:“楚武王伐随,王卒,令尹斗祈、莫敖屈重除道梁溠,营军临随,随人惧,行成。”引以证溠即彼溠水也。彼杜注云:“溠水在义阳厥县西,东南入郧水。梁,桥也。”孔疏云:“释例曰:‘义阳厥县西有漈水,源出县北,从县西东南至随县,入郧水。’杜以漈解溠,盖声相近而字转耳。”水经郧水篇注云:“溠水出随县西北黄山,南迳㵐西县西,又东南㵐水入焉。又东南迳随县故城西,又南流注于涢。”案:溠水出今湖北随州西北界山,南流,有涢水来会。又会德安府云梦应城数县水,至汉川县涢口塘,南入汉,源流长五百馀里。胡渭云:“溠水流短,涢水出蔡阳县大洪山,东南迳随县,至安陆,入于沔。溠既合涢,自下可以通称,经所谓溠,盖即涢也。”云“则溠宜属荆州,在此非也”者,郑意左传之溠在汉东,以地望定之,当属荆州,其豫州浸之颍,又当属此,二水宜互易也。汉地理志颜注说同。说文水部云:“溠水在汉南,荆州浸也。”段玉裁云:“职方荆州浸颍湛,豫州浸波溠。许书于湛曰豫浸,于溠曰荆浸,盖正经文之误,与郑说溠正同也。”诒让案:说文水部以湛亦为豫州浸,则二水并当互易。然则许意此波溠皆宜为荆浸,不仅如郑说以颍湛互易矣。但许书波字说解不云荆浸,不知以何水当之也。云“林,竹木也”者,地官叙官“林衡”注云:“竹木生平地曰林。”云“六扰,马牛羊豕犬鸡”者,周书职方孔注云:“家所畜曰扰。”汉地理志颜注云:“谓之扰者,言人所驯养也。”贾疏云:“此与尔雅六畜及周礼六牲一也。”案:六牲,详膳夫、牧人注。云“五种,黍稷菽麦稻”者,后并州及月令“五种”注并同。周书孔注亦从郑说。贾疏云:“此州东与青州相接,青州有稻麦,西与雍州接,雍州有黍稷,故知有此四种。但此九州不言麻与菽及苽,郑必知取菽者,盖以当时目验而知,故添为五种也。”程瑶田云:“郑注疾医职之五谷,曰‘麻、黍、稷、麦、豆’,据月令之文。其注职方氏宜五种,曰‘稻、黍、稷、麦、菽’,不据月令者,以本经他州所见有稻、黍、稷、麦四种,四种有稻,而月令五谷无稻,不得易本经而就月令,故据所已见之四种而益之以菽。”案:程说深得郑旨。汉书食货志云“种谷必杂五种”,颜注云:“即五谷,谓黍稷麻麦豆也。”颜即据月令,与此注义不同也。豫州为周东都雒邑王畿所在,大司徒所谓地中,故六扰五种无不宜。淮南子墬形训云:“平土之人慧而宜五谷。”大戴礼记千乘篇云:“是故立民之居,必于中国之休地,因寒暑之利,六畜育焉,五谷宜焉。”与此经义合。

    青州

    正东曰青州,其山镇曰沂山,其泽薮曰望诸,其川淮泗,其浸沂沭,其利蒲鱼,其民二男二女,其畜宜鸡狗,其谷宜稻麦。 沂山,沂水所出也,在盖。望诸,明都也,在睢阳。沭,出东莞。二男二女,数等,似误也,盖当与兖州同二男三女。郑司农云:“淮或为睢,沭或为洙。”

    ●疏“正东曰青州”者,沿禹贡制,而畺域则异。释名释州国云:“青州在东,取物生而青也。”尔雅释文引太康地记云:“青州,东方少阳,其色青,其气清,岁之首,事之始,故以青为名焉。”说文丹部云:“青,东方色也。”禹贡云“海岱惟青州”,伪孔传云:“东北据海,西南距岱。”史记夏本纪集解引郑书注云:“东自海,西至岱。”吕氏春秋有始览云:“东方为青州,齐也。”案:周青州方域,东至海;南据淮,与扬界;西据孟诸,与豫界;北距岱,与兖界;东南亦据淮;东北依汉志说,距潍,与兖界;西南至桐柏,与豫界;西北距泲水,与兖界。云“其川淮泗”者,汉地理志云:“南阳郡平氏,禹贡桐柏大复山在东南,淮水所出,东南至淮陵入海,青州川。”说文水部云:“淮水出南阳平氏桐柏大复山,东南入海。”水经云:“淮水出南阳平氏县胎簪山,至广陵淮浦县入于海。”案:淮水出今河南南阳府桐柏县西南桐柏山,至江苏淮安府安东县云梯关入海。泗者,汉地理志云:“济阴郡乘氏,泗水东南至睢陵入淮。”又“鲁国卞,泗水西南至方与入泲,青州川。”说文水部云:“泗水受泲水,东入淮。”水经云:“泗水出鲁卞县北山,过下邳县西,东南入于淮。”案:泗水出今山东泗水县东陪尾山,至兖州府,入运河。汉志泗水两见者,卞县泗水入泲渠以后,至乘氏复出也。其入淮故道,今为河所夺,非汉志之旧矣。禹贡淮泗沂并在徐州者,后注谓周青州则禹贡徐州地是也。云“其利蒲鱼”者,诗王风扬之水笺云:“蒲,蒲柳。”孔疏引陆玑疏云:“蒲柳有两种,皮正青者曰小杨,其一种皮红者曰大杨,其叶皆长,广于柳叶,皆可以为箭干,故春秋传曰:‘董泽之蒲,可胜既乎!’今又以为箕罐之杨也。”案:此蒲即蒲柳也,与司几筵“蒲筵”之蒲为水艸异。鱼,海鱼也。禹贡青州“厥贡海物维错”。史记夏本纪集解引郑书注云:“海物,海鱼也。”云“其畜宜鸡狗”者,狗,周书职方作犬,义同。注云“沂山,沂水所出也,在盖”者,汉地理志云:泰山郡盖,沂水南至下邳,入泗,青州寖。”说文水部云:“沂水出东海费东,西入泗。一曰沂水出泰山盖。青州浸。”水经云:“沂水出泰山盖县艾山,至下邳县入泗。”郦注云:“水有二源,南源所导,世谓之柞泉;北水所发,俗谓之鱼穷泉,俱东南流,合成一川。”案:沂山在今山东沂州府沂水县北百十里。沂水今名沂河[18],出县西北百七十里雕崖山,至江苏邳州入运河。汉盖县故城在沂水县西北七十里。郑说本汉志,水经及说文后说并同。段玉裁云:“郑许说乖异者,盖沂山即东泰山,是山盘回数县。今沂水出沂水县之雕崖山,即沂山西峰也。”贾疏云:“案禹贡云‘海岱及淮惟徐州’,又云‘淮沂其乂’。注云:‘淮沂,二水名。’不在青州者,周公以禹贡徐州地为青故也[19]。”云“望诸,明都也,在睢阳”者,贾疏云:“案禹贡云:‘导菏泽,被明都。’彼禹贡无望诸,故从明都。案春秋,宋薮泽有孟诸,明都即宋之孟诸者也。”案:今书云“被孟猪”,伪孔传云:“孟猪,泽名,在菏东北。”诗陈谱孔疏引书作“盟猪”,史记夏本纪作“明都”,据贾疏,疑郑本禹贡亦作“明都”矣。汉地理志云:“梁国睢阳,禹贡盟诸泽在东北。”志叙述此经,则作“孟猪”。尔雅释地十薮,宋有孟诸,郭注云:“今在梁国睢阳县东北。”风俗通义山泽篇云,九薮,青州曰孟诸。说文艸部亦云“青州孟诸”。水经禹贡山水泽地所在云:“明都泽在梁郡睢阳县东北。”案:望诸郑释为明都,史记、水经同。书作“孟猪”,或作“盟猪”,汉志作“盟诸”。尔雅作“孟诸”,左僖二十八年传及墨子兼爱中篇、吕氏春秋有始览、说文、风俗通义并同。郑诗谱陈谱作“明猪”。孟望明盟及诸都猪,声类并相近。禹贡孟猪在豫州,周改入青州。元和郡县志云:“宋州虞城县,孟诸泽在县西北十里,周回五十里,俗号盟诸泽。”案:汉睢阳故城在今河南归德府商邱县,孟诸泽在府东北,接虞城县界。云“沭出东莞”者,汉地理志云:“琅邪郡东莞,术水南至下邳入泗,青州寖。”颜注云:“术水即沭水也。”说文水部云:“沭水,青州浸。”水经云:“沭水出琅邪东莞县西北山,至阳都县入沂。”郦注云:“出大弁山旧渎,入睢阳宿预县注泗水,地理志所谓至下邳注泗者也。经言于阳都入沂,非矣。”案:汉东莞故城在今山东沂州沂水县治西北。沭水今名沭河,出沂水县西北五十里大弁山,至江苏沭阳县境,分为二派,入于海,不入泗,亦不入沂,与汉志、水经并异。云“二男二女数等,似误也,盖当与兖州同二男三女”者,汉地理志叙及周书职方正作二男三女,与郑所定合。段玉裁云:“郑谓数等误者,天地化育之道,其数必不能正等也。知当与兖州同者,盖竟相接,二与三字易误也。”俞樾云:“男女相等,当云一男一女,不当云二男二女,其误明矣。”郑司农云“淮或为睢”者,段玉裁云:“睢与淮形声皆相近。”徐养原云:“汉书地理志:‘陈留浚仪,睢水首受狼汤水,东至取虑入泗。’考汉之陈留,在职方亦为豫州之境,而取虑属临淮,已入职方青州界。以此为青州川,固无不可。然淮为四渎之一,睢水源流虽长,岂能与淮敌?青州之川断无舍淮而数睢之理,故知为字之误。”云“沭或为洙”者,段玉裁云:“洙与沭部分不同,而声相近。如公叔戌,世本作‘朱’,檀弓作‘术’,郑云‘术当为朱’也。今本檀弓作‘木’,盖误。”诒让案:汉地理志云:“泰山郡盖,临乐于山,洙水所出,西北至盖入池水。”说文水部云:“洙水出泰山盖临乐山,北入泗。”班、许皆不云青州浸,或本非是。

    兖州

    河东曰兖州,其山镇曰岱山,其泽薮曰大野,其川河、泲,其浸卢、维,其利蒲、鱼,其民二男三女,其畜宜六扰,其谷宜四种。 岱山在博,大野在巨野。“卢维”当为“雷雍”,字之误也。禹贡曰:“雷夏既泽,雍沮会同。”雷夏在城阳。四种,黍稷稻麦。

    ●疏“河东曰兖州”者,沿禹贡制也。兖,正字当作“沇”。释名释州国云:“兖州,取兖水以为名也。”蓺文类聚州部引春秋元命苞云:“兖之言端也,信也,盖取兖水以为名焉。”尔雅释文引李巡云:“济河闲,其气专质,厥性信谨,故曰兖,兖,信也。”案:春秋纬及释名云取水为名是也。说文口部释沇州云:“九州之渥地也,故以沇名焉。”亦与纬义相近。沇水即泲水,泲,俗通作济,考工记总叙亦作济,详前豫州荧雒疏。禹贡云“济河惟兖州”,史记夏本纪作沇州。书伪孔传云:“东南据济,西北距河。”尔雅释地云:“济河闲曰兖州。”郭注云:“自河东至济。”吕氏春秋有始览云:“河济之闲为兖州,卫也。”高注云:“河出其北,济经其南。”案:周兖州方域,东至海,南据岱,与青界;西距东河,与冀界;北距九河,与幽界;东南依汉志说据潍,与幽界;东北亦至海;西南据雷夏,与豫界;西北距东河,与冀界。河东者,东河之东也。东河之西为冀州。云“其川河泲”者,书禹贡兖州云“九河既道”,伪孔传云:“河水合为九道,在此州界平原以北是。”又“导河积石至于龙门,南至于华阴,东至于砥柱,又东至于孟津,东过洛汭,至于大伾,北过降水至于大陆。又北播为九河,同为逆河入于海”。汉地理志云:“金城郡河关县,河水行塞外,东北入塞内,至章武入海。”说文水部云:“河水出敦煌塞外,昆仑山发原,注海。”水经云:“昆仑虚在西北,河水出其东北陬。又南出葱领山。其一源出于阗国南山,北流与葱领河合,东注蒲昌海。又东入塞,过黎阳县南,河之故渎出焉。至利县甲下邑,东北入于海。”案:禹治河故道,自积石西来,至今鄂尔多斯左翼后旗唐东受降城,折而南流,入职方雍冀二州境,禹贡、王制所谓西河也。至今陕西潼关厅,汉华阴县境,折而东流,入职方豫州境,禹贡、王制所谓南河也。过大伾山南,至今河南卫辉府浚县,汉黎阳县宿胥口,又折而东北流,合漳水,至今直隶永平府乐亭县碣石入海,王制所谓东河也。西周之世,并同禹迹。至定王河徙之后,黎阳以上犹禹贡故道;自大伾以下,旧迹湮废,河不复自碣石入海。至汉王莽时,东河又改道,与周定王时复不同,故汉志谓之故大河,即周定王时河也。其由章武入海,则仍东周旧迹。章武在今直隶天津府天津县境。水经河水上流,亦与古同,其黎阳以下,别箸故渎,即汉志所谓故大河也。其自利县入海者,则东汉后下流改道,又与班志不同。利县在今山东青州府博兴县境。唐宋以后,河流迁徙尤不常。国朝道光以前,大河至江苏淮安府安东县入海。咸丰闲河又北徙,自山东武定府利津县大清河入海,与水经利县入海之道相近。此古今河道之略也。[1]

    注云“岱山在博”者,汉地理志,泰山郡博县有泰山庙,岱山在西北。白虎通义封禅篇云:“岳,东方为岱宗者何?言万物更相代于东方也。”风俗通义山泽篇云:“泰山尊曰岱宗。岱者长也,万物之始,阴阳交代,为五岳之长。”水经禹贡山水泽地所在篇云:“泰山为东岳,在泰山博县西北。”案:汉博县故城在今山东泰安府泰安县东南三十里,泰山在县北五里。禹贡岱在青州,周改入兖。云“大野在巨野”者,汉地理志云:“山阳郡巨𡐨,大𡐨泽在北,兖州薮。”志叙述此文又作“泰𡐨”。案:巨大义同,𡐨野古今字。尔雅释地十薮,云“鲁有大野”,郭注云:“今高平巨野县东北大泽是也。”风俗通义山泽篇云:“九薮,兖州曰大野,在巨野县北。”史记夏本纪集解引郑书注云:“大野在山阳巨野北,名巨野泽。”水经济水篇云:“济水又东至乘氏县西,分为二,其一水从县东北流,入巨野泽。”郦注云:“何承天曰:‘巨野湖泽广大,南通洙泗,北连清济。旧县故城正在泽中,城之所在,则巨野泽也。衍东北出为大野矣。”元和郡县志云:“郓州巨野县,大野泽在县东五里,一名巨野,南北三百里,东西百馀里”案:今山东曹州府巨野县,即汉故县,巨野泽在县东五里。元末为河所决,今涸为平陆。禹贡大野在徐州,周无徐州,故入兖州。云“卢维当为雷雍,字之误也”者,胡渭云:“周礼多古字,靁似卢,雍似维,以字形相近而误。”案:胡说是也。此“卢维”郑破为“雷雍”,汉书地理志叙则作“卢潍”,志又云:“琅邪郡箕侯国,禹贡维水北至都昌入海,兖州寖也。”案:维即潍,书释文亦云“潍又作维”,同声假借字也。依班说,则此经之维即潍水。说文水部云:“潍水出琅邪箕屋山,东入海,徐州浸,夏书曰‘潍淄其道’。”案:徐州浸当作兖州浸,许盖亦从班说,不破字。通典州郡及易祓、黄度、顾祖禹、姜兆锡、李光坡、方苞、庄有可、林乔荫说并从之。水经云:“潍水出琅邪箕县潍山,至都昌县入海。”今潍水俗曰淮河,源出山东莒州北境之箕屋山,至莱州府昌邑县东北入海,曰淮河口。卢水汉志叙述此经同,而不箸其说。颜注则云:“卢水在济北卢县,郑康成读曰雷,非也。”则颜读卢亦如字。考汉志云“泰山郡卢县,济北王都此”,即颜所谓济北卢县。其地唐属济阳郡,故通典释此“卢维”云,“卢水在济阳郡卢县”,是杜亦从颜说也。吕飞鹏云:“卢潍二水名,维即禹贡‘潍缁其道’之潍。水经云:‘潍水出琅邪箕县潍山,东北过东武县西。’注云:‘潍水又北,右合卢水,即久台水也。地理志曰,水出琅邪横县故山,山在东武县故城东南,世谓之卢山也。西北流迳昌县故城西,东北流。齐地记曰:“东武城东南有卢水,其水又东北流,迳东武县故城东,而西北入潍。”’班志琅邪郡横下云:‘故山,久台水所出,东南至东武入淮。’淮即潍之省,则卢潍二水本合也。潍淄在禹贡属青州,而周之兖州实侵夏青州之地,故山镇曰岱山。康成破‘卢维’字为‘雷雍’,引禹贡以证之,盖见禹贡兖州之域无卢维故也。”案:吕说本黄度、赵一清,是也。汉志有二卢水,又有二卢县,水经亦有二卢水。汉志辽西郡肥如有卢水,东入玄水;又中山国北平有卢水,至高阳入河,并不云兖州浸。至汉志泰山郡卢县,此师古云“卢水所在也”,然志不云有此水。又琅邪郡横县久台水,此水经潍水注所谓卢水也,然志虽有其水,而不云名卢。又汉志城阳国有虑县,水经沂水注云:“卢川水出鹿岭山,东南流,迳城阳之卢县,故盖县之卢上里也。又东南注于桑泉水。”据郦说,则今本汉志“虑”乃“卢”之误,盖以水名县也。顾祖禹云:“山东济南府长清县,卢城在县西南二十五里。”案:此即汉济北之卢县,其地跨今泰安府平阴县境,境内并无卢水,则颜说殆不足据。综校班志、桑经,肥如之卢水,在今直隶滦平县北境,于周当属幽州;北平之卢水,在今直隶满城县境,于周当属并州;城阳之卢川水,在沂沭二水之闲,于周又当属青州:是皆不得为兖浸。惟入潍之久台水,于兖为近,故黄、赵、吕并以此为兖浸之卢。其水今出山东青州府诸城县东北三十里卢山,北流经县东北二十五里,入于潍水。以水道校之,卢本入潍,经或以二水并举,于义可通。周兖州东逾泲跨岱及大野,皆禹贡徐青地。故潍于禹贡虽属青州,而以周舆地论之,其下流入海之处,大半属幽州,其上流则与岱宗东西相去不过三百里,以之隶兖,未为隃越。若周青州,则北界距岱,但能有沂泗,不得及潍,与禹贡之青疆域绝异也。引禹贡曰“雷夏既泽,雍沮会同”者,禹贡兖州文。欲证经雷即彼雷夏,雍即彼雍也。今书“雍”误作“灉”。案:“雍”即“雍”之隶变,与“灉”别。史记夏本纪及汉地理志并作“雍”,与郑同。伪孔传云:“雷夏,泽名。灉沮二水会同此泽。”史记集解引郑书注云:“雍水、沮水相触,而合入此泽中。”张氏正义引括地志云:“雍沮二水在雷泽西北平地也。”元和郡县志说同。胡渭云:“二水合以注泽,则言雍固可该沮也。”案:雍、沮,今无其水。水经瓠子河注,以禹贡之雍即瓠子河,又即说文水部之灉。不知禹贡雍沮并入雷泽,不与河通,今山东曹州又有灉河,则又五代以后决河之分流,皆非古雍水也。云“雷夏在城阳”者,汉地理志云:“济阴郡成阳,禹贡雷泽在西北。”水经禹贡山水泽地所在云:“雷泽在济阴成阳县西北”又瓠子水篇郦注云:“瓠子河又左迳雷泽北,其泽薮在大成阳县故城西北一十馀里,其陂东西二十馀里,南北一十五里,即舜所渔也。”案:城阳即成阳。汉城阳故城在今山东曹州东北六十里。雷泽在成阳故城西北,濮州东南境,今涸。云“四种,黍稷稻麦”者,周书孔注同。贾疏云:“以其东与青州相接,青州有稻麦,西与冀州相接,冀州有黍稷,故知也。”

    雍州

    正西曰雍州,其山镇曰岳山,其泽薮曰弦蒲,其川泾汭,其浸渭洛,其利玉石,其民三男二女,其畜宜牛马,其谷宜黍稷。 岳,吴岳也,及弦蒲在汧。泾在泾阳,汭在豳地。诗大雅公刘曰“汭㘲之即”。洛出怀德。郑司农云:“弦或为汧,蒲或为浦。”

    ●疏“正西曰雍州”者,沿禹贡制也。御览州郡部引春秋元命苞云:“雍,壅也。”释名释州国云:“雍州在四山之内,雍,翳也。”尔雅释文引李巡云:“河西其气蔽壅,厥性急凶,故曰雍,雍,壅也。”又引太康地记云:“雍州兼得梁州之地,西北之位,阳所不及,阴气壅阏,故取名焉。”禹贡云:“黑水、西河惟雍州。”尔雅释地云:“河西曰雍州。”雍即雍之隶变。公羊庄十年徐疏引郑书注云:“雍州界,自黑水而东至西河也。”吕氏春秋有始览云:“西方为雍州,秦也。”案:周雍州方域,东距西河,与冀界;南据渭,与豫界;西界西戎,北界北狄,并荒服,不知所极;东南距华阴,与豫界;东北亦距西河;西南依胡渭说,逾嶓冢,与荆界;西北亦戎狄荒服。东南北三方与禹贡略同,惟黑水于周代经籍无所见,疑沦于戎狄,则西境蹙矣。详后。云“其山镇曰岳山”者,王引之云:“‘岳’下‘山’字,涉上下文而衍。尔雅释山释文、汉书郊祀志注、后汉书明帝纪注引此皆无山字。自唐石经始衍山字,而各本遂沿其误。据郑注云‘岳,吴岳也’,则本无山字可知。或谓注省去山字,非也。注云‘会稽医无闾’下皆无山字,以经文本无故也。其衡、华、沂、岱、霍、恒下皆有山字,以经文本有故也。此云‘岳,吴岳也’,则经文本无山字,而非郑之省文明矣。周书职方篇有山字,亦后人依俗本周礼加之。据孔注云‘华山,西岳也,岳,吴岳也’,则亦无山字可知。”案:王说是也。云“其泽薮曰弦蒲,其川泾汭”者,周书职方“弦蒲”作“疆蒲”,“泾汭”作“泾纳”,字并通。云“其浸渭洛”者,禹贡云:“道渭自鸟鼠同穴,入于河。”汉地理志云:“陇西郡首阳,禹贡鸟鼠同穴山在西南,渭水所出,东至船司空入河,雍州寖。”说文水部云:“渭水出陇西首阳渭首亭南谷,东南入河。杜林说夏书以为出鸟鼠山,雍州浸也。”水经渭水篇云:“渭水出陇西首阳县渭谷亭南鸟鼠山,过华阴县北,又东入于河。”案:渭水出今甘肃渭源县西青雀山,即鸟鼠同穴山,经陕西华阴县东北入河,曰渭口,即古渭汭地也。禹贡渭属梁州者,贾后疏谓周合梁于雍是也。云“其利玉石”者,谓多玉及美石也。禹贡雍州“厥贡维球琳琅玕”,伪孔传云:“球琳皆玉名。琅玕,石而似玉。”诗大雅释文引郑书注云:“璆,美玉。琳,美石。琅玕,珠也。”史记货殖传云:“山西饶玉石。”贾疏云:“蓝田见有玉山,出玉石以为利者也。”云“其谷宜黍稷”者,淮南子墬形训云:“渭水多力而宜黍。”[1]

    注云“岳,吴岳也”者,尔雅释山云“河西岳”[20],郭注云“吴岳”。汉地理志云:“右扶风汧,吴山在西,古文以为汧山,雍州山。”案:禹贡“导岍及岐”,字作“岍”。书释文引马本作“开”,故水经禹贡山水泽地所在篇云“开山在扶风汧县之西也”。又渭水篇郦注云:“汧水又东会一水,发南山南侧[21],俗以此名吴山。地理志曰‘吴山古文以为汧山也’,国语所谓虞矣。”据此诸文,是岳山一名吴山,又名汧山,或曰吴岳,“吴”或作“虞”,“汧”或作“岍”、“开”,实一山也。史记封禅书,自华以西名山七,曰华山、薄山、岳山、岐山、吴岳、鸿冢、渎山。汉书郊祀志“吴岳”作“吴山”、颜注云:“周礼职方氏‘雍州其山曰岳’,尔雅亦云河西曰岳,说者咸云岳即吴岳也。今志有岳,又有吴山,则吴、岳非一山之名,但未详岳之所在耳。徐广云‘岳山在武功’,据地理志,武功但有垂山,无岳山也。吴山在今陇州吴山县。”胡渭云:“吴岳,班、郦皆谓即古之岍山。然史记封禅书又析吴岳与岳山而为二,陇州志则以州西四十里之吴山为岍山,州南八十里之岳山为吴岳,诸说互异,未知孰是。窃谓吴山汉志虽云在县西,而冈峦绵亘,延及其南,与岳山只是一山。自周尊岍山曰岳山,俗又谓之吴山,或又合称吴岳,史记遂析岳山与吴岳为二山,而岍山之名遂隐。其实此二山者,周礼总谓之岳山,禹贡总谓之岍山,当以汉志为正。”案:胡说是也。岳山即禹贡之岍山,周以为西都之岳。诗大雅嵩高孔疏引郑志云:“周都丰、镐,故以吴岳为西岳。”金鹗谓当为中岳,其说近是,详大司乐疏。汉汧县故城在今陕西凤翔府陇州南三里,岳山在州西四十里。云“及弦蒲在汧”者,明岳与弦蒲同在汧也。汉地理志云:“右扶风汧,北有蒲谷乡弦中谷,雍州弦蒲薮。汧水出西北,入渭。”风俗通义山泽篇云,九薮,雍州曰弦蒲,在汧县北蒲谷亭。说文艸部云“雍州弦圃”,字别作圃。水经渭水篇注云:“汧水出汧县之蒲谷乡弦中谷,决为弦蒲薮。”案:弦蒲薮亦在今陇州西四十里蒲谷镇。云“泾出泾阳”者,汉地理志云:“安定郡泾阳,幵头山在西,禹贡泾水所出,东南至阳陵入渭,雍州川。”说文水部云:“泾水出安定泾阳幵头山,东南入渭,雍州之川也。”案:汉泾阳故城在今甘肃平凉府平凉县西南,泾河出县西四十里筓头山东南麓,至陕西西安府高陵县西南上马渡入渭,曰泾口。云“汭在豳地”者,汉地理志云:“右扶风栒邑,有豳乡,诗豳国,公刘所邑。”案:汭水源不出豳地,郑云在彼者,据诗而言。引诗大雅公刘曰“汭㘲之即”者,证汭水在豳地也。毛诗作“芮鞫之即”。诗释文云:“芮,本又作汭。”毛传云:“芮,水厓也。鞫,究也。”郑笺云:“芮之言内也,水之内曰隩,水之外曰鞫。”案:毛诗不以芮为水名,郑亦从之,与此注文义并异。汉地理志云:“右扶风汧,芮水出西北,东入泾。诗芮𨸰,雍州川也。”颜注云:“𨸰读与鞫同。诗‘芮鞫之即’,韩诗作‘芮𨸰’。”郑此注即据韩、班义也。㘲𨸰鞫字并通。广雅释丘云:“㘲,隈也。”案:汭水出今平凉府华亭县西陇山东麓,至崇信县入泾。云“洛出怀德”者,汉地理志云:“左冯翊褱德,洛水东南入渭,雍州寖。”颜注云:“褱亦怀字。”志又云:“北地郡归德,洛水出北蛮夷中,入河。”说文水部云:“洛水出左冯翊归德北夷界中,东南入渭。”段玉裁云:“‘左冯翊’当作‘北地’。汉志,北地归德,洛水入河。入河者,入渭以入河也。此总举其源委也。左冯翊褱德,洛水入渭,此言其入渭之处也。”案:段说是也。盖洛水本出归德,至怀德而入渭,怀德非其所出之处。郑盖忘汉志别有“洛出归德”之文,遂误以为出怀德,殆亦偶有不照也。洛水,禹贡谓之漆沮,伪孔传云:“漆沮亦曰洛水,出冯翊北。”水经渭水注云:“渭水东过华阴县北,洛水入焉,阚骃以为漆沮之水是也。”淮南子墬形训云“睢出荆山”,高注云:“荆山,禹贡北条荆山,在左冯翊怀德县县南,有荆梁原,雍州浸也。”案:淮南书之“睢”,当即“沮”之借字。盖沮水入洛,洛亦通称沮,故高以睢为雍浸矣。汉怀德故城在今陕西同州府朝邑县西南三十里,汉归德故城在今庆阳府合水县东北百里。洛水即古漆沮,出今甘肃庆阳府安化县北境三百馀里之白于山,经中部县东,沮水来入,亦称沮水,又过耀州,合漆水,至朝邑县入河。旧至华阴县入渭,东至渭口入河;自明时改流,不南入渭,今洛口南去渭口三十里。豫州雒水字亦作“洛”,与此异,详前疏。郑司农云“弦或为汧,蒲或为浦”者,弦蒲薮即汧水旁地,汧弦音亦相近。徐养原云:“水经注‘汧水决为弦蒲薮’,尔雅曰‘水决之泽为汧’,汧之为名,实兼斯义。浦者,蒲之省文也。说文艸部薮字,注作‘弦圃’,圃与蒲古字通。”


    周礼正义卷六十三终

    注释

    1. ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 ,孙疏凡例皆先疏经再疏注,原其间空一字别之,此处作分段处理。
    2. ,“一”原讹“二”,据《后汉书·东夷列传》改。关于本注,参考。
    3. ,原脱“十”,楚本有,与金榜《礼笺》引文合,今据补。关于本注,参考。
    4. ,原脱“班志”,据楚本补。关于本注,参考。
    5. ,“为”原作“谓”,据楚本改。关于本注,参考。
    6. ,“夏”原讹“汉”,据楚本改。关于本注,参考。
    7. ,“其”原讹“者”,据楚本改。关于本注,参考。
    8. ,“泽”原讹“释”,据楚本改。关于本注,参考。
    9. ,“兮”原讹“分”,据楚本改。关于本注,参考。
    10. ,楚本“县”下有“东五里”三字。关于本注,参考。
    11. ,两“宫”字汉志皆作“官”。关于本注,参考。
    12. ,“引”楚本改作“据”。关于本注,参考。
    13. ,“至”原作“入”,据楚本改。关于本注,参考。
    14. ,原脱“焉”,据楚本补。关于本注,参考。
    15. ,“鄘”原讹“庸”,据楚本改。关于本注,参考。
    16. ,“在”原讹“地”,据楚本改。关于本注,参考。
    17. ,原脱“篇”,据楚本补。关于本注,参考。
    18. ,原脱“今”,据楚本补。关于本注,参考。
    19. ,“公”原讹“贡”,据楚本改。关于本注,参考。
    20. ,“释山”原讹“释地”,据《尔雅》改正。关于本注,参考。
    21. ,“南侧”戴震《水经注》校本作“西侧”。关于本注,参考。


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