卷第六 吕氏春秋 卷第七
汉 高诱 注 景上海涵芬楼藏明刊本
卷第八

吕氏春秋第七卷     高氏训解

 云间 宋邦乂 范廷启 徐益孙 张邦莹校

 孟秋纪第七

  七月纪

一曰孟秋之月长日至四旬六日孟秋夏之七月夏至后日尚长至四

十六日立秋昼夜等故曰长日至四旬六日日在翼翼南方宿楚之分野是月日躔此宿

斗中旦毕中则立秋斗北方宿吴之分野毕西方宿越之分野是月昏旦时皆中于

其日庚辛其帝少皥庚辛金日也少皥帝喾之子挚兄也以金徳王天下号为

金天氏死配金为西方金徳之帝其神蓐收少皥氏裔子曰该皆有金徳死托祀为金神

其虫毛其音商金气寒裸者衣毛虫之属而虎为之长商金也其位在西方律中

夷则其数九夷则阳律也竹管音与夷则和太阳气衰太阴气发万物肃然应法成性故曰

律中夷则其数九五行数五金第四故曰九其味辛其臭腥五行金味辛金臭腥

祀门祭先肝孟秋始内由门入故祀门也肝木也祭祀之肉用其胜故先进肝又曰肝金也

自用其藏也凉风至白露降凉风坤卦之风为损降下寒蝉鸣鹰乃祭

鸟始用行戮寒蝉得寒气故翼而鸣时𠉀应也是月鹰挚杀鸟于大泽之中四面陈之世谓

之祭鸟于是时乃始行戮刑罚顺秋气天子居总章左个总章西向堂也西方总成

万物章明之也故曰总章左个南头室也乘戎路驾白骆戎路白路也白马黒鬛曰骆

载白旗衣白衣服白玉白顺金也食麻与犬其器廉以深

犬金畜也廉利也象金断割深象阴𨳲藏是月也以立秋先立秋三日太

史谒之天子夏至后四十六日立秋故在是月谒告也曰某日立秋盛徳

在金天子乃斋盛徳在金金主西方也斋自禋絜立秋之日天子亲

率三公九卿诸侯大夫以迎秋于西郊九里之郊还乃赏

军率武人于朝金气用事治兵讨暴非率不整非武不齐故赏军将与武人于朝与众共

天子乃命将帅还厉兵简练桀隽材过万人曰桀千人曰隽

任有功以征不义征正诘诛暴慢以明好恶巡彼逺

巡行也逺方天下也是月也命有司修法制缮囹圄具桎

梏禁止奸囹圄法室桎梏谓械在足曰桎在手曰梏所以禁止人之奸邪慎罪邪务

搏执命理瞻伤察创视折审断慎戒有奸罪者搏执之也理狱官也使视

伤创毁折者可断之故曰审断决狱讼必正平戮有罪严断刑争罪曰狱

争财曰讼决之者必得其正乎不直者戮而刑之天地始肃不可以赢肃杀素气

始行不可以骄赢犯令必诛故曰不可以赢是月也农乃升谷天子尝新

先荐寝庙升进也先致寝庙孝经曰四时祭祀不忘亲也命百官始收敛

孟秋始内完堤防谨壅塞以备水潦是月月丽于毕俾雨滂沱故预完堤防备

修宫室附墙垣补城郭附读如符附犹培也是月也无以封

侯立大官封侯裂𡈽封之邑也大官谓上公九命之官无割𡈽地行重币

出大使无割𡈽地以地赐人重币金帛之币大使使命也方金气之收藏皆所不宜行也

之是令而凉风至三旬孟秋行冬令则阴气大胜介

虫败谷戎兵乃来冬水王而行其令故阴气大胜也介虫龟属冬玄武故介甲之䖝败

糓也金水相并则戎兵来侵为害行春令则其国乃旱阳气后还五

谷不实春阳亢燥而行其令故枯旱也是月凉风用事而行春暖之令而谷更生故害而不成实

行夏令则多火灾寒热不节民多疟疾夏火王而行其令故

多火灾金气火气寒热相干不节使民病疟疾寒热所生

  荡兵一作用兵

二曰古圣王有义兵而无有偃兵兵之所自来者

上矣自从上古上一作乆与始有民俱凡兵也者威也威也

者力也民之有威力性也性者所受于天也非人之

所能为也武者不能革而工者不能移兵所自

来者乆矣黄炎故用水火矣黄黄帝炎炎帝也炎帝为火灾黄帝灭之也

共工氏固次作难矣共工之治九州有异髙辛氏争为帝而亡故曰火作难也

帝固相与争矣递兴一作废胜者用事又曰蚩尤作

蚩尤非作兵也利其械矣蚩尤少皥氏之末丸黎之君名也始作乱伐无

罪杀无辜善用兵为之无道非始造之也故曰非作兵也未有蚩尤之时民固剥

林木以战矣胜者为长长则犹不足治之故立君

立置君又不足以治之故立天子天子之立也出于

君君之立也出于长长之立也出于争战胜而为长故曰出于争

争斗之所自来者乆矣不可禁不可止天生五材民并用之废一

不可谁能去兵兵之来乆矣圣人以治乱人以亡废兴存亡昏明之术也故曰不可禁不可止故古

之贤王有义兵而无有偃兵家无怒笞一作忿则竖子

婴儿之有过也立见家无严亲怒笞之威则小子好争上下过立著见也国无

刑罚则百姓之悟相侵也立见无刑罚可畏臣下故有相侵凌夺掠之罪

天下无诛伐则诸侯之相暴也立见无诛罚可畏故相暴大兼小也

故怒笞不可偃于家刑罚不可偃于国诛伐不可偃

于天下有巧有拙而已矣巧者以治拙者以乱故古之圣王有

义兵而无有偃兵夫有以饐死者欲禁天下之食悖

有以乘舟死者欲禁天下之船悖有以用兵丧其

国者欲偃天下之兵悖夫兵不可偃也譬之若水火

水以疗汤火以热食兵以除乱夫何偃也故曰若水火然善用之则为福不能

用之则为祸传曰能者养之以求福不能者败之以取祸此之谓若用药者然

得良药则活人得恶药则杀人义兵之为天下良药

也亦大矣义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方之于良药且兵之所

自来者逺矣未尝少选不用贵贱长少贤者不肖相

与同有巨有微而已矣少选须臾也贤不肖者用兵皆欲得胜是其同也巨觕略

微要妙睹未萌之萌也察兵之微在心而未发兵也疾视兵也

作色兵也傲言兵也援推一作挂刺兵也连一作反兵也

侈斗兵也三军攻战兵也此八者皆兵也微巨之争

也今世之以偃兵疾说者终身用兵而不自知悖故

说虽疆谈虽辨文学虽博犹不见听虽以辨文博学力说偃兵不自

知博者不听从也故古之圣王有义兵而无有偃兵兵诚义

以诛暴君而振苦民一作弱民民之说也若孝子之见慈

亲也若饥者之见美食也民之号呼而走之若疆

弩之射于深谿也若积大水而失其壅堤也中主犹

若不能有其民而况于暴君乎中主非贤君

  振乱

三曰当今之世浊甚矣浊乱也君肆害不可禁卫故乱甚黔首之苦

不可以加矣民人之苦毒不可复增加天子既绝贤者废伏绝若三代

之末祚数尽也贤者不见用故废伏世主恣行与民相离黔首无所告

世主乱主也乱政亟行与民相违黔首怀怨无所控告世有贤主秀士宜察

此论也则其兵为义矣贤主治主也秀士治士也宜察恣行之主与民相离怨而

舍之也必举兵诛之诛其君吊其民故曰其兵为之义也天下之民且死者也而

且行也治主之兵救其民故曰将生也且辱者也而荣荣光明也且苦者

也而逸民见吊恤安逸世主恣行则中人将逃其君去其亲

又况于不肖者乎遭恣行之君中凡之人将逃而去之不能顾其亲戚也又况下愚不

肖之人能保守其君而不逃去其亲者也故义兵至则世主不能有其民

矣人亲不能禁其子矣世主暴乱若桀纣者也民去之而归汤武故不能得其有

也其亲不能禁止其子凡为天下之民长也虑莫如长有道而

息无道赏有义而罚不义今之世学者多非乎攻伐

非攻伐而取救守取救守则乡之所谓长有道而息

无道赏有义而罚不义之术不行矣天下之长民其

利害在一本下有此字察此论也攻伐之与救守一实也

欲陷人救守欲完人其实一也而取舍人异攻伐欲破人救守欲全人故曰取舍人异

辨说去之终无所定论固不知悖也知而欺心诬也

论说事情固不知之是为悖实知之而自欺其心是为诬诬悖之士虽辨无用矣

辨无所能施故谓之无用是非其所取而取其所非也是利之而

反害之也安之而反危之也民以为安而安之以礼义也危之乃危亡之道

也故日安之反危也为天下之长患致黔首之大害者若说为

说若是者为天下之患为黔首之害深而大也夫以利天下之民为心者

不可以不熟察此论也论犹别也夫攻伐之事未有不攻

无道而罚不义也攻无道而伐不义则福莫大焉黔

首利莫厚焉厚重禁之者禁止是息有道而伐有义

也是穷汤武之事而遂桀纣之过也遂犹长也凡人之所

以恶为无道不义者为其罚也恶犹所以蕲有道行

有义者为其赏也蕲读曰祈或作勤今无道不义存存者赏

之也虽存幸耳赏之非也而有道行义穷穷者罚之也虽穷不幸耳罚

之非赏不善而罚善欲民之治也不亦难乎治整

乱天下害黔首者若论为大论若是者赏所当罚罚所当赏者是以乱天下

而害黔首最为大也

  禁塞

四曰夫救守之心未有不守无道而救不义也守无

道而救不义则祸莫大焉莫无也无有大之者为天下之民害

莫深焉深重也无有重之者凡救守者太上以说说说言也其次以

以兵威之以说则承从一作多群日夜思之事心任精

起则诵之卧则梦之自今单唇干肺费神伤魂单尽干晞

费损神人之神也魂人之阳精也阳精为魂阴精为魄上称三皇五帝之业以

愉其意下称五伯名士之谋以信其事信明也其说救守之

早朝晏罢以告制兵者制者主也谓敌之主兵者行说语众以

明其道道毕说单而不行毕单皆尽不行不见从则必反之兵

说不见从故反之以兵威之反之于兵则必闘争之情必且杀

人是杀无罪之民以兴无道与不义者也无道与不

义者存是长天下之害为天下之害者得滋长而止天下之利

晋献公曰物不两施害长故利止者也虽欲幸而胜祸且始长晋献公伐丽戎

史苏曰胜而不𠮷故曰祸乃始长也先王之法曰为善者赏为不善者

罚古之道也不可易易犹今不别其义与不义而疾

取救守不义莫大焉害天下之民者莫甚焉故取攻

伐者不可非于义可攻可伐故不可非也攻伐不可取于义不可攻不可伐

故不可取惟义所作救守不可非于义当救当守故不可非救守不可取

当守当救不可取而有之也惟义兵为可兵茍义攻伐亦可以有道攻

伐无道故司马法曰以战去战虽战可也此之谓也救守亦可谓诸侯思启封疆以无道攻有

道虽救之可也极困设守亦可也兵不义攻伐不可若以桀纣之兵攻伐汤武曷当

救守不可桀纣坚守而往救之亦不可也使夏桀殷纣无道至于

此者幸也使吴夫差智伯瑶侵夺至于此者幸也

吴王阖闾之子智伯智宣子之子襄子也使晋厉陈灵宋康不善至于此

者幸也晋厉公景公之子州蒲也陈灵公共公之子平国者也宋康王在春秋后当战国时僣称

若令桀纣知必国亡身死殄无后类吾未知其厉

为无道之至于此也吴王夫差智伯瑶知必国为丘

墟身为刑戮吾未知其为不善无道侵夺之至于此

夫差智伯为无道侵夺无厌夫差为越王句践所灭智伯为襄于所杀于晋阳之下也晋厉

知必死于匠丽氏匠丽氏晋大夫家也厉公无道栾书中行偃杀之于匠丽氏也

灵知必死于夏徴舒夏徴舒陈大夫御叔之子夏姬所生也灵公通于夏姬与孔宁

仪行父饮酒于夏氏徴舒过之公谓行父曰徴舒似汝对曰亦似君徴舒病之公出自其厩射而杀之故

曰死于夏徴舒宋康知必死于温吾未知其为不善之至于

此也温魏邑也宋康王名偃宋元公佐六世之孙辟兵之子也立十一年自为王东败齐取五城南

败楚取二百里西败魏军于温与齐楚魏为敌国以韦囊盛血悬而射之号曰射天诸侯患之咸曰宋复

为纣不可不诛即位四十七年齐湣王与楚魏伐宋遂灭之而三分其地故曰死于温此七君

者大而无道不义所残杀无罪之民者不可为万数

万人一数之言多不可胜数壮佼老㓜胎𦢌之死者大实平原广

堙深谿大谷赴巨水积灰填沟洫险阻犯流矢蹈白

刃加之以冻饿饥寒之患以至于今之世为之愈甚

故暴骸骨无量数为京丘若山陵战闘杀人合土筑之以为京观

故谓之京丘若山陵髙大也世有兴主仁士深意念此亦可以痛

心矣亦可以悲哀矣哀亦痛也察此其所自生生于有道

者之废而无道者之恣行欲放夫无道者之恣行幸

无道者恣其情欲而见信用不得诛灭是乃幸也故世之患不在救守而

在于不肖者之幸也救守之说出则不肖者益幸也

贤者益疑矣疑怪其何以益幸也故大乱天下者在于不论其

义而疾取救守疾犹争也

  怀宠

五曰凡君子之说也非茍辨也士之议也非茍语也

必中埋然后说必当义然后议故说义而王公

大人益好理矣士民黔首益行义矣一命为士民士民之说为士者

义理之道彰则暴虐奸诈侵夺之术息也彰明息灭

虐奸诈之与义理反也其埶不俱胜不两立故兵入

于敌之境则民知所庇矣庇依荫也黔首知不死矣

兵救民之命不杀害至于国邑之郊不虐五谷不掘坟墓不伐

树木不烧积聚不焚室屋不取六畜得民虏奉而题

归之奉送以彰好恶好其颛民恶其恶君也传曰其君是恶其民何罪此之谓也

信与民期以夺敌资以信与民期不违之也资用也敌以暴虐用其民故以信义夺

其民若此而犹有忧恨冒疾遂过不听者虽行武焉

亦可矣先发声出号曰兵之来也以救民之死

子之在上无道据傲子谓所伐国之君荒怠贪戾虐众恣睢

自用也辟逺圣制謷丑先王排訾旧兴上不顺天

下不惠民徴敛无期来索无厌其度厌之罪杀不辜庆

赏不当若此者天之所诛也人之所雠也不当为君

今兵之来也将以诛不当为君者也以除民之雠而

顺天一作之道也民有逆天之道卫人之雠者身死

家戮不救卫犹䕶𦔳也救无道之君则身死家戮不救贰也有能以家听者

禄之以家以一家禄之以里听者禄之以里里闾也周礼五家为比五

比为闾闾二十五家以乡听者禄之以乡周礼二千五百家为州五州为乡乡万二

千五百家以邑听者禄之以邑周礼八家为井四井为邑四十二家也此上乡邑皆

不从周礼以国听者禄之以国国都也周礼二千五百家为县四县为都然则国都

万家故克其国不及其民克胜及罪独诛所诛而已矣

举其秀士一本作秀俊而封矦之秀士隽士选其贤良而尊

显之授以上位求其孤寡而振恤之无子曰孤无夫曰寡振赡矜恤见其

长老而敬礼之尊髙皆益其禄加其级禄食级等论其罪

人而救出之论犹分府库之金散仓廪之粟金鐡也可以为

田器皆布散以与人民以镇抚其众不私其财问其丛社大祠

民之所不欲废者而复兴之兴之奉其祀曲加其祀礼是

以贤者荣其名而长老说其礼民怀其徳怀安今有

人于此能生死一人生活则天下必争事之矣事此一人

义兵之生一人亦多矣人孰不说故义兵至则邻国

之民归之若流水民归之若流水不可壅御也诛国之民望之若

父母行地滋逺得民滋众所诛国之民晞望义兵之至若望其父母滋益众多

也孟子曰有百姓箪食壶浆以迎王师奚为后予此之谓兵不接刃而民服若化

接交若被其化也







吕氏春秋第七卷终