补史记序 三皇本纪 
小司马氏并注
史记索隐序

    小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开辟,下迄当代,以为一家之首尾。今阙三皇,而以五帝为首者,正以大戴礼有五帝德篇,又帝世皆叙自黄帝已下,故因以五帝本纪为首。其实三皇已还,载籍罕备。然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。近代皇甫谧作帝王代纪,徐整作三五历,皆论三皇已来事。斯亦近古之一证,今并采而集之作三皇本纪。虽复浅近,聊补阙云。

    太皞庖牺氏,风姓,代燧人氏继天而王。母曰华胥,履大人迹于雷泽,而生庖牺于成纪。蛇身人首,按︰伏牺,风姓,出国语。其华胥已下,出帝王世纪。然雷泽,泽名,即舜所渔之地,在济阴。其成纪,亦地名。按︰天水有成纪县。有圣德。仰则观象于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。造书契,以代结绳之政。于是始制嫁娶,以俪皮为礼。按︰谯周古史考︰“伏牺制嫁娶,以俪皮为礼也。”结网罟,以教佃渔,故曰宓牺氏。按︰事出汉书历志。宓,音伏。养牺牲以〔庖厨,故曰〕庖牺。有龙瑞,以龙纪官,号曰龙师。作三十五弦之瑟。木德王,注春令。故易称“帝出乎震”,月令孟春“其帝太皞”是也。按︰位在东方,像日之明,故称太皞。皞,明也。都于陈,东封太山,立一百一十一年崩。按︰皇甫谧︰“伏牺葬南郡。”或曰冢在山阳高平之西也。其后裔当春秋时有任、宿、须、勾、颛臾,皆风姓之胤也。

    女娲氏亦风姓,蛇身人首,有神圣之德。代宓牺立,号曰女希氏。无革造,惟作笙簧。按︰礼明堂位及系本皆云“女娲作笙簧”。故易不载,不承五运。一曰女娲亦木德王,盖宓牺之后,已经数世,金木轮环,周而复始,特举女娲,以其功高而充三皇,故(类)〔频〕木王也。当其末年也,诸侯有共工氏,任智刑以强,霸而不王,以水承木,乃与祝融战,不胜而怒,乃头触不周山崩,天柱折,地维缺。女娲乃链五色石以补天,断鳌足以立四极,聚芦灰以止滔水,以济冀州。按︰其事出淮南子也。于是地平天成,不改旧物。 女娲氏没,神农氏作。按︰三皇说者不同,谯周以燧人为皇,宋均以祝融为皇,而郑玄依春秋纬以女娲为皇,承伏牺,皇甫谧亦同,今依之。炎帝神农氏,姜姓,母曰女登,有蟜氏之女,为少典妃,感神龙而生炎帝,人身牛首,长于姜水,因以为姓。按︰国语,炎帝、黄帝皆少典之子,其母又皆有娲氏之女。据诸子及古史考,炎帝之后,凡八代五百馀年,轩辕氏代之。岂炎帝、黄帝是昆弟而同母氏乎?皇甫谧以为少典、有女娲氏,诸侯国号。然则姜、姬二帝同出少典氏,黄帝之母又是神农母氏之后代女,所同是有娲氏之女也。火德王,故曰炎帝,以火名官。斲木为耜,揉木为耒,耒耨之用,以教万人。始教耕,故号神农氏。于是作蜡祭,以赭鞭鞭草木。始尝百草,始有医药。又作五弦之瑟。教人日中为市,交易而退,各得其所。遂重八卦为六十四爻。初都陈,后居曲阜。按︰今淮阳有神农井。又左传“鲁有大庭氏之库”是也。立一百二十年崩,葬长沙。神农本起列山,故左氏称“列山氏之子曰曰柱”,亦曰厉山氏,礼曰“厉山氏之有天下”是也。按︰郑玄云︰“厉山,神农所起,亦曰有列。”皇甫谧曰︰“厉山今随之厉(卿)〔鄕〕也。”

    神农纳奔水氏之女,曰听訞,为妃。生帝魋,魋生帝承,承生帝明,明生帝直,直生帝牦,牦生帝哀,哀生帝克,克生帝榆𦊀。凡八代,五百三十年,而轩辕氏兴焉。按︰神农之后凡八代,事见帝王代记及古史考。然古典亡矣,况谯、皇二氏“前氏传”、“前闻君子考”,按古书而为此说,岂至今凿空乎?此纪亦据以为说。其易称“神农氏没”,即榆𦊀,榆𦊀犹袭神农之号也。其后有州、甫、甘、许、戏、露、齐、纪、怡、向、申、吕,皆姜姓之后,并为诸侯,或分掌四岳。当周室,甫侯、申伯为王贤相,齐、许列为诸侯,霸于中国。盖圣人德泽广大,故其祚胤繁昌久长云。

    一说,三皇谓天皇、地皇、人皇为三皇。既是开辟之初,君臣之始,图纬所载,不可全弃,故兼序之。

    天地初立,有天皇氏,十二头。澹泊(自)无所施为,而俗自化。木德王,岁起摄提。兄弟十二人,立各一万八千岁。盖天地初立,神人首出行化,故其年世长久也。然言十二头者,非谓一人之身有十二头,盖古质,比之鸟兽头数故也。地皇十一头,火德王,姓十一人,兴于熊耳、龙门等山,亦(合)〔各〕万八千岁。人皇九头,乘云车,驾六羽,出(吞)〔谷〕口。兄弟九人,分长九州,各立城邑,凡一百五十世,合四万五千六百年。天皇下皆出河图及三五历也。

    自人皇已后,有五龙氏,五龙氏兄弟五人,并乘龙上下,故曰五龙氏也。燧人氏,按︰其君钻燧出火,教人熟食,在伏牺氏前,谯周以为三皇之首也。大庭氏,柏皇氏,中央氏,卷须氏,栗陆氏,骊连氏,赫胥氏,尊卢氏,浑沌氏,昊英氏,有巢氏,朱襄氏,葛天氏,阴康氏,无怀氏,斯盖三皇已来有天(地)〔下〕者之号,按︰皇甫谧以为大庭已下一十五君,皆袭庖牺之号。事不经见,难可依从。然按古封太山者,首有无怀氏,乃在太昊之前,岂得如谧所说?但载籍不纪,莫知姓王、年代,所都之处。而韩诗以为“自古封太山、禅梁甫者,万有馀家,仲尼观之,不能尽识”,管子亦曰“古封太山七十二家,夷吾所识十有二焉”。首有〔无〕怀氏,然则无怀之前,天皇已后,年纪悠邈,皇王何升而告?但古书亡矣,不可备〔论〕,岂得谓无帝王耶?故春秋纬称“自开辟至于获麟,凡三百二十七万六千岁,分为十纪,凡世七万六百年。一曰九头纪,二曰五龙纪,三曰摄提纪,四曰合雒纪,五曰连通纪,六曰序命纪,七曰修飞纪,八曰因提纪,九曰禅通纪,十曰流讫纪。”〔盖流讫〕当黄帝时,制九纪之间,是以录于此,补纪之也。

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