原本周易本义_(四库全书本) 中华文库

原本周易本义 卷一 →

　　钦定四库全书　　　　经部一
　　原本周易本义　　　　易𩔖
　　提要
　　〈臣〉等谨案原本周易本义十二卷宋朱子撰以上下经为二卷十翼自为十卷頋炎武日知录曰洪武初颁五经天下儒学而易兼用程朱二氏亦各自为书永乐中修大全乃取朱子卷次割裂附程传之后而朱子所定之古文仍复淆乱如彖即文王所系之词传者孔子所以释经之词后凡言传放此乃彖上传条下义今乃削去彖上传三字而附于大哉乾元之下象者卦之上下两象及两象之六爻周公所系之词也乃象上传条下义今乃削去象上传三字而附于天行健之下此篇申彖传之义以尽乾坤二卦之蕴而馀卦之说因可以例推云乃文言条下义今乃削文言二字而附于元者善之长也之下其彖曰象曰文言曰皆朱子本所无复依程传添入后来士子厌程传烦多弃去不读専用本义而大全之本乃朝廷所颁不敢辄改遂即监板传义之本刋去程传而以程之次序为朱之次序又曰今四书板本毎张十八行毎行十七字而注皆小字书所礼记并同惟易毎张二十二行毎行二十三字而本义皆作大字与各经不同凡本义中言程传备矣者又𣸸一传曰而引其文皆今代人所为也其辨最为明晰然割裂本义附程传自宋董楷已然不始于永乐也〈详董楷周易传义附录条下〉此本为咸淳乙丑九江吴革所刋
　　内府以宋椠摹雕者前有革序毎卷之未题敷原后学刘㝐校正文字行款及𧰼传履夬二卦不载程传一一与炎武所言合卷端惟列九图卷末系以易赞五首筮仪一篇与今本升筮仪于前而増列卦歌之𩔖者亦迥乎不同彖上传标题之下注从王肃本四字今本删之又杂卦传咸速也恒久也下今本惟注咸速恒久四字读者恒以为疑考验此本乃是感速常久经后人传刻而讹实为善本故我
　　圣祖仁皇帝御纂周易折中即用此本之次序复先圣之旧文破俗儒之陋见洵读易之家所宜奉为𢑱训者矣乾隆四十六年十二月恭校上
　　总纂官〈臣〉纪昀〈臣〉陆锡熊〈臣〉孙士毅
　　总　校　官　〈臣〉　陆　费　墀



　　原本周易本义序
　　象占易本义也伏牺画卦文王繋彖周公繋爻皆以象与占决吉凶悔吝各指其所之孔子十翼専注义理𤼵挥经言岂有异㫖哉体用一源显微无间互相𤼵而不相悖也程子以义理为之传朱子以象占本其义革毎合而读之心融体验将终身玩索庶㡬寡过昨刊程传于章贡郡斋今敬刋本义于朱子故挂与同志共之折朱子有言顺理则吉逆理则凶悔而趋吉吝自吉而向凶必然之应也夫子曰不占而已矣咸淳乙丑立秋日后学九江呉革谨书






<经部,易类,原本周易本义,序>
　　右系辞传曰河出图洛出书圣人则之又曰天一地二天三地四天五地六天七地八天九地十天数五地数五五位相得而各有合天数二十有五地数三十凡天地之数五十有五此所以成变化而行鬼神也此河图之数也洛书盖取龟象故其数戴九履一左三右七二四为肩六八为足
　　蔡元定曰图书之象自汉孔安国刘歆魏闗朗子明又有宋康节先生邵雍尧夫皆谓如此至刘牧始两易其名而诸家因之故今复之悉从其旧














　　右系辞传曰易有太极是生两仪两仪生四象四象生八卦邵子曰一分为二二分为四四分为八也说卦传曰易逆数也邵子曰干一兊二离三震四巽五坎六艮七坤八自干至坤皆得未生之卦若逆推四时之比也后六十四卦次序放此











　　右说卦传曰天地定位山泽通气雷风相薄水火不相射八卦相错数往者顺至来者逆邵子曰干南坤北离东坎西震东北兊东南巽西南艮西北自震至干为顺自巽至坤为逆后六十四卦方位放此




<经部,易类,原本周易本义,序>
<经部,易类,原本周易本义,序>
　　右前八卦次序图即系辞传所谓八卦成列者此图即所谓因而重之者也故下三画即前图之八卦上三画则各以其序重之而下卦因亦各衍而为八也若逐爻渐生则邵子所谓八分为十六十六分为三十二三十二分为六十四者尤见法象自然之妙也











<经部,易类,原本周易本义,序>
　　右伏羲四图其失皆出邵氏盖邵氏得之李之才挺之挺之得之穆脩伯长伯长得之华山希夷先生陈抟图南者所谓先天之学也此图圆布者干尽午中坤尽子中离尽卯中坎尽酉中阳生于子中极于午中阴生于午中极于子中其阳在南其阴在北方布者乾始于西北坤尽于东南其阳在北其阴在南此二者阴阳对待之数圆于外者为阳方于中者为阴圆者动而为天方者静而为地者也























　　右见说卦








　　右见说卦邵子曰此文王八卦乃入用之位后天之学也






　　卦变图〈彖传或以卦变为说今作此图以明之盖易中之一义非画卦作易之本指也〉
　　凡一阴一阳之卦各六皆自复姤而来〈五阴五阳卦同图异〉


　　䷖剥䷇比䷏豫䷎谦䷆师䷗复
　　䷪夬䷍〈大有〉䷈〈小畜〉䷉履䷌〈同人〉䷫姤
　　凡二阴二阳之卦各十有五皆自临遁而来〈四阴四阳卦同图异〉
　　䷚頥䷂屯䷲震䷣〈明夷〉䷒临
　　䷃䝉䷜坎䷧解䷭升
　　䷳艮䷦蹇䷽〈小过〉
　　䷢晋䷬萃
　　䷓观
　　䷛〈大过〉䷱鼎䷸巽䷅讼䷠遁
　　䷰革䷝离䷤〈家人〉䷘〈无妄〉
　　䷹兊䷥睽䷼〈中孚〉
　　䷄需䷙〈大畜〉
　　䷡〈大壮〉
　　凡三阴三阳之卦各二十皆自泰否而来
　　䷨损䷻节䷵〈归妹〉䷊泰
　　䷕贲䷾〈既济〉䷶丰
　　䷔〈噬嗑〉䷐随
　　䷩益
　　䷑蛊䷯井䷟恒
　　䷿〈未济〉䷮困
　　䷺涣
　　䷷旅䷞咸
　　䷴渐
　　䷋否
　　䷞咸䷷旅䷴渐䷋否
　　䷜困䷿〈未济〉䷺涣
　　䷯井䷑蛊
　　䷟恒
　　䷐随䷔〈噬嗑〉䷩益
　　䷾〈既济〉䷕贲
　　䷶丰
　　䷻节䷨损
　　䷵〈归妹〉
　　䷊泰
　　凡四阴四阳之卦各十有五皆自大壮观而来〈二阴二阳图已见前〉
　　䷙〈大畜〉䷄需䷡〈大壮〉
　　䷥睽䷹兊
　　䷼〈中孚〉
　　䷝离䷰革
　　䷤〈家人〉
　　䷘〈无妄〉
　　䷱鼎䷛〈大过〉
　　䷸巽
　　䷅讼
　　䷠遁
　　䷬萃䷢晋䷓观
　　䷦蹇䷳艮
　　䷽〈小过〉
　　䷜坎䷃䝉
　　䷧解
　　䷭升
　　䷂屯䷚頥
　　䷲震
　　䷣〈明夷〉
　　䷒临
　　凡五阴五阳之卦各六皆自夬剥而来〈一阴一阳图已见前〉
　　䷍〈大有〉䷪夬
　　䷈〈小畜〉
　　䷉履
　　䷌〈同人〉
　　䷫姤
　　䷇比䷖剥
　　䷏豫
　　䷎谦
　　䷆师
　　䷗复
　　右易之图九有天地自然之易有伏羲之易有文王周公之易有孔子之易自伏羲以上皆无文字只有图书最宜深玩可见作易本原精㣲之意文王以下方有文字即今之周易然读者亦宜各就本文消息不可便以孔子之说为文王之说也