卷十一 千百年眼
卷十二
 

    御制《尚书》二解

    高皇帝尝问群臣:“七政左旋,然否?”侍臣仍以朱熹新说对。上曰:“朕自起兵迄今,未尝不置步览,焉可徇儒生腐谈?”因特命礼部右侍郎张智、学士刘三吾改正书传。会选,札示天下学子曰:“前元科举,《尚书》专以蔡沈传为主,考其天文一节,已自差谬,谓日月随天而左旋。今仰观乾象,甚为不然。何以见之?当天清风爽之时,指一宿为主,使太阴居列宿之西一丈许,尽一夜,则太阴过而东矣。盖列宿附天舍次而不动者,太阴过东,则其右旋明矣。又如《洪范》内‘惟天阴骘下民,相协厥居’,蔡氏俱以天言,不知阴骘乃天之事,相协厥居,乃人君之事。若如蔡说,则相协厥居皆付之天,而君但安安自若,奉天勤民之政,略不相与,又岂天佑下民作君作师之意哉?”皇皇圣训,不独高光却步,即唐文皇视此,退舍远矣。

    圣祖待滁阳王之厚

    高岱曰:我圣祖之驻滁、和,为取金陵计耳。盖金陵非大众未易克,而众非滁、和,岂能久集?故略定远以集众,据滁、和以俟时。乃居濠城,不能展尺寸,及出濠至定远,即有众数万。驻滁阳,郁郁不自得,辞滁而和,则能大振军威。乃知蛟龙虽不能不借云雨而腾跃变化,终不可受制于人。使汉高不遣入关,光武不遣徇河北,则亦更始、怀王之牙将耳。然则郭元帅虽有翼植之恩,而我圣祖所以报之甚厚,又以其所自创之滁阳,奉立为主帅,此岂人所易能哉!王祀滁阳,庙食百世,更始、怀王未之有也。

    金陵形势

    李舜臣曰:“江东之地,首起西陵,尾接东海。其兵之犀锐。足以破秦兵于巨鹿;其财之富厚,足以复唐祚于灵武。自吴以下,围于江东者凡六朝。周瑜有赤壁之胜,祖逖有谯城之胜,褚裒有彭城之胜,桓温有灞上之胜,谢玄有淝水之胜,刘裕有关中之胜,到彦之有淮南之胜,萧衍有义阳之胜,陈庆之有洛阳之胜,吴明彻有准南之胜。此十人者,皆起江东之师,以取胜中原。然终不能渡江而北,定中原以一天下。此非江东之地便于守而不便于攻,盖江东之人知有江东而不知有天下也。使六朝君臣素有并吞之志,先定规模于未胜之前,而进乘机会于既胜之后,则千骑万乘,起自江东而入中原,盖可以鞭挞四夷,坐制六合。谁谓江东土绵力薄,而不足以举天下哉!”舜臣此论精矣。今国家定都燕蓟,势若金瓯,然而密迩虏人,咫尺胡马,萧墙床第,不无可虞。当有道全胜虏,则颐指气使,如驱犬羊。一或不戒,戎立生心矣。要使南北并重,保障固而咽喉常通,则今日之根本事也。

    陈遇今之子房

    陈遇,字中行,金陵人。博学有治才。太祖定金陵,以御史秦元之荐,即召见,上礼之甚,称先生而不名。日侍帏幄,坐久必赐宴,命厩马送归。车驾凡三幸其第。先生竭心摅悃,所献替悉保国安民至计。授翰林学士者再,固辞。尝奉密令至浙江,还奏称旨,授礼部侍郎,又固辞。会疾,不欲烦以务,但从容燕见,谈说经史、古今成败而已。有被谴者,力为解,上每听之。欲官其子,亦不受。年七十二,卒,赐赙祭,加东园秘器。眷待之隆,群臣莫敢望。噫!陶弘景称张良古贤无比,盖自况也。然梁武功业,视汉高何如,而以子房自待耶?李韩公、刘诚意,勋庸茂矣,而不免于祸。独先生言行本朝,而爵不得加其身,功济苍生,而史不得泄其谋,岂直一时之冯翼哉,谓今之子房可也。

    李善长之诬

    李善长之功,不敢望酂侯百一,至以胡惟庸株累,不良于死,则近不情。善长死之明年,而御史解缙、代虞部郎中王国用为称冤,言:“善长与陛下同心,出万死以取天下,勋臣第一,生封公,死封王,男尚公主,亲戚拜官,人臣之分已极,富贵无所复加。而谓其欲佐胡惟庸,则大谬不然。使善长佐胡惟庸,成不过勋臣第一而已矣,太师、国公、封王封侯而已矣,尚主纳妃而已矣.宁复有加于今日?且善长岂不知天下之不可幸求,取天下于百战之艰危也哉?而以衰倦之年身蹈之,何也?凡为此者,必有深仇急变、大不得已,而后父子之间,或至相挟,以冀脱祸。今善长之子祺,备陛下骨肉之亲,无纤芥之嫌,何苦而忍为此也?”疏奏,上亦不罪。噫,国用此疏,诚辨矣。善长之罪不在于佐逆,而病在不善自处。汉祖大封功臣之日,萧何乃三杰中人材,亦只封文终侯,未尝敢与韩、彭埒也。善长何人,偃然而径据于中山王之上乎?或者福过灾生,理固应尔。

    郭英遗功

    元末僭窃虽多,独陈友谅兵力强大,与我师鄱阳湖之战,相持昼夜,势不两存矣。时郭英、子兴兄弟侍上侧,进火攻之策。友谅势迫,启窗视师。英望见异常,开弓射之,箭贯其颅,及睛而死。至今人知友谅死于流矢,不知郭所发也。功臣录中亦含糊不载,而英亦不甚居功,特为表出之。

    圣祖优容解缙

    高皇帝网罗英俊,智屈群策,当时翊运元臣,亲如善长.贵如广洋、惟庸,近侍如安、如濂、如观、如素,雷霆所击,罔不震折。解缙以一少年,上庖西万言,批鳞逆心,罔所讳忌。而圣度优容,令其进学,才难之叹,犹可想见,规模真弘远矣!

    取士良法

    洪武十五年,上谓尚书开济曰:“秀才今征致数千人,宜严试受职。”济等条议,以经明行修为一科,工习文词为一科,通晓四书为一科,人品俊秀为一科,言有条理为一科,晓达治道为一科;六科备者为上,三科已上为中,三科已下为下,不通一科者不在擢中。上从之。使国朝能尽其法而永用之,又何患真才之不得耶?

    太监云奇

    丞相胡惟庸之变,首发其谋者,赠司礼太监云奇也。奇,南海人。时奇以内使守西华门,去庸居第甚迩。庸谋逆,诡称所居井涌醴泉。邀上幸而伏甲以待。奇侦得之,走当跸道,勒上马言状,气郁舌鴂不能宣。上恚甚,左右挝棰乱下。奇臂折,犹奋指逆臣第。上悟,登西皇城楼,瞰逆臣第中,皆伏甲,因亟发禁兵捕之.而后召奇,则气绝矣。诏赠奇内官监少监,赐葬太平门北中山王墓之左,有司岁时致祭。嘉靖中,守备高隆、王萱等复上其事.请于朝,特赠司礼监太监,加谕祭,少司空何孟春为文纪之墓。及考国史,则谓惟庸以他事多不轨,故被戮,不及醴泉出邀上临视事。又以醴泉出为故里第石笋发,井涌数尺,非丞相府也。云奇发逆谋功甚大,而史亦佚其名,何也?

    齐、黄误国

    革除之变,虽建文柔暗,而秉国诸臣齐、黄辈,处置失策,遂至如此。然一时长虑硕画如高巍辈,固不少也。巍之言曰:“国朝分封,比之古制,虽皆过当,然太祖圣意,莫不欲其护中国而屏四夷。今各处亲王骄逸不法,诚为难处。以臣愚见,若贤如河间、东平,则下诏褒赏之;或骄逸不法如淮南、济北,初犯则容之,再犯则赦之,三犯而不改,然后合亲王,告太庙,削其地而废处之,岂有不顺服者哉l”噫,巍之言当矣!不此之务,而急以惨急不倩之法一切行之,致令周府坐废,湘府自焚,何哉?唇亡齿寒,人人自危,势必有变。乃文皇举兵两月,朝廷前后调兵不下五十馀万,一矢无获。九原有灵,不知齐、黄辈如何自解免也?

    杨本将才

    本初为太学生,精遁法。建文元年,募才略之士,本应募,兵部试授锦衣镇抚。时吴王抚军观兵,及登将台,见大水渺茫平阶,一军不见。本曰:“此水遁也。”靖难师起,本从李景隆将,常持一铁捧,重三十斤,临阵驰突,北军披靡不敢前,遂破之。景隆忌本,不上其功。已约日出战,景隆竟拥兵不为后继。本上疏劾景隆等:“四月进兵,丧失兵马无限。皇上责问,乃归罪群下。丧师失律者,不可以不惩。乞假臣为大总兵,用能官一员,召募义勇,招抚军伍,仍特命亲王为监军,疾驰燕师,则可免生民于涂炭,奠宗社于泰山矣。”本既孤军独出,遂被擒,系北平狱。后文皇攻济南失利,赵王奔还北平,恐人心动摇,索本杀之。文皇大怒曰:“本有才略,予且欲用本,奈何杀之!”呜呼,使景隆不忌本,则靖难之师何由卒成?又使文皇得以留本而用之,其建功立业,宁又可限量耶?

    宋参军奇谋

    逊国名臣,莫如铁公铉。方铉布政山东,靖难师围济南甚急,铉率诸军悉力防御,令军民诈降,开城门,候文皇入,急下铁板,几中。比出战,令军士噪骂。文皇窘,大怒,攻至秋七月不能克,舍之南去。宋参军说铉曰:“济南乃天下之中,北兵今南去,其留守北平者类老弱。且永平、保定虽叛,请郡县坚守者实多。郭布政辈书生,大参公能出奇兵,陆行抵真定,南朝诸将溃逸者稍稍收合,不数日可至北平。其间豪杰有闻义而起者,大参公便宜署部,号令招徕之,北平可破也。北平破,北兵回顾家室,必散归。徐、沛间素称骁勇,大参公檄诸守臣,倡集义勇。候北兵归,合南兵征进者昼夜蹑之,大参公馆谷北平,休养士马,迎其至击之。彼背腹受敌,大难旦夕平耳。”铉欲固守济南,以牵制北兵,不从,竟致败事,惜哉!

    革除死难之多

    自古国家易姓,莫甚于宋、元,盖以夷易华也。然考之传纪,一时死义之臣,如文信国、谢叠山、张、陆数公之外,指不多屈。我国朝革除,虽南北交兵,原叔侄相代,乃当时死难不屈之臣,上自宰辅,下逮儒绅不具论,而深山穷谷中往往有佣贩自活、禅寂自居者。异哉!此亘古所无也。南京故老言:建文己卯、庚辰间,法网疏阔,道不拾遗,有得钞于衢者,辄拂其尘土,置高洁处,以石镇之而去。一时士风朴实,尚义者多,其所渐靡者然也。李卓吾曰:建文但可谓能长养死难之人材,而不可谓能长养辅弼之人材也。使建文果能长养辅弼之人材,则何难可死乎?我成祖又安能成一统之大业乎?

    陈瑛重逊国诸臣之毒

    靖难师起,固天之所兴,乃一时事势相激使然,齐、黄诸臣不得无罪也。暨成祖即位,虽天威赫赫,而方、铁诸公,忿激谩骂,不无推波助澜。然食君之禄,自尽其心,在方、铁辈死固其分,即成祖亦何尝有竟日之雷霆哉!最可恨者,都御史陈瑛,以谪抱怨,遂厚逊国诸臣之毒,穷治党与,多坐夷灭。千载而下,瑛之罪其可胜诛哉!

    方孝孺有后

    方孝孺之被族也,尚书魏公泽时谪为宁海典史。当捕方氏,悉力保护周旋,以故方氏有遗育。谢文肃公诗,所谓“孙枝一叶”者,泽之力也。泽后过孝孙故居,为诗悲悼,有云“黄鸟向人空百啭,清猿堕泪只三声”,至今读之,犹觉酸鼻。

    国朝名臣久任

    国朝名臣久任,唯蹇义秉铨,夏原吉握利权,皆二十七年。黄福尚书两京三十九年,而在交南者十九年。胡濙大宗伯三十二年。周忱巡抚江南二十二年。文经武纬,各尽其长,章程故在.乃今又弗然矣。

    国朝相业

    国朝文极六曹,天造不论,夏蹇经纶悃愊,文皇北征,全国是属;三杨熙绩台省,坐臻太平,所谓代天之相也。英庙之遇文达,密画显断,万几精核,局体一变。成化间,三原、河州、覃县、封丘,居则岳屹,动则雷击,大事斧断,小细海蓄,帷幄佞幸,请剑必殛,使见之者畏,闻之者慑,斯其人死生富贵足动之哉!然较之天顺以前,则殊矣。时与位不同邪?委任权力殊耶?弘治中,华容、洪洞、钧阳、灵宝、阳曲、卢氏、金陵、安福,咸称名卿。然志存纳约,行在精审,茍济其事,小枉安焉.局体又一变矣。虽形迹罔暴,义遵矫直,亦运数然与?

    西杨荐贤

    杨文贞荐达士类多践清华,然亦不拘其类。如都御史英讷,其初黑窑匠也,以一文。五经博士陈嗣初,其初教学儒生也,以一诗。又尝见昆山屈昉送行诗,一日昆山令罗永年以事上京,文贞问昆山有屈昉,令茫然,惭愧而退。未几有诏举经明行修之士,昉应诏,除南海县丞。前辈留心人物如此.李卓吾尚以“不汲汲蓄养人才”为公诟病,盖指当时李贤、王翺、商辂、彭时也。然云汲汲者,固自有在,此盖卓老深意。呜呼,视今之窃禄蔽贤,媢嫉以恶之,了不知有求才为国为何事者,又何如也!

    丝纶簿

    张汝弼跋杨文贞与太和令吴景春书,末云:“公晚年以子稷下诏狱故,而屈馆阁,政柄移于大珰,遂为厉阶不可言。”尚未明指政柄为何等也。王公《震译长语》曰:“旧闻陆公简云:内阁故有丝纶簿,文贞以子稷故欲媚王振,以簿送司礼监。余入内阁,见藏累朝诏诰底本皆在,非所谓丝纶簿乎?不闻送入。”陆公之言,不知何所从授,天下皆传之。王公身游馆阁,倘真有此事,岂有不知者?嘉靖初,言路大开,谏宦言及是簿,且言文渊阁印亦为司礼监夺去,请追还之。诏诘问印簿安在,令言者自追之。言者伏罪乃已。夫政柄在人主信用何如耳,岂系此一簿乎?且宦寺不当干政,祖宗训诰可据者甚多,而取此茫昧不根之说,不学故也。

    翰林不肯撰元宵致词

    宋时御前内宴,翰苑撰致语,八节撰帖子,虽欧、苏、曾、王、司马、范镇皆为之,盖张而不弛,文武不能,百日之蜡,一日之泽,圣人所制也。成化中,黄编修仲昭、庄检讨昶不撰元宵词,又上疏论列以去,以此得名。然自是而后,内外隔绝,每有文字,别开幸门。有文华门、仁智殿辈,每得美官.甚至蠹政害人,曷若仍旧之为愈乎?愚谓于丽语中寓规谏意,如南唐李后主游燕,潘佑制词云:“楼上春寒山四面,桃李不须夸烂漫,已失了春风一半。”意谓外多敌国而地日侵削也。后主为之罢宴。填词如此,何异谏书?工执艺事以谏,况翰苑本以文词讽谏,诸公毋乃未习声律,而托为此耶?

    项襄毅受诬

    成化时,满四之畔,朝野汹汹,使其得志,天下事未可知也。项公忠不请济师,单骑降贼爱将杨虎狸,既已离其腹心,露宿原野者六十馀日,躬冒矢石者二十馀战,竟获丑献馘,殄平巨寇,而止进一阶。较诸赵辅、刘聚、王越封拜如寄者,不无功懋赏薄之疑矣。议者犹指公妄杀干天和,交章论奏,可谓有天理人心乎?马援薏苡之谤,邓艾槛车之征,千古有同慨矣。

    王威宁御士

    威宁伯越,居常喜奢华,自奉若请侯王。而其御军恤下,财往来若流水,笼罩豪杰,不知所从,人皆愿为之死。军行过陕西,秦王赐宴奏伎,越语王:“下官为王吠犬久矣,宁有以相酬者?”因尽乞其伎女归。一日大雪,方坐地炉,使诸伎抱琵琶捧觞侍。而一千户诇虏还,即召入,与谈虏事甚晰。大喜曰:“寒矣!”手金卮饮之。复谈,则益喜,命弦琵琶侑酒,即并金卮予之。已又谈,则又喜,指伎中最姝丽者曰:“欲之乎?以赐汝。”自是千户所至,辄为效死力。夜袭虏帐,将至,风暴起,尘翳目。众惑欲归,一老卒前曰:“天赞我也。去而风,使虏不觉。归而卒遇虏入掠者还,而我据上游,皆是风也。”越不觉下马拜。功成,推卒功以为千户。[按越举进士,对策大庭,忽有旋风起,摄其策云表,已而不见,皆怪异之。及秋,而朝鲜贡使附越策来,且曰:其王方视朝,有旋风卷一物下者,则进士卷也,敢以闻。景帝阅姓名,谓吏部曰:“识之,此当任风宪。”弇州外史曰:当越时,天下咸贵其才。至于今西北边称良将,毋如越者,杨一清、王琼方之,蔑如也。然终越之世,凡再起而竟不得复爵,亦冤矣。]

    王靖远武略

    国朝御侮之臣,王靖远骥,其杰出也。王弇州谓靖远才而欲,武略则优。噫!安得有大将之才如骥,又得无欲如弇州言者而用之,使之为我御虏征蛮以封侯乎?然既无欲矣,则虽封侯亦其所不欲者,吾又安能使之舍弃性命,以为我征蛮御虏,而与其所不欲之侯封也?说者又谓,骥不当依附壬振以立功名。夫国家用人,唯用其才,今乃使有才者不得用,卒自托于中贵人有援力者以自见,又何取于居要路者为也?我朝文臣世爵,令唯靖远犹存,足镜天之报善矣。

    王振老仆

    薛文清为中贵王振同乡,振因欲起用之。后以不肯附振,振遂恨之,因他事中以危法。当刑,门人皆奔走哭,文清神色自若。会振有老仆,是日大哭厨下,振问何哭,仆对曰:“闻今日薛夫子将刑故也!”振闻而意解,遂得释。

    于忠肃捍土木之变

    土木之变,郕王监国,于谦慷慨泣奏曰:“虏得志,挟我大驾,势必长驱而南。今军实武库兵尽矣,司马宜急分道募兵,及留漕卒自益;司空宜并日而搜乘缮械;九门要地,宜令都督孙镗、卫颖、雷通、张轨等分守之,都御史杨善、给事中王竑等参焉。凡兵皆出营外,毋令避而示弱。郭外之民,皆徙入内安插,毋令失所而嚣。通州仓欲守之,或不能,委以与虏,则可惜,宜令官军皆给一岁禄俸,听其自运,仍以赢米为之直。虏所急者草,诸厂宜亦听军称力取之,不尽则焚之,毋以饱虏马。”而是时石亨方坐系,杨洪亦以逗留当谴,谦惜其材勇,请赦之。与安远侯柳溥为大帅,而身总其机宜进止,不效则治臣之罪以谢天下。上皆嘉纳之。噫,如公此奏,较之昔贤登坛、草庐数语,孰优劣也?顷之,虏旗薄都城,公伏发败之。大同参将许贵以款虏之说进,公抗言不可和,因劾介胄之臣,委靡退怯,法当诛。于是边将人人言战守,虏不能挟重相恫喝,始欲归太上矣。当太上之迎复,谦实有力焉,而议者以公不谏易太子为疑。夫景帝之信谦,谓其能御圉,非有布衣腹心素一,不合则暌,再违则去。夫人主以私爱欲易太子,虽留侯不能得之汉高,而谦能得之景帝乎哉!

    杨善迎銮之功

    景泰时,太上皇在漠北,杨善以单骑迎銮回京,厥功伟矣。李卓吾曰:唯景泰绝无迎太上皇之意,是以太上皇自不待迎而后至。岂景泰君臣,当时真能寓有意于无意之中,而若是奇诡与?则南宫不锢,太子不废,门不假夺矣。惜哉!乃也先反因之以好来归,以戕害我兄弟君臣,是真为有意而送之来归也,非果杨善之能、也先为巧、而我为拙,也先为主而我为宾,不亦太不如人矣乎!虽然,事势至此,社稷为重,君为轻,身又为轻焉者也。于忠肃之功千载不可诬也。故论社稷功,则于谦为首论,归太上皇功,则杨善为最。然则杨善其真有意之人哉,故能以无意得之。

    龚遂荣定迎銮之礼

    英庙自北还,廷议迎銮之礼未决。会有投匿名帖者,吏部尚书王公直云,得之大学士高公谷家,胡公濙欲以闻,王公亦从之,曰:“此所谓‘礼失而求诸野’之意也。”既而支吾不果闻,林公聪即疏言:王直,胡濙皆股肱大臣,不当私言以坏政。诏按之,高云得之小隶,隶云得之道路。方逮系间,有千户龚遂荣者,遂自状明之。其帖大率言礼当从厚,上即从之。当时迎銮大礼,定于千夫长之片纸。若龚遂荣之与杨善,可称两奇矣。

    达官朵耳

    于公之被戮也,徐有贞、石亨实有力焉。时曹吉祥麾下有达官指挥朵耳者,以一觞酹其地而恸,吉祥恚扑之。明日复酹,痛如故,竟与都督陈逵收其尸瘗之。夫怜才好德之念,不在朝臣,而在小卒;下石弯弓之智,不自夷虏,而自卿相。信人生品格有定也。奇哉朵耳!视昔之哭彭越尸者,当胜百簿。

    倭漆匠

    天顺间,锦衣指挥门达,权倾中外,好陷害人。同时袁指挥彬,随英庙北狩,有护跸功。达恐其逼己,乃捃摭彬私事以闻,欲致于死。上下达问,拷讯苦楚,莫能自白。时有杨暄者,智谋之士也,为彬诉不平,奏达违条二十馀事。奏入,上令达逮问。暄至,神色不变,佯若无所与者。达历询其事,皆曰不知,且曰:“暄贱工,不识书字,又与君侯无怨,何得有此?望君侯屏去左右,暄以实告。”因告曰:“此内阁李贤所作,教暄投进,暄实不知。”达闻甚喜,方饭至,即以酒肉赏之。早朝,达以其情奏。上命押诸大臣会问于午门前。方引暄至,达向贤言前事,贤惊讶。暄即大言曰:“此达以酒肉赐暄,使暄言如此。昨庭中有某某见。”指斥所奏达二十馀条,略无馀蕴,达无词,押官与大臣录词以进。上命法官正达罪,谪戍广西死。暄得脱,袁复宠任如故。方达之气焰薰灼,举朝莫敢正言,而暄以一艺人,委转其术,去达如缚鸡然。妙矣哉!又何贵于讲学问、明道理,而以嫉邪去恶为君子者也!

    刘忠宣事业

    本朝得君之专,莫如孝宗之于刘公大夏。茂绩不可殚述,略疏其概。如治河之功重费轻也,治边饷之收市法也,裁抑太监苗逵之延绥功也,匿西洋王三保之故牍也,处置壮浪土帅鲁麟之就闲也,革御马光禄之浮费也。李东阳所谓“与物无竞,临事有为”八字,得公之神矣。惜造膝之语,少有传者,令人追密勿都俞之风,惘惘神游耳。

    文正保全善类之功

    逆瑾专权,李文正在相位,与之周旋,踪迹颇密,以此最为士论所薄。然文正当时随缘相机,多所匡救,多所保全。如枷号文臣崔璇等,御道上遗匿名文簿一卷,传旨诘问,诸司官二百馀员,通送镇抚司究问,文正皆有疏力救保全。时瑾毒焰方烈,若挺身与抗,徒祸身家,无益国事毛发。委蛇巽婉,于中调停,裨益不浅,即狄仁杰之于武氏,温峤之于王敦,事亦如此。当时王文恪与文正同在政府.有却,颇极攻诋,殊非大臣休休之度。

    康海负屈

    康海为救李梦阳,与瑾周旋,遂挂清议,废弃终身。居家时,颇以辞赋声伎,游乎酒人。一当涂贵人弟过之,海亲为弹琵琶佐觞。其人从容言曰:“入都与家兄言而起子。”海即大怒,举琵琶掷之几死。康君意气磊落,九原可作,愿为执鞭。先是瑾以才名慕海,数谒之不与见。只以急人于难,濡迹瑾门,后人不察所由来,横加讪诋,令义士负屈。[夏君宪曰:海既废置,游酒人间,何缘而与贵人之弟遇,又亲为弹琵琶侑觞,何意乎?难乎免于乞怜之疑矣。若谓其放浪形骸,等贵介于酒人,则呼牛呼马一任之,总不识也,而举琵琶掷之,不已甚乎?意其中犹津津乎有未忘者,则吾不敢知。]

    锦衣卫之横

    正德间,朝官有罪,辄命锦衣卫官校擒拿。霍文敏上疏曰:“天下刑狱,付三法司足矣。锦衣卫复兼刑狱横挠之,越介胄之职,侵刀笔之权,脱冠裳以就锁梏,屈礼貌以听武夫,朝列清班,暮幽污狱,刚气由此折尽。或又暮脱污狱,朝立清班,解下拘挛,便披冠带,使武夫悍卒指之曰:某也吾辱之矣,某也吾将辱之矣。小人遂无忌弹,君子遂昧良心,豪杰所以多山林之思,变故所以少节概之士也。”

    杨介甫父子相业文章

    武皇南巡,天下汹汹,幸臣窃国柄,已而崩于豹房,禁从兵悉属江彬。杨公廷和密与太监张永谋启太后,请旨诛彬,先传令散军士各就赏所,彬觉,顾瞻无人,遂就擒。噫!此何等功耶!昔韩魏公以空头敕安置任守忠,谈者迄今伟之。公之视此,其难不啻十倍,而公之处此,其功不当百倍于昔耶?而或者议公卖友取容。夫世庙初入.据古执礼,公当其时,可谓正直不阿、卓然名世矣,是岂卖友取容之人乎?此市井之谈,爱憎之口,不待辩者。独大礼议起,人皆是张桂而非公,不知公只是未脱见闻窠臼耳。若其一念唯恐陷主于非礼,则精忠贯日可掬也。故谓公之议有所未当则可,谓公之心有一毫不忠则不可,此赵文肃所以极力为公表也。公子慎以正德辛未及第第一,亦以议礼不合谪戍滇中以死。余盖尝评论之:升庵博洽似张茂先,诗文似庐陵、眉山两先生,坎𡒄过汉之贾长沙,而经术解悟直越宋之程、朱而上之。有升庵而当代之人物可与往哲争衡矣!矮人观场,徒谓先生为博学人,而一二崛强之老,又且掇拾其后,是皆不知先生,又何足以为先生重轻耶?

    阳明为理学中兴

    自朱元晦、真希元诸公以名世儒宗,无裨于宋之削弱,于是谈者疑儒者为有体无用,而诚心正意之学果不足以平天下。自近代伪儒杂出,声价高而品行日下,于是举世疑道学为卖平天冠,而讲习之门遂为藏拙之奥。盖自阳明先生出,道德事功,卓然振耀海内,而元晦诸公藉以吐气,始知儒者之有益于人国也。乃忌者顾转而疑先生良知之学。盖先生功名昭揭,无可指摘,唯学术邪正,未易铨测,以是指斥,则谗说易行,媢心称快尔。于是谓公异端陆子静之流。嗟乎子静,岂异端乎!以异端视子静,则游、夏纯于颜、曾,而思、孟劣于雄、况矣。余考先生集,先生之封爵祀典,俱以徐华亭相之力,则华亭亦具眼者。屠赤水极力诋其奸,将毋妒妇之口与?

    国朝三大功臣

    李卓吾曰:古之立大功者诚多,但未有旬日之间,不待请兵请粮而即擒反者,此唯阳明先生能之。然古今亦未有失一朝廷、即时有一朝廷,若不见有朝廷为胡虏所留者,举朝宴然,三边晏然,大同城不得入,居庸城不得入,即至通州城下,亦如无有,此则于少保之勋,千载所不可诬也。若英宗北狩,杨善徒手片言单词欢喜也先,遂令也先即时遣人,随善护送上皇来归。以予观之,古唯厮养卒,今仅有杨善耳。吁!以善视养卒,则养卒又不足言矣。此今古大功,未易指屈,则先生与于与杨,又为千古三大功臣焉者也。

    王晋溪识阳明

    李卓吾曰:识者谓王琼贪财,好睚眦中人。夫满朝皆受宸濠赂.独晋溪不贪宸濠之赂,而阴用王守仁,使居上流以擒濠;明知守仁不以一钱与人,不与一面相识,而故委心用之,何也?彼不拒江彬者,欲以行彼志耳,是以能使守仁等诸大豪杰士得为朝廷用也。当时若李充嗣之抚应天、乔宇辈之居南京、陈金等之节制两广,卒令宸濠旋起而旋灭,是谁之功乎?呜呼,此唯可与智者道。

    盗贼有同恶

    马端肃公文升之贤,过寇莱公十倍;而焦芳之奸,亦奚啻如丁谓,圣朝宽大,使芳得优游故土,可谓天幸,识者不无漏网之嫌。及嘉靖初,大盗赵𬭼乱河南,剽至钧州,以文升家在,舍弗攻。攻破泌阳,前大学士焦芳已跳匿,毁其家,发芳箧,取其衣冠,缚苇若人者而屠戮之,曰:“恨不为天下杀此贼!”可见人心不死,即盗贼尚有同恶也。

    梁文康却秦藩请边地

    梁文康公储,相业既奇,而人品亦高。正德间,秦王请陕之边地以益封壤,嬖臣江彬、朱宁及宦官张忠皆助为之,请武皇帝诏与之。兵曹及科道各执奏不可,武皇帝曰:“朕念亲亲,与之勿拒。”大学士杨公当草制,曰:“若遂草制,畀地秦藩,恐贻后虞。执不草制,则忤帝意。”遂引疾不亲事。大学士蒋公亦继引疾。武皇震怒,内臣督促,公承命草制,曰:“昔太祖高皇帝著令曰:此地不畀藩封。非吝也,念此土广且饶,藩封得之,多畜士马,饶富而骄,奸人诱为不轨,不利宗社。今王请祈恳笃,朕念亲亲,其畀地于王。王得地,宜益谨,毋收聚奸人,毋多畜士马,听狂人劝为不轨,震及边方,危我社稷。是时虽欲保全亲亲,不可得已。王其慎之毋忽!”武皇帝览制骇曰:“若是其可虞,其勿与!”回天之力,决于数词,伟矣哉!肃皇御极,言官联疏劾公假宸濠卫兵,是为故纵反者,请召置狱正罪,如陆尚书完云。公曰:“余唯致仕去而已。”终不肯辩。人曰:是公大罪,何所容辩,公终不辩,而劾者不已。久之,乃知与宸濠卫兵者,非公,实石斋杨公当制,正德九年三月十五日之为也。盖旧例,凡阁下当制,拟旨入,亲署衔落笔迹,故不得而诬也。

    永陵议礼是非

    大礼之议,肇于永嘉,而席、桂诸君子和之,伦序昭然,名义甚正,自无可疑。廷和上畏昭圣,下畏人言,力主濮议。诸亲佐复畏廷和之排击,附和雷同,莫敢抵牾。其伏阙诸少年,尚气好名,以附廷和者为守正,以附永嘉者为干进,互相标榜,毒盈缙绅,皆当国者不善通融耳。然以冲龄之主,而举朝元老卿辅至二百馀臣,皆喧呼痛哭,卒不少动。圣孝天植,神武独断,万古一君而已。

    林丘山史笔之重

    汝阳林特立在馆时,阅《武庙实录》且成,唯迎立肃庙等二事未决,众议纷然。公奏记副总裁中峰董公曰:“昨闻迎立一事,或云由中,或云内阁;诛贼兵,或云由张永,或云由杨廷和。疑信之间,漫然亡据。史,万世是非之权衡,固不可以偏重。时窃意廷和以忤旨罢归,永坐罪废,今上方综核名实,书进二事,必首登乙览,恐将以永真有功,廷和真有罪,不待左右汲引排摈,而君子小人进退之机决矣。矧夫信以传信,疑以传疑,史臣体也。二者既未尝亲与其事,可信可疑,宜严其有关于治忽者,庸讵私一廷和哉!幸执事裁择轻重之间,是非之权衡也。”公以白之总裁鹅湖费公,可之,书进天子,由是乃倾心任宰辅,而宦寺之权轻矣。前辈犹重史如此,今信耳信口、信手信胸臆,尚安复有信史哉!

    经筵面奏

    我朝经筵日讲,非徒辨析经史为观美也,谓当旁及时务,以匡不逮。而近世面奏唯两人。嘉靖甲申,修撰吕楠言:五月十二日献陵忌辰,是日讲筵,君臣不宜华服。己丑夏,祭酒陆深言:讲官讲章,不宜辅臣改撮,使得自尽其愚,因以观学术邪正。吕未几以论礼谪解州判官,陆后亦谪延平同知。

    我朝胜前代二十二事

    谢铎云:“我太祖皇帝远过于宋者,有五事。一,攘克夷狄以收复诸夏:二,肇基南服而统一天下;三,威加胜国而锋刃不交;四,躬自创业而临御最久;五,申明祖训而家法最严。”陆文量又云:“本朝政体度越前代者,摭其大者数事。如前代公主寡,再为择婿,今无之;前代中官被宠,与朝臣并任,有以功封公者,今中官有宠者赐袍带,有军功者增其禄食而已;前代府刺史皆有生杀之权,今虽王公不敢擅杀人;前代重臣得自辟任下僚,今大臣有专权选官之律;前代文庙圣贤皆用塑像,本朝初建国学,革去塑像,皆用木主;前代岳镇海渎皆有崇名美号,今止以山水本名称典神,郡县城隍及历代忠臣烈士后世溢美之称,俱令革去;前代文武官皆得用妓,今挟宿娼有禁,甚至罢职不叙。”陈眉公曰:“更有十事:前朝太学生皆上书,吾朝独生员不许陈民间利弊,一也;九镇以制府文臣为将,天子自为居守,二也;阁臣部寺之长与边腹大帅,外廷会推,内廷不得专擅,三也;母后不称制,四也;勋戚不干政,五也;皇子讲官即宫坊寮采,不立博望苑,不开天策府,六也;无殉葬,七也;不用黥刺劓阉割之刑,臣下敢有奏用此刑者,文武群臣即时劾奏,将犯人凌迟,全家处死,八也;京师有热审,省直有减刑,非大吉典不轻赦,九也;宋制台省六品,诸司五品,一郊而任一人,两制以上,一岁而任一人,子又任其孙,孙又任其子,任侄、任甥亦有之,今三品以上才得荫子入监,纨绔子弟不滥朝籍,十也。然则定鼎卜历,尚可量哉!”

    国朝乐律不讲

    国朝文明之运,敻出前古,独乐律一事,置而不讲。顾议乐亦复不易,必如师旷、伶州鸠、万宝常、王令言之徒,其自得之妙,岂有法之可传者?而后之君子,乃欲强为议论,究律吕于黍之纵横,求正哇于声之清浊,或证之以残缺断烂之简编、埋没销蚀之尺量,而自谓得之,何异刻舟覆蕉、叩盘扪烛之为乎?洪武中,有山西都指挥郭敬,解钟律,以水置食器中,斟酌损益,以箸击之,即合音调。尝闻教坊奏登降之乐,愀然不乐,或问之,曰:“非尔所知。”当事者诚加意此事,请开一乐律科,安知无郭敬其人者出而应乎?

    古今改元之误

    国家以改元为重,然历世无穷,美名有限,遂有前后相复之嫌。最可鄙者晋惠,六同汉号,一用吴号。汉哀之太初,晋元之建武,魏孝武之永兴,唐肃宗之上元,皆自同一代之号。乾德,蜀号也,因宫人鉴背而始知;隆兴,伪号也,因曾布《日录》而后见。然其所当避者,又不止重复一节而已也。不可象谥法,如康定、靖康之类是也。又不可犯古陵名,如熙宁、崇宁,皆同刘宋陵名是也。又不可袭夷狄宫名,如宣和乃契丹宫门之名。徽、钦至彼,入门见额而始悔是也。是以当国改元者,最宜博洽之士。若永乐,乃前凉张重华、宋方腊及南唐贼张遇贤所僭年号,而正德亦西夏僭国年号,隆庆系金虏宫名。当时廷臣无一人记忆,何也?宋太祖谓宰相须用读书人,岂虚哉!又当详稽国运,如宋改治平,而说者谓火德不宜用水。则我朝土德,不宜用木,犯之者有耗损元气之嫌。又当审察国姓,如周高祖姓宇文,改元宣政,当时以为“宇文亡日”是也。亦当避忌国号,如唐僖宗改元广明,而当时以为“唐去其口,而著黄家日月”,后果为黄巢所篡是也。大率离合之谶,深微而难逃,最宜熟察。桓玄改元大亨,议者以为“一人二月了”,果二月而乘舆反正于江陵。梁豫摩王栋、武陵王纪,皆改元天正,说者谓“二人一年止”。齐后主纬改元龙化,以为“降死”。隋炀帝改元大业,以为“大苦末”。齐显祖改元天保,谓“一大人只十”,果十年而终。宋徽宗改宣和,谓“一家有二日”,果徽、钦同为帝。钦宗靖康,谓“立十二月”,果周岁而止。又“正”为“一止”,前代如魏邵陵公之正始,金虏亮之正隆,梁陵贺王之正平,魏高贵乡公之正元,渤海王嵩邻之正历,雷进之正法,皆非吉征。本朝正统,有北狩之变;正德,盗贼满天下,亦失考之故也。他若炎兴,应司马氏之名;升平,有不满斗之谣;大足,若数足,而则天改之。“昌”字乃“二日”,而李泌议之。“成”字“负戈”,“美”者“犬羊”,“亨”为“子不成”,而神宗避之。纯熙旁作屯,而孝宗更之。虽国家隆替,有数存乎其间,而建元议号,则不可不详审也。

    待宗藩之法

    我朝宗藩,自古未有若是其盛者。万历二十二年,上属籍者已十六万人,今又二十年,其生齿尚末知其数也。偶阅《侯鲭录》,载唐元稹行李从易宗丞制词云:刘氏子孙,在属籍者十馀万人。夫汉祖扫秦灰之烬,我高祖驱胡膻之秽,其功同也,故胤嗣之盛,亦相同乎?然而禄廪之费,多于百官。而子孙之众,宫室不能受,无亲疏之差,无贵贱之等,自生齿以上,皆养于县官。长而爵之,嫁娶丧葬,无不仰给于上。日引月长,未有底止,此亦事之所必至,而恩之所必穷者也。而当事者,未闻所以处置之,何也?古者天子七庙,七庙之外,非有功德则叠毁,春秋之祭不与。莫贵于天子,奠尊于天子之祖,而庙不加于七,何者?恩之所不能及也。何独至于宗室而不然?余闻三代之间,公族有以亲未绝而列于庶人者;两汉之法,帝之子为王,王之庶子犹有为侯者,自侯以降,则庶子,无复爵土。盖有去而为民者,有自为民而复仕于朝者。至唐、宋亦然。今宗室宜以亲疏贵贱为差,以次出之,使得从仕,比于异姓,择其可用而试之以渐。凡其秩禄之数,迁叙之等,黜陟之制,与异姓均。使其不才者不至于害民,其贤者有以自效。此亦目前救弊之术,万不可已者。近日行人刘公宗周有定宗藩一疏,中间经制甚可观。

    理财急务

    昔孔门三尺童子,羞称管、晏,而汉、唐以来,俊杰比肩,将相接踵,卒未闻有一人过管、晏。何也?战国时有申不害、韩非者,倡刑名之学,今天下学士大夫争唾骂之,而诸葛孔明、王景略者,皆一世人豪,乃阴用其术,以成治安。故今天下而有一管、晏、申、韩乎,何忧不治?所谓世变江河,愈趋愈下,信然矣!桑弘羊、孔仅、宇文融、杨炎,此数子者,非世所称以其法乱天下者乎?乃后争用其法不置。我国朝六典,建官纯用周制,今司农所日夜讲求,百执司所昕夕图维者,岂一一在维正之供哉?如昔桑、孔辈所云盐铁、舟车、缗钱、酒酤、间架、保马、保甲、免役诸敝法,及入粟拜爵之事,有能振刷而力行之,未必非今日匡时治国济边保民之第一议矣!而安在高声大骂桑、孔、融、炎辈也!

    天生人才为世用

    刘静修曰:天生此一世人,而一世事固能办也。岭南多毒,而有金蛇、白药以治毒。湖南多气,而有姜、橘、茱萸以治气。鱼鳖、螺、蚬治湿气,而生于水;麝香、羚羊治石毒,而生于山。盖不能有以胜彼之气,则不能生于其气之中。而物之与是气生者,夫固必使有用于是气也。犹朱子谓:天将降乱,必生弭乱之人以拟其后。以此观之,世固无无用之人,固无不可处之世也。无论上古,如我朝土木之变则生于忠湣,宁藩之变则生王文成。有是病才有是药,有是乱才有是人,世无乏才之世,以通天达地之精神,而辅之以拔十得五之法眼,其庶几乎!

     卷十一 ↑返回顶部