十国春秋/卷115 中华文库

吴太祖，性俭约。暨卒，遗令縠葛为衣，桐瓦为棺，夜葬山谷，人不知所在。

吴太祖入广陵，张守一为诸将合大还丹，未就，时发运使院胥伍讽、发运使康知柔赃罪二十馀事，讽及知柔俱系于狱，守一为知柔请于太祖，曰：“愿入财以赎罪。”太祖以三人罪状皆不可原，杀之。

吴太祖时，孙儒攻宣州，有黑云如山渐下，坠儒营上，状如破屋。占曰：“此营头星也。”

吴太祖常在楚州见王茂章营第，曰：“天下未定，而茂章居寝郁然，渠肯为我忘身邪！”茂章遽毁之。

吴崔太初多疑好察，每通街交会之所，墙必置耳，谓人曰：“还闻墙有耳否？非墙耳，乃吾耳。”

燕人何福进以玉枕卖之淮南以鬻茶，其家僮告福进以枕遗吴主，福进弃市。

吴石幢在郡城北，徐知诰时，郡守陈师锡移置府第。乡人夜过河，近者多见鬼物，乃相与请于州，复置旧处，其怪遂绝。

伪吴涟水军使秦进崇修城，发一古冢，棺椁皆腐，得古钱破铜镜数枚，复得一瓶，中更有一瓶，黄质黑文，成隶字，云：“一双青鸟子，飞来五两头，借问船轻重，寄信到扬州。”明年周师伐吴，进崇死之。

李宗为舒州刺史，重造开元寺。工徒始集，将浚一废井，主者忽梦一人前致词曰：“我昔遭乱，旅寓兹寺，僧辈利我行资，杀我投此井中，骸骨具在。为我白李公，幸葬我，无见弃也。”主者以告。翌日发之，果得骸骨，设祭葬之。葬日，伍伯仆地，作鬼语曰：“为我谢李公，幽魂处此三十年，藉公之惠，今九州社令已补我为土地神，配食于此矣。”

虔化县令王瞻罢任，归建业，泊舟秦淮，病甚，梦朱衣吏执牒至，曰：“君命已尽，今奉召。”瞻曰：“命不敢辞，但舟中狭隘，欲假之使得登岸卜居，无所惮也。”吏许诺，以五日为期，至日平明，且当来也。既寤，便能下床，自出僦舍营办凶具，教其子哭踊之节，召六亲为别。至期登榻安卧，向曙乃卒。

伪吴春坊吏郭仁表，居冶城北。甲寅岁，因得疾沉痼，忽梦道士衣金花紫帔，从一小童自门入，坐其堂上。仁表初不甚敬，因问疾何时可愈，道士色厉曰：“甚则有之！”既寤，疾甚。数夜，复梦前道士至，因叩头逊谢，久之，道士色解，索纸笔，仁表以为疏方，即跪奉之。道士书而授之，其辞曰：“飘风暴雨可思维，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，万物之先数在兹，不能行此欲何为？”梦中不晓其义，将问之，童子摇手曰：“不可。”拜谢，道士自西北而去，因尔疾愈。

伪吴鄂帅王玙，少为小将，从军围颍州，夜梦道士告之曰：“旦有流星堕地，能避之，当至将相。”明日，众军攻城，城中矢石如雨，玙仗剑倚栅木而督战。俄有大石正中其栅木及玙铠甲之半，皆糜碎，而玙无伤，因叹曰：“流星正尔邪！”由是自负，卒至大官。

吴周本，少倜傥。有猛虎为暴，本与二兄往视之，遇于篁竹之间，奋跃前扼虎，二兄同击之，虎死于穴，由是知名。

徐温子知训，在广陵作红漆柄骨朵，选牙队百馀人执以前导，谓之“朱蒜”。天祐末，广陵人竞服短袴，谓之“不及秋”。后三年六月，知训为朱瑾所杀，朱蒜不及秋之应也。

天复甲子岁，豫章居人近市者夜恒闻街中若数十人语声，向市而去，就视则无人。如是累夜，人皆惴恐，夜不能寐。顷之，诏尽诛阉官，豫章所杀凡五十馀人，驱之向市，骤语喧噪，如先所闻。

建康吏黄廷让尝饮酒于亲戚家，迨夜而散，不甚醉，恍然而身浮，飘飘而行，不能自制。行可数十里，至大宅，寂然无人，堂前有小房，房中布床，廷让困甚，因寝床上。及寤，乃在蒋山前草间，逾重城复堑矣。恍惚得疾，岁馀乃愈。

李汉雄尝为钦州刺史，罢郡居池州。善风角推步之奇术，自言当以兵死。天祐丙子，游浙西，始入府，叹曰：“府中气候甚恶，当有兵乱，期不远矣，吾必速回。”既见府公，厚待之，留旬日不得去。一日晚出逆旅，四顾而叹曰：“祸在明日，吾不可留。”翌日晨，入府辞，坐客位中良久，曰：“祸即今至，速出犹或可出。”至府门遇害。

伪吴玉山主簿朱拯赴选，至扬州，梦入官署，堂上一紫衣正坐，旁一绿衣。紫衣起揖曰：“君当以十千钱见与。”拯拜，许诺，遂寤。补安福令，既至，谒城隍神，庙宇神像皆如梦中，其神座后屋漏栋坏，拯叹曰：“十千钱岂非此邪？”即以私财葺之，费如数。

庚寅岁，江西节度使徐知谏以钱百万施庐山使者庙，浔阳令遣一吏典其事。此吏尝入城召一画工俱往，画工负荷丹彩杂物从之。始出城，吏昏然若醉，自解腰带投带，画工以为醉而随之。须臾，复脱衣弃帽，比至山中，殆至裸身。近庙涧水中有一卒，青衣白韦蔽膝，吏至，乃执之。画工救之曰：“此醉人也。”卒怒曰：“交交加加，谁能得会！”竟擒之，坐于水中。工知其非人也，走往庙中告人，竞往视之，卒已不见，其吏犹坐水中，已死矣。乃阅其出给之籍，则干没已过半。进士谢岳亲见之。

天祐中，陶雅为歙州刺史，既克婺源，令朱某考亭之先。将兵三千人戍连同，是为制置茶院。事载朱子茶院世谱，连同在婺源城北三里，南唐时婺源城徙建蚺城。

吉州龙渔观有巨钟，上有文曰：“晋元康年铸。”钟顶有一窍，故老相传则天时声震长安，诏凿之，其窍是也。天祐年间，忽一夜失钟所在，至旦如故，见蒲牢有血痕并蕬草。蕬草者，江南水草也，叶如薤，随水深浅而生。观前大江，数夜居人闻江水风浪之声，至旦有渔者见江心有一红旗，水上流下。渔者棹小舟往接取之，至则见金麟光耀，波涛汹涌，渔者急回，始知蒲牢斗伤江龙也。

伪吴杨氏，初定广陵，居人稀少。有康氏僦一舍于太平坊空宅中。康晨出未返，妻生子方席藳，忽有一人赤面朱衣冠，据门而坐，惊叱之，乃走如舍西，踣然有声。康适归，将至家，路左有钱五千、羊半胛，尊酒在焉，伺之，久无行人，因持归。妻告以所见，即往舍西寻之，乃一金人卧草间。自是日以富赡，奉为家宝。江都令李浔访之，父老为言如此。

高审思为寿春节度使，时汝阴人崔景唐市得玉鞍，欲献之。先是有道士姓梅者，客于崔所，崔辞梅诣寿春，梅曰：“吾寿春人也，将此访亲戚，比将还矣，君其先往也。久居于此，思有以奉报。君家有水银乎？”曰：“有。”即以十两奉之。梅置鼎中炼之，少久成白银，与崔曰：“以此为路粮。君至寿春，可于城东访吾家也。”即与景唐分路而去。景唐至寿春，访数日不得，村人皆曰：“此中无梅姓，亦无为道士者，惟南岳庙有梅真君像，得非此邪？”崔如其言访之，其像果梅真君也。

徐知诰会客，赋蔷薇诗，先成者赐以锦袍，陈浚先得之。杜荀鹤尝吟诗云：“旧衣灰絮絮，新酒竹𥬠𥬠。”或话于韦庄，庄曰：“我道‘印将金鏁鏁，帘用玉钩钩。’”庄仕蜀为相。

铁笛圣者，吴太祖时人。好吹笛，能役鬼神龙蛇。寓池州乾明寺，及去，以笛留付主事僧，似铜铁而非，色绿而莹润如玉。见陆游入蜀记。

何敬洙帅武昌时，司仓彭湘杰习知膳味，就中脯膳尤殊，敬洙檄掌公厨，郡中号为“脯掾”。

张崇帅庐，遇生日，设延生大斋，僧道献功德疏，祈祝之词，往往上比彭李。有草衣叟闻之，笑曰：“分身梦宅，会归变灭，革囊污秽，烦恼所生，何足多恋！”或言于崇，崇以寿日免决，押领出。崇又酷于聚敛，从者数千人，出遇雨雪，皆顶莲花帽、琥珀衫，所费油绢不知纪极，市人号曰“雨仙”。又崇刺庐州不法，有伶人假为人死有谴，当作水族者，阴府判焦湖百里，一任作獭。作獭，今吴中方言有之，盖獭食鱼皆半弃其残者，作獭之义本此。

张翊者，世本长安，因乱南来，吴先主擢置上列。翊好学多思致，尝戏造花经，以九品、九命升降次第之，时服其允当：

兰，牡丹，蜡梅，酴醾，紫风流。〈以上一品九命。〉琼花，蕙，岩桂，茉莉，含笑。〈以上二品八命。〉芍药，莲，薝卜，丁香，碧桃，垂丝海棠，千叶。{{*|以上三品七命。}菊，杏，辛夷，豆蔻，后庭，忘忧，樱桃，林禽，梅。〈以上四品六命。〉杨花，月红，梨花，千叶李，桃花，石榴。〈以上五品五命。〉聚八仙，金沙，宝相，紫薇，凌霄，海棠。〈以上六品四命。〉散水，真珠，粉团，郁李，蔷薇，米囊，木瓜，山茶，迎春，玫瑰，金灯，木笔，金凤，夜合，踯躅，金钱，锦带，石蝉。〈以上七品三命。〉杜鹃，大清，滴露，刺桐，木兰，鸡冠，锦被堆。〈以上八品二命。〉芙蓉，牵牛，木槿，葵，胡葵，鼓子，石竹，金莲。〈以上九品一命。〉〈《清异录》并载罗虬《花九锡》之号，其花五宜之说，仍列南唐。〉

江南李昪曰：“民各生父母，安用争城广地，使之膏血涂于野草乎！”自握王权至禅位，凡数十年，止一拒越师，盖不得已而为之。

南唐元宗幼年，冯权常给事左右，上深亲幸，每曰：“我富贵，当为尔置银靴。”保大初，语及前事，上即赐银三十斤以代银靴，权命工锻为靴着之。时权已官侍中。

江南中主时，有北苑使董源善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。后建业僧巨然祖述源法，皆臻妙理。大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画落照图，近视无󲳴，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶，宛有返照之色。

烈祖一日黄昏急须烛，唤小黄门：“掇过我金奴来。”左右窃相谓曰：“乌舅、金奴，正好作对。”

李璟时，朝中大臣多蔬食，月为十斋，至明日大官具晚膳，始复常珍，谓之“半堂食”。其后周师至淮，取濠、泗、扬、楚、泰五州，而璟又割献滁、和、庐、舒、蕲、黄六州，果去唐国疆土之半，则“半堂食”之应也。

庐山鹤鸣峰下，居山之绝胜处，中主为世子时，以万金买其地为书堂，既即伪位，改建僧舍，名曰开先。本朝康熙年间，御书秀峰寺，易旧额。

婺源城北隅，保大年间建栖真观，至宋改名紫虚。

南唐时，紫阳书院内瑞云楼之西，移植罗汉古柏一株，历代枯而复荣者屡，其树今尚存。

南唐银青光禄大夫朱宽，尝读书于城东南方山，有白鹿庵，其地名朱相公尖，至今墨池犹存。

李后主喜作行书，落笔瘦硬，而风神溢出。宣和御府所藏行书二十有四，有论道帖、招贤诗帖、乐章罗帖。后主命徐铉以所藏古人之法帖入石，名升元法帖，在淳化之前，当为法帖之初。

南唐后主留意笔札，所用澄心堂纸、李廷圭墨、龙尾砚三物，为天下之冠。砚，歙大溪产也，李氏患溪不可入，断其流，使由他道。李氏亡，居民苦其溪之回远，导之如昔，石乃绝。廷圭居歙，其地多美松。时江南又有朱君德、柴询、柴成务、李父远、张遇、陈赟著名当时，其制有剑脊圆饼拙墨、进贡墨、供堂墨，其面多作蛟龙，其幕有“宣府”字，或云止“宣”，或著姓氏，或别州府，然传者绝少。宋嘉祐中，宴近臣于内廷，赐墨，其文曰“新安香墨”。其后翰林诸君承赐者，皆廷圭双脊龙样，尤为佳品。江南主尤重红丝砚。又一灵壁石砚，亦甚珍焉。

李后主于清微楼上，歌“春寒水四面”，学士刁衍起奏云：“陛下未睹其大者远者尔！”人疑其有规讽，讯之，云：“风乍起，吹绉一池春水。”又作红罗亭子，四面栽红梅花，作艳曲歌之，韩熙载和云：“不须夸烂熳，已输了春风一半！”时已割淮南与周矣。

南唐宫中赐“洗儿果”，近臣谢表有云：“猥蒙宠数，深愧无功。”李主曰：“此事卿安得有功！”

清凉寺法堂前有德庆堂，榜额乃南唐后主所书。

李后主下属州，责蚌酱供宗庙，恐滋味䤔〈作冉切〉䣸〈而琰切〉。味薄也。其下惶惧不敢宁。

违命侯李后主于苑中凿地，广一顷，池心叠石像三神山，号“小蓬莱”。

李后主尝于七月十五燃灯长干塔，建盂兰道场，名曰“圣灯”。

木鹅洲，在安庆府桐城县大江北。其税赋属池州。相传唐与周世宗划江为界，先以木鹅浮江中，随其所之，以定南北，而木鹅乃循洲入小硖而下，故此洲不隶江南。

婺源砚，唐开元中，猎人叶氏逐兽至长城里，见叠石莹净可爱，因携以归，刊成砚，温润过端溪，由是山下始传。至南唐后主，精意翰墨，歙守献砚，并荐砚工李少微，后主嘉之，擢为砚官。

李后主得青石砚，墨池中有黄石如弹丸，水常满，终日用之不耗。陶谷见而异之，砚大不可持，乃取石弹丸去。后主索之良苦，陶曰：“要当碎之。”石破，中有小鱼跳地上即死，自是砚无复润泽。

南唐有宝石砚山，径长才逾咫尺，前耸二十六峰，皆如大手指，不假雕琢，有华盖峰、月岩、方坛、玉笋、翠峦，上洞下洞，三折相通。有龙池，遇天雨则津润，滴水少许，池内经旬不竭。后主又置墨务官。

江南李后主猎于青龙山，一牝狙堕网，见主，雨泪，屡指其腹，若有所告。主大怪，戒虞人守而勿杀，是夜果生二狙。还幸大理寺，录囚有大辟妇，以孕在狱，未几诞二子。后主感狙事，罪止于流。

李后主自作祈雨文，曰“尚垂龙润之祥”。

江南国主钟爱其女，常从容谓大臣曰：“我止有一女，姿仪、智识，特异于人，不可不为择佳婿。须得少年美丰仪、广才学而门阀高者。”或曰：“洪州刘生为郡参谋，年方弱冠，丰骨秀美，又大门第，尝任贰师，博学有文，足以充选。”主命召至，一见大悦。寻尚主，拜驸马都尉，鸣珂锵玉，豪华富贵，冠于一时。未周岁，公主忽告殂，国主不胜其哀，怒曰：“吾不欲复见刘生！”一切官物不与，遣归洪州。生恍疑梦觉，触目如故。

李后主手题金楼子，曰：梁孝元谓王仲宣昔在荆州，著书数十篇。荆州坏，尽焚其书，今在者一篇，知名之士咸重之，见虎一毛，不知其斑。后西魏破江陵，帝亦尽焚其书，曰：“文武之题，尽今夜矣！”何荆州坏、焚书二语，先后一辙也。诗以慨之曰：“牙签万轴裹红绡，王粲书同付火烧，不是祖龙留面目，遗篇那得到今朝？”书卷皆薛涛纸所抄，“今朝”字误作“金朝”。徽庙忌之，以笔抹去，后书竟如谶入金也。按后主慨焚书而作诗，后建康不守，澄心堂藏书亦命焚之，不又前后一辙邪？

后主每闻宋出师克捷及喜庆之事，必遣使犒师修贡。南唐后主名煜，故“鸜鹆”改称为“八哥”。

昭惠后善音律，能为小词，其所用笔曰“点青螺”，宣城诸葛氏所造。

昭惠后“烧槽琵琶”，至宣和间犹存，徽庙极所珍惜，后金兵入汴，失之。南唐乐工所居院曰“仙音”。

昭惠后尝幸长庆寺，施五色缯百疋为幡，名“宝胜幢”。

江南李建勋尝畜一玉磬尺馀，以沉香节按柄叩之，磬极清越。客有谈及秽俗之语者，则急起击玉磬数声，曰“聊代清耳”，名之曰“泗滨友”。

李建勋出镇豫章，一日游西山，田间有老叟教数村童。公觞于其庐，连食数梨。宾僚有曰：“梨号五脏斧，不宜多食。”叟叹曰：“鹖冠子五脏斧乃别离之离，非谓梨也。盖别离则残贼胸怀，有若刀斧。”因就架取鹖冠子呈之，公大叹服。

江南神武军使孙汉威，厩中有马，夜辄尾上放光，状若散火，群马皆嘶鸣。汉威以为妖，仗剑斩之。数月，除庐州刺史。

江南军使王建封，骄恣奢僭，筑大第于淮南。暇日临街坐，见一老妪携少女过，衣服褴缕，而姿色绝世。建封呼问之，云孤贫无依，乞食至此。建封曰：“吾纳尔女，而给养尔终身，可乎？”妪欣然。建封即召入，命取新衣二袭以衣之。妪及女始脱故衣，皆为凝血聚于地。旬日，建封被诛。

张易在洛阳，遇处士刘者，有奇术，易恒与之游。刘尝卖银，市人欠其直，刘从易往索之，市人既不酬直，且大詈刘。刘归谓易曰：“彼愚人不识理，当小惩之，不尔必为土地神灵所谴也。”夜就寝，刘炽炭烧药，易寐未熟，见一人就炉吹火，火光中识其面，乃向之市人也，后其人患唇肿，旬日乃愈。刘曾为梁太祖掘坎致鱼，梁祖杖之，遂去，不知所终。

江南刑部郎中张易，少居菑川，病热困惙甚，恍惚见一神人，长可数寸，立于枕前，持药三丸，曰：“吞此可愈。”易受而亟吞之，二丸嗛之，一丸落席有声，因自起求之，不得；家人惊问何为，具述所见，病因即愈。

江南吴兴沈彬，少好道，及致仕归高安，以朝服修饵为事。尝游郁木洞观，忽闻空中乐声，仰视云际，见女仙数十冉冉而下，迳之观中，编至像前，焚香良久乃去。彬匿室中不敢出，既去，入殿视之，几案上皆有遗香，彬悉取置炉中，已而自悔曰：“吾生平好道，今日见神仙而不能礼谒，得仙香而不能食之，是其无分欤！”初，彬恒诫其子云：“吾所居堂中，正是吉地，即葬之。”及卒，如其言，掘地得自然砖圹，制作甚精，砖上皆作吴兴字。彬年八十馀，卒。后豫章有渔人投生米于潭中捕鱼，不觉行远，忽入一石门，朗然明焕，行数百步，见一白髯翁，谛视颇类彬，谓渔人曰：“此非尔所宜来，速出犹可。”渔父遽出，登岸，云已入水三日矣。

韩熙载形貌晰而美髯，世所谓韩文公画像者，实熙载也。

韩熙载奉使中原，或问：“江南何不食剥皮羊？”对曰：“江南地产罗纨，故尔。”时皆不喻，迨熙载去，乃悟。

王克正仕江南，历贵官，归宋，直舍人院。及死无子，遗一女十馀岁，太祖甚怜念之，诏陈晋公室焉，封国夫人。先是，女缞绖跪炉于像前，会陈抟入吊，出语人曰：“王氏女，吾虽不见其面，但观其捧炉手相甚贵，嫁即为国夫人。”果如其言。

陶谷云，徐铉兄弟工染翰，崇饰书具，尝出一月团墨，曰此价值三万。

徐铉为中朝士大夫所重，李尚书穆尝谓人曰：“江表冠盖，若中立有道之士，惟徐公近之。”平居自奉寡俭，食无重肉。或问其故，对曰：“亡国大夫，已多矣。”时王师已围建业，后主欲命使于交兵之间，左右咸有难色，铉乃徒行。后主抚之泣下，曰：“时危见臣节，汝有之矣。”后太宗诏铉撰江南录，末云“天命归于有宋，非人谋之所及”。太宗颇不悦。铉尝著稽神录，时方辑太平广记，铉以示纂修官宋白，遂悉采录。先是铉在江南，与弟锴及韩熙载齐名，江南称“韩徐”。

江南徐氏兄弟雅善游艺，各有撰述，锴著射书十五卷，铉著金谷园九局谱一卷。

徐铉题南昌陈省躬四眼石砚为“方相石”。

徐铉云，幼年得李超墨一挺，长不过尺，细方如筋，与弟锴共用之，日书不下五千字，凡十年乃尽，磨处边际如刃，可以裁纸。自后用李氏墨，无及此者。

徐铉遇月夜，露坐中庭，焚佳香一炷，所亲私号“伴月香”。

南唐徐铉善小篆，映日视之，画之中心有一镂浓墨正当其中，至屈折处亦当中，无有偏侧处，乃笔锋直下不倒侧，故锋常在画中，此用笔法也。铉尝自谓晚年得竵匾法，凡小篆喜瘦而长。竵匾之法，非老手不能也。

江南徐铉尝得一镜，照面只见一眼。

宋元公尝问苏魏公：“徐锴与铉学问该洽略相同，而世独称铉，何也？”魏公言锴仕江南，早死，铉得归本朝，士大夫从其学者众，故得大其名尔。元兄弟好论小学，得锴所作说文系传而爱之，每欲为发明，得苏论，喜曰：“二徐未易分优劣，要以是别之，异时修史者不可易也。”余顷从苏借系传，苏语及此，亦自志于系传之末。

洪州处士陈陶者有逸才，歌诗中似负神仙之术，或瞻王霸之说，虽文章之士亦未足凭，而以诗见志，乃宣父之遗训也。其诗句云：“江湖水深浅，不足掉鲸尾。”又云：“饮冰狼子瘦，思日鹧鸪飞。”又云：“一鼎雄雌金液水，十年寒暑鹿霓衣。寄与东溪任班鬓，向隅终守铁梭飞。”诸如此例，不可殚纪。著癖书十卷。或云书乃陈岳所著。

陈陶隐居洪州西，种柑橘，令山童卖之自给。妻子亦知读书。僧贯书西人陈陶处士隐居诗云：“有叟傲尧日，发白肌肤红。妻子亦读书，种兰清溪东。白雪有奇色，紫桂含天风。即应迎鹤书，肯羡于洞洪。”又云：“高步前山前，高歌北山北。数载卖柑橙，山资近又足。”

南唐伪德昌宫使刘承勋嗜蟹，但取圆壳而已。亲友中有言蟹重二螯，承勋曰：“十万白八敌一个黄大不得。”谓蟹有八足，故云。

卢绛从弟卢纯以蟹肉为一品膏，尝云四方之味，当许“含黄伯”第一。后因食二螯，夹伤其舌，血流盈襟，绛自是戏以蟹为“夹舌虫”。

南唐张佖知贡举，试天鸡弄和风赋。佖但以文选中选句为题，未尝详究也。有进士白试官云：“尔雅螒天鸡、鶾天鸡，天鸡有二，未知孰是？”佖大惊，不能对，亟取尔雅检释虫有螒天鸡，小虫黑身赤头，一名莎鸡，一名樗鸡；释鸟有鶾天鸡，赤羽。逸周书曰：“文鶾若彩鸡。成王时蜀人献之。”江南人士深于学问如此。

舒雅以戏狎得韩熙载之欢，一日得海螺甚奇，宜用滑纸，以献于熙载，云：“海中有无心班道人，往诣门下，书材糙涩，逆意可使道人驯之，即证发光地菩萨。”盖凡纸之昏不染墨，用雨点螺左右三千许，其病亦去矣。

黄山谷言李廷圭墨能削󲳴，坠谷中经月不坏。东坡集，石昌言畜廷圭墨，不许人磨，或戏之曰：“子不磨墨，墨将磨子。”黄山谷于几间取小锦囊，有墨半丸，以示卖墨者潘谷，谷隔囊手之，即置几上，曰：“天下之宝也。”出之，乃廷圭墨。

江南一节使召相者，或云即查文徽。命内子立群婢中，令辨之。相者曰：“夫人额上自有黄气。”群婢皆窃视之，然后告云：“某是。”柁工火儿杂立，使辨何者是柁人，云：“面上有水波纹是。”亦用前术。

江南徐熙、蜀黄筌兄弟，并以画花竹得名，送图画院。其格诸黄妙在赋色，用笔极新细，殆不见墨迹，但以轻色染成，谓之写生；熙以墨笔画之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意。筌恶其轧己，言其粗恶不入格，罢之。熙子乃效诸黄格，更不用墨笔，直以粉色图之，谓之“没骨图”。工与诸黄不相下，然其气韵皆不及筌。

赵宋太祖天表神伟，紫𪓊而丰颐，见者不敢正视。江南主令人写御容至，见之，忧惧不知所为。

乐史，宜黄人也。母梦异人授五色珠而生史。力学有文，南唐举进士第一。入宋，鏁厅试进士，合格，不放第，但陞幕职。史著述极多，在江南有江南登科记、唐孝悌录十五卷、孝悌录二十卷。入宋后，有宋朝登科记一卷、重定登科录十卷、重修登科记二十卷、太平寰宇志二百卷、总仙记一百三十卷、上清文苑四十卷、绿珠传一卷、杨贵妃外传二卷。

汤悦逢士人于驿舍，士人揖食，其中一物是炉饼，各五事，细味之，馅料不同，以问士人，叹曰：“此五福饼也。”悦即殷崇义，入宋避讳改姓名。

薛九，江南富家子，得幸于后主，常侍宫中，善歌稽康。稽康，江南曲名也。学舞于锺离氏。建业破，零落于江北。󲳴遇于洛阳福善坊赵春舍，饮酣，于是歌稽康，其词即后主所制焉。󲳴感激，坐人皆泣。春举酒请舞，谢曰：“老矣，腰腕瘦硬，无复旧态。”乃强起小舞，终曲而罢。座有王生者，请予为稽康小舞词，曰：“薛九三十侍中郎，兰香花态生春堂。龙盘王气变秋雾，淮声哭月浮秋霜。宜城酒烟羁󲳴腹，与君强舞当时曲。玉树遗辞莫重听，黄尘刷鬓无前绿。我闻襄阳白铜鞮，荒情古艳传幽悲。凄凉不抵亡国恨，座中苦泪飞柔丝。洛阳公子擎银觞，跪奴和曲生幺光。茂陵旅梦无春草，彤管含羞裁短章。”

江南师围留安，监军使锺匡绍所将卒二人发城南一冢，得一椰实杯以献匡绍，因曰：“某发此冢，开棺见绿衣人，面如生，惧不敢犯。墓中无他珍，惟得此杯耳。”既还营，而绿衣人已坐其房矣，一日数见，意甚恶之。无何，皆战死。

军将刘璠，性强直勇敢，坐法徙海陵，郡守褚仁规嫌之，诬其谋叛，诏杀之。璠将死，谓监刑者曰：“为我白诸儿，多置纸笔于棺中，吾必讼之。”后数年，仁规入朝，泊舟济滩江口，夜半闻岸上连呼：“褚仁规，尔知当死否？”舟人尽惊，起视岸上无人。仁规谓左右曰：“尔识此声否？刘璠也。”命酒食祭而谢之。仁规至郡，以残虐下狱，狱吏夜梦一人，长大黯面，从二十馀人至狱，执仁规去。既寤，为仁规所亲说之，其人抚膺叹曰：“吾君必死，此人即刘璠也。”其日中使至，缢于狱矣。

江南大理评事锺遵，南平王传之孙也。历任贪浊。水部员外郎孙岳素知其事，密纵于权要，竟坐下狱，会赦除名。遵既以事在赦前，又其祖尝赐铁券，恕子孙二死，因复诣阙自理，事下所司，大理奏赃状，明日遂弃市。临刑或与之酒，遵不饮，曰：“吾当讼于地下，不可醉也。”遵死月馀，岳方与客坐，有小青蛇出于栋间，岳视之，惊起曰：“锺评事，锺评事！”变色而入，遂病，翌日死。

江南内臣张瑗，日暮过建康新桥，忽见一美人，袒衣猖獗而走。瑗甚讶，谛视之，妇人忽尔回头，化为旋风扑瑗，瑗马倒伤面，月馀乃复。初，马既起，乃提一足，跛行而归。自是每过此桥，马辄提一足而行，竟无他怪。

江南伪右藏库官陈居让，字德遇，直宿库中。其妻在家，五更初忽梦二吏手把文书，自门而入，问：“此陈德遇家邪？”曰：“然。”“德遇何在？”曰：“在库中。”吏将去，妻追呼之曰：“家夫字德遇耳。有主衣陈德遇者，家近在东曲。”二吏相视而嘻曰：“几误矣！”遂去。翼日，德遇晨起如厕，自云有疾，还卧，良久遂卒。二人并居冶城西。

江南太子校书周延翰，性好道，颇修服饵之事。尝梦神人以一卷书授之，若道家之经，其文皆七字为句，惟记其末句云“紫髯之畔有丹砂”。延翰寤而自喜，以为必得丹砂之效。从事建业，卒，葬于吴大帝陵侧。无妻子，惟一婢名丹砂。

江南司农少卿崔万安，分务广陵。常病苦脾泄，困甚，家人祷于后土祠。是夕，万安梦一妇人，珠珥珠履，衣五重，皆编贝珠为之，谓万安曰：“此疾可治，今以一方相与，可取青木香、肉豆蔻等，分枣肉为丸米，饮下二十丸。”又云：“此药太热，疾平即止。”如其言，服之遂愈。

江南内臣朱廷禹言，其亲故泛海遭风，舟将覆者数矣，海师云：“此海神有所求，可即取舟中所载，弃之水中。”物将尽，有一黄衣妇人，容色绝世，乘舟而来，四青衣卒刺船，皆朱发豕牙，貌甚可畏。妇人寻上船，问有好发髢，可以见与。其人忙怖不复记，但云物已尽矣。妇云“在船后挂壁箧中”。如言而得之。船屋上有脯腊，妇取以食四卒，视其手，鸟爪也，持髢而去，舟乃达。廷禹又言其亲自江西如广陵，携一十岁儿，行武乌当泊，登岸晚坐，及还船，失其儿，遍寻之，得于茂林中，已如痴矣。翌日乃能言，云：“为人合去，有所教我。”乃吹指长啸，有山禽数十百只应声而至，毛彩怪异，人莫能识。自尔东下，时时吹啸，众禽必至，至白河不敢复入。博访医工治之，久乃愈。

南唐升元元年，城海陵，侵人冢墓。有市侩夏氏，其祖葬已百年矣，开棺惟有白骨，而衣服器物俨然如新，无有损污，有红锦被文彩尤异，人以善价买之。

升元七年二月，建康大火。先是，江宁县廨后有沽酒王氏，以平直称。火未作前数日，外户将闭，有朱衣数人，仆马甚盛，奄至户前，叱曰：“开门！吾将暂憩于此。”店人奔走告其主，主出迎，已入座矣。主人设酒食，又犒诸从者。顷有仆夫执𬘡绳百千丈、橛杙数百枚前白，请布围，紫衣可之。即出以杙钉，系绳其上，围坊曲人家使遍。良久，白事讫，紫衣起至户外，从者曰：“此店亦在围中。”紫衣相谓曰：“主人相待甚厚，免此一店可乎？”皆曰：“一家耳，何为不可！”即命移杙出店于围外，顾主人曰：“以此相报。”遂去，倏忽不见，顾视绳杙，亦亡矣。俄而巡使欧阳进逻巡至店前，问何故深夜开门，又不灭灯烛。主人具告所见，进不信，执之下狱，将以妖言罪之。居二日，火作，自朱雀桥西至凤台山，居人焚烧殆尽，此店四邻皆煨烬，岿然独存。

江南军使苏建雄，有别墅在毗陵，恒使傔人李诚来往检视。乙卯岁六月，诚自墅中回，至句容县西。时盛暑赫日，持伞自覆，忽值大风，飞石拔木，卷其伞盖而去，惟持伞柄。行数十步，云雨大至，方忧濡湿，忽有风飘席至其所，因取覆之。俄而雷震地，道傍数家之中卷一家屋室向东北而去。顷之遂霁，其居荡然无复遗者，老幼十馀人皆聚桑林中，一无所伤。舍前有足迹，长三尺。诚又西行数里，遇一人求买所覆席，即与之。又里馀，复遇一人，求买所持伞柄，诚乃异之，曰：“此物无用，尔何为者而买之？”其人但乞求甚切，终不言其故，随行数百步，与之乃去。

江南通事舍人王慎辞，有别墅在广陵城西，慎辞常与亲友游其上。一日，忽自爱其冈阜之势，叹曰：“我死必葬于此。”是夜村中闻犬吠，或起视之，见慎辞独骑徘徊于此，逼之，遂不见。自是夜夜恒至，月馀慎辞卒，竟葬其地。

江南戎帅韦建，自统军除武昌节度使。将行，梦一朱衣人导从数十来谒韦曰：“闻公将镇鄂渚，仆所居在焉，栋宇颓毁，风雨不蔽，非公不能为仆修完也。”韦许诺。及至镇，访之，乃宋无忌庙。视其像，即梦中所见，因新其祠，数有灵验云。

卢延贵者，为宣州安仁场官。赴职中途阻风，泊大江次数日。因登岸闲步，不觉行远，遥望大树下若有屋室，稍近，见室一物，若人若兽，见人即行起而来。延贵惧却而走，此物连呼：“无惧！吾乃人也。”即往就之，状貌奇伟，裸袒而通身有毛，长数寸。自言商贾，顷岁泛舟，至此遇风，举家没溺，而身独得，就岸数日，食草根，饮涧水，因得不死，岁馀身乃生毛。自尔乃不饮不食，自伤孤独，无复世念，结庐于此，已十馀年。因问：“独居于此，得毋虎豹之害乎？”答曰：“吾以能腾空上下，虎豹无奈何也。恒患身不能速干，得数尺布为巾，乃佳也。又得小刀掘药物益善，君能致之邪？”延贵延之至船，固不肯，乃送巾与刀而去。罢任，复寻之，遂迷失路。后无有遇之者。

江南大理司直邢陶，癸卯岁，梦人告云：“君当为泾州刺史。”既而为宣州泾县令。考满，复梦其人告云：“宣州诸县官人来春皆替，而君官诰不到。”邢甚恶之。至明年春罢归，有荐邢为水部员外郎，牒下而所司失去，复请二十馀日，竟未拜而卒。

南唐国师何仙，名溥，字会通。尝参礼昭禅师于松溪，言下未契，退改名慕真，入芙蓉山，结碧云庵，一坐四十年，遂大悟。宋天禧间卒。

伊用昌，不知何许人也。其妻有殊色，音律女工，皆曲尽其妙。夫虽饥寒丐食，终无愧意。或豪富子弟调笑，常有不可犯之色。用昌狂逸善饮，人呼为伊风子，多游江左、庐陵、宜春等郡，爱作望江南词，夫妻唱和。或宿于古寺废庙间，遇物即有所咏，其词皆有旨。咏鼓词云：“江南鼓，梭肚两头栾，钉著不知侵骨髓，打来只是没心肝，空腹被人漫。”江南有芒草，贫民采之织屦。伊至荼陵县门，大题云：“荼陵一道好长街，两畔栽柳不栽槐。夜复不闻更漏鼓，只听锤芒织草鞋。”众人殴逐出界。天祐癸酉，夫妻至抚州南城县，适村中毙一犊，夫妻丐得牛肉一二十斤，于乡校内烹炙，一夕食尽。至明，夫妻为牛肉所胀，俱死。镇民以芦席裹尸，于县南路左百许步瘗之。镇将丁者，江南廉使刘公亲随也。一旦于北市棚下见伊夫妻唱望江南词乞钱，既相见，甚喜。便叙旧事，执丁手上酒楼，三人共饮数㪷，丁大醉而睡，伊遂索笔题酒楼壁云：“此生生在此生先，何事从󲇑不复󲇑。已在淮南鸡犬后，而今便到玉皇前。”题毕，夫妻连臂高唱出城。遂渡江，至游帷观，题真君殿后，其衔云“定亿万兆恒沙军国主南方赤龙神王伊用昌”。词云：“日日祥云瑞气连，应侬家作大神仙。笔头洒起风雷力，剑下驱驰造化权。更与戎夷添礼乐，永教敌骑绝烽烟。列仙功业只如此，直上三清第一天。”题罢，连臂入西山。时人皆见蹑虚而行，自此更不复出。丁于酒楼上醉醒，怀内得紫金一十两，其金并送在淮海南城县。后人开所瘗处，惟见芦席两领，裹烂牛肉十馀斤，臭不可近，馀更无别物。熊皦补阙言，六七岁时，犹记识伊风子，或著道服，称伊尊师。熊尝于顶上患一痈疖，疼痛不可忍，伊尊师含三口水噀其痈，便溃，并不为患，至今尚有痕在。〈十国春秋列之楚。〉

光州检田官蒋舜卿，行山中，见一人方采林檎一二枚，与之食，因尔不饥。家人以为得鬼食，不治将病，求医甚切，而不能愈。后闻寿春有叟善医，乃往访之。始行一日，宿一所旅店，有老父问以所患，具告之，父曰：“吾能救之，无烦远行也。”出药方寸，匕服之，此二林檎如新，父收之去，舜卿之饮食如常。既归，他日复访之，店与老父俱不见矣。

江南陈浚尚书，自言其诸父性疏简，喜宾客。尝有二道士，一黄衣、一白衣，诣其家求宿，舍之厅事前。夜间闻二客床坏，訇然有声，久之若无人者。秉烛视之，见白衣卧于壁下，乃银人也，黄衣不复见矣。自是暴富。

宣州盐铁判官彭颙，常病数日，恍惚不乐。每出外厅，辄见俳优、乐工数十人，皆长数寸，合奏百戏，并作朱紫炫目。颙视之，或时欢笑，或时愤懑，无如之何，他人不见也。颙后病愈，亦不复见。

江南宫中有香，名“宜爱香”，因美人字宜爱也。黄山谷易其名曰“意可香”。

“唐国通宝”、“大唐通宝”，皆南唐钱，元宗即位后所铸，行之数年，百姓盗铸，极为轻小。今考南唐钱式，乃“大通唐宝”，其文右转。

周世宗征江南，夜遣兵持炬，乘槖驼，绝淮濠；兵惊，以为鬼乘龙也。后名其洲为乘龙洲。

南唐茶品，初制研膏，后造蜡面。汤悦有森伯传。森伯，茶也。

南唐杨文逸为玉山令时，子大年在孕。有一道士诣门，刺称玉山人，褐冠秀爽，俄失所在，而大年生。

韩熙载好莳花，其花五宜之说，盖谓对花焚香，风味相和也：木樨宜龙脑，酴醾宜沉水，兰宜四绝，含笑宜麝薝，卜宜檀。

南唐皇甫晖守清流关，周世宗攻之。赵太祖、太宗俱在行阵，常共棹小舟觇敌，俄而飞矢毙其掌镣者，太祖、太宗殊不意，急棹而返。

艺祖时，尝遣使至江南，宋齐丘送于郊次，酒行，语󲳴使者启令，曰：“须啖二物，各取南北所尚，复以二物，仍互用南北俚语。”使者曰：“先吃鳣鱼，又吃螃蟹，一似拈蛇弄蝎。”齐丘继声曰：“先吃乳酪，后吃乔团，一似噇脓灌血。”

江南李氏，凡人欲见，先画像观其妍媸，然后延入。廖克顺面青，江南谓之廖黯子，由是恶之，不得入见。

南唐时，有持龙水图求货，或得之，将练以为服，忽釜中雾蒸起，见二龙腾跃而去。

陈乔食蒸豚，曰：“此糟糠氏，面目殊乖，而风味不浅！”

杜荀鹤庭前椿树生二芝，次年及第，因名之为“科名草”。〈按荀鹤为唐进士，又卒于梁，不知吴氏何以列于吴志。〉

淮南统军陈璋，加平章事，命于朝。李昪时执政，谓璋曰：“吾将诣公贺，且求一女婿于公家，公其先归，吾将至。”璋驰一赤马去，中路马跃而坠。顷之昪至，扶疾而出，昪至，少选即去。璋召马，数之曰：“我以今日拜官，又议亲事，乃以是而坠我，畜生不忍杀，使牵去，勿与刍秣。”是夕，圉人窃具刍粟，马视之而已，达旦不食。如是累日，圉人以告，复召，语之曰：“尔既知罪，吾赦尔。”马跳跃去。璋后罢镇而薨，马亦悲鸣而死。

江南吉州刺史张曜卿，有健力。陶俊者，性谨直，尝从军，为飞石所中，因有腰足之疾，恒扶杖行，张命守舟广陵江口。至白沙市，避雨酒肆，有二书生过于前，顾俊言曰：“此人好心，宜为疗其疾。”与药二丸，曰：“服此即愈。”乃去。俊归舟，吞之，良久觉腹中痛楚甚，顷之痛止，疾如失。

青瓷器皆云出自李王，号秘色，又曰出钱王。今处之龙溪出者，色粉青，越乃艾色。唐陆龟蒙有进越器诗，云：“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗传杯。”则知始于江南与钱镠皆非也。出自李王者，即今江西窑。清波杂志云：玉牒防御使仲揖，居饶得数种，云比定州红瓷器尤鲜明。越上秘色器。钱氏有国日，供奉之物，不得臣下用，故曰秘色。

吴俶入宋，上言请令诸转运使每十年各画图，曰：“所冀天下险要，不窥牖而可知；九州轮广，如指掌而斯在。”

李后主既降宋，太祖问汤悦、张洎等曰：“朕何如卿国主？”洎对曰：“陛下生而知之，国主学而知之；虽学知与生知不同，然其知一也。”

建康保宁寺凤凰台，有小碑在亭上，云五言三十韵诗一首，题“凤凰台山亭子陈献司空，乡贡进士宋齐丘上”：“嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。上有布政台，八顾皆城郭。山蹙龙虎健，水墨螭蜃作。白虹欲吞人，赤骥相抟㩧。画栋泥金碧，石路盘峣埆。倒挂哭月猿，危立思天鹤。凿池养蛟龙，栽桐栖𬸦𬸚。梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。日晚严城鼓，风来萧寺铎。扫地驱尘埃，剪蒿除鸟雀。金桃带叶摘，绿李和皮嚼。贞竹无盛衰，媚柳先摇落。尘飞景阳井，草合临春阁。芙蓉如佳人，回首似调谑。当轩有直道，无人肯驻脚。夜半鼠窸窣，天阴鬼敲椓。松枯不易立，石丑难安着。自怜啄木鸟，去蠹终不错。晚风吹梧桐，树头鸣嚗嚗。峨峨江令石，青苔何淡薄。不聒兴亡事，举首思渺邈。吁哉未到此，褊劣同尺蠖。笼鹤羡凫毛，猛虎爱蜗月。一日贤太守，与我观橐龠。往往独自语，天帝相唯诺。风云偏不来，寰宇销一略。我欲烹长鲸，四海为鼎镬。我欲取大鹏，天地为矰缴。安得长羽翰，雄飞上寥廓。”后题云：“前朝天祐八年二月二十一日题，后唐升元三年二月八日奉敕勒石。崇英殿副使、知院事、检校工部尚书、兼御史大夫、上柱国王绍颜奉敕书，银青光禄大夫、兼监察御史王仁寿镌。大宋治平四年九月望日重摹上石。”后数月，一夕风雨，亭颓倒，石断裂。据湘山野录载：宋齐丘相江南李先主璟，二世皆为左仆射。璟爱其才，而知其不正。尝献凤凰台诗，中有“我欲烹长鲸，四海为鼎镬；我欲罗凤凰，天地为矰缴”之句，皆欲讽其跋扈也，而主终不听。不得已，上表乞归九华，其略云：“千秋载籍，愿为知己之人；九朵峰峦，永作乞骸之客。”主知其诈也，试考之。先主昪旧名知诰，为徐温养子，以天祐九年迁升州刺史，饶洞天荐宋齐丘于先主。齐丘困于逆旅，邻娼魏氏女窃赂遗数缗，获备管幅，遂克投贽。一见先主，宾之以国士。今观题凤凰台山亭子诗陈献司空，乃乡贡进士时，岂当时所投贽之时乎？后题天祐八年，恐记事者差一年也。齐丘后为相而幽死。

李后主尝于黄罗扇上书，以赐宫人庆奴，云：“风情渐老见春羞，到处魂消感旧游。多谢长条似相识，强垂烟态拂人头。”想见其风流也。

李后主在汴宋，作浪淘沙怀旧词，云：“帘外雨潺潺，春意阑珊。罗衾不暖五更寒。梦里不知身是客，一晌贪欢。独自莫凭栏，无限江山，别时容易见时难。流水落花春去也，天上人间。”又作虞美人感旧词：“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君却有几多愁？恰是一江春水向东流。”此词即宋太宗闻之而怒者。

江南后主浣溪纱秋思词：“菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间。还与韶光共憔悴，不堪看。细雨梦回鸡塞远，小楼吹彻玉笙寒。多少泪珠何限恨，倚阑干。”

江南国主既入汴，太祖尝因曲燕，问：“闻卿在国中好作诗。”因使举其得意者一联。煜沉吟久之，诵其咏扇诗云：“揖让月在手，动摇风满怀。”上曰：“满怀之风却有多少！”他日复燕煜，顾近臣曰：“好一个翰林学士！”

李后主重筑建康城，高三丈，因江山为险固，其受敌惟东北两面，壕堑重复，皆可坚守。至绍兴间已二百馀年，所有不及十之一。后主尝作诗云：“莺狂应有限，蝶舞已无多。”未几失国，盖诗谶也。

宋宣和间，蔡宝臣致君收南唐后主书数轴来京师以献蔡絛，其一乃王师攻金陵城垂破时，仓皇中作一疏祷于释氏，愿兵退之后，许造佛像若干身、菩萨若干身、斋僧若干万员、建殿宇若干所，其数皆甚多，字画潦草，然皆遒劲可爱，盖危窘急中所书也。又有看经发愿文，自称莲峰居士李煜，又有长短句临江仙云：“樱桃结子春归尽，蝶翻金粉双飞。子规啼月小楼西。玉钩罗幕，惆怅卷金泥。门巷寂寥人去，望残烟草低迷。”而无尾句，刘延仲为补云：“何时重听玉骢嘶。扑帘飞絮，依约梦回时。

冯延巳有一词贺后主诞节，后主手书之，其词云：“铜壶漏滴初昼，高阁鸡鸣半空。催启五门金锁，犹垂三殿珠栊。阶前御柳摇绿，仗下宫花散红。鸳瓦数行晓日，鸾旗百尺春风。侍臣蹈舞重拜，圣寿南山永同。”

江南冯延巳谒金门春闺词：“风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯芳径里，手挼红杏蕊。斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不见，举头闻鹊喜。”此二词是君臣举以相狎者。

徐铉撰后主挽词，宋太宗极加叹赏，每对宰臣称铉之忠义。其诗曰：“倏忽千龄尽，冥茫万事空。青松洛阳陌，芳草建康宫。道德遗文在，兴衰自古同。受恩无补报，反袂泣途穷。”“土德承馀烈，江南广旧恩。一朝人事变，千古信书存。衰挽周原道，铭旌郑国门。此生虽未死，寂寞已消魂。”李主葬北邙，江南录乃铉与汤悦奉诏撰，故有邻国信书之句。

南唐僧文益看牡丹诗云：“拥毳对芳丛，由来趣不同。发从今日白，花是去年红。艳色随朝露，馨香逐晓风。何须待零落，然后始知空。”

江南周则，少贱，以造雨伞为业，其后戚连椒阃，后主戏问之，言：“臣急于米盐，日造二伞货之，惟霪雨连月，则道大亨。后生理微温，至于遭遇盛明，遂舍旧业。”后主曰：“非我用卿而富贵，乃高密侯提携而起家也。”明年当封，特以为高密侯实诮之耳。

韩熙载家过纵姬侍，第侧建横窗，络以丝绳，为观觇之地。初惟市物，后或调戏赠与，所欲如意，时人目为“自在窗”。

韩熙载好鳗𩼽，庖人私语曰：“韩中书一命二鳗𩼽。”

舒雅作青纱连二枕，满贮酴醾、木犀、瑞香、散蕊，甚溢鼻根。尚书郎秦南运见之，留诗曰：“阴香装艳入青纱，还与歌眠好事家。梦里却成三色雨，沉山不敢斗清华。”

舒雅作鹤赋，有曰：“脊彼轩郎，治兹松府。”

江南中书厨宰相饮器，有燕羽觞，似常杯而狭长，两边作羽形，涂以佳漆，云昔有宰相病目，恶五色耗明，凡器用类改令黑。

伪唐褚仁规赃秽，有智民请吻儒为二诗，皆隐语，凡写数千幅，诣金陵粘贴，事乃上闻。其诗有“多求囊白昧苍苍，兼取人间第一黄”句。伪唐徐履掌建阳茶局，弟复治海陵盐政，监检烹炼之亭，榜曰“金卤”。履闻之洁敞培舍，命曰“玉葺”。

保大中，村民于烂木上得菌几一檐，状如莲花叶，而色赤黄，因呼“题头菌”。

锺谟嗜菠薐菜，文其名曰“雨花菜”。又以蒌蒿、莱菔、菠薐为“三无比”。

陈乔、张佖之子，秋晚并游玄武湖，时群鸥游泛，佖子曰：“一轴内本蒲湘。”乔子俄顾卒吏云：“此白色水禽可作脯否？”佥议云：“张佖子半茎凤毛，陈乔男一堆牛屎。”乔子从是得“陈一堆”“白鸥脯”之名。〈玄武湖在江南，故附入。〉

王蜀主为禁军都头，与其侪于僧院掷骰六只，次第相重，自么至六，人共骇之。他日霸蜀，因幸兴元，访当时僧院，其僧尚在，问以旧事，此僧具以骰子对。先主大悦，厚赐之。

蜀先主贩鹾均、房间，兼小窃。僧处宏勉之曰：“子他日位极人臣，何不从戎，别图功业，而夜游昼伏，沾贼之号乎！”建感之，投忠武军，后霸西蜀。宏拥门徒自东来，先主为构精舍以安之，即宏觉禅院。

伪蜀王先主未开国前，西域僧至蜀，蜀人瞻敬如见释迦，舍于大慈三学院。蜀主复谒坐于厅，倾都士女就院，不令止之，妇女列次礼拜，俳优王舍城飏言曰：“女弟子勤苦礼拜，愿后身面孔一切似和尚。”蜀主大笑。

王建为清道斩斫使，以长剑五百前驱奋击，驾乃得进。

蜀先主未破成都，谓其诸义儿曰：“成都称锦花城。城破时，任儿郎辈快活也。”及城下之日，署张劼为马步斩斫使，先入城。士卒犯令者，劼执百馀人，皆捶其胸而杀之，积尸于市，众莫敢犯。时谓劼为张打胸。

王蜀永平二年，得北邙山章宏道所留瑞文于什邡之仙居山，遂出缗钱，委汉州马步使赵宏约缔构观宇。洎创天尊殿，材石宏博，功用甚多。是日将架巨梁，工巧丁役三百馀人缚拽鼓噪，震动远近。忽有异鸟三只，一红赤色，二皆洁白，尾如曳练，长二尺许，栖于梁上，随絙索上下，工人抚玩之，如所驯养者。梁既上毕，鸟亦飞去。

王蜀先主时修斜谷阁道，凤州牙将白某掌其事焉。至武休潭，见一妇人浮水而来，意其溺者，命役夫钩至岸滨，忽为大蛇，没入潭中。白以为不祥，因而致疾。愚为诵岑参赋云：“瞿塘之东下有千岁老蛟，化为妇人，彩服靓妆，游于水滨。”白闻之，方悟蛟也，厥疾寻愈。又内官宋󲳴昭，自言于柳州江岸，为二三女人所招，里人呼而止之，亦蛟也。

伪蜀王先主时，有军校黄承真就粮于广汉绵竹县，遇一叟曰郑山古，谓黄曰：“此国于五行中少金气，有剥金之号，曰金炀鬼。此年蜀宫大火，至甲申乙酉，则杀人无数。我授我秘术，诣朝堂陈之，倘行吾教以禳镇，庶几减于杀伐。救活之功，道家所重，然三陈此术，如不允行，则止亦不免，盖泄阴机也。子能从我乎？”黄亦好奇，乃曰：“苟禀至言，死生以之。”乃赍秘文谒蜀，三上不达，乃呕血而死。其大火与乙酉亡国杀戮之事果验。孙光宪与承真相识，窃得窥其秘纬，题云黄帝阴符。与今阴符不同，凡五六千言。黄云受于郑叟，一画一点，皆以五行属配，通畅亹亹，实奇书也。

蜀王梦一人破帽故襕，庞眉大目，立于殿阶，跂一足，曰：“请修理之。”翌日因检古画，见是前夕所梦之神，故绢穿，损左足，遂命蒲师训修之。后梦前神谢曰：“吾足履矣！”

天水迩于边陲，土寒不产芭蕉，戎帅使人于兴元移植二本于亭台间，每至冬间，即连土掘取埋藏地窟，候春暖再植之。庚午、辛未间，有童谣云：“花开来裹，花谢来裹。”节气忽亦变而不寒，芭蕉于是开花。秦人不识，远近看者填咽街衢，后陇西竟为蜀有，盖地气先应矣。

蜀王衍所造“霞光笺”，即“彤霞笺”，深红色，盖以胭脂染色，最为靡丽。又衍有“百韵笺”，幅长可写百韵，“学士笺”短于“百韵”；“薛涛笺”短，才书四韵。

伪蜀少主生日，僚属将帅捧金营斋，忽下令遣将营斋之费亟修兴圣观，左徒蒇事急如星火，不数日而观成，丹雘未晞，兴圣统师而入。

伪蜀主有王氏子承协，幼承荫，有文武才。性聪明，通音律。门下尝养一术士，潜授战阵之法，人莫知之。术士󲇒缕弊衣，亦不受承协之资镪。承协后因蜀主讲武于星宿山下，忽于主前呈一铁枪，重三十馀斤，请试之。由是介马盘枪，星飞电转，万人观之，咸服其神异。及入城，又请盘城门下铁关五十馀斤，两人畀致马上，当街驰之，亦如电闪。大赏之，擢为龙捷指挥使。其诸家兵法，三令五申，悬之口吻，以其年幼，终不付大兵权柄。奇异之术，信而有之。

宋太祖将改元，谕宰相曰：“年号须择前代所未有者。”及蜀平，蜀宫人入内，宋主见其镜背有识乾德四年者，召窦仪问之，仪对曰：“此必蜀物，蜀主王衍尝有此年号。”宋主大悦，曰：“宰相须用读书人。”按其时正太祖乾德四年，故怪而问之。

闽王宗铢，有海客鬻龙脑蜀中，贮以水晶瓶。殿直李葩市之，海客邀善价，比数倍。葩造宗铢曰：“水晶瓶，为尔取之。”翌日至其所，宗铢与海客共观，叹其纤细，久之，□从者挈瓶去。

王宗涤镇东川，有故人沈尚书因妻悍妒，弃家相依。既至，待之如亲兄，特创一第，仆马、金帛、玩器无有阙者，送姬仆十馀辈，不令归北。沈亦微诉其事，无心还家。及经年，家信至，其妻远赴东蜀。沈闻大惧，遂白于主人，及遣人却之。其妻致书，重设盟誓，云：“自此必改从前之性，愿以偕老。”不日而至。初亦柔和，涉旬后前行复作，诸姬婢仆悉鞭棰星散，良人头面皆拏擘破损。宗涤闻之，召沈谓曰：“欲为兄杀之如何？”沈不可。如是旬日后又作，沈因入衙，精神沮丧。涤知之，密遣二人提剑牵出帷房，刃于阶下，弃尸潼江，然后报沈，沈闻，惊悸失神。其尸住急流中不去，遂使人以竹竿拨之，便随流来往，日复在旧湍之上，如是者三，涤使系石缒之，仍如是。盖怨偶为仇也。

伪蜀宁江节度王宗黯生日，部下属县皆率酿财货以为贺礼。巫山令裴垣以编户羁贫，独无庆献，宗黯大怒，召裴至，诬以他事，生沉滟滪堆水中，三日尸不流。宗黯遣人命挽而下，经宿逆水复上，卓立波面，正视衙门。宗黯颇不自安，神识烦挠，竟得疾暴卒。

王蜀将王宗俦，帅南县日，聚粮屯师，日兴工凿山刊木，略不暂停，泛舟运粟，军人告倦。岷峨之人，酷好释氏，军中皆右执凶器，左秉佛书，诵习之声混于刁斗。时有健卒李延召，继年役于三泉黑水，以来采斫材木，力竭形枯，不任其事，遂诈投陈状云：“近者得见诸佛如来，乘舆跨象，出入岩壑之中，飞升松柏之上，如是之类甚频。某虽在戎门，早归释教，以其课诵至诚，是有如此感应。今乞蠲兵籍，截足事佛，俾将来希证无上之果。”宗俦判曰：“虽居兵籍，心在佛门，修心于行伍之间，达理于幻泡之外。归心而依佛化，截足以事空王，壮哉貔貅，何太猛利，大愿难阻，真诚可嘉。准状，付本军除落名氏，仍差虞候监截一足讫，送真元寺收管，洒扫焚修。”比欲矫妄免其役，及临断足时，则怖惧益切，于是迁延十馀日，哀号宛转，避其锋铓。宗俦闻之大笑，而不之罪。

王宗信镇凤州，有角抵人苏铎者，委之巡警。宗信左右孙延膺恶之。宗信尝登楼，望见铎锦袍束带，似远行状，讶之。铎本岐人，延膺因谮曰：“铎虽受公畜养，包藏祸心，久欲逃去。”宗信大怒，立命擒至，断舌脔肉，然后斩之。及延膺作逆，被法之状一如铎焉。

冯涓，旧唐名士，雄才奥学。登进士第，履历已高，王氏强縻于幕中。性耿㮣不屈，恃才傲物，甚不洽于伪蜀主。知王氏有异图，辄不相许。或赠缯帛，必锁柜中，题云“贼物”。蜀主虽知，怜其文艺，每强容之。时或不可，数揖出院，欲挝杀之，略无惧色。后朱梁遣使致书于蜀，命诸从事韦庄辈具草呈之，皆不惬意。左右曰：“何妨命前察判为之！”蜀主又有惭色，梁使将复命，不获已，遂请复职，便亟修回复，涓一笔而成，大称旨，于是却复前欢，因召诸厅同宴。饮次，涓敛衽曰：“偶记一话，欲对大王说，可乎？”主许之。曰：“涓年少多游谒诸侯，每行即必广赍书策，驴亦驮之，马亦驮之。初戒途，驴咆哮跳踯，与马争路，而先莫之能制；行半日，后抵一坡，力疲足惫，遍体汗流，回顾马曰：‘马兄，吾去不得也，可为弟搭取书。’马兄诺之，遂并在马上。马却回顾，谓驴曰：‘驴弟，我为你有多少伎俩，毕竟还搭在老兄身上。’”蜀主大笑，同幕皆遭凌虐。及伪蜀开国，终不肯居宰辅。

伪蜀将校韦承皋，有待诏僧名行真，居蜀州长平山，尝于本州龙兴寺构木塔，凡十三级，费钱银万计。寻为天火所焚，第三次营构，方就，人谓其有黄白之术。及承皋典眉州，召行真至郡，郡有卢敬芝司马者，以殖货为业，承皋尝谓之曰：“某顷军中与行真同火幕，遇一韦处士授以估金术，适来鄙夫老矣，故召行真同修旧药，药成当得分惠，谓吾子罢商贾之业可乎？”卢敬诺。药垂成，韦牧坐罪，贬茂州参军。临行，卢送至蟆颐津，韦牧沉药鼎于江中，谓卢生曰：“吾罪矣。先是授术韦处士者，吾害之而灭口，今日之事，药成而祸及，其有神理乎！”蜀国之变，以拒魏王师，诛死。

成都有剑南西川安副使冯涓撰重起中兴草元寺碑，序会昌、大中年释寺废兴之事，其略曰：“释氏不可以终废者，由学徒之心一也；国令不可以终行者，由时代之意殊也。”儒林公议，称为诣理之言。

前蜀韦庄颇读书，数米而炊，秤薪而爨，炙少一脔而觉之。一子八岁卒，妻敛以时服。庄剥取，以故席裹尸，殡讫，擎其席而归。其忆念也，呜咽不自胜。

温𫖮子郢，魁形克肖其祖，以奸秽而流之。盖温氏之先飞卿貌陋，时号为温锺馗。

伪蜀御史李龟祯，久居宪职。一日出至三升桥，忽睹十馀人叫屈称冤，渐来相逼。龟祯回马径归，戒其子曰：“尔等筮仕，勿为刑狱官。以吾清慎畏惧，犹有冤枉。今虽悔之，何及！”得疾而亡。

卢延让，举光化进士。是科得裴格等二十八人，燕曲江。唐御膳以红绫饼餤为重，昭宗令大官特作二十八饼餤赐之，卢与焉。后入蜀为学士，既老，颇为蜀人所易。延让诗素平易近俳，乃作诗曰：“莫欺零落残牙齿，曾吃红绫饼餤来。”王衍闻知，遂命供膳，亦以饼餤为上品，以红罗裹之。至今蜀人工为饼餤，而红罗裹其外，公厨大燕，设为第一。或以诗为徐寅作。

王仁裕为汉中从事，畜一猿，名“野宾”，呼之，则声声应对，然尝啮人为患，仁裕叱之，则弭伏不动。后逸入主帅厨中，掀扑污秽食器，登屋掷瓦拆砖，主帅使众箭射之，野宾左右避箭，不能损其一毫。既而召善弄胡孙者，遣大胡孙擒至，则流汗伏罪，帅亦不甚诟怒，众皆笑之。于是颈上系红绡一缕，题诗送之，曰：“放尔丁宁复故林，旧来行处好追寻。月明巫峡堪怜静，路隔巴山莫厌深。栖宿免劳青嶂梦，攀跻应惬碧云心。三秋果熟松梢健，任抱高枝彻夜吟。”又使人送入孤云两角山，且使扎在山家，旬日后方解而纵之，不复再来矣。后罢职入蜀，行至汉江之堧，有群猿自峭壁中连臂而下，饮于清流。有巨猿舍众下，顾红绡仿佛尚在，从者指之曰：“此野宾也。”呼之声声相应，立马移时，不觉恻然，及耸辔之际，哀叫数声而去。陟山转壑，尚闻呜咽之音。遂继之一篇曰：“嶓冢祠边汉水滨，众猿连臂下嶙峋，渐来仔细窥行客，认得依稀是野宾。月宿纵劳羁绁梦，松餐非复稻粱身。数声肠断和云叫，识是前年旧主人。”后为石晋学士，年七十馀，精力不衰。每天气和暖，必乘三驷，从三四老苍头，携照袋，中贮笔砚、韵略、刀子、砺石、笺纸数十幅，并小乐器之属，备酒炙三五人之具，门生侍行，出郊野，过园亭，有竹树处，燕赏终日，赋诗品小管，尽醉而归。仁裕颇解音乐，为晋学士时，夜直，闻禁中钟鼓，索索如破裂，后为晋祚不永之兆。

蜀御史中丞牛希济，文学超于时辈，自云早年未出学院，以词科可以俯拾。或梦一人介金曰：“郎君分无科名，四十五已上，方有官禄。”觉而异之。旋遇丧乱，流寓于蜀，依季父以居。大阮即给事峤。仍以气直嗜酒，为季父所责。旅寓巴南，旋聆开国，不预劝进。又以时辈所排，十年不调。为先主所知，召对，除起居郎，累加至宪长。

韦昭度招讨陈敬瑄时，蜀帅顾彦晖为副，王先主为都指挥使，三府各署幕僚，皆是朝达子弟，视先主蔑如也。先主侍从髡发行𥊀，黥面札脱，如一部鬼神。其辈以先主兢肃，顾公详缓，一时失笑而散。先主归营，左右以此为言，先主亦大笑，他日克郪城，轻薄幕僚皆害之。

唐道袭父峰，阆州人，有坟墓在茂贤草市。峰因负贩，与一术人偕行，经其先茔，术士曰：“此坟茔子孙合至公相。”峰曰：“此即家坟垅也。”士曰：“若是君家，恐不胜福邪！子孙合为盗贼，皆不令终。”峰志之。后遇蜀先主开国，峰亦典郡，道袭官至节将。

严遵美居蜀郡，鄙叟庸夫，时得猜狎。曾为一僧致紫袈娑，僧来感谢，书记所谢之语于掌中。方属炎天，手汗糢糊，文字莫辨，折腰为趋，汗流喘乏，只云“伏以军容”，寂无所道，抵掌视之良久，云：“貌寝人微，凡事无能。”严公逊谢而已。严卒，蜀赠册命给事，窦融坚不承命，盖以其内褐故也。士人多之。遵美曾发狂，手足舞蹈，家人咸讶。傍有一猫一犬，猫谓犬曰：“军容改常也，颠发也。”犬曰：“莫管他，从他。”俄而舞定，自惊自笑，且异猫犬之言。遇昭宗播迁，乃求致仕。

王蜀将田承肇，尝领骑军戍于凤翔。因引骑潜出，解鞍憩于林木之下，面前忽见方圆数尺净地，中有小树枝一茎，高数尺，并无柯叶，挺然而立，甚光滑。肇就之玩弄，以手上下摩挲，顷刻间手指如中毒药，苦不禁。于是鞭马归营，臂已粗于桶。时有村妪善禁急，召视之，妪曰：“此胎生七寸蛇戏处，喷毒在树木间，扪者立致薨。”肇曰：“是也。”妪乃禁勒，自膊渐至于腕，自腕并入食指，蹙成一球，以利刀断之，得活。

薛廷圭奉梁祖命，册蜀先主为司徒。薛疾作，先主遣杨仆射疗之，薛致书感谢，书末请借肩舆归京寻医。先主讶之，曰：“幸有方药，何不俟愈而行？”坚请且驻行轩。薛谓客将曰：“夜来闻此医官殊不识字，可以性命委之乎？”

舒溥者，万州人，粗解书记事。前恩州刺史李希元往广州谒祠广王，归装甚丰，于时蜀毛文宴、峑光葆、王洪皆未宦达，舒子窃赀而奉之。后三人继登显秩，恃此阶缘，多行无礼于恩牧，因笞而遣之。始依王洪奏，授井研令，寻为王公所鄙，依宋，亦以不恭见弃，转荐于嘉牧顾珣。珣承奉贵近，误奏为团练判官、赐绯，转员外郎。未久失意，后疏之，俾其入贡，仍假一表，希除畿邑，实要斥远之。邸吏知意，表竟不行。淹留经年，乃诣堂陈状，只望本分入贡之恩泽，朝廷以其北面因依，莫测本末，优与拟议，转检校工部郎中，所谓三斥三遇也。

蜀东川节度使许存，勋臣也。子承杰，即故黔使君实之子，随母嫁许。然其骄贵僭越，少有伦比。

作都头，军籍只一百二十七人，是音声伎术即出同节使行李，凡从行之物，一切奢大，骑碧暖座，垂鱼纷错。每修书题印章，微有寝渍，即必改换，书吏苦之。流辈以为话端，皆推茂牧顾叟为首。许公他日有会，乃谓顾：“阁下何太谈谤？”顾乃分疏，因指同席数人为证，顾无以对，乃曰：“三哥不用草草，碧暖座为众所知，至于鱼袋上铸蓬莱山，非我唱扬。”席上愈笑，方知鱼袋更僭也。刺茂州，入蕃落，为万酋所害，存改姓名为王宗播。

蜀相张格，张浚相国子也。其弟兴师，矫谲有父风。幼年时其门僧忘其姓名，传相国处分，笞之，僧莫知何罪。俄而相国召僧坐，见其词色不怿，因问之，僧以实告，相国惊骇惭谢，以儿子狂験，幸师慈悲。唤兴师怒责之，且曰：“僧何罪，而汝敢造次邪？”对曰：“想其向来隠恶不少，是以笞之。”相国不觉失笑。

陈文惠家，收蜀王衍时太子陶砚，连盖，盖上有凤坐一台，馀雕杂花草，涅之以金泥红漆，有字曰“凤凰台”。

前进士陈咏，眉州青神人。有诗名，善弈棋。昭宗劫迁，驻跸陕郊。是岁策名归蜀，韦书记庄以诗贺之。又有乡人拓善者，属和为诗，其略云：“让德已闻多士伏，沽名还得世人闻。”讥其比涤器当垆也。谬称冯副使涓诗，以涓多谐戏故也。或云蜀之拓善者作此诗，假冯公之名也。颍川尝以诗道自负，谒荆幕郑准，准亦自负雄笔，谓颍川曰：“今日多故，不暇操染，有三数处回缄，祈为假手。”颍川自旦及暮，起草不就，盖欲以高之。其诗卷首有一对，曰：“隔岸水牛浮鼻渡，傍溪沙鸟点头行。“京兆杜光庭谓曰：“先辈佳句甚多，何必以此为卷首？”颍川曰：“曾为朝贵见赏，所以刻于卷首，章都是假誉，求售使然也。”咏虽未仕蜀，然为蜀人，当前蜀主有国时，以诗名。

杨蕴中，故唐进士也。王建时，尝因事下狱，梦有一妇人诣前云：“妾即薛涛也。”吟诗示杨，其词云：“玉漏声长灯耿耿，东墙西墙时见影。月明窗外子规啼，忍使孤魂照夜永。”

伪蜀御史陈洁，性惨毒，谳狱以深刻为务。一日避暑行亭，见蟢子悬丝而前，陈引手接之，成大蜘蛛，衔中指，拂落阶下，化为厉鬼，云来索命。惊讶不已，痛苦十馀日死。

王蜀时，有小朝士裴灿俸薄且闲，或劝求宰一邑，裴曰：“今之畿县，非有仙骨，何以得？”其爱羡可知也。

伪蜀王氏彭王傅陈绚，常为邛州临溪令。县署编竹为藩而涂之，署久，泥忽陊落，唯露其竹。侍婢照一物蟠于竹节中，文彩烂然，小蛇也。俄而雷声隠隐，绚疑其乖龙，惧罹震厄，乃易衣炷香，抗声祈于雷曰：“苟取龙，幸无急遽。”虽狂电若昼，自初夜迨四更，隠隠不发。既发一声，俄然开霁，向物以失，人无震惊。

资州有姓赵者，以廊庙自期。都虞候阎普敬异之，躬自趋谒，赵迎门磬折，叙寒温，曰：“伏惟貔貅阎质于先容者。”俾询之，赵生曰：“若云熊罴，即须宰相，阎公止于都头，只消呼为貔貅。”人闻之咸笑其妄。

邛黎间，有蛮王曰刘、曰杨、曰郝，岁支西川，衣赐三千分，俾侦云南动静。云南亦资其觇成都，持两端而求利。每元戎下车，率酋长诣府庭，号曰“参元戎”，其未参间，潜禀于都押衙，表里为奸。时帅臣多文儒，务为姑息。蜀先主始镇蜀，绝其旧赐，斩都押衙山行章以令之。邛峡之南，不立一堠，不戍一卒，十年不敢犯境。末年命大将许存征蛮，为三王泄漏军机，于是召三王而斩之。先是唐咸通中，有天竺三藏僧经过成都，以北天竺与云南接境，欲假途而还，为蜀察事者识之，絷于成都府，具得所记朝廷次第文字，盖曾入内道场也。

东川顾彦朗，以蔡叔向为副使，时幕僚皆轻忽蜀先主。彦朗死，彦晖代之，以叔向与所辟朝士分不相侔，颇掣肘。先主因其隙以间之，宣言：“当去蔡中丞。”叔向因辞职，先主乃举而代之。术士朱洽谓：“二顾生无第宅，死无坟墓。”后果如其言。

伪蜀护戎王承丕娶宇文氏，蜀之富家也，孀居国之东门。尝闻寝室上有人行，命仆隶升屋视之，获得野头并狸母，宇文氏杀狸母而存其子焉。后王承丕杀判官郭延钧一家，宇文氏亦坐罪被诛。

升屋视之，获得野狸三头并狸母，宇文氏杀狸母而存其子焉。后王承丕杀判官郭延钧一家，宇文氏亦坐罪被诛。

前蜀青石镇陈洪裕妻丁氏，妒杀其婢金卮，潜于本家埋瘗，仍榜通衢，云婢逃走。经年迁居夹江，夏潦飘坏旧居，渠岸见死婢，容质不变，镇将具状报州，追勘款伏。尸一夕坏腐，遂置丁于法。

唐凤州东谷有山人强绅妙于三戒，尤精云气。属王氏初并秦凤，张黄于通衢，强指谓孙光宪曰：“更十年，天子数员。”又曰：“并汾而来，悠悠梁蜀，后何为哉！”于时蜀兵初攻岐山，谓其旦夕屠之，强曰：“秦王久思妄动，非四海之主。虽然，死于牖乃其分也。蜀人终不能克秦，而秦川亦成丘墟矣。“尔后大卤与王，凤翔不羁，秦王令终，王氏绝祚，果叶强生言。强有鹿卢𫏋术，自云“老夫耄矣，无人可传其书”。藏在深隐处古杉树中，因与孙光宪偕诣，开树皮，发蜡取出一通绢书，选吉辰以授，为强妪止之，谓孙少年，服膺三年，方议可否。

伪蜀给事中王允光，性严刻，吏民有犯无贷者。及判刑院，本院杖直官张进，因与宅内小奴子诵火井县令蒋恭咏王给事绝句云：“厥父原非道郡奴，允光何事太侏儒。可中与个皮裈著，擎得天王赤脚无？”奴子记得两句，时念诵之。允光问谁人教汝，对曰：“杖直官张进。”允光大怒，寻奏进受罪人钱物，遂置极法。后允光病寒热，但见张进执火炬烧四体，高声唱索命，允光连叱不去，痛楚备极，数日而终。

伪蜀华阳县吏郝溥，日追欠税户，街判司勾礼遣婢子阿宜赴县，且嘱溥曰：“不用留禁残税，请延期输纳。”郝溥不允，决阿宜五下，仍纳税了放出。明年，县司分擘百姓张琼家物业，郝溥取钱二万，张琼具状论诉，街司追勘，勾礼见溥，大笑曰：“你今日来也，莫望活，千万一死。”令司吏汝勋构成罪，遂杀之。不数日，汝勋见郝溥来索命，翌日暴卒。勾礼晨兴，忽见郝溥升堂，罗拽殴击，因患背疮而死。

蜀孟熙贩果实养父母，父母云：“我虽贫，养得一曾参。”及父亡，绝水浆，哀号几至灭性，布苫于地，寝处其上，远近叹服。因见鼠，掘地得黄金数千两，自此巨富。

伪蜀丰资院使李延福，昼寝公厅，梦乌帽三十人跪于阶下，但云“乞命”。惊觉，仆使报门外有村人献鳖三十头，因悟所梦，遂放之。

辛酉岁，金水主簿刘峭，因游云顶山，睹山庙盛饰一堂，有土偶朱衣据案。峭讶之，请于山主昭讷，昭讷曰：“会三夕连梦见王语近辟一判官，宜设堂宇，塑朱衣一官而祀，故有此作。”峭不之信。明年秩满，还成都，遇都官员外孙逢吉，言其事。逢吉曰：“顷为安仲古弥留之际，语长幼，云顶山王已具书马聘礼，辟吾作判官。”言犹俨然，端坐长逝。

伪蜀拔山军卒李梦旗，被俘岐阳，母老悲泣，因瞽双目。梦旗在岐阳，虔祷切至，愿见慈母，三载方还，乃刺血滴母眼中，即时明复。

伪蜀广都县百姓陈宏泰者，家富于财。尝有人假贷钱一万，宏泰征之甚急，其人曰：“请无虑，吾先养虾蟆万馀头，货之，足奉价。”泰闻之恻然，已其债，仍别与钱十千，令放虾蟆于江中。经月馀，泰夜归，马惊不进，前有物光明，视之乃金虾蟆也。

伪蜀金堂县三学山开照寺，夜群寇入寺，劫掠缁徒罄尽。寺元有释迦藕丝袈裟，为千载之异物也，贼曹分取，与其妻拆而易之，夫妻当时手指节节堕落，须鬓俱坠。寻事败，戮于市。

梓州有阳关神，即蜀车骑将军西乡侯张飞也。灵应严暴，州人敬惮之。龙州军判官王延镐，纳成都美妓人霞卿，甚宠之，携之赴官。经阳关神祠前过，霞卿暴卒，惟所生一女，非延镐之息，倍哀悯之。一日传灵语，具云为阳关神所录，辞而得解，从此又同寝处，写其貌而凭之，至于盥漱饮食皆如生，乃曰：“俟我嫁女，方与君别。”延镐将更娶，告之，鬼亦许焉。乃娶沈彦循女。自是或女客列坐，即有一黑蝴蝶翩翻掠筵席而过，率以为常。其后延镐为新津令，方嫁其女，资送甚备，自是无闻。

王蜀有长须长老，自言是宰相孔谦子，白须垂腹，拥众自江湖入蜀，所至甿俗瞻骇仪表，至蜀螺钹迎焉。先谒枢密使宋光嗣，宋问：“师何不剃须？”答曰：“落发除烦恼，留须表丈夫。”宋大恚曰：“吾无髭，岂老婆邪？”遂揖出，俟剃却髭，即引朝见。徒众既多，旬日盘桓，不得已，剃髭而入。徒众耻其失节，悉各散亡。蜀主问曰：“远闻师有长须之号，何得如是？”对曰：“臣在江湖，闻陛下已证须陀洹果，是以和须而来。今见陛下将证阿那舍果，是以剃须而见。”少主初未喻，首肯之，及近臣解释，大为欢笑。后住持静乱寺，有伶人深慕空门，舍俗落发，谨事瓶钵，渐见秽滥，诟詈而出，以袈裟挂寺门曰：“吾比厌尘俗，投身清洁，以涤业障。今大师之门甚于花柳，吾不能为也。”遂复归于乐籍。蜀人谓师曰：“一事南无，折却长须。”

王蜀时，夔州大昌盐井水中，往往有龙，或白或黄，鳞鬣光明，搅之不动，唯咀沫而已，彼人不以为异。近者秭归水济井卤槽亦有龙蟠，与大昌无异。识者曰，龙之为灵瑞也，负图以升天，今乃见于卤中，岂能云行雨施乎？云安县汉成宫绝顶有天池，深七八丈，其中有物如蜥蜴，长咫尺，五色备具，跃于水面，象小龙。有高遇者为刺史，诣宫设醮，忽浮出。或问监官李德符曰：“是何祥也？”符曰：“某自生长于此，且未尝见汉成池中之物。高既无善政，谄佛佞神，亦已至矣，安可定其是非也！”夷陵清衾覆水，或浮出大木横塞水面，号为龙巢。遂州高栋溪潭每岁龙见，一如貇山之事。

王蜀时，梓州有张温者，好捕鱼。曾作客馆，镇将夏中携宾观鱼，偶游近龙潭之下，热甚，志不快，自入水举网，获一鱼，长尺许，鬐鳞如金，拨刺不已，傍岸人皆异之。逡巡晦暝，风雨骤作，温惶骇奔走数里，依然烈景。或曰所获金鱼，即潭龙也。

王蜀时，杜判官妻张氏，士流之子，与杜齐体。数十年，诞育一子，寿过旬六而殂。洎殡于家，累旬后方窆于外。启攒之际，觉其秘器摇动，谓其还魂，剖而视之，见化作大蛇，蟠蜿屈曲，骨肉奔散，俄顷徐徐入林莽而去。

王蜀时，有朱少卿者，不记其名，贫贱，客于成都，因寝于旅舍。梦中有人扣扉觅朱少卿，其声甚厉，惊觉访之，寂无影响。复睡，梦中又连呼之，俄见一人手中执一卷，云：“少卿果在此。”朱曰：“吾姓即同，少卿即不是。”遂卷文书两头，只留一行，以手遮上下，果有“朱少卿”三字。续有一人，自外牵马一疋直入，云：“少卿领取。”朱视之，其马无前足，步步侧蹶，匍匐而前，其状异常苦楚。朱大惊而觉，常自恶之。后蜀王开国，有亲知引荐，累至司农少卿。无何膝上患疮，双足自膝下俱落，痛苦经旬，五月五日殂，乃马梦之征也。

安道进者，故云州帅重霸季弟也。性凶险。庄宗潜龙时，为小校，常佩剑列于翊卫。一日拔而玩之，谓人曰：“此剑可刜钟切玉，孰敢当吾锋？”旁有一人曰：“是何利器，妄此夸谭。假使吾引颈承之，安能快断乎？”道进曰：“真能引颈乎？”此人以为戏言，引颈而前，遂一挥而断，旁人皆惊散。道进携剑南驰，投于梁，梁主壮之，俾隶淮之镇戍，谓掌庾吏曰：“古人谓洞其七札为能，吾之铦镞，可彻十札。”吏曰：“使我开襟俟之，能彻吾腹乎？”安曰：“试敢开襟否？”吏即开其襟，道进一发殪之，利镞迳过，植于墙上。安畜一犬、一婢，遂挈而南奔，昼匿芦荻中，夜则望星斗而窜。淮帅得之，擢为裨将，赐与甚丰。时兄重霸事蜀，亦为列校，闻弟在吴，乃告王蜀主，王嘉其意，发一介以请之。迨至蜀，亦为主将。后领兵戍于天水，营长道县，重霸为招讨马步使，驻于秦亭县。民有爱子托之于安，命曰厅子。道进适往户外，厅子偶经行于寝前，安疑之，大怒，遂腰斩而投于井。其家号诉于霸，传送招讨使王公，王不忍加害，表救活之。后蜀破，道进东归，明宗补为诸州马步军指挥使。旋以有过，鞭背卒。

王衍伶官家乐侍燕，小池水澄天见，家乐应制，云“一段圣琉璃。”

蜀相许寂至洛，以尚书致政，茸园馆，引水为溪，架巨竹为桥，号“会龙桥”，谓竹可以化龙耳。

蜀黄万祐者，修道黔南无人之境，每三二十年一出成都卖药，言人灾福，无不神验。蜀主建迎入宫，尽礼事之。问其服食，皆秘不言，曰：“吾非神仙，亦非服饵之士，但虚心养气，仁其行、渺其过而已。”问其齿，则曰：“吾只记夜郎侯王蜀之岁，蚕丛氏都郫之年，时被请出。尔后乌兔交驰，花开花落，竟不记其甲子矣。”一日，南望嘉州曰：“犍为之地，何其炎炎？”使至嘉州，市肆已为瓦砾。既而坚辞归山。建泣留不住，问后事，皆不言。既去，于所居壁间见题处曰：“莫教牵动青猪足，动即炎炎不可扑。鸷兽不欲两头黄，黄即其年天下哭。”乙亥岁，师取秦凤诸州，报捷之际，宫内延烧，珍宝煨烬。青猪，乙亥也；不可扑，焚爇之势也。后岁在戊寅土而建殂。寅，鸷兽，于与纳音俱为土，土黄色，是以云鸷兽两头黄也。其言无不皆应。

伪蜀罗城使程彦宾，临淄人也。攻取遂宁，躬率百夫，直冒矢石。城破获处女三人，蔚有姿容，彦宾以别室处之。浃旬间，父母持金请赎，公还金归女，告以全人。父母泣而谢曰：“愿公早建旄节。”彦宾笑而答曰：“吾所愿寿终无病耳！”后年逾耳顺，果无疾而终。

蜀秀才杨铮，以恶札取人笑玩，投谒王侯门，无不逢迎，雄藩大幕，争驰车马迎之。铮每行，仆马甚盛，平头骑从驴携书袋，偏郡小邑虑其谤讟，尤精意承事之。黔南节度使王茂权，聪明有文武才，四方负艺之士罔不集其门。召铮至，饬东阁尽礼待之，时令贡恶诗为欢笑。茂权一日忽屏从谓曰：“秀才客予当州，必欲咨留相伴，至罢镇同归，可乎？如可，则当奉为卜娶，所居奉留。”铮欣然从之。权令媒氏与问名某氏之属，至于成迎，筵宴为备，仍邀诸从事赴会。铮亲见女容质异常端丽，及成礼，遽遭殴辱，左右婢仆皆是扶同，共相毁詈，不胜其苦。乃是茂权诈饬无须少年数辈，浓装艳服以绐之，然后茂权自赴会大笑。此后复屡就茂权乞一邑，初有难色，宾从共咨，方许之，遂命给简署。及期治行李，择良日，辞谢本邑，近候人力，自衙门外至通衢，忽有二健步手执一牒，当街趋拽下马夺去，云有府断摄官送狱荷校灭耳。茂权遂诈作计赠遗二夫，令脱逃而遁，潜藏旬日，方召出之。军州大以为笑。

何法成者，小人也，以卖符药为业。其妻微有容色，居比北禅院侧。左院有毳衲者，因与法成相识，出入其家，令卖药银就其家饮啖而已。法成以其内子饵之，而求其法，此僧秘惜，迁延未得。乃令其妻冶容而接之，法成自外还家掩缚，欲报巡吏，此僧惊惧，因谬授其法，并成药数两，释缚而窜。法成闻此术，以致发狂，大言于人，夸解利术。未久，闻于蜀后主，召入苑中，与补军职；然不尽僧法，他日药尽，遽属更变伶仃而已。

西蜀有僧惠进者，姓王氏，居福感寺。早出至资福院门，见一人长身如靛色，迫之渐急，奔走避之，至竹箦桥，驰入民家，此人亦随至，撮拽牵顿，势不可解，僧哀鸣祈之。此人问：“汝姓何？”答曰：“姓王。”此人曰：“名同异姓。”乃舍之而去。僧战慑投民家，移时稍定，方归寺中。是夕，有与之同名异姓者，死焉。

秭归僧怀浚，乾宁初到彼驻锡，知来藏往，人以神圣待之。刺史于公以其惑众，系而诘之，乃以诗代通状曰：“家在闽川西复西，其中岁岁有莺啼。如今不在莺啼处，莺在旧时啼处啼。”又诘之，复有诗曰：“家住闽川东复东，其中岁岁有花红。而今不在花红处，花在旧时红处红。”郡牧异而释之。后以医药有效，南平王高从诲与巾裹，摄府衙推。王师伐荆州，师寄南平王诗云：“马头渐入扬州路，□□应须洗眼看。”是岁输诚淮海，获解重围。一日，题庭前芭蕉叶上云：“今日还债，幸州县无更勘穷。”来日为人所害，尸首宛然。高公为荼毗之。

贯休在蜀，国清寺律僧尝许具蒿脯，未得闲。姜侍中宅设斋，律僧先在，休公至，未揖主人，主人拍手谓律僧曰：“蒿饼子何在？”其率略如此。

利州广福禅院，故戎帅张虔钊所创。住持僧灵贵好烧炼。忽一日，取众僧小便，以大镬链而成霜，秽恶之气充满衢路。堂有一僧，元自嘉州来，似不得意，咄咄焉。灵贵觉之，遂请收买众僧食米，冀其少在院内。不旬月，其僧尽将簿历、钱物就方丈纳之，云：“缘有一小事，暂出近地。”遂欲辞去。其夜于堂内本位跏趺，奄然而逝。僧寺中一僧迁化，例破柴五十束，普请众僧擎一枝送至郊外，垒而为棚，焚烧讫，即归院集众，以其所有衣钵尽归众用，以为常例，名曰坐亡。僧于柴棚之上，维那十念讫，将欲下火，其僧忽然惊起，谓维那曰：“有米钱二贯文，在监行者处。”又合掌谓众僧曰：“来去是常，谢诸人远来相送。”瞑目敛手，端然不动。右胁火燃，即成灰烬，众咸惊骇。是知圆明真性，死而不亡，或来或去，得大自在者信有之矣。

玉局观道士赵驾仙，上官道士，忘其名，住青城山，修斋入坛，行法事。其厮仆卧而惊魇，问尊师何在，人问之，乃曰：“适见四人著绯，自天而下，拽二道士于坛前，鞭背二十。”问者止之，令勿言。比赵驾仙与上官道士相次患发背而毙。又有何景中作道士，威仪，好食蒜，上坛行法事，时有蒜气；后于青城山修斋，渡江船覆，溺死。

伪蜀时，成都米市桥酒肆柳条家，偶得患，沉绵经岁，俟死而已。有一道士常来贳酒，柳条每加勤奉，乃留丹数粒，柳条服三粒，后充盛如初。

西蜀道士张素卿，神仙人也。曾于青城山丈人观绘画五岳四渎真形，并十二溪女数堵，精彩欲活，实画中之奇绝也。蜀主累遣秘书少监黄筌令取模样，及下山，终不相类。因生日，或有收得素卿所画八仙真形八幅以献，孟昶叹赏久之，且曰：“非神仙之人，无以写神仙之质也。”赐物甚厚，令伪学士欧阳炯次第赞之，又遣水部郎黄居宝八分题之，亦谓之二绝。八仙者李己、容成、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、长寿、葛永璜。

蜀韦庄为奏记，于浣花溪得杜工部旧址，结茅为室，故其弟蔼以名其集。晚年忽咏句曰“谁知闲卧意，非病亦非眠”，及“手从雕扇落，头任漉巾偏”，皆不祥语也。

灼灼者，蜀丽人也。庄闻其贫且老，殂落于成都酒市中，因以诗吊之，云：“尝闻灼灼丽于花，云髻盘时未破瓜。桃脸曼长横绿水，玉肌香腻透红纱。多情不住神仙界，薄命曾嫌富贵家。流落锦江无问处，断魂飞作碧天霞。”又有悼亡姬诗，亦极哀艳。

庄幼时常在华州下邽侨居，多与邻巷诸儿会戏。广明乱后，再经旧里，追思往事，但有遗踪，故赋诗云：“曾为看花偷出郭，也因逃学暂登楼。”云云，盖道实也。

贯休投蜀先主诗：“河北河南处处哭，惟闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来。秦苑幽栖多胜景，巴渝陈贡愧非才。自惭朴薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。”

伪蜀潼江起军攻取阆州，兵火烧劫，闾里荡尽。佛寺有一大钟在地，有一卒运大石击钟，令碎而鬻之，钟破裂流迸，正中卒胫，双折而死。

孟蜀先主时，灵池县洛带村民郝姓者，以医卜为业。画一孙真人，从以赤虎，悬于县市卜肆中。因及耄年，每日颙坐，瞠目观画虎，终日无倦，自兹不见画虎则不乐，村舍、厅厨、寝室悬挂虎皆遍。有兄见其耽好，因说府城有药肆养一活虎，拜告其兄，求偕至郡。既见后，顿忘寝食，旬馀方诱得归。自是一月入城看虎再三，经年惟好食肉，以熟肉不快其意，即啖生肉。明年一日夜分，开庄门出去，有行人说夜来一虎跳入羊马城内，军人上城射杀，分而食之。其家访得虎骨数块，归葬之。

伪蜀孟王僭位，诸勋贵竞起甲第。伪中令赵廷隐起南宅北宅，千梁万栱，奢丽莫之与俦。后枕江渎池中，有二岛屿，遂甃石循池，四岸皆种垂杨，或间杂木。芙蓉池中种藕，每至秋夏花开，鱼跃柳阴之下，有士子执卷者、垂纶者、执如意者、执麈尾者、谈诗论道者。一旦岸之隈有莲一茎，上分两歧，开二朵。其时太平无事，士女拖香肆艳，游󲳴者甚众。廷隐画图以进，蜀主叹赏，一时歌咏不少。无何，禁苑有莲一茎歧分三朵，蜀主开筵燕召群臣赏之，词臣以下皆贡诗。有好事者图以绘事，至今传之。

后蜀文谷弟文澹，甚有德行，人皆推之。不三四岁，能知前生事。父母先有一子，才五岁，学人诵诗书，颇亦聪利，无何失足坠井死，父母悲涕不胜。后乃生澹，澹一旦语父母曰：“儿先有银葫芦并漆󲳴香囊等，曾收在杏树孔中，不知在否？”遂与母寻得之。父母知澹乃前子也，怜惜过于诸兄。志学之年，词藻俊逸，应举，翰林范学士禹偁榜下及第。

孟蜀有后妃祠堂，其制极伟绝，与今人不类。福州大支提山有吴越王紫袍，寺僧升椅子举其领，犹拂地，两肩有汗迹。

太平兴国中，秘阁曝画时，陶谷为翰长，因展秋山图一面，令黄居宷品第之。居宷一见动容，曰：“此图实居宷与父筌奉孟主命同画，以答江南信币，绢缝中有宷父子姓名。”视之果验。

孟蜀后主，每于上巳日，偕诸嫔御，修禊浣花溪。

伪蜀时，有童子能诵书，孟后主召入，嘉其颖悟，赐衣服及墨一丸。后家僮误坠庭下盆池中，数年，重植盆中芰荷，复获之，坚硬光腻如旧。

兴义门双石笋故实，皆云真珠楼基，或云是海眼。道士范德昭曰：我闻至人，斯乃蚕丛启国镇蜀之碑，中以铁柱贯之，下以横石相纽，埋于地际。上有文字，言岁时丰俭、兵革水火之事。诸葛曾掘验之。真珠楼基、海眼，皆非也。蜀人少知者，云出方圆记。

蜀花蕊夫人有金装水晶唾壶、百宝钿奁。

张虔钊，未降蜀前镇沧州，发仓廪给民，至秋倍征之。尝谓人曰：“平生亦自觉言行相违，但见财不能自止。”闻者笑之。

欧阳炯性坦率，守俭素。好为歌诗，尝拟何氏讽谏五十篇献昶，昶叹赏之。

伪蜀欧阳炯，尝应命作宫词，淫靡甚于韩偓。江南李坦时为近臣，私以艳藻之词闻于主听。盖将亡之兆也，君臣间礼先亡矣。

景焕为壁州白石令，行涉巴岭，达玉女庙，有巨虺横亘其前，径可七尺馀，鳞甲不啻门扇许大，头尾垂在山下，惟闻折木震响山谷。从者惊骇，莫能前进，于是且驻山穴，因登高望之，竟日乃见其尾。因知吞舟之鱼、翳天之鸟，信有之也。

伪蜀彭州刺史安思谦男守范，尝与宾客游天台禅院，作联句诗。守范云：“偶到天台院，因逢物外僧。”定戎军推官杨鼎夫云：“忘机同一祖，出语离三乘。”前怀远军巡官周述云：“树老中庭寂，窗虚外境澄。”前眉州判官李仁肇云：“片时松柏下，联续百千灯。”因记于僧壁而去。翌日有贫子乞食，见之，朗言曰：“人道有初无尾，此则有尾无初。却后五年，首颔俱碎，洎不如尾句者。”抚掌大笑。院僧驱逐之，贫子走且告曰：“此后主人，不远千里，即欲到来。”众以为狂，莫测其由。后数年，守范伏法，鼎夫暴亡，此首颔俱碎之义。周与李累授官资，此不如尾句之义也。院主僧寻亦卒，相承住持者来自兴元，则主不远千里也。贫子之说，一无谬焉。

安思谦幕僚进士杨鼎夫，富于词章，为时所称。曾游青城山，过皂江河，中流风作，同舟沉没，杨独免。既达岸，有老人以杖接引，且笑曰：“元是盐里人，本非水中物。”鼎夫未及致谢，已失老人所在，因作诗以记，然终莫解盐里人之义。后佐思谦，判榷盐院事，遇疾暴亡。男文则，以属分料盐百馀斤，裹束上蜀郊营葬，盐里之词方验。鼎夫旧记诗云：“青城山峭皂江寒，欲渡当时作等闲。棹逆狂风趋近岸，舟逢怪石碎前湾。手携弱杖仓皇处，命出洪涛顷刻间。今日深恩无以报，令人羞记雀衔环。”

孟蜀鹿太保虔扆，虽与韩、阎等称“五鬼”，然观其所作临江仙宫词云：“金鏁重门荒院静，绮窗愁对秋空。翠华一去寂无踪。玉楼歌吹，声断已随风。烟月不知人事改，夜阑还照深宫。藕花相向野塘中。暗伤亡国，清露泣香红。”故国黍离之感，不专为靡靡之音也。

孟蜀工部侍郎刘义度，判云安日，有押衙覃隲梦与友人胡针同在一官署厅前，见有数人引入刘公，五木备体，孑然音旨，说理分解，似有三五人质对。久而方退于行廊下，坐见进食者皆是鲜血。覃因问之，旁人答曰：“公为断刑错误所致，追来数日矣。”遂觉。及早见针话之，针曰：“余作夜所梦一与君叶，岂非同梦乎？”因共秘之。刘公其日作感怀诗十韵，其一首曰：“昨日方髽髻，如今满颔髯，紫阁无心恋，青山有意潜。”今其诗皆刊于石上，人皆讶其诗意。不数日而卒。

蜀大理少卿李泳，尝归乡城别墅，过桥见一婴儿以蕉叶荐之，泳怜其形貌异，收归哺养为子。六七年，能书善谈笑，父母钟爱之过于亲子。至十二岁，经史未见者皆览之如夙习，人皆谓之神智。尝独居一室中阅书，父母偶潜窥之，见一人持簿书，复有二童子接引呈过，其子便书数行却授之去，父母异之。来日因侍立，泳款曲谓之曰：“吾夜来窃有所睹，汝得非判阴事乎？”曰：“然。”重问，则惟拜不对。泳曰：“阴府、人间事意不同，吾不欲苦问。汝宜善保。”子又拜却。后六年，一旦白父母：“儿只合与少卿夫人为儿一十八年，今则事毕，来日申时却归冥司。”因泣下。久之，父母亦为之出涕，泳问曰：“吾官至何？”答曰：“只在大理少卿。”果来日申时，其子卒。故泳有退闲之志，未久坐事遂罢。

射洪县朱显，顷欲婚郫县令杜集女，甄定后，值前蜀选入宫中，后咸康归命，显作掾彭州，散求婚媾，得王氏之孙，亦宫中旧人。朱因与话其欲婚杜氏，尝记得有通婚回书曰：“但惭南院之贫，曷称东床之美。”孙乃长叹曰：“某即杜氏，王氏冒称，自宫中出后无所托，遂得王氏收某。”显殊悲喜，夫妻情好转笃。

伪蜀度支员外郎何昭翰，尝在黔南，闲步野经于水际，见钓者，谓昭翰曰：“子可判官乎？”曰：“然。”曰：“我则野人张涉也。余比与子交知久矣，子今忘我也！”翰懵然不省，因藉草坐，谓翰曰：“子有数任官，终于青城县令，我住青城山，待君官满，与君同归山中，今不及到公署也。”遂辞去。翰深志之。后累历官，及出为青城县令，有忧色，钓者亦常来往，翰甚重之。一旦，大军到城，劫贼四起，钓者与翰相携入山。何之骨肉尽在城内，贼众言杀县令脔而食之。贼首之子号小将军者，其日寻觅不见，细视县宰之首即小将军之首也，贼于是自相残害，莫知县令所至。后有人入山，见何与张同行，何因寄语妻子曰：“吾本不死，却归此山，尔等善为生计，无相追忆也。”

蜀地无骆驼，人不识之。蜀将亡，权贵人出入宫省者，忽持骆驼杖以为礼，自是内外效之。杖长三尺许，屈一头，傅以桦皮，识者以为不祥。明年北军至，骆驼塞剑栈而来，至是方验。

蜀宗正少卿孟德崇，燕王贻邺之子。自恃贵族，脱略傲诞。尝太庙行香，携妓而往。一夕梦一老人责之曰：“且取案上笔。”叱令开手，大书九十字而觉。翌日，与宾客话及此事，自言老人责我，是惜我也，书九十字赐我，寿九十也。客有封琏，戏之曰：“九十字是行书卒字，亚卿其非吉征乎！”不旬日果卒。

蜀孟知祥之破董璋也，时方炎天，知祥巡行亲抚之，三军之士如热而濯。

伪蜀大慈寺赐紫慈昭大师绍明，󲳴持文殊阁，常教化钱物，称供养菩萨圣像，积有星岁，所获大半入己。后染病，恒见火烧顶至足，周而复始，不胜其苦，悔过忏谢唱施衣，竟不获免。

伪蜀王时，巫山高唐观道士黄万户，村民学白虎七变术，又云学六丁法于道士张君，事迹略见本传。于时有杨希古欲传其术，坐未安，忽云子家中已有丧秽，不果传，俄得家讣母亡。万户惟一女，为巫山民妻，有男传授秘诀，将卒，家人勿殓，经七八日再活，不久却殒。青城县旧有马和尚，宴坐三十五年，道德甚高。万户将卒，谓家人曰：“青城马和尚来，我遂长逝也。”是年马师亦迁化。

孟蜀尚食，掌食典一百卷。有赐绯羊，其法以红麹煮肉，紧卷石镇，深入酒骨淹透，切如纸薄，乃进注，云酒骨糟也。

后蜀天师杜光庭作飧和阁，奉行上清紫虚、吞日月气诸法。

左宫枕，青玉为之。体方平长，可寝二人。冬温夏凉，醉者破醒，梦者游仙，云是左宫王夫人，左宫以授杜光庭。光庭进之蜀主，与煌明帐为屏宫二宝。帐色浅红，恐是鲛绡之类，于皱纹中有十洲三岛象，施之大小床皆称，夜则灿错如金箔状。昶败，失所在。〈左宫一作左官。〉

南海古迹记：九曜石在广州西城内，城有湖长百馀丈，水凝绿，列石嵌奇突兀，类太湖灵壁者九，此南汉刘氏集方士炼丹处。又有镇象塔，在东莞西南。

南汉之将亡也，刘𬬮以海舶十馀艘，载其珍宝、嫔御将入海，宦官乐范窃其舟以逃，遂出降。

荔枝洲在广州府城东，周回五十里，南汉刘氏尝创昌华苑于其上。

王延范为左道所惑，任广西转运日，尝寓书左拾遗韦务升，作隐语讽朝廷事。一日以事杖张知霸，知霸恨之，知延范与知州徐休复不协，遂诣知州告其事，徐以闻奏。太宗遣内侍闻承翰，会副使李琯与徐杂鞫之，抵罪，籍收其家，藳葬南海城外。坟土色如紫，纤草不生，禽鸟不泊。后徐知潞州，白日坐厅，忽见延范彀弩射之，矢自颈出于颐，惊呼走入。是夕疡生于颊，旬馀溃而卒。

又延范尝以豪杰自许。精于卜者刘昂则许之曰：“君素有偏方王霸之分。”精于算者徐肇则许之曰：“君当八少一大，贵不可言。”精于风鉴者如田辨则许之曰：“君形如坐天王，眼如嚬伽，鼻如仙人，耳如雌龙，望视如虎，当大有威德。”延范以此益矜负。

祁阳县白鹤观有钟，重数百斤。一夕雷雨，吼跃入江，后有客夜宿昭潭，梦一道流曰：“吾祁阳县白鹤观道士，欲归久矣，幸附后载。”客诺之。迟明解缆，忽有钟卧水次，客遂载归。

长沙妓人小东，能诗，得幸于马氏。后国入为郡，小东穷于京师里，而人不知，有询长沙宫中事者，必南望泣涕而后言。宋汝阴王铚为作小东诗。

至聪禅师悦红莲，与俱化，留诗云：“有道禅师号至聪，十年不下祝融峰。腰间所积菩提水，泻向红莲一叶中。”

武肃王喜作正书，好吟咏，通图纬。晚岁降己下士，幕客罗隐雅好讥评，怡然不怒，人以大度称之。状貌凛凛，亦人间一英物也。所书刚劲结密，似非出用武手，殆未易以学者。其坐镇东南日，风物殷庶，族系繁侈，浙人俚语目之曰“海龙君”，言其富盛若彼也。宋徽宗御题宗谱。

武肃王省茔垄，延见故老。有邻媪九十馀，携角黍壶浆迎于道，镠下车亟拜。媪抚其背，犹以小字呼之，曰：“钱婆留，喜汝长成。”

武肃还临安，与父老饮，有三节还乡之歌，父老多不解，王乃高揭吴音以歌曰：“你辈见侬底欢喜，则是一般滋味子，长在我侬心子里。”至今狂童游女借为奔期问答之歌，呼其宴处为欢喜地。

武肃王命闾邱方远建下元金箓于东府龙瑞宫，常有黑虎一蹲宫前，及醮毕，遂不见。

武肃王尝游虞山，羡西麓宝岩峰峦秀丽，赐黄金五百两，建琉璃瓦塔一座、禅院一所，命子希辨焚修虔铸流金岳帝为伽蓝。迨后武肃、节度相继薨逝，节度邀宋敕封广陵王，即为瑞光寺伽蓝，号打供钱总管，塑像塔内。先是武肃当国，缘平江地逼海陬，命子元璙为平江中吴军节度使，镇苏郡。因海虞二十四浦潮汐二至，挟沙以入，淤塞支港，故遣开江营，遣将梅世忠为都水使。每港募兵丁设锸港口，按时启闭，以备旱涝。更虞海滨多警，特创水寨军，授李开山为水寨将军，屯兵于浒浦堈身一带，召民开市，遂名为梅李镇。苏郡广济禅院即瑞光寺也，缘启土之日，夜降祥光，故名“瑞光”。节度既塑像其内，而李开山亦终于海虞。忠懿之世，命景略为旗头统将，镇辖海虞，即聚国族于斯，而建梅李镇塔。既而宝岩塔院毁于兵火，所存流金塔顶，八世孙观复乃铸大钟于邑之慧日寺中。希辨，武肃幼子也。

武肃王辟幕僚吴仁璧，不就，诗曰：“东门上相孰知音，数展台前郭隗金。罪重虽然容食椹，力微无计报焚林。敝貂不称芙蓉帐，衰朽仍惭玳瑁簪。十里溪边一山月，可堪从此负归心。”

武肃据两浙，有子跛，钟爱之。谚谓“跛”为“瘸”，杭人讳之，遂名“茄”为“落苏”。

正德中，湖寇窃发，许公瓒提兵剿寇，计无所出。夜忽梦一金甲神人从天而降，仗剑指挥，众军从焉，寇遂披靡；诘旦，督军进发，果大捷。因询土人：“此何神也？”曰：“此有故吴越武肃王墓在焉。”公亟展谒，一符梦中所见。乃复修其墓，而令其裔孙隶名学宫，以奉祀云。

武肃夫人尝以王寝帐堕裂，乃造青缣帐，将易之，王曰：“作法于俭，犹恐其奢，但虑后代皆施锦绣耳。”卒不用。

钱忠懿王能琴，遣人物色求琴材。使者至天台，宿山寺，闻瀑布声正在檐外。晨起视之，瀑布下泻石处正对一屋柱，而且向日，私念曰：“若是桐木，即良琴在是矣。”削之，果桐也。即赂寺僧易之，取阳面二琴材以闻，乞俟一年斵之。既成，献忠懿，一曰洗凡，一曰清绝，遂为旷代之宝。

吴越忠懿王以天成四年八月二十四日四鼓生，以端拱元年八月二十四日四鼓薨，年正六十。是夕大星流坠于正寝之上，光烛满庭。

钱惟演甫丱岁，忠懿命赋远山诗，有“高为天一柱，秀作海三峰”。王奇之，补牙门将。真宗闻其名，召试学士院，即所持笏书点窜之，少选呈御，帝亟称赏。

思公生长富贵，而性俭约。闺门用度，为法甚谨，子弟辈非时不能辄取一钱。公有一珊瑚笔格，平生尤所珍惜，常置之几案，子弟有欲钱者，辄窃而藏之。公怅然自失，乃榜于家庭，以钱十千赎之。居一二日，子弟佯为求得以献，公欣然以钱十千赐之。他日欲钱，又窃去，一岁中率五七次，如此公终不悟也。

钱思公尝谓僚属，言平生惟好读书。坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞，未尝顷刻释卷也。

钱思公留守京洛，欧阳公为推官。欧公一日同寮群游嵩山，抵龙门，雪作，登石楼，坐眺洛城次，忽烟霭中有车马渡伊水者，则思公命厨传歌妓，且致从容胜赏无即还归之意。思公置驿贡花，东坡诗曰：“洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花。”

洛阳郭延卿葺幽亭艺花，足不及城市，年八十馀矣。钱思公留守西京，一日率僚属往游，去其居一里外，即屏骑从腰舆张盖而访之，不以告名氏。延卿亦莫知其何人也，欣然相接，道服对谈，笑谓公曰：“陋居罕有过从，平日所接之人，亦无若数君者，愿少留，对花小酌也。”进陶樽果䔩，思公爱其野逸，引满不辞。既而府史牙兵列庭中，延卿徐曰：“公等何官？而从吏之多也。”僚属告曰：“留守相公也。”延卿笑曰：“不图相国肯顾野人。”遂相与大笑。又曰：“尚能饮否？”思公欣然从之。又数杯后，辞去，延卿送之门，曰：“老病不能造谢，希勿讶也。”思公登车，茫然自失。翌日语僚属曰：“此真隐者也。”叹息累日。

临安有谚语，凡见人不下礼，呼曰“强团练”，不知所自来。后得之长老云：钱氏有国时，攻常州，执团练使赵仁泽以归。见王不拜，王怒，命以刀抉其舌至耳。丞相元德昭救解云：“此强团练，宥之足以劝忠。”遂以药附创，送归于唐，至今以为美谈。

钱昱少授书，五行俱下。性聪敏，对客饮宴，令五吏旁读文案，侧耳听之，不妨谈笑。发奸摘伏，俨若神明。

宋祖幸赵韩王第，韩王设酒馔，太祖见案头列十罂，上有标识为海鲊，问韩王，对曰：“此吴越所遗臣物也。”太祖命启罂尝之，发视则瓜子金也。韩王大惶骇，宋祖曰：“公出不知，亦无庸咋也。彼以为国家事由汝书生，故以此相遗。然却之，则转生疑贰矣。”

宋太宗尝与苏易简论唐世文人，叹时无李白，易简曰：“今进士钱易，歌诗殆不下李白。”太宗惊喜曰：“若然，吾当召置翰林。”会盗起剑田，不果。真宗在东宫图山水，命易作歌，有“好同今日太平年，满目山河归掌握”句，赏爱之。

徽宗一夕梦武肃索浙土，云：“以好来朝，何故留我，我当遣第三子居之。”觉而与郑后言之，后曰：“妾梦亦然。”俄而韦妃报诞，即高宗也。越三日临视，戏妃曰：“酷似浙脸。”盖知为武肃后身也。

罗隐喜笔工苌凤，语之曰：“笔，文章货也，吾当助子取高价。”即以雁头笺百幅为赠，士大夫闻之，怀金问价。

罗隐帽轻巧，简便省朴，人窃仿学，相传为减样方平帽。

罗隐，唐相郑畋女览其诗，讽诵不已，有慕才意。隐貌寝，女一日以帘窥之，自此绝不咏其诗。唐昭宗闻隐名，欲以甲科处之，有大臣奏曰：“罗隐有才，然多轻易。明皇圣德，犹横遭乎讥谤；将相臣僚，岂能免于凌轹！”帝问讥谤之词，因举华清宫诗以对。

江南李氏尝遣使聘吴越，吴越人问见罗给事否。使人曰：“不识，亦不闻名。”越人曰：“四海闻有罗江东，何拙之甚？”使人曰：“金榜上无名，所以不知。”

锺陵妓云英，隐与之有旧，下第见之，云英曰：“罗秀才尚未脱白。”隐赠诗云：“锺陵醉别十馀春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”

罗隐杂着颇多，在越中尝刻严陵钓台，其文曰：“岩岩而高者，严子之钓台也。寥寥而不归者，光武之故人也。故人之道，如睨苍苔以言之，尊莫尊于天子，贱莫贱于布衣，龙争蛇蛰兮风雨相遗，干戈载靡兮悠悠梦思。何富贵不易节，而穷达无可欺，故得脱邯郸之难，破犀象之师，造二百年之业，继三尺剑之基者，其惟有始有卒者乎！下之世风俗偷薄，禄位相尚，朝为一旅人，暮为九品官，而亲戚骨肉已有差等矣，况故人乎？呜呼！往者不可见，来者未可期，已而已而。”

吴越孙承祐豪侈，一小饮杀命数万，取鲤鱼腮为臛，坐客数十皆足，圈鹿数百，庖人不暇断，惟旋割取鲜腴，一飡羹凡二十品。卧内每夕焚烛二炬，龙脑二两。后子孙有饿死者。承祐，吴越国戚也。

吴越有“玲珑牡丹”，鲊以鱼叶，斗成牡丹状。既熟，出盎中，微红如初开牡丹。此制始自钱氏据杭州时。

吴越时，台州有民姓王，常祭厕神。一日至其所，见着黄衣女子，云：“某台州人也，君闻有蝼蚁言否？”民曰：“不闻。”遂于怀中取小合子，以指少膏如口脂涂民右耳下，戒之曰：“或见蚁子，侧耳聆之，必有所得。”民明旦见柱础下群蚁纷纭，听之，果闻相语移穴去暖处，傍有问之云：“何故？”云：“其下有宝，甚寒，住不安。”民伺蚁出讫，寻之，获白金十锭。

孙何榜，太宗自定试题卮言日出赋，谓侍臣曰：“比来举子浮薄，不求义理，务以敏速相尚。今此题渊奥，故使研穷义理，庶浇薄之风可渐革也。”语未已，钱易进卷子，太宗大怒，叱出之，自是科场不开者十年。易后试开封，不得魁荐，曾摘试题诉于朝。真宗时登第以第二，又降居第四。

宋邱峦为两浙进奏。开宝十年，广州牙纲到，吏私藏一牙。峦易得之，命工解笏，得五面，其中三面甚大。工曰：“此笏红文光莹，颇殊常等。”有一聂长史者，年过八十，独善相笏，召使相之。既至，命水洗手，取其大者向日视之，曰：“此王侯笏也，然生人不当秉。”又举次者曰：“宰相笏也。”又取第三者，熟视之曰：“卿监笏也，亦可为节度使而非真。”其后忠懿王急须一大笏，峦乃以第一面附归，盖欲致之于武肃王祠中，备供养耳；又月馀，沈相公遣堂吏欲致新笏，遂以次者进于相第，执之十馀年。馀第三面，峦以奉钱昭宴，昭宴后除卫尉卿，知滑州，皆如聂之言。进奏者，留京邸官也。

近世释子多务吟咏，惟赞宁独以著书立言、尊崇儒术为佛事，故所著驳董仲舒繁露二篇、难王充论衡三篇、证蔡邕独断四篇、斥颜师古正俗七篇、非史通六篇、答杂斥诸史五篇、折海潮论兼明录二篇、抑春秋无贤臣论一篇，极为王禹偁所激赏。王公与赞宁书曰：“累日前蒙惠顾𫍲才，辱借通论，日殆三复，未详指归，徒观其涤繁露之瑕，劘论衡之玷，眼了独断之瞽，针砭正俗之疹，折子玄之邪说，泯米颖之巧言，逐光庭若摧枯，排孙却似图蔓，使圣人之道无伤于明夷，儒家者流不至于迷复。然则师胡为而来哉？得非天祚素王，而假手于我师者欤！”

淳安县水中有拳石浮跃，俗号钱王称锤石。

钱氏又有雷威琴，中有题云：“峄阳孙枝匠成雅器，一听秋堂，三月忘味。”

暨齐物居大涤山，积书千馀卷，居常以著作为事。钱王欲为度弟子，不愿而去。

杭州武林山，钱氏有国时，此山在城外，丛薄蒙密，异虎出焉，故名虎林。后讹“虎”为“武”。钱塘巧山，钱王尝乞巧于此山，形圆如珠，亦名龙珠山。武肃又改台州石城山为南明山。

钱氏所进窑器，龙泉章氏兄弟世业也。其青瓷，兄曰“哥窑”，弟曰“生二窑”。

梁时江淮道梗，吴越泛海通中国，于是沿海置博易务，听南北贸易。

北梦琐言载罗昭谏与章鲁封俱浙中人，频举不第，声采甚著。钱尚父崛起土豪，号钱塘八都，奄有杭越。章、罗离其笼罩，然其出于草莱，未谙事体，重县宰而轻郎官，尝曰：“某人非才，只堪作郎官，不堪为县令。”昭谏为钱塘令，尚父盖以荣之。

董昌未败前，狂人于越中旗亭客舍，多题诗句曰：“日日草重生，悠悠傍素城。诸侯逐白兔，夏满镜湖平。”初不晓其词，及昌败，方悟“草重”，“董”字；“日日”，“昌”字；“素城”，越城，乃杨素所筑；“诸侯”者猴，乃钱镠王申生属也；“白兔”，昌卯生也；“夏满”，昌以六月败也；“镜湖”，越中也。

罗江东宅在金华府东阳县。

宋周文璞方泉集有姜尧章金铜佛塔歌，云：“白石招我入书斋，使我速礼金涂塔。我与此塔非世有，白石云是钱王禁中物。上作如来舍身相，饥鹰饿虎纷相向。拈起灵山受记时，龙天帝释应惆怅。形模远自流沙至，铸出今回更精致。钱王纳土归京师，流落多在西湖寺。钱王本是英雄人，白莲花现国主身。蛇乡虎落狗脚朕，何如红袍玉带称功臣。天封坼开即退听，两浙不闻笳鼓竞。归来佛子作护持，太师尚父尚书令。一枚传到白石生，生今但有能诗声。同袍秦外铦师兄，哦诗礼塔作佛事，同吃地炉山芋羹，何曾熏陆绮床供？但见相轮铜绿明。哦诗礼塔犹未毕，芦叶低飞出雨湿。”

曹勋松隐集有净慈创塑五百罗汉记，略云：“净慈山光孝禅寺，钱氏时曰永明寺，慈化定慧师道潜居之。尝请于忠懿王，求塔下金铜罗汉像。会王梦十六大士从师而行，密符其请，因如所求，归于精舍。”

钱塘寿禅师，本北郭税务专知官。每见鱼虾，辄买放生，以是破家。后遂盗官钱，为放生之用。事发坐死，饮赴市；吴越钱王使人视之，若悲惧如常人，即杀之，否则舍之，禅师淡然无异也，乃舍之。遂出家，得法眼净禅师，应以市曹得度，故菩萨乃见市曹以度，以学出生死法，得向死地走过一遭，抵三十年修行。吾窜逐海上，去死地称近，当于此证阿罗汉果。

杭州龙华寺，本瑞萼园故址也。园为武肃王建，后舍为寺。

嘉兴灵光寺，徐恬因夜井发光，舍宅为寺者也。钱文穆王时，立山门，掘地得一小龟，介甲分明，尾绕身匝，敕改名灵龟寺。

皮光业耽茗饮。一日中表请尝新柑，才至，呼茶甚急，题诗曰：“未见甘心氏，先迎苦口师。”

贯休投钱武肃诗：“贵逼身来不自由，几年勤苦蹈林丘。满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。莱子衣裳宫锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当时万户侯。”

会稽拖船山坳，有龙瑞宫，钱王古迹也。在香炉峰北山脊，小坳曰拖盐盆，相传武肃微时私贩，遇逻者追急，遂拖船逾山遁，此其坳迹。

王审知时，谣曰：“风吹杨叶鼓山下，不得钱来兵不罢。”后福州军校李仁福杀帅自立，而归款于金陵，而又叛李璟。璟攻之，仁福又求救于钱塘，比钱塘兵至，而江南围解，获其将杨匡业，乃其应也。

王审知时，建宁府城东山忽生紫芝，因号紫芝山。

闽奉中原正朔，时常贡士。梁贞明年间，陈逖进士及第；唐同光年间，黄仁颖及第。泉州文宣王庙有皂䇲之瑞。龙启改元，庙与树俱为火焚，闽亦不复贡士。

福州郡治，王审知故宫也，便坐极雄丽。郡守至者，莫敢升，稍涉庭阶，即有文身见梁间。郡人言：昔有郡守不之信，至即视事于便坐。须臾有叱声出屏间，守者曰：“吾以朝命守此便坐，吾所宜居，鬼物若何扰人！”应曰：“吾居此久矣，累政皆见避，公何独见逼？”守叱之，鬼曰：“吾不汝校，当有与汝抗者。”守不以为然，自是日升便坐。旬馀，守方据案，有卒被酒，挺刃突阁入，刺守杀之，左右亦杀卒。

韩偓即韩冬郎，义山诗所云“十岁裁诗走马成”及“雏凤清于老凤声”者也。自号玉山樵人。晁公武云：偓有君子之道四焉。唐末南北分夺，偓虽崔允门生，独能弃家从上，又不肯致拜朱温。诗曰“风雨如晦，鸡鸣不已”，偓之谓矣。

偓抵邵武，闽相急脚相召，盖即依审知时也。诗云：“访戴船回郊外泊，故乡何处望天涯。半明半暗山村日，自落自开江庙花。数盏绿醅桑落酒，一瓯香沬火前茶。”偓香奁集自序云：“遐思宫体，未敢称庾信工文；却诮玉台，何必倩徐陵作序。粗得捧心之态，幸无折齿之惭。柳巷青楼，未尝糠秕；金闺绣户，始预风流。咀五色之灵芝，香生九窍；咽三危之瑞露，春动七情。如有责其不经，亦望以功掩过。”此知制诰时作也。无题诗自云：“在福建寓止，有前东都度支院苏公𬀩端公挈沦落诗藁见授，得无题一首，追味旧作，缺亡甚多，惟二四仿佛可记，第三首才得数句而已。”

王延政为建州节度，延平村人夜梦人告曰：“与汝富。”旦入山求之，无所得。尔夕复梦如前，村人曰：“旦已入山，无所得矣！”其人曰：“但求之，何故不得！”于是明日复入，向暮息大树下，见方丈地独明净，试掘之，得赤土如丹，既无他物，则负之归，垩墙壁，焕然可爱。人闻者，竞以善价求售。延政取以饰其宫室，署其人牙门之职，数年建州亦败。

闽人张纬，入中朝应举，梦人授长笛一柄，且教之吹，觉而语人，或谓之曰：“子得功名，吹嘘之力也。”乃夤缘景进而及第焉。纬仕南唐为中书舍人。

泉州，故陈洪进所据也。州之便厅，至今郡守不敢登厅阶，常有剑影极分明，障之不能掩，削之不能去，郡人神而畏之。近城法石寺，洪进墓在焉。傍小冢，则其女之殡也。女年及笄，未嫁而死。时或形见，遇者辄死。有连江尉龚遂良游寺，中夜见之，翼日与人言，我体中大不佳，且嘱后事，肩舆亟送至家而殂。又士人王宗衡，因至寺中，偶便旋于墓侧，即得心疾狂易，逾年乃愈。

漳州裨将林赞尧，杀监军中使，据郡及保山岩以为营。掘地得一古冢，棺椁皆腐，中有一女子，衣服容貌皆如生，举体犹有暖气，军士取其金银钗环而弃其尸。又发一冢，开棺，见一人披发覆面蹲于棺中，军士骇惧致死者数人。赞尧旋伏诛。

留从效重筑温陵城，植刺桐环绕之。其树高大，而枝叶蔚茂。初夏开花，极鲜如叶；先萌而花后发，主明年五谷丰熟。

鹤衣道人居凤凰山，日醉山下，为里妇所辱，噀纸成鹤，跨之去。

僧楚照，居岐山。刳竹引泉，竹节间生笋，遂成丛竹，后名瑞竹岩。

普闻禅师，唐僖宗子也。入龙湖山建崇刹，号龙湖寺。旁有广祐庙碑，为隋温陵太守欧阳祐，牲祀不绝。师与之约曰：“能持不杀戒，乃可作邻。”是夕父老梦神见告，永断血食，愿为护法。

道士谭紫霄，有异术。闽王昶奉之为师，月给山水香焚之。香用精沉，上火半灭，则沃以苏合油。

伪闽中书吏韦添天字谜云：“露头更一日，真是艳阳根。”

建州梨山庙，土人云故相李回之庙，回贬建州刺史，没，卒于临川。卒之夕，建安人咸梦回乘白马入梨山，及凶问至，因立祠焉，世传灵应。王延政在建安，与福州构隙，使其将吴某帅兵向晋安。吴新铸一剑甚利，将行，携剑祷于梨山庙，且曰：“某愿以此剑手杀千人。”其夕，梦神责之曰：“人不当发恶愿，吾祐汝，使汝不死他人之手。”既战，败绩，左右溃散，追兵将及，自度不免，即以此剑自刎而死。

唐庄宗诏谕闽王，将害徐寅，寅辞闽王去。其过九鲤湖诗云：“到来峭壁白云齐，载酒春游渡九溪。铁嶂有楼霾欲堕，石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿吟落日低。回首浮生真幻梦，何如此地傍幽栖。”〈九鲤湖，闽地。〉

黄滔诗如“寺寒三伏雨，松偃数朝枝”，“青山寒带雨，古木夜啼猿。”又如闻雁之“一声初触梦，半白已侵头”。与韩致光、吴融辈并游，未知孰是？滔以词赋名家，有红芭蕉、黄蜀葵诸赋，皆脍炙人口。

高从诲凿池于山亭，下得石匣，长尺馀，扃𫔎甚固。从诲神之，屏左右，焚香以启，匣中得石，有文云：“此去遇龙即歇。”及宋建隆中，从诲孙继冲入朝，改镇徐州。龙、隆音相近。

荆南前遭孙儒之乱，斗米四十千钱，持金宝换易，才得一合一撮，谓之“通肠米”。

高季昌性褊急，尝遣使诣汴劝进，与掌书记董者语不洽，诟怒而起。寻召之宴饮，迎谓之曰：“急性情，一切勿言。”仍遗衣段数十匹以安之。

江陵高季昌，唐末为荆南留后。时宰相韦说、郑珏，舅甥姻娅也，朱梁太祖时皆得制方面。高氏以贵公子任行军司马，常以歌筵酒馔款待数公，日常宴聚，求取无恒，皆优待之。后庄宗过河，奄有中原，天下震惧。高王单骑入觐，韦、郑二公继登台席，中朝士族子弟多不达时变，复存旧态。薛泽除补阙，韦经除春秋博士，皆赐绯，咸有德色，匆匆办装，即俟归朝，视行军蔑如也。李载仁，韦说之甥，除秘书郎，刘诜，郑珏之妹夫也，除毛诗博士，赐绯。后韦屡督李入京，高氏欲津置之，载仁迁延，自以先德遗戒，不欲依舅氏，但不能显言，竟不离高氏门馆。刘诜无他才望，性嗜酒，口受新命，殊无行意，高氏宇庇，情敬不衰，卒于荆南。高氏赡给遗孤，颇亦周至。未几洛下有变，明宗入统，南方强侯久务姑息，韦、郑二相皆罢去，韦、薛尚跧荆楚。明年保勖嗣袭，辟李为掌记，他日录其长息为子婿，第三子皆奏官，一门朱紫靴如也。刘诜三子迭加任遇，三孙女适高氏子弟，三十年间享其禄食，亦足称也。韦荆州幕而卒，薛摄宰而终。

荆南节度使高保融有疾，幕吏孙光宪梦在渚宫池与同僚偶坐，而保融在西厅独处，惟姬妾侍焉。俄而高公弟保勖见召，上桥，授以笔砚，令光宪指挥发军，仍遣厅头二三子障蔽。光宪不欲保融遥见，逡巡有具櫜鞬将校列行俟命，次见掌节吏严光楚鞹而前趋，手捧两黑物，其一则如黑漆靴而光，其一即寻常靴也。谓光宪曰：“某曾失墨两挺，蒙王黜责，今果寻获也。”良久梦觉。翌日说于同僚，逾月而保融卒，节院将严光楚具帖子取处分倒节，光宪请行军司马王甲判之。墨者阴黑之物，节而且黑，近于凶象，即向之所梦倒双节之谓也。

荆南文献王将薨前数年，沟港城隍悉开白莲花。

荆南进士郑起谒荆南节度高从诲，馆于空宅，其夕梦一人告诉曰：“孔目官严光楚无礼。”意甚不平。比夕又梦，起异其事，召严而说之，严命巫祝祈谢，靡所不至，莫知其由。明年，郑生随计，严爱其宅有少竹径，多方致之。迁居不数日，以罪笞而停职。

荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤，箧中收大竹拾馀颡，每有客，则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，谓之丁香竹。

v荆南僧货平等香，贫富不二价，不见市香和合，疑其仙者。

若夫古先垂训，贤哲修身，莫大于上承祖祢之风，下广子孙之孝。是故尧舜之化理天下，其先则曰敦睦九族，然后平章百姓，协和万邦。诗不云乎：“无念尔祖，聿修厥德。”是知为人子人臣之道，无过于尊奉祖先，扬名立身者也。

念予远承祖派，绍袭宗风，爰自幼年，志攻学术。属世道之屯否，愤豪猾之僭昏，掷笔砚于天目之山，练干戈于钱塘之域。推赤心而效顺，仗一剑以除奸；剿薛朗于姑苏，累施擒纵；殄汉宏于瓯越，粗展机谋。镇越安吴，匡君辅国，自兵符而陞郡印，以廉车而建节旄。绾三镇之藩方，受六朝之委任，尊居师右，位极人臣，双封两国之荣，册掌中台之任。家藏玉册，手执琼圭，袭华衮而驾辂车，锡宝券而森门戟。荣光祖祢，宠被亲姻，子孙皆忝勋华，宗族尽沾爵禄。长源衍庆，累叶承庥。考本寻根，实由祖德。况赐甲第于茅山之下，改乡名于故府之前。

寻准敕书，建制私庙，昭三代追崇之盛，耀祖先赠典之荣，存殁光辉，云仍浃庆。但以历世绵远，虑乖次序，余总戎政之暇，考阅谱图之详，乃命区分，别为卷轴。上自少典，次及彭篯，孚公更钱氏之文，让公为过江之祖。高曾积善，德厚流光。棣萼既繁，兰芽转茂，遂各堂构，析以诸房。切虑百代之后，流派愈多，难穷婚宦之由，有坠祖宗之业。今则先铺血脉，次列尊卑，粗明纂袭之风，永奉蒸尝之道。传示来叶，勿堕箕裘。〈武肃又有家训十馀条，其末条云：“凡公家粮料，早宜输纳，毋得迟延，以速官戾。”当时雄据一方，而其言若此，可知输贡中朝，具由夙悃也。〉

敕钱俶：省所差镇东军支使王通今月二十八日走马到阙，奏今月十五日伪命知常州禹万诚等归附已安抚城中事，具悉。卿位高王霸，天付将才，门专卫社之勋，世著勤王之节。昨亲提锐旅，取彼坚城，势孤而既绝援兵，力尽而遂输降款。遽历寒暄之候，遂成克复之功。永增屏翰之光辉，实协君亲之委任。故兹奖谕，想宜知悉。

制曰：王者尚德尊贤，所以昭明大业；加封进爵，所以光宠殊勋。盖功大者业崇，道隆者礼备，故增以车服之数，俾以藩辅之权。用眷南阳，是为近甸。属我元老，惟懋思勋。宁淮镇海崇文耀武宣德守道功臣、开府仪同三司、守太师、尚书令、兼中书令、淮南国王、赐剑履上殿、诏书不名钱，毓粹自天，降神维岳，懋德处桓文之上，殊勋驾卫霍之先。尽其节以著嘉猷，一乃心以敷盛烈。韩侯戾止，执介圭而入朝；窦融效忠，举西河而属汉。雅操自同于金石，至诚宛著于丹青。而以微恙所膺，近妨朝请，宜从颐养，以示优隆。虽论道经邦，式峻三公之位；而文茵畅毂，且先十乘之行。锡以南阳之田，赐以真王之号。於戏！帅臣之位，所以启迪皇猷；分牧之寄，所以夹辅王室。永惟盛德之著，无烦多训之诒。可依前太师、尚书、兼中书令，持节邓州军州事，行邓州刺史，充武胜军节度使、邓州管内营田观察处置等使，仍封南阳国王。

杜光庭纪道德赋：“道德清虚，玄默生帝，先为圣则，听之不闻，搏之不得。至德本无为，人中多自惑，在洗心而息虑，亦知白而守黑。百姓日用而不知，上士勤行而必克。既鼓铸于乾坤品物，信充牣乎东西南北。三星高拱兮任以自然，五帝垂衣兮修之不忒。以心体之者，为四海之主；以身挽之者，为万夫之特。有皓齿青娥者，为伐命之斧；蕴奇谋广智者，为盗国之贼。曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。故可以越圆清方浊兮不始不终，何止乎居九流五常兮理家理国。岂不闻乎天地非道德也，无以清宁；岂不闻乎道德于天地也，有逾绳墨。语不云乎，仲尼有言，‘朝闻道，夕死可矣’。所以垂万古，历百王，不敢离之于顷刻。怀古今，云古今，感事伤心，惊得丧，叹浮沉，风驱寒暑，川注光阴。始炫朱颜丽，俄悲白发侵，嗟四豪之不返，痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。雁足凄凉兮传恨绪，凤台寂寞兮有遗音。朔汉幽囚兮天长地久，潇湘隔别兮水阔烟深。谁能绝圣韬贤，餐芝饵术；谁能含光遁世，炼石烧金。君不见屈大夫，纫兰而发谏；君不见贾太傅，忌鵩而愁吟。君不见四皓避秦，峨峨恋商岭；君不见二疏辞汉，飘飘归故林。胡为乎冒进贪名，践危途与倾辙；胡为乎怙权恃宠，顾华饰与雕簪。吾所以思抗迹忘机，用虚无为师范；吾所以思去奢灭欲，保道德为规箴。不能劳神效苏子、张生兮，干时而纵辩；不能劳神效杨朱、墨翟兮，挥涕以沾襟。”

欧阳炯题景焕应天寺壁天王歌：“锦城东北黄金地，故迹何人兴此寺？白眉长老重名公，曾识会稽山处士。寺门左壁图天王，威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走，当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下，水晶宫殿琉璃瓦，彩仗时驱狒㹯装，金鞭频策骐𬴊马。毗沙大像何光辉，手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子，天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画，周昉毫端善图写。张僧由是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，能于此地留神踪，斜窥小鬼怒神目，直倚越狼高半胸。宝冠动总生威容，趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤和，腰缠鹿皮斑驳红。飘飘但恐入云中，步骤还疑归海东。蟒蛇拖得浑身堕，精魅搦来双眼空。当时此艺实难有，镇在宝坊称不朽。东边画了空西边，留与后人教敌手。后人见者皆心惊，画为名公不敢争。谁知未满三十载，或有异人来问生。匡山处士名称朴，头角高奇连五岳。曾持象简累为官，又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪，今日门师识景公。兴来便请泥高壁，乱抢笔头如疾风。逡巡队仗何颠逸，散漫奇彩皆涌出。交加器械满虚空，两面划然如斗敌。圣王怒色览东西，剑刃一挥皆整齐。腕头狮子咬金甲，脚底夜叉擎络鞮。马头壮健多筋节，乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横，绕颔髑髅干孑裂。眉粗眼竖发如锥，怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼，半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沉沉当正气。如何请得二山人，下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年，画龙致雨非偶然。包含万象藏心里，变现百端生眼前。后来画品列名贤，惟此二人堪比肩。人间是物皆求得，此样欲于何处传。常忧壁底生云雾，揭起寺门天上去。”

欧阳炯贯休画罗汉歌：“西岳高僧名贯休，孤情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时捎大绢泥高壁，闭目焚香坐禅室。忽然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。怪石安排嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，顶似伏犀头骨粗。倚仙根，傍岩缝，曲录腰身长欲动。看经弟子拟闻声，瞌睡山童疑有梦。不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。绳开焚夹两三片，线补衲衣千万行。林间乱叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木屐不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字句一千首，大小篆书三十家。唐朝历历多名士，萧子云兼吴道子。若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来，入秦于今到蜀无交亲。诗名画手皆奇绝，觑你凡人争是人。瓦官寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，总在人间为第一。”〈名画录云：贯休画水墨罗汉十八身，并一佛、二大士，巨石萦云，枯松带蔓。蜀主叹其笔迹狂逸，供养经月，却令付院中，炯为此歌以赠。〉

罗隐暇日投钱尚父诗：“牛斗星边女宿间，栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁，名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落，马归争撼玉连环。自惭麋鹿无能事，未报深恩鬓已斑。”春日投尚父诗：“正忧衰耄辱金台，敢望昭王顾问来。门外旌旗屯虎豹，壁间章句动风雷。三都节已联翩降，两地花应次第开。若比紫髯分鼎足，未闻馀力有琼瑰。”“征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已明吴品职，姓名兼显鲁春秋。盐车顾后声方重，火井窥来焰始浮。一句黄河千载事，郢城王粲漫登楼。”又病中上尚父：“左脚妨行右臂挛，每惭名迹污名贤。纵饶吴主容衰病，争奈燕台费料钱。藜杖已干难更把，竹轝虽在不堪悬。深恩重德无言处，回首浮生泪泫然。”“玉函瑶检下台司，记得当时指顾时。半壁龙蛇蟠造化，满筐山岳动神祗。疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。稚子不才身抱疾，日窥真迹泪双垂。”

宋濂题潘佑赠别墨本：“太康陆君子赓喜佛氏言，以内史舍人潘佑赠别序文能发明先佛遗义，近于白下得墨本，承以匡廓，缘以色缯，揭置座右以自省，闲征予识佑事于下方。按佑幽州人，能文词，与徐鼎臣齐名，仕于南唐，自秘书省正字累迁中书舍人。当后主时，国事日蹙，佑愤切，累疏论列，至谓不能与奸臣共事亡国之主。张洎从而挤之，后主乃收佑属吏，佑遂自刭。前史马元康诬佑溺淫祀左道，斥为人妖。陆游作南唐书能辨其妄，固为甚当，及游论佑则议其学老庄，齐生死，故其上疏，若惟恐不得死者，则又未免涉于深刻也。人之所欲莫甚于生，虽愚不肖，亦不轻以畀人，况贤知如佑者乎！直以忠义所激，乃视死如归耳。佑之死，其心无白之者，鼎臣作江南录，亦没而不书，及艺祖南征，指杀佑为杀忠臣，其事始著于后世。呜呼！为人如佑，尚不免议者之口，人之不乐善乃至此哉！王介甫尝作文评鼎臣，至于游之所论，未有指其非者，故因子赓之请而极言之。道院集要亦全载此文，以简牍为简笺，𧀱芥𦽳窘束为局促，微有不同，要当以石本为正。”〈潜溪集。〉

解大绅彭氏族谱辨疑云：“锺传起乡兵，策功至通显，已而骄恣，其下复乱，赖危全讽、彭玕兄弟起而救其弊，粗定一方。传奏全讽为抚州，玕为吉州，虽由传所荐，实唐室之命也。杨行密既背唐以自为，则胁江西从，独全讽及玕不从，仍唐刺史之号，各守境土以拒行密。厥后势孤援绝，不得已而奔马殷，殷亦会同盟，以客礼待之。独乡之传问与私家纂录多毁其务报仇，为剽击，劫州人往臣于楚。盖其时全讽死，光稠降，玕既去，而行密尽有江西，乡人亦有仕于杨氏，玕固杨氏所恶也，则其毁短玕者，非私怨则为杨氏恶之矣。危素叙其族出于全讽，云抚州之有危氏，犹吉之有彭氏也。又云玕之生当在唐宣宗大中七年癸酉，起兵时才二十馀耳。州志称平湖有彭玕疑冢，所居必在长溪丰口之间，其为吉水人无疑也。谱称乾符丁酉，锺传命镇王岭。按岭在吉水之兰溪，其上仓廪府库之迹犹存，前有山曰张钦寨，乃吴将屯兵对垒之所。初玕以门第领胥徒为州从事，即弃去归乡，与兄弟治兵，王岭非传命镇也。玕乾化初授检校太保，后唐长兴壬辰加太尉，封安定王，以疾作不拜。按乾化时马殷尚在羁縻，庄宗克梁，殷始入贺，玕不与偕行，其志可见。长兴封王之命，犹且辞之，朱温太保之命，其不受可知矣。宋尚书汝砺，其后也。”〈玕好学不倦，通左氏春秋。〉