卷三十三 初学集
卷三十四 序七
卷三十五 
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卷三十四

序(七)

兵使慈溪冯公进秩督学福建叙

崇祯丙子秋,虏陷昌平,霡畿南,诏征天下兵入卫。于是,苏松兵使冯公督其兵以行,抵济宁,虏退解严,有诏班师。而公旋奉新命,晋秩往督八闽学政。两台使者谓吴中不可一日去公,交章请留,而公以王言,不宿于家,旦夕治装行矣。吴淞副总戎许君念公共事之雅,乞余文以为贺。

余于公之迁,而窃有叹于主爵者重闽而轻吴,名为知公,而实未知所以用公也。夫主爵者之用人也,犹奕者之下子也,必审其局面;犹医者之用药也,必察其病症。不审局而下子,不察症而用药,此败亡之道也。今天下北患插,东患奴,中原患寇,独东南无恙。而苏、松以区区二郡,当天下财赋之半,京、边皆仰给焉。苏、松之肥瘠安危,天下之肥瘠安危也。比之于棋局,此当为何地?东南财力尽矣,吏治矰敝,民生蹙急,闾阎之下,草泽之间,奕奕然有朝不及夕之忧,而横征重赋,折筋绝骨之求,未有艾也。譬之于病势,此又当为何症?自公之莅吾吴也,以文武兼资之器,遇缓急多故之日,上下说服,士民豫附。公之于吴,以当局则国手也,以疗病则上药也。一旦夺之以予闽者,何也”?闽之在海内,以局势论之,当为边角,不当为腹腴。闽之学政,或有弗理也,此一肢一节之病,非腹心之忧也。有弈于此,恋边角而弃腹腴,则奕必败;有医于此,治肢节而舍腹心,则病必亡。主爵者重闽而轻吴,何以异此?且今之迁公者,以随牒平进待公者也,非知公而善用之也。己巳之役,勤王之兵,悲怨就道,几如唐天宝中分道捕人故事。顷者邸报阻绝,讹言弘多,吴中一旅之师,从公于迈,莫不皆骨腾肉飞,发植如竿,欣欣焉有吞胡灭虏之气,非公何以得此于行间哉?师之出也,悬先大夫之像于堂皇,戎服拜辞,誓以此身殉国。祃旗誓师,与将士歃血酹酒,情词奋厉,声泪迸咽。余为之泣下沾襟,语观者曰:“冯公此行,必能办贼,吾属可安枕矣。”向令留公于吴,当东南半壁之寄,治馀皇,习水战,淬水犀之甲,募载禽之士,北御插,东剿奴,中荡寇,三四年间,必能为国家当一面。一旦有事,呼吸应变,兴蕲王之舟师,复淮安之海运,以濒海一隅之地,制海内之重轻,非公谁与办此哉!唐之末也,置郑𬘡于凤翔,而唐几再振;宋之南也,置宗泽于磁、相,而宋乃复立。本朝宸濠之变,王恭襄用王文成于上流,濠一发而就擒。今者夺公以予闽,闲指麾训练之能,而理朱黄铅椠之业,则岂知用公者哉!今天下之大势,亦岌岌矣。民穷财尽,虏寇交讧。其在奕势,不可不谓之残局;其在病症,亦不可遂谓之康强勿药也。而用人者之忽易如此,以失著救将败之棋,以缪方诊危殆之病,天下之事,其亦可为寒心已矣。

余于公之迁,不敢以为喜,而为之俯仰叹息者此也。夫吴之士民,不可一日去公,扶老携幼,惊惋相告,遮道而号哭者,其词未可更仆悉数。余则以为公之此行,有关于用人之大政,而吴人爱慕之私为不足道也。故因许君之请,而叙之如此。

大司马吉安茂明李公参赞留务序

崇祯十二年,南京兵部尚书员缺,天子命即家起故戎政尚书吉水李公参赞机务。命下之日,海内士大夫拊手相贺,衿绅之士,韎韦跗注之徒,下及儿童走卒,靡不欣欣有喜色而相告也。

客有谂余者曰:“李公之品地,在玉铉大斗之间,当宁深知之,固将参预密勿,在帝左右,留务之简,特以为传遽云耳,何贺者之相蒙也?”余曰:“是则然矣。然未知天子任公之重,与其所以重公者也。南都根本之地,先朝以储宫监国,继以勋臣守备,自黄忠宣以耆硕镇陪京,始有参赞机务之命。委任之隆,两都文臣所独也。当武宗南巡之日,翠华野宿,虎旅夜惊,乔庄简任南参赞,张皇六师,严更巡徼,逆彬辈慑伏不敢动,宗社有泰山之安,其功不在王文成下也。今海内多事,王师在野,凭城伏莽,实烦有徒。天子念根本重地,以机务委公。公之任,岂后忠宣、庄简哉?日者寇逼浦口,烽火达于白门,盖岌岌矣。谷城之贼,饱而扬去,虽蔓延唐、邓间,未尝顷刻忘荆、襄也。孙吴有国时,合暮西陵举烽火,三鼓未竟,达吴郡之南沙。晋明帝患王敦之逼也,改授荆、襄四州,以分上流之势。参观于今,江关,浦口,留都之门户也。置戍设守,无可疑者。西陵烽火之虞,荆、襄上流之势,形势未改,要害如故,此不可不深思早计也。荆、襄一路,我既与贼共之。贼瞰我,则高屋之建瓴也;我肄贼,则鞭长之不及马腹也。《诗》不云乎:‘彻彼桑土,绸缪牖户。’今之金陵,以荆、襄为牖户,江关、浦口,堂密之间耳。留务之命,天子实以桑土寄公。譬之奕棋,局在腹则急腹,局在边则急边。天下根本在南,故以留务委公,是亦善奕者之置子也。公往理戎政,汰老弱,清冒滥,中官之厮养,侯家之骑从,依草附木者,一切厘革,中外匈匈,蜚语流闻。上心知其公忠,曲意保全,归田十馀年而有今命,天子之知公深矣。置公于南,以南重公,亦以公重南也。主上神圣,度越三五。用舍操纵,疑于鬼神。其所以任公之重,与所以重公者,岂庸臣小知所能窥测其一二哉!自参赞设官以来,以道德勋名著闻者多矣。而端毅、文成两王公为最。公谢戎政家居,辟依仁书院,与乡之士友,讲明文成之学,布衣蔬食,一饭不忘君国。士大夫之望公者,犹端毅之在三原也。今居此宫,与两王公百年接踵,岂偶然哉?端毅在留都,飞章抗疏,邮传错互,时人为语曰:‘两京十二部,独有一王恕。’而文成当世庙初,言者谓宜登庸揆席,居论道经邦之地。其言果行,则嘉靖之治,当比隆于成周矣。公既膺特简,当以端毅之事宪庙者事今上。天子辟门求贤,内外并用,文成所不能得之于世庙者,公其将得之于今上乎?天子任公之重,与所以重公者,自今日始,固将不一书而足也。”群贤之宦于吉者,若吉水令陆君某、庐陵令刘君某,近公之居,沐浴其德教,而喜公之有新命也,以谦益于公有道义之好,属为文以贺,而余为序之如此。

奉贺宫傅晋江黄公奉诏存问序

太子太傅晋江黄公,以大宗伯谢政家居,年逾八十。天子眷念旧德,特遣行人赐手敕存问,授几乞言。中外缙绅,欢呼相庆,以谓天子当如元祐之待文潞公,起之既老,九十造朝,不独以上尊文绮,修优老之故事也。谦益词垣后进,溯诸师门,实为公门下士,其敢无一言以贺?

盖尝尚论公之生平,而夷考其出处。公之修身厉行,表著于先朝者犹易,而其孤行独立,保持于今日者最难。何也?当神宗之世,久道化成,朝着肃穆。公以翰苑词臣,不絿不竞,靖献于蓬山鹤禁之间,此恭人硕儒之所有事也。当熹宗之世,明夷初旦,海宇雾雺。公以馆阁儒臣,不醾不竦,洁身于宫邻金虎之际,此端人长德之所有事也。故曰易也。迨今上御极,以英明不世出之主,负综核大有为之志。小人乘权藉势,以操切窃国枋,以懻忮箝国论,以深机快恩怨,以积威罔利权,捞笼布置,别成一阴惨诡随之世界。而公以老成宿素,出掌邦礼,遇大礼大兵大谴,援典制,引分义,据经廷诤,不少回互。譬之五行之宿,芒寒色正,侧出于阴云翳驳之中,其不为之目夺而神耸者亦鲜矣。人知公之奏对,持国体,养士气,补偏救弊,明与执政相枝柱;而不知其方严魁垒,引绳切墨,所以默折其机牙,而潜杜其窟穴者尤多也。往傅文毅在部,无事不争,其章奏特烦于五曹,卒以忤权罢去。以王文忠之宿望,遭逢盛际,亦不能不龃龉于庐陵,而况于公乎?公既去而奸佞接迹,菑害频仍,天子喟然侧席,思公之公忠而喜其难老,于是有存问之举。大臣去而使人主思之,难矣;去而使英主思之,抑又难矣。公何以得此于天子哉?昔者秦穆公丧师于崤,归而作誓,夫子录之,以继训诰之后。而《秦誓》之所思者,询兹黄发也,一介断断也;其所戒者,截截善谝言也,冒疾技圣也。自古奸邪小人,祸人国家者,始必以谝言为钩饵,荧惑主心,后必以冒疾为罗网,壅塞贤路,而国家之所以荣怀杌陧,安危而治乱者,在人主之能悔与不能而已。穆公之誓曰:我皇多有之,昧昧我思之。思者,悔之几也。《易》曰:不远复,无祇悔,元吉。几乎微乎!败而思,思而悔,阴阳回薄,精祲摩荡,天地将应之,而况于人乎?天子之思公也,所谓几也,吉之先见者也。思黄发,戒谝言,庸技圣而屏冒疾,于以上答谴告,下净氛祲,举而措之,在乎取携之间而已矣。顷者狡奴入犯,羽书旁午。天子赫然震怒,下哀痛之诏,视秦穆之素服哭师,不啻过之。而公将以师臣造朝,赞《采薇》《天保》之盛治,于秦之黄发何有?谦益虽屏废,旧承乏太史之后,窃取夫子删《诗》之义,欲举《秦誓》以献于吾君,而又念其反复陈戒,叹息于古今之谋人者,推而明之,可以为用人论相之炯鉴。是举也,有关于天下国家之大故,是用谨而书之,非徒以为公贺而已也。崇祯十六年正月吉日。

赠锦衣吴公进秩一品序

崇祯十年,锦衣山阴吴公,荷上特简,以都指挥使掌卫事。受事未半载,以公廉勤慎深当上心,进秩一品。上慎惜名器,独于公则朝上而夕报可,诚重之也。天启中,逆奄用事,用其私人许显纯掌诏狱,而公适为之副。群小构大狱,以一网尽海内正人君子,嗾奄授意,而显纯操刀焉。每出片纸,所署名姓,累累如保牒。公从容语显纯:“无多所连染;连染太多,于钩党者则快矣,盍亦自为他日地乎?”显纯虽梼昧,亦为耸动。后先纵舍,几四十人。其免而复逮者,高忠宪辈是也。其终得免者,如余是也。公又佐显纯定爰书,坐赃皆无左证,预为昭雪地。群小惣知之,嗾奄逐公,几陷不测。公去而大狱始成,杨、左辈皆考死,海内汹汹,几至移国。盖公之进退,其关系国事如此,不独为诏狱重轻也。今上龙飞,公首先召用。时相用枚卜逐余,公不肯屈节附丽,时时讼言,为余不平。时相心衔之,屡推掌卫事,皆不报。久之,相焰益张,用其私人掌卫事,属锻炼起大狱,约略如逆奄用显纯故事。及时相罢免,私人以他事得罪,而上始简用及公。公感激知遇,誓以身报。每刺举一事,平反一狱,必斋沐焚香,昭告于神明,而后行事。以羔羊素丝之节,风励家庭。其诸子皆阖门洗手,奉公教诫。公之诚心质行,砥节首公,孚契于士大夫,而昭格于人主,不终岁而受三锡之命,宜也。先是言者谓环卫诏狱,宜参用儒者,不当专任杂流,因仍先朝弊习。公故伟望硕儒,所条奏咸引经术,傅古谊,史策书之,谓国家用儒者领环卫,自今上始。此本朝之盛事,不独为公贺而已也。盖尝循本而论之,卫与厂之设,皆起永乐中,当是时,国家纪纲法度,尽在阁部,而间有所监督收考,则付之厂卫。阁部,股肱心膂也。厂卫,则四目四聪之一也。二百年来,阁与厂卫之势,尝分其权,相为峙而不相为借。是故以万眉山之秽,纠汪直,革西厂,侃然与商文毅比肩并事,一无所鲠避,何也?人主之体尊,阁部附之以为尊,而国家之权重,厂卫不能藉之以为重,所谓相为峙而不相为借者也。嘉靖、万历之交,国体稍变,阁不能不倚于厂卫,而厂卫亦不能有加于阁,其相为峙者犹故也。至天启而大变,阁与卫皆厂之私人,卫附厂以尊,而阁反附卫以重,相借相合,而阁之体独轻。今上神明独断,厂卫与阁皆奉职不暇,不敢有所假借。久之,而阁始睥睨其间,司间抵隙,而阴收卫以为用。外托刺举之名,内行钳网之计。下有所毛举,则其端不出于外廷;上有所击断,则其怨全归于人主。其假灵则神丛也,其积威则鹿马也。阁与卫合,浸淫移夺,而举朝不知。幸神圣之主,蚤见而逆销之,然后阁与厂卫之势仍分,而其权仍不相借。魁柄在手,宫府一体,渐复祖宗之旧,实自上之用公始。此其关国故岂浅鲜哉?孝宗皇帝不云乎:与我共天下者,三公九卿也。是时刑狱委任三法司,缇绮帅领徼循而已。牟斌掌诏狱,正色直词,枝柱戚畹。如斌者,君子以为真弘治中人物也。天子聪明仁厚,同符孝宗,方富于春秋,励精图治。公且竭股肱之力,佐吾君恤国体,养元气,复见弘治之盛,又岂斌所可望其万一也哉!余于公之向用,喜国家之有人,而又深窥圣天子执持纪纲之微意,故扬言之如此。余再陷网罗,赖天子深恩,得保首领。而公不畏权幸,持三尺法以感悟明主,其事当具载国史。此则天下之士大夫皆能言之,而余固不敢以赘及也。

赠蓬莱令左君擢西台序

崇祯十一年五月,海内郡国吏以尤异征者,久次阙下。天子悉召见左顺门,亲问其治状,命尚方给笔札,条奏兵食大计,择其尤者若干人,充翰林科道之选。而蓬莱令耀州左君擢山东道监察御史。先是孔有德据登城以叛。君单车之任,受事于密水山。简兵马,庀糗刍先后数十战,身冒矢石,八月而城复。当是时,残血膏楼橹,遗骸撑闾巷,抚恤疮痍,扶养孤寡,夺赤子于强兵悍监之口,襁褓而衽席之。君虽一邑令,中朝士大夫所推举。文武具备,身兼数器者,必君也。今一旦簪笔荷橐,为天子之言官,天子不为不知君矣,君何以自效哉?国家之大患,东患奴,中原患寇,天子旰食有年矣。奴数万压竟,边吏传遽相告,举朝震惊,奄忽宵遁,骤如风雨,来不知所向,去不知所之。此何说也?大入则躏畿辅,小入则掠城堡,虏妇女,劫财帛,捆载而去,虏之常也。城有所不屑攻,野有所不屑掠,忽然而来,飘然而去,此非虏之尝也。或曰:送插子归巢也,非肄我也;插子既已归,奴且子婿畜之矣。插之巢,即奴之巢也。插有巢而奴共之,我可以安枕乎?或曰:为插部求赏也,我之款插者,以绁奴也。我畏奴急奴,而阴借插以媚奴,插则畏奴德奴,而阳挟奴以间我。奴不肯居赏之名,而我则坐输款之实。我何能绁奴,反为奴绁耳。贡市之事,以隆、万全盛之时,新郑、江陵明察之相,竭中国之物力以奉虏,苟安数十年。比其末也,不能得其一部落一间谍之用。而况于今日乎?流寇蔓延半天下,一旦俯首就抚,此岂有雄、尚、绲、抚、三明之将,追锋束马,穷追极讨,波骇鸟窜,穷困而乞降乎?襄、汉之间,连城而居,列栅而守者,其终能弭首帖耳,就我之绦縼乎?以李察罕之雄,奋臂讨贼,百战百胜,海内震慑。田丰、王士诚,穷蹙乞降之残寇也,卒歼于其手。今之将帅,何如察罕?今之降寇,何如丰、士诚?晏然建旗鼓,腾露布,以受降抚叛为能事,吾不知其所终也。此二者,国家之大事也,君何以策之?天子焦劳求治,愈求而愈无当;亦尝号啕索人矣,屡索而屡不获。其所以然者,何也?譬之病者,促数攻治,药不效则咎医,医不效则又咎药,药与医促数更易,而病未良已也。兵与食,药也;料兵料食者,医也。知其病之所在,诊视而疗治者,治病之方也。今不思治病之方,而汲汲于求医量药,是以攻治急而病滋剧也。

传曰:上医医国,其次疾人。君等皆医国者也,天子既以俞、扁命我,何不写形察脉,论得病之所在,为天子精言之?此其说在医缓、扁鹊之告晋平、齐桓也。奴寇之事,此所谓疥癣末疾,何足烦汤熨哉!莱州之役,君身在行间。譬之良医,曾挟禁方,治危疾,则主人必倾心而听之矣。君以已效之医,挟经验之方,以进于人主。天子将以医国之事累君,在君茂勉之而已矣。君之邑子杨生龙征,以余之知君也,乞余言以为贺。君固不以得御史为光宠,而余亦不以一御史为君贺也。辄举天子之所以知君,与君之所以自效者,以正告之。虽然,亦不独为君告而已也。

赠泾阳张仪昭序

崇祯丁丑,余被征下吏。四方孝秀,在阙下者,多偻行相问讯,愿关木索、秉𫓧锧以相从于圆狴。其在关中则华州郭宗昌胤伯、王承祚元昌、泾阳张炳璇仪昭、耀州辛绵宗茂闻以辟召至。耀州左佩弦□□、汉中王彦芹献臣以谒选至,耀州杨龙征伯龙以游学至。诸子者皆金声玉色,质有其文之君子也。诸子之知余也,本诸其乡之先正,若故宗伯王文肃公、司空冯恭定公及宗伯盛公。而仪昭之举主为侍御曲周路公。路公令泾阳,待仪昭以宾师之间,出按吾乡,抗疏为余申雪,大忤权幸。仪昭以路公知余,而余亦以路公知仪昭,交必有道,岂不信哉!仪昭将行,引古人赠处之义,拜而乞言:

余惟君子之道,或出或处,或默或语,如是而已。然而有难焉,有易焉,有重焉,有轻焉,不可以不之审也。方余之壮也,策足清华,驰骋皇路,余之身,非一人之身而天下之身也。天下之望余者重,而余之自处则甚难。今老而退废,又得罪以在此。余之身非天下之身而一人之身也,天下之责余者轻,而余之自处亦甚易。若仪昭者,俨然应天子之明诏,郡国劝驾以来,殆将重余之所轻,而难余之所易,其何以自处哉!且天子既辟门开窗,号啕博求,仿古之玄𫄸备礼,斯已重矣。及其至也,不策之于廷,不命之于朝,姑以付之所司。有司者,不深维人主重士之初意,而揣其示之以轻,亦聊以举行故事,称塞诏条而已。士将从人主之所重乎?亦姑从其所轻乎?抑亦徇人主与有司之所轻,而不自有其重乎?则士之自处,良亦难矣。征聘之举,莫盛于两汉之季,鲍宣为谏大夫,言高门去省户数十步,求见出入,二年不省,愿赐数刻之间,竭毣々之思。若此则士欲副人主之重,其道何繇?永和中,用李固言,征用江夏黄琼等,而固之遗琼书,以谓观听望深,声名太盛,毁谤布流,应时折减。繇此言之,士之欲自有其重,亦甚不易也。今天子用辟召之意,而小变其法,使之自试州郡,随牒平进。譬之放骐骥于修途,而不急其衔策,则其不千里者亦鲜矣。两汉之重征聘也,未必非所以轻;而今日之轻也,未必非所以重。此圣天子驭吏之法,亦养士之仁也。《诗》不云乎:“凡百君子,各敬尔身。”仪昭其敬之哉!使后世谓本朝之征聘,贤于两汉远甚,不负人主所以重士之初意而已矣。若自处之难易,则又何计焉?仪昭其以吾言遍告诸子,并以复于路公。余他日虽老耄,犹及见诸子之有成,尚能执简以记之。

送段含素应辟召还商城序

崇祯十一年,海内贤良文学应辟召者,云集京师。商城段子含素。试于吏部,当得令大邑。需次还里,段子若有不释然者,告其友高子平仲曰:“余将隐矣。”高子以问钱子,钱子曰:“段子之不释然者有故,非为其身也。天子慨然念吏治矰弊,资格委顿,开辟召之科,重郡国守令之选,甚盛举也。天子所重,有司故轻之;其所急,则故缓之。吏持诏书,到门促迫上道,贫者卖田以供车马,不获如征医巫者犹为驾也。及其来也,以一切之法待之,以举主为殿最,以竿牍为下上,以赇赂为剧易,使天子号啕博求,玄𫄸备礼之至意,不复晓然于天下。天下之士,有次且称病不至者,亦有悔本不欲来如王式者,此有司之过也。繇此言之,段子虽欲释然,其可得哉?汉元始中,征文学贤良,问以治乱。英俊并进,咸聚阙庭。而九江祝生,奋史鱼之节,发愤懑讥公卿,汝南桓宽亟称之。如段子辈流,盖亦有其人矣。天子方宵旰求治,何不延见便殿,问以治乱,如元始故事,使之舒六艺之风,陈治平之原,而徒以州郡之职,驱使天下豪俊,何相天下士之薄也?当今俊乂盈廷,朝无幸位。三事大夫,度无有当轴括囊如车丞相者,亦无有上榷管之利不师古始如桑大夫者,即有如九江祝生奋史鱼之节,我知其逡巡踧踖,舌桥而不能下。何嫌何讳,而不以此时开陈治乱,广论议之路,收征召之益?吾以为此非人主之意,殆公卿大夫为国计者有未尽也。段子之行,不讼言其故,而以将隐为辞,吾以知段子之所存远矣。”段子师事吾友高忠宪公,忠宪以任道许之。今年谒余于请室,以事忠宪之礼事余,曰先师之绪言也。余知段子之志意,不汲汲于一官者也,故举其所不释然者以告之。高子今擢西台为言官,为天子开陈治乱,挢当世之失,犹望高子矣。余之告段子者,亦并以为高子告也。

赠苏松兵使高君加衔留任序

东海孩之高君,以左参议备兵苏松,甫三载而有陕西之擢。抚臣上言:苏、松,国家重地,江海巨防,请加宪使职衔,治兵备事如故。奏上,不旬日而玺书下,东南士民,莫不交口欢呼。圣天子慎惜名器,中外启事,多侵阁不下,而独亟俞君加衔之议,诚重之也。谦益请得而推言之:

日者,星纪之次,时以氛祲告。而今年岁星在虚危,虚危,齐地之分野也,吴分与虚危接比如邻壤。而天官家言齐分有贤臣辅世。夫齐方得岁,而君自齐以临吴中,吴之得君也,时谓得天矣。君所建分司地曰太仓,太仓与辽海相望,椰帆铁舰,冲风而蹙波者,与我共之。而淮安王建海运泛海之役,自太仓以达辽,馀皇如织。君家胶、莱之间,去辽海不宿舂,今居太仓以筹海事,稽天巨浸,如在盘盂杯勺间。无事则挂扶桑之弓,有警则寻舳舻之迹。居东南半壁,而隐然制国家之重,非君其谁也?自径窦多而束修自好之吏,不得与赇吏竞进;自请托行而敢力死战植发如竿之士,不得与游弁比肩;自豪杰之并兼,与奸人之抵谰,为虎为鼠,首尾一身,而小民不得以安旦夕之命。君建节以来,廉吏发舒,武夫竞劝,而闾左晏然,有仰父俯子之乐。苏、松,天下之根本也。天子之所以畀君者,岂其微哉?虽然,谦益尝读杜氏诗,其称许高蜀州适者,不一而足,至有汲黯、廉颇之目。而唐史之传适,以谓适尚节义,谈王伯,以功名自许,而卒以言浮其术为讥。未尝不反复三叹也。君与适同姓,以诗篇崛起一代,所谓方驾曹、刘者,殆无愧焉。而天子以重地畀君,行且有总戎开府之寄,遭时遇主,于蜀州乎何有?君含弘贞亮,议论凿凿,副名实,非适辈流所儗议。自今以往,君功名日章,责望亦日益重,愿君益懋勉之,无忘其所以为汲黯、廉颇者。谦益不能为杜氏之诗叹美君之盛德大业;而于文稍知史法,不敢以颂,窃比于古人赠言之义,不任其缕云尔。

常州何司理考绩序

郢中具茨何侯,起家进士,司理常州。三年而政成,上其绩于宰士,应上上考。缪太史当时,侯之同年友也,诒书谂余:“子其叙矣。”国家郡置司理,竱以明刑为职。而司理吾四郡者,所谳刑狱,与巡方之使,厓轩相并。是故何侯理常州一郡而四郡之人皆交口称何侯,以谓公廉仁恕,无寄请,无留狱,问遗请寄不行,古皋陶、苏公其人也。余既耳何侯贤,时时从人讯侯,则又谓侯雍容详雅,和外而惠中,譬之天球簠簋,望而知为宗庙之器,非铅刀之效于一割者也。质之当时,以其言为信。

嗟乎!司理,古刑官也。国家以是为官也,朝于御史,而夕于监司,用以亭疑狱,重民命,如农之无越畔焉。而今之官是者,曰:姑舍是,仕宦取超等逾匠,安用司空城旦书乎?彼将曰,我今日一御史也,则易置御史而为我。则又曰,我它日给舍御史也,则舍置我而为给舍。御史、司理,一人之身,一御史为之,丛数给舍,御史为之寄,而其为司理者,其与几何矣?观政于亭传,取捷于径路,游声扬光,拜除如流,而奉法循理者益寡矣。何侯之为理如是,是其古之作士者与?是所以为宗庙之器,而非效用于一割者欤?伏生书云:钦哉钦哉!惟刑之谧哉!而太史公以谧为静,惟谧与静,先儒以为论刑之要。而余以为非独论刑,亦所以论士也。持此以论何侯,抑亦有征于庶狱庶慎之外者欤?惟何之先,有廷尉少卿者,学《尚书》于晁错,又与张汤同时,而独以务仁恕,无冤囚称。考之家传,有老妪赐策之异,史家至今传道之。今何侯为刑官,理平在职掌𬯎阤刑辟不中之时,亦今之何公也。余论次何侯事,以少卿为征。它日者,著于家传,比于老妪之简策,则庶乎其可矣!

靖江令赵侯考绩序

靖江故江阴马驮沙地,伪吴将屯兵戍守,屹然重镇。国初凡三遣重兵,以战船布鸟翼陈,横江而克之。靖江之为江防要害,固已久矣。今三吴钜防,无甚江海。靖江虽小县,实大江门户,其关于东南最重。顾自设县以来,官兹地者,辄以乙科选择,又往往多左迁去。重于置县,而轻于置令,则亦官人者之过也。虽然,官兹地者,亦有邮焉。其一人曰:“我虽令,不得比他壮县。惊涛飓风,飞溢震撼,则我先为壑。江洋之盗,车舟樯马,出没无时,则我先顿刃。建牙持斧之使,操白简而取盈,则我先挂籍。独荐剡则我后耳,我安得独贤?”其一人曰:“我虽令,孤悬大江中,鼋鼍鱼鳖之与处,而蛙黾之与同,夜郎王谓汉孰与我大也,其谁能难我?”夫官人者既轻兹地,而官兹地者举若此两人,又操左券而取轻,何置令之为也?南昌赵侯亦以乙科来,顾能以兹邑重。以三年奏最上于天官。邑人胪侯治状,余覆而征之,案无冤狱,狱无遁囚,礼士息民,以爬以休。桑田每每,陆接维扬。揶帆蹙波,飞鸟食蝗。夫是以民歌优饶,地颂侵沃,荐章交腾,而前修莫若也。贤哉赵侯!不以邑小自薄,不以壤僻自尊,与余向所云云,何霄壤耶?天下承平日久,长江安流如一衣带,靖江之在江滨,如茭芦中聚沙耳。一旦有事,馀皇交呼,铁锁横绝,然后思国家所以屯兵扼险之意,而悔夫置令之轻也,岂有及哉?因赵侯以重兹地,因兹地以重江海之防,择吏安民,为东南根本之虑,将自赵侯始。吾故书之于册,以为赵侯贺,且以有望焉。

送杨县丞归云南序

韩退之言,谚数慢必曰丞,至以相訾謷。今也不然,自丞以上,日訾謷不暇;丞秩卑无讥焉,然求免于慢者则鲜。云南杨侯以贡士来为县丞,三年,母丧归,邦之大夫士,酹酒出祖,史官钱某执盏言曰:“杨少尹今丞尉,适百里,供张甚设,道路聚观。今子奔丧万里外,见星而行,幞被舂粮,闵闵可怜,人将以子相訾謷,慢岂可得哉?子读书缵言,俯首一官,强直慎法,不以数慢为解。子之得訾謷于人也,贤于赞颂远矣。自丞以上,其得訾謷于人也胥若子,訾謷何病焉?子归,朝夕啜尔菽,饭尔蔬,比及三年,幞被舂粮,起家加大邑,其得訾謷也滋甚,余乃不敢复慢子矣。”丞起拜而稽颡,垂涕洟而别。


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