卷二十四 初学集
卷二十五 杂文五
卷二十六 
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卷二十五

杂文(五)

书瀛国公事实

程克勤《宋遗民录》载瀛国公事,以闽人余应诗及袁忠彻记为征。椒丘何乔新注余诗最详,而袁记多所抵牾。为说者以谓吕嬴、牛马之事微暧难明,传闻异辞。或者中原遗老,伤故国,思少帝,从而为之说以相快欤?国初权衡作《庚申帝大事记》,与余诗若合符节。权记云:宋江南归附,瀛国公入都,自愿为僧白塔寺中。已而奉诏居甘州山寺。有赵王者,怜国公老且孤,赠以回回女子。延祐七年四月十六日夜,生一男子。明宗适自北方来,早行,见寺上龙文五采气,访之,乃国公所居也。问之曰:“子室中有异宝乎?”对曰:“无有,今早五更,产一男子。”明宗大喜,因求为子,并其母载以归,即庚申帝也。帝以庚申为号者,记者之微词,公羊子所谓习其读而问其传也。以《元史》及诸书详考之,宋幼主降,封瀛国。世祖梦金龙舒爪缠殿柱,明日,瀛国来朝,立所梦柱下。世祖欲除之,瀛国遂乞从释。号合尊太师,往西天受佛法,获免,过朔北扎颜之地。史云:瀛国公以德祐丙子降元,年六岁。后十有二年,为至元戊子,瀛国公学佛法于吐蕃。余应诗云:“皇宋第十六飞龙,元朝降封瀛国公。元君诏公尚公主,时蒙赐宴明光宫。酒酣舒指爬金柱,化为龙爪惊天容。侍臣献谋将见除,公主夜泣沾酥胸。幸脱虎口走方外,易名合尊沙漠中。”此瀛国北徙之本末也。延祐丙辰,仁宗命明宗出镇云南,明宗不受命,逃之漠北。其与瀛国公缔交,盖在此时。妥狖帖睦耳以元统癸酉即位,年十四。其生在延祐庚申,上距丙子,凡四十四年,而瀛国公年始五十矣。元史云:明宗北狩,过阿儿厮兰之地,纳罕禄鲁氏。延祐七年四月丙寅,生帝于北方。罕禄鲁氏,即瀛国之后也。余诗曰:是时明宗在沙漠,缔交合尊情颇浓。合尊之妻夜生子,明宗隔帐闻笙镛。乞归行营养为嗣,皇考崩时年甫童。此明宗养子之本末也。文宗疾大渐,召皇后太子大臣曰:“晃忽叉之事,朕平生大错。我死,迎妥狖帖木儿立之,庶可以见明宗于地下。”晃忽叉者,明宗从北方来饮毒之地也。燕帖木儿不可,立宁宗,不逾月而崩。久之,乃奉太后诏,迎顺帝于广西之静江。余诗曰:“文宗降诏移南海,五年仍归居九重。壬癸枯干丙丁发,西江月下生涯终。至今儿孙主沙漠,吁嗟赵氏何其雄!”此庚申在位之本末也。元以水德王,故曰壬癸。宋以火德王,故曰丙丁。西江月者,陶九成所记刘秉忠之词,顺帝殂于应昌之谶也。至元五年,尚书高保哥奏言:文宗制治天下,有曰:我明宗在北之时,谓陛下素非其子。帝大怒,立撤文宗主于太庙,欲杀草诏史官虞集、马祖常。二人以文宗御批呈上。脱脱曰:“彼皆负天下重名,后世祇谓陛下杀此秀才。”遂舍不问。六月丙申诏曰:文宗私图传子,乃构邪言,嫁祸于八不沙皇后,谓朕非明宗之子,遂俾出居遐陬。祖宗大业,几于不继。盖顺帝生于沙漠,其非明宗之子,中外流闻,大书特书,传播海内。丙申之诏,即顺帝亦不得而讳也。权衡,字以制,隐居太行黄华山二十八年。洪武二年,中书省遣官访庚申帝三十六年史事,得此书上之于朝。所纪载可信不诬。袁忠彻得之传闻,谓明宗见罕禄鲁氏,爱而纳之,未几生妥狖帖睦尔,而不知其抱养之详。余得庚申大事记,以余应之诗疏通证明,然后知信以传信,可备着国史,不当以稗官琐录例之也。元史潦草卒业,实本朝未成之书。后之君子,有事于纂述,庚申帝之事,亦其大者,故不厌其详复云。

书沈伯和逸事

沈应奎,字伯和,常州武进人也。少有绝力,重然诺,好急难,嶷然以豪杰自负。乡里侠少年皆附之。伯和之妻,丹阳邵芳之女也。芳任侠,为江陵所杀。族人欺其子幼,欲杀之而分其产,聚而围守其庐。伯和集拳勇少年十馀人,为乞丐装,毒杀其猛犬,缒墙而入,篡夺其孤嫠以归。芳以布衣入长安,倾动中贵人,起高新郑于田间,所谓邵樗休者也。伯和老于公车,尝独行费县山中,求问管仲庙。舆人舁入古庙中,即亡去。少年数辈,扛巨木榰其门。伯和睨而笑曰:“是须数辈乎?”揎袖平举之,卧之于地。一少年指神前石鼎曰:“能举是乎?”伯和两手提之,若挈壶瓿,行数十步,复置故处。群辈口吐不能收。伯和故绕廊庑观象设,摸碑刻,久之乃去。日下舂,徐步归逆旅,馆人惊曰:“客岂有两翅,从虎穴中拔出耶?”饭河间邸舍,有骡食人,围观如墙。伯和怒曰:“奈何纵兽食人?吾不得为男子矣!”持铁简信步而往,骡舍而扑伯和,三扑三避之,从而击其目,铁简陷入尺许,骡仆不能起,尽力击之,乃毙。下第还,其人迎拜道左,面目镌其半,如混沌焉。驸马杨春元尚荣昌大长公主,慕伯和忠义,以兄事伯和,每为言国本危疑,谋拥祐太子。伯和奋臂曰:“吾不能为商山老人,独不能为安金藏乎?”万历庚戌,伯和官刑部郎。神祖不豫,召阁臣,至宫门而返。福藩犹在邸,中外凶惧。福清谓伯和曰:“事不可知,且奈何?”伯和曰:“竭股肱之力,以死卫太子。万一有变,公必死之,请以不肖躯殉公。”福清要伯和宿朝房,与计事,令大司马列兵围诸王府第,大金吾领缇骑巡徼王城,戎政分部京营兵屯九门,藩府人不得阑出邸第,中外寂然。伯和衷甲与福清同卧起,示不独生。神祖勿药,乃出。当此时,举朝惴惴无人色,福清独恃伯和以为强。恤刑辽东,策奴酋必叛,李氏必败。中朝咸以为迂,抗章论代藩立少,请杀主代议者,时论益恶之。出知汀州府,乡人为御史,按部至汀,每夕传鼓入院,指天象示之,曰:“客星犯前星甚急,奈何?”御史目笑之。已而有挺击之事。伯和于众中责御史,把其袖曰:“此大事,公安得不言?吾向语天象云何?顾左右趣纸笔,即堂上起草。御史大惊且惭,执其手,嗫嚅祈少缓,乃趋而出。伯和为守,考上上,党人罢其官。赵高邑为太宰,起为南尚宝司丞。逆奄时,又削籍。久之而卒。余尝访伯和村居,木榻布被,沽浊醪如饧,饭粗粝棘喉,伯和饮啖自如。床头树铜简二,其高等身,夜分谓余曰:“代藩之议,彼不悔祸,当持此简,击杀老魅于朝堂,旋自刑以明国法,何暇与喋喋争嚷毕牍间乎?”俄而执简起舞,有风肃然,晶光闪烁上下,寒灯吐芒,四壁飒拉。是时伯和年七十馀矣。余生平所见海内奇伟倜傥节侠之士,盖无如伯和者。税监高采,将自汀入粤,伯和大书榜示,自汀达会城曰:“税监将入海从倭,抵汀竟,太守当领吏民击杀之。”采闻之,缩舌而止。其壮往敢决,能出大言,断大事,皆此类也。

书卢孔礼事

万历甲午,沈伯和上公车,宿交河之富庄驿。道旁父老子弟,聚语太息。伯和问之,告曰:“县有义士卢千斤,路遇不平,欧其人立毙,实无意杀之也。方当系狱论死。无可援救,是以叹惋耳。”伯和具衣巾谒县令,语之曰:“某以公车,道出于此。闻壮士卢孔礼诖误杀人,非故也。今倭方霡朝鲜,交河轮蹄四接,盗贼白昼劫行旅,公何不询于介众,以误杀贳之,俾部署少年守闾里,即有事,可助县官半臂。徒杀壮士填牢狱,无为也。”县令忄双然异其言,拱手曰:“谨受教。”明日,朝县人而问之,曰:“若等能保卢孔礼杀人非故乎?”杂然应曰:“孔礼诚非故杀,愿以百口保之。”曰:“吾欲贳孔礼罪,为父老子弟保捍乡井,可乎?”皆扣头曰:“幸甚!”孔礼遂得释,趋县门,搏颡称谢。令曰:“非我贳若也,吴中沈举人教我贳若也。”孔礼出,访问知伯和姓名,剪纸为牌位,朝夕炷香拜祝。伯和下第还,孔礼率子弟罗拜道左,要归其家,烹伏雌,酾宿酒,妻女治糍饼上食。傍近诸少年闻伯和来,皆叉手扣头,代孔礼称谢伯和。为长筵列坐,饮啖如波卷电嚼。笑语欲沸,伯和持铁简起舞,谭说古今壮勇义烈事,激昂蜂涌。群少年发植如竿,愿为沈公死。临行,孔礼再拜把酒言曰:孔礼与诸兄弟,皆以身许公矣。公如有事四方,孔礼率五百人裹粮服矢以待命,惟公之所死之。庚申之秋,奴陷开、铁,余服除赴阙,伯和罢官里居,执手慷慨,具言孔礼事本末,曰:“孔礼必不负我,吾折简为兄招之。即有缓急,以孔礼所部当前行可也。”余过富庄驿,闻光庙大行,嘱驿卒邮致伯和书,不待报而去。冬十月,一男子款门求见,曰“卢孔礼之弟孔信也。”问:“孔礼安在?”曰:“孔礼病风,卧蓐不能起。得沈公书,流涕渍面,伏枕顿首,遣某来谒谢。”问所谓五百人者,曰:“强半老且死矣,其存者多死于援辽。兄弟三十人,仅孔礼与某在。孔礼又病,某晨夕守视,不复能从军矣。”坐而饮之酒,郑重流涕而别。岁逼除,家人自南来,雨雪塞路。孔信率壮士十馀人,帕首腰刀,传送至河间乃去。伯和殁后十年馀,余以急征过富庄,宿村店中,寒灯荧荧,追理昔梦,作交河壮士行数千言,质明而失其稿,至今耿耿挂胸臆间。为追记之如此。

书郑仰田书

郑仰田者,泉之惠安人。忘其名。少推鲁,不解治生。其父母贱恶之。逃之岭南,为寺僧种菜。寺僧饭僧及作务人,仰田面黧黑,补衣百结,居下坐,自顾踧踖无所容。有老僧长眉皓发,目光如水,呼仰田使上,指寺僧曰:“汝等皆不及也。”寺僧怒噪而逐仰田,旬日无所归,号哭于野外,老僧迎谓曰:“吾迟子久矣。”偕入深山中,授以拆字歌诀,月馀遂能识字。因授以青囊袖中壬遁射覆诸家之术,无所不通晓。其行于世,以观梅拆字为端,久而与之游,能知人心曲隐微,及人事世运之伏匿,亦不言其所以然也。天启初,将卜相,南乐指全字为占,仰田曰:“全字从人从王,王四画,当相四人。”问其姓名,曰:“全字省三画为土,当有姓带土者,省四画为丁,当有姓丁者,省两画纵横为木,当有名属木者;以所省之文全归之,当有名全者。”南乐曰:“木非林尚书乎?”曰:“独木不成林,名也,非姓也。”已而拜莆田、贵池、元城、涿州四相,一如其言。晋江李焻与奄党吴淳夫有郤,指吞字以问。仰田曰:“彼势能吞汝,非小敌也。从天从口,非其人吴姓乎?”“然则何如?”曰:“吴以口为头,彼头已落地矣,汝何忧!”逾年而吴伏法。魏奄召仰田问数,仰田蓬头突鬓,踉跄而往,长揖就坐。奄指囚字以问,群奄列侍,皆愕眙失色。仰田徐应曰:“囚字,国中一人也。”奄大喜。出谓人曰:“囚则诚囚也,吾诡词以逃死耳。”之白门,奄势益炽,俞少卿密扣之。仰田昼卧屋梁下,梁上有断绠下垂,仰田指之曰:“如此矣。”未几,奄果自缢。其射决奇中,不可悉数,宋谢石不足道也。丙子冬,前知余有急征之难,自闽来视余,自清江浦徒步入长安,为余刺探狱缓急。余抵德州,复自长安徒步来报,年八十二矣,行及奔马,两壮士尾之不能及。至鄚州,风霾大作,脱鞋袜系之两臂,赤脚走百里,上程氏东壁楼,日未下舂,神色闲暇,鼻息煦煦然,谈笑大噱,至分夜而后寝。临行,谓余:“七月,彼当去位,公之狱解矣,然必明年而后出。吾当以残腊过虞山,为太夫人庀窀穸之事,公毋忧也。”余归,数往招之。己卯春,将幞被访余,忽谓家人曰:“明日有群僧扣门乞食,具数人餐以待,吾亦相随往矣。”质明,沐浴更衣,若有所须。群僧至,饭毕,入室端坐,奄然而逝。

仰田遇人无贤愚贵贱,一揖之外,箕踞啸傲,终日不知有人。人遗之钱帛即受,否亦不计。每见人深中多数,崖岸自好者,辄微言刺其隐,人亦不敢怨,惧其尽也。余尝谓仰田:“公非术士,古之异人也。”仰田笑曰:“吾行天下大矣,莫知我为异人。然则公亦异人也。”又尝语曰:“吾重茧狂走,为公急难。”侯嬴有言:“七十老翁何所求哉?士为知己者死,纵令斫吾头去,颈上祇一穴耳。”临终,属其子曰:“三年后,往告虞山,更数年,寻我于虎丘寺之东。”仰田,信人也,其言当不妄。书其语以俟之。

丁丑狱志

乌程以阁讼逐余,既大拜,未尝顷刻忘杀余也。邑子陈履谦,负罪逃入长安,召奸人张汉儒、王藩与谋曰:“杀钱以应乌程之募,富贵可立致也。”汉儒遂上书告余,并及瞿给事式耜。乌程奋笔票严旨逮问。余将抵近郊,抚宁侯朱国弼抗章劾乌程欺君误国,章数上。乌程疑余使之。吴人周应璧为抚宁客,出告人曰:“抚宁必得重祸,吾虽谏,不吾听也。”因为道疏语云何。语闻履谦,履谦曰:“此奇货可居也。”乃嗾王藩出首,谓余以三千金属应璧贿抚宁,应璧家僮喜儿及佣书蒋英知状。事下锦衣卫,掌卫事董琨,乌程之义儿也,迫欲傅致具狱,以快乌程,收考应璧,令具对所劾。应璧曰:“抚宁勋臣,受国厚恩,拼一死击奸辅。某作诗讽止,坚不可回,乃为改窜疏中数字,非代草也。即令应璧代草,罪不至死。马周亦为尝何代草,何用抵讳耶?”问王藩所首行贿事,应璧曰:“某居长安二十馀年,与钱无片纸闻问。抚宁往击逆奄,今击奸辅,义烈愤盈,拜家庙,别老母,而后行事。天日较然,何忍以婪贿诬之。击奸辅坐贿,击逆奄亦坐贿乎?钱未尝行贿,某未尝代钱行贿,何由识钱家人面貌,问其姓名?子虚乌有,可置对具狱,上告君父耶?”琨曰:“钱家人纪纲,具在原揭,何谓无之?”应璧大笑曰:“纪纲者,仆隶之总名也。纪纲之仆,犹今言管家云耳。安得有姓纪名纲之人,为钱仆隶耶?事出《左传》,故非僻书,在某卷某行,明公可覆验也。”琨曰:“我家安得有此书?此岂秀才掉书囊地耶?”考蒋英、喜儿皆不肯承。又收考抚宁家老苍头,年七十馀,意其老,可强服也,抢地大呼,誓以死明主人无他。琨掠讯无所得,惭且恚。王藩峨冠束带,招摇而来。琨抠衣起迎之,握手耳语久之,遂用藩语具狱曰:应璧初抵谰不服,藩及蒋英、喜儿参语作证,左验明审,应璧始伏罪。臣始得结竟其狱。乞敕付北镇抚司,究讯正法。疏上,上以为疑,命穷究行贿家人主名。琨持之益坚,谓赃罪真确,案宜早定,不当辽缓以滋葛藤。上终弗许也。狱初具,琨寺谓上必震怒,执余下诏狱,此一狱卒事耳。即上不执余,而以主名坐一二僮仆,掠楚诬服,因以连染朝士之右馀者,此辈可举网而尽。而余为渠率,其将安往?上神圣,心知余枉,疏三上,旨三驳之,竟不及余。而东厂以缉获事,尽发履谦、汉儒、藩三人奸状。上命法司具狱,各杖一百,立枷死长安右门外。琨亦以他赃罪勒去。琨之考应璧也,五毒参至,穷竭惨酷,无复馀方,应璧慷慨直辞,色不变容。琨发怒骂曰:“要夹折他脚胫。”应璧曰:“夔一足,庸何伤?”琨曰:“这本上,要将抚宁拿下。”应璧曰:“祖宗优厚勋爵,非谋反大逆,无下狱者。温阁老威灵,遂胜于二祖列宗耶?”琨罢,吴孟明掌卫事,再奉旨覆谳,尽反琨所文致狱辞,而以代草坐应璧。应璧亦拜杖右门外,久之,病创而卒。崇明沈廷扬经纪其丧,返葬于吴。天启中,逆奄令许显纯掌诏狱,考汪文言,扳诬杨忠烈赃罪。文言仰天大笑:“天下有贪赃杨大洪乎?”彭考刺爇,血肉糜烂,不肯回易一辞。显纯具狱,曰文言供吐云云,皆诬也。乌程之忮毒,深于逆奄。董琨之周内,精于显纯。应璧重义轻死,不惮以骨肉捍拒。文言之后,又一男子。汉之贯高、陆续,岂是过乎?戴就语薛安曰:“考死之日,当白之于天,与群鬼杀汝于亭中。”或曰:应璧死后,琨病痁,见应璧守欲杀之。命道士上章服罪:“贳我死;愿作主奉祀以谢。”至今琨家祀应璧,岁时扣头上食如祖考云。

徽士录

万历间,余以史官里居。新安程生元初踵门而请曰:“闻明公有意于著作,愿有请也。”翼日,以书来,曰:元初于世事懵然,于身家妻子,一不为计。念明兴二百馀年,国史远逊前代,辄不自量,欲仿《六典》《会要》,勒成一书,虽穷老不能忘也。窃谓夫子删书,尧舜称典,祖宗本纪,宜从《尚书》例,尊之曰典,明不与历代同也。史家最重书志,兵、食尤要。《班史》《食货》以后,无可观者。宜为食货通志,一切农桑储备足食足国者悉隶焉。兵志自《握奇经》《左传》以下,详考历代兵制、阵法另为一书。前代礼志,载郊庙仪仗冠服诸事,而不及朝廷邦国士庶礼,宜以《仪礼》为主,以《家礼》儒先议论参之,以补其阙。乐志泛论乐理,不及制度作法。元初遇异人授以乐制,《诗》即乐,乐即《诗》也。《诗》言志,歌永言,作诗事也。声依永,律和声,作乐事也。《诗》统为十二韵,分之有百馀韵。乐亦统为十二调,分之有三百六十调。诗用韵即十二律也。又用音为宫、商、角、征、羽。同音而不同韵者,即用叶韵,音韵并用,《诗》即乐也。乐亦有十二韵,每韵中有七音,宫、商、角、征、羽、少宫、少商也。故琴用七弦,箫笛带翕,声亦七孔,一弦一孔为一音,七音间杂,而成一调,即作诗为一律也。《百官志》以《周官》为先,而历代改革俱备。考古宜今,不为胶柱。《考工记》利器以前民用,亦非细事,宜补为一志。昭代当百王大备之后,包罗往古,垂示来祀,莫今日为宜。书成而明公手为裁定,他日为政,举而措之而已。昔诸葛武侯以一隅抗衡魏、吴,曾筑读书台,藉多士之力。考《华阳国志》,木牛流马,亦一士人所献,武侯采而用之。愿明公之无忽于斯言也。元初家累千金,妻子逸乐,弃而游四方,行不携幞被,卧不僦邸金,终年不浣衣,经旬不洗沐,抟饭裹置衣袖中,以为糇粮。夏月秽臭逆鼻,闻者呕哕,元初咀嚼自如。余将补官赴阙,卒卒未暇理前语,元初遂别去,不知何之。后数年,有告者曰:元初闻辽事急,徒步往辽阳,相视厄塞要害。奴将攻辽阳,人劝之去。不可。城陷,死焉。

嗟夫!元初有志于著作,弃家离乡,周行天下,蓬头趼走,如中风狂易,怀铅握椠,身死绝域,张伯松知有贼会,反支日不去,为贼所杀,岂其类耶?其书留箧衍中,纸敝墨渝,二十馀年,更一失之,程生遂无一字留天地间矣!推元初郑重属余之意,知其心冏冏,犹不死也。作《徽士录》,使新安之志文献者征焉。

东征二士录

万历二十年,倭酋平秀吉遣将躏朝鲜,天子念属国残破,国王亡走求内徙,兴师往援,命兵部侍郎宋应昌为经略,武库郎刘黄裳、职方主事袁黄赞画。职方访求奇士,得山阴人冯仲缨、吴县人金相,罗致幕下。十月抵山海,而倭先锋行长兵已渡大同江,绕出平壤西界。石司马所遣辩士沈惟敬三入倭营,得其要领,行长许撤兵议封贡,遣部下小西飞弹守藤原,如意从惟敬见大将军李如松,问大阁入朝班次云何?大阁者,倭伪王关白平秀吉也。如松厚劳遣之,约以明年正月入平壤受册退师。行有日矣,职方问仲缨曰:“倭请封信乎?”曰:“信。”“东事可竣乎?”曰:“未也。”职方问曰:“何谓也?”仲缨曰:“平秀吉初立,国内未附。行长,关白之嬖人,欲假宠于我以自固,故曰信也。如松恃宠桀,新有宁夏功,加提督为总兵官,本朝未有也。彼肯令一游士掉三寸舌,成东封之绩,而束甲以还乎?彼必诈惟敬,借封期以袭平壤,袭而不克则败军,袭而克则败封。故曰东事未可竣也。”相曰:“袭平壤必克,克而骄必大败,败封与败军互有之。”职方曰:“善。”正月七日,惟敬遣其奴嘉旺报行长,质明天使行册封礼,自南门入。行长候于风月楼,倭花衣夹道,欣欣望龙节。如松拥众袭之,弓刀击戛,倭知有变,退保风月楼、牡丹台二垒,诸营合攻不能下。行长夜半渡大同江,江冰,引还龙山。如松不知也,旦日下令进攻,良久知倭去,乃建大将旗鼓,誓师入空城,命诸将上首功。西兵南兵奉军令不割级,而辽兵出所匿鲜人首以献。一军噪声如沸,争欲杀李大蛮。如松徉弗闻也。倭进则鱼贯而营,退则卷帘而撒,所过多设虚垒以疑敌。如松自平壤趋龙山,六百馀里,中涂列四十寨。攻开城,自旦至午,城中寂无人声,令西兵梯而入,收其所设戈帜,割道旁鲜人腐首,报再捷。鲜人恨如松,绐之曰:“倭弃王京遁矣。”如松骄而贪,戒西兵南兵列营江边,提辽兵三千独进。经碧蹄馆,馆人复以倭遁告。如松益喜,轻骑疾驰,至大石桥,马蹶伤右额,苏而复上。桥外倭帜如林,李友升率家丁据桥攒射,倭不得过。两山麓皆稻畦,李如柏以其弟如梅为左右翼,夹如松出淖中,李友升中钩堕。倭来益众,刃及如松重铠,会杨元兵至得免。大兵退守开城,而经略驻定州,相去八百里。行长据龙山,清正自咸镜趋截鸭绿江。经略前后皆阻倭,计无所出。冯仲缨言于职方曰:“师老矣,退又不可。清正狡而悍,藐行长而贰于关白,愿与金相偕使,可撼而间也。”职方具以仲缨前语告经略,经略许之。清正者,萨摩君之介弟也,平秀吉心畏之,使其嬖人行长将前军,而清正为后继。清正倍道取咸镜,虏李公妃及其二子及将相枢管三人,拥兵断后,意不欲属行长,耻为之下也。仲缨往,清正盛军容迎仲缨,仲缨立马大言曰:“诸酋恃强,不知天朝法度。汝故主源道义受天朝封二百馀年,汝辈世世陪臣也。汝敢慢天朝,忍遂忘故主乎?”仲缨欲暴关白之篡也,故以故主挑之。清正啮指曰:“唯!唯!”仲缨就帐宣言曰:“汝巨州名将,故主之介弟,今破王京者,行长也;议封典者,行长也。彼以一弄臣,俨然主封贡,挟天朝以为重。而汝雄踞海滨,自甘牛后,心窃耻之。且持此安归乎?今与我定约,急还王子陪臣,退兵决封贡,勿令册封盛典,出自弄臣,此亦千古之一时也。”清正手额曰:“请奉教。”解所著团花战袍,与仲缨歃血约盟,令王子陪臣谒仲缨,扣头谢,订期归国。即日自王京解兵而东。仲缨之入说清正也,金相勒兵以待。相计之曰:仲缨,职方所使也,刘武库内忌之。如松平壤之役,职方面数其袭封杀降,今得无以通倭中仲缨,为媒孽职方地乎?乃领健卒二千人,分伏南山观音洞,邀其归师,杀九十馀人,生擒倭将一人曰叶实。仲缨归,武库果以通倭为言,仲缨取相所斩倭级示之,且分遗其幕客,乃止。而如松以十罪列职方。职方遂中察典,仲缨与相皆罢归。

如松驻开城久,去鸭绿千里,兵疲粮尽,与参军李应试谋复遣惟敬议封事,事垂成而败,石司马与惟敬皆论死。而东征之役,更易督师制府,先后七年,老师费财,饰功掩败,海内为之骚动。迨平秀吉死,倭撤兵归国,始告成事。惟敬之再使也,李参军密告如松,遣仲缨别使清正,使两虎共斗,此上策也。如松不能用。邢益都为制府遣人聘仲缨,东人王君荣戒仲缨曰:“大丈夫肯俯首为邢小人用乎?”仲缨谢弗往,僦屋长安市中,读书卖药以老。相叙东征功,当实授守备,往谒兵部吏,吏笑曰:“长安中金银世界,君徒手来何为?”恸哭焚其文牒以归。辽事之殷也,相老矣,往来燕中塞下,欲有所为,依故人于蓟门,死济河舟中,属其仆归骨虞山,余为葬之北麓,祔其母之兆。相事母至孝,从其志也。相年十五,见老僧有羸疾,怜而饭之。老僧精武艺,授以四十八字,曰:“熟此,则无敌于天下矣。”嗣父死,负官钱七万,隶捕相急,度不可脱。诱而之旷野,以老僧所授诀试之,数十人应手而倒。走居庸关外,亡入虏中。虏见相艺绝人,不忍杀。居三年,益厚遇之。相归内地,虏为资送至关外始去。从袁职方论天文历法,从徐阁学论屯田海运,从李中丞论复旧辽阳,按图画地,历历如指掌。每为余道东征事,与世所记录绝异。已而遇丁赞画之子,出其父手记,知相言有征也。仲缨为人短小,善谈笑,家贫,坐客恒满。出清正所赠战袍示余曰:“此老禅和衲头也。”相深目戟髯,俯躬徐步。舟行顺风扬帆,则伏地喀呕。且死,语其仆曰:“置我棺船舱中,勿令见水,使我魂悸也。”其曲谨多畏如此。


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