卷二 列子 卷三 卷四

  钦定四库全书
  列子卷三
  晋 张湛  注
  唐 殷敬慎 释文
  周穆王第三夫禀生受有谓之形俛仰变异谓之化神之所交谓之梦形之所接谓之觉原其极也同归虚伪何者生质根滞百年乃终化情枝浅视瞬而灭神道恍惚若存若亡形理显著若诚若实故洞鉴知生灭之理均觉梦之涂一虽万变交陈未闗神虑愚惑者以显昧为成验迟速而致疑故窃然而自私以形骸为真宅孰识生化之本归之于无物哉
  周穆王名满昭王子也时西极之国有化人来化幻人也入水火贯金石反山川移城邑乘虚不坠触实不硋硋音碍千变万化不可穷极既已变物之形又且易人之虑能使人暂忘其宿所知识穆王敬之若神事之若君推路寝以居之引三牲以进之选女乐以娯之化人以为王之宫室卑陋而不可处王之厨馔腥蝼而不可飨蝼蛄𦤀也王之嫔御膻恶而不可亲穆王乃为之改筑土木之功赭赭音者赤色音恶白土也之色无遗巧焉五府周礼太府掌九贡九职之货贿玉府掌金玉玩好内府主良货贿外府主泉藏膳府主四时食物者也为虚而台始成其髙千仞临终南山名在京兆之上号曰中天之台简郑卫之处子娥媌媌音茅靡曼者娥媌妖好也靡曼柔弱也施芳泽正蛾眉设笄珥珥音饵瑱也冕上垂玉以塞耳○笄首饰珥瑱也于既反阿锡阿细縠锡细布曵音裔齐纨齐名纨所出也粉白黛黑佩玉环杂芷若芷若香草以满之充满台馆奏承云六莹九韶晨露以乐之承云黄帝乐六莹帝喾乐九韶舜乐晨露汤乐日月献玉衣旦旦荐玉食言其珍异化人犹不舎然不得已而临之居亡㡬何谒王同㳺王执化人之袪音墟○袪衣袖也腾而上者中天迺止暨及化人之宫化人之宫构以金银络以珠玉出云雨之上而不知下之据望之若屯云焉耳目所观听鼻口所纳尝皆非人间之有王实以为清都紫㣲钧天广乐帝之所居清都紫㣲天帝之所居也传记云秦穆公疾不知人既寤曰我之帝所甚乐与百神游钧天广乐九奏万舞不𩔖三代之乐其声动心一说云赵简子亦然也王俯而视之其宫榭若累块积苏樵也焉王自以居数十年不思其国也所谓易人之虑也化人复谒王同㳺所及之处仰不见日月俯不见河海光影所照王目眩不能得视音响所来王耳乱不能得听百骸六藏悸而不凝意迷精丧请化人求还太虚恍惚之域固非俗人之所渉心目乱惑自然之数也化人移之移犹推也王若磒虚焉磒坠也既寤所坐犹向者之处侍御犹向者之人视其前则酒未清肴未昲扶贵反王问所从来左右曰王黙存耳由此穆王自失者三月而复更问化人问其形不移之意化人曰吾与王神㳺也形奚动哉所谓神者不疾而速不行而至以近事喻之假寐一昔所梦或百年之事所见或绝域之物其在觉也俛仰之须臾再抚六合之外邪想淫念犹得如此况神心独运不假形器圆通𤣥照寂然凝虚者乎且曩之所居奚异王之宫曩之所㳺奚异王之圃王闲闲音闲谓习其常存也一本无此字疑暂亡彼之与此俱非真物习其常存疑其暂亡者心之惑也变化之极徐疾之间可尽模哉变化不可穷极徐疾理亦无间欲以智寻象模未可测王大悦不恤国事不乐臣妾感至言故遗世事之治乱忘君臣之尊卑也肆意逺㳺命驾八骏之乘右服𦽊古骅字骝而左绿耳右骖赤𩦸而左白𣚘史记曰造父为穆王得骅骝赤𩦸白牺之马御以游巡往见西王母乐而忘归与穆天子传略同郭璞注云皆毛色以为名也后有渠黄逾轮盗骊山子为八骏○𣚘古牺字主车则造父为御□音㤗篆作□□音丙石经作□字林云𨼆作西○上齐下合此古字未审为右淮南子云钳且泰丙之御也除辔衔弃鞭䇿髙诱云皆古之得道善御也钳其炎反且子余反次车之乘右服渠黄而左逾轮左骖盗骊骊力移反盗骊即荀子之纎离者也而右山子柏夭郭璞云柏夭人姓名主车参百为御奔戎为右驰驱千里至于巨蒐搜西戎国名氏之国巨蒐氏乃献白鹄之血以饮王具牛马之湩竹用反以洗王之足湩乳也以已所珍贵献之至尊及二乘实证反之人已饮而行遂宿于昆仑昆仑音昆论之阿赤水之阳山海经曰流沙之濵赤水之后黑水之前有大山名昆仑之丘有人冗处名曰西王母○山海经云昆仑山有五色水也别日升昆仑之丘以观黄帝之宫陆贾新语云黄帝巡㳺四海登昆仑山起宫望于其上而封之以诒后世遂賔于西王母河图玉版云西王母居昆仑山纪年云穆王十七年西征见西王母賔于昭宫觞于瑶池之上西王母人𩔖也虎齿蓬髪戴胜善啸也出山海经西王母为王谣徒歌曰谣诗名白云王和之和答也诗名东归其辞哀焉迺观日之所入穆天子传云西登弇山一日行万里王乃叹曰於乎於乎音呜呼又作乎予一人不盈于德而谐于乐谐辨后世其追数色句反责也吾过乎自此已上至命驾八骏之乘事见穆天子传穆王㡬㡬音岂神人哉言非神也能穷当身之乐犹百年乃徂知世事无常故肆其心也世以为登假假音遐假字当作遐世以为登遐明其实死也老成子学幻于尹文先生三年不告老成子请其过而求退尹文先生揖而进之于室屏必郢反左右而与之言曰昔老耼之徂西也顾而告予曰有生之气有形之状尽幻也造化之所始阴阳之所变者谓之生谓之死穷数达变因形移易者谓之化谓之幻穷二仪之数握阴阳之纪者陶运万形不觉其幻也造物者其巧妙其功深固难穷难终造物者岂有心哉自然似妙耳夫气质愤薄结而成形随化而往故未即消灭也因形者其巧显其功浅故随起随灭假物而为变革者与成形而推移故暂生暂没功显事著故物皆骇知幻化之不异生死也始可与学幻矣注篇目已详其义吾与汝亦幻也奚须学哉身则是幻而复欲学幻则是幻幻相学也老成子归用尹文先生之言深思三月遂能存亡自在憣校音绞顾野王读作翻交四时四时冬起雷夏造冰飞者走走者飞深思一时犹得其道况不思而自得者乎夫生必由理形必由生未有有生而无理有形而无生生之与形形之与理虽精麄不同而迭为賔主往复流迁未始暂停是以变动不居或聚或散抚之有伦则功潜而事著脩之失度则迹显而变彰今四时之令或乖则三辰错序雷冰反用器物蒸烁则飞链云沙以成冰顷得之于常众所不疑推此𩔖也尽阴阳之妙数极万物之情者则陶铸群有与造化同功矣若夫偏达数术以气质相引俛仰则一出一没顾眄则飞走易形盖术之末者也终身不著其术故世莫传焉日用而百姓不知圣人之道也显奇以骇一世常人之事耳子列子曰善为化者其道密庸其功同人取济世安物而已故其功潜著而人莫知焉五帝之德三王之功未必尽智勇之力或由化而成孰测之哉帝王之功德世为之名非所以为帝王也揖让干戈果是所假之涂亦奚为而不假幻化哉但骇世之迹圣人密用而不显焉觉音教有八征梦有六候征验也𠉀占也六梦之占义见周官奚谓八征一曰故故事二曰为为作也三曰得四曰丧五曰哀六曰乐七曰生八曰死此八徴者形所接也奚谓六𠉀一曰正梦平居自梦二曰蘁蘁音愕周官注云蘁当为惊愕之愕谓惊愕而梦三曰思梦因思念而梦四曰寤梦觉时道之而梦五曰喜梦因喜悦而梦六曰惧梦因恐怖而梦此六者神所交也此一章大㫖亦明觉梦不异者也不识感变之所起者事至则惑其所由然识感变之所起者事至则知其所由然知其所由然则无所怛怛下达反夫变化云为皆有因而然事以未来而不寻其本者莫不致惑言识所由虽谲怪万端而心无所骇也一体之盈虚消息皆通于天地应于物𩔖人与阴阳通气身与天地并形吉㐫往复不得不相关通也故阴气壮则梦涉大水而恐惧失其中和则濡溺恐惧也阳气壮则梦涉大火而燔焫焫如悦反火性猛烈遇则燔焫也阴阳俱壮则梦生杀阴阳以和为用者也抗则自相利害故或生或杀也甚饱则梦与甚饥则梦取有馀故欲施不足故欲取此亦与觉相𩔖也是以以浮虚为疾者则梦扬以沈实为疾者则梦溺藉带而寝则梦蛇飞鸟衔发则梦飞此以物𩔖致感将阴梦火将疾梦食饮酒者忧歌儛者哭此皆明梦或因事致感或造极相反即周礼六梦六义理无妄然子列子曰神遇为梦形接为事庄子曰其寐也神交其觉也形开故昼想夜梦神形所遇此想谓觉时有情虑之事非如世间常语昼日想有此事而后随而梦也故神凝者想梦自消昼无情念夜无梦寐信觉不语信梦不达物化之往来者也梦为鸟而厉于天梦为鱼而潜于渊此情化往复也古之真人其觉自㤀其寝不梦㡬㡬音岂虚语哉真人无往不㤀乃当不眠何梦之有此亦寓言以明怪也西极之南隅有国焉不知境界之所接名古莽之国阴阳之气所不交故寒暑亡亡音无下同辨日月之光所不照故昼夜亡辨其民不食不衣而多眠五旬一觉以梦中所为者实觉之所见者妄四海之齐谓中央之国即今四海之内跨河南北越岱东西万有馀里其阴阳之审度故一寒一暑昏明之分察故一昼一夜其民有智有愚万物滋殖才艺多方有君臣相临礼法相持其所云为不可称计一觉一寐以为觉之所为者实梦之所见者妄东极之北隅有国曰阜阜音妇落之国其土气常燠燠音郁日月馀光之照其土不生嘉苖其民食草根木实不知火食性刚悍强弱相藉藉音陵贵胜而不尚义多驰步少休息常觉而不眠方俗之异犹觉梦反用动寝殊性各适一方未足相非者也周之尹氏大治治音持产其下𧼈𧼈音走下同役者侵晨昏而弗息有老役夫筋力竭矣而使之弥勤昼则呻呼呻呼音申吟下同而即事夜则昏惫而熟寐精神荒散昔昔夜夜也梦为国君居人民之上总一国之事游燕宫观恣意所欲其乐无比觉则复役人有慰喻其勤者役夫曰人生百年昼夜各分分丰也吾昼为仆虏苦则苦矣夜为人君其乐无比何所怨哉尹氏心营世事虑锺家业心形俱疲夜亦昏惫而寐昔昔梦为人仆趋走作役无不为也数骂杖挞无不至也眠中啽吾南反艺音诣啽呓呻吟并寐语也呻吟彻旦息焉尹氏病之以访其友友曰若位足荣身资财有馀胜人逺矣夜梦为仆苦逸之复数之常也夫盛衰相袭乐极哀生故觉之所美梦或恶之若欲觉梦兼之岂可得邪尹氏闻其友言寛其役夫之程减已思虑之事疾并少间病差也○此章亦明觉梦不异苦乐各适一方则役夫勤于昼而逸于夜尹氏荣于昼而辱于夜理茍不兼未足相跨也郑人有薪于野者遇骇鹿御御音讶迎也而击之毙之恐人见之也遽而藏诸隍无水池中覆之以蕉与樵同不胜其喜俄而遗其所藏之处遂以为梦焉顺涂而咏其事傍人有闻者用其言而取之既归告其室人曰向薪者梦得鹿而不知其处吾今得之彼直真梦者矣室人曰若将是梦见薪者之得鹿邪讵有薪者邪今真得鹿是若之梦真邪夫曰吾据得鹿何用知彼梦我梦邪薪者之归不厌厌音惬又于艶反失鹿其夜真梦藏之之处又梦得之之主爽旦案所梦而寻得之遂讼而争之归之士师掌五禁之法者士师曰若初真得鹿妄谓之梦真梦得鹿妄谓之实彼真取若鹿而与若争鹿室人又谓梦认人鹿无人得鹿今据有此鹿请二分之以闻郑君郑君曰嘻士师将复梦分人鹿乎访之国相国相曰梦与不梦臣所不能辨也欲辨觉梦唯黄帝孔丘圣人之辨觉梦何邪直知其不异耳今亡亡音无黄帝孔丘孰辨之哉且恂士师之言可也恂信也音荀因喜怒而迷惑犹不复辨觉梦之虚实况本无觉梦也宋阳里华胡化反子中年病忘忘音望朝取而夕忘夕与而朝忘在涂则忘行在室则忘坐今不识先后不识今阖室毒之谒史而卜之弗占谒巫而祷之弗禁谒医而攻之弗已鲁有儒生自媒能治之华子之妻子以居产之半请其方儒生曰此固非卦兆之所占夫机理萌于彼蓍龟感于此故吉㐫可因卦兆而推情慝可假象数而寻今忘者之心泊尔钓于死灰廓焉同乎府宅圣人将无所容其鉴岂卦兆之所占非祈请之所祷夫信顺之可以祈福庆正诚之可以消邪伪自然之势也故负愧于神明致怨于人理者莫不因兹以自极至于情无专惑行无狂僻则非祈请之所祷也非药石之所攻疼痾结于府藏疾病散于肌体者必假脉诊以察其盈虚投药石以攻其所苦若心非嗜欲所乱病非寒暑所伤则医师之用宜其废也吾试化其心变其虑庶几其瘳乎夫忘者都无心虑将何所化此义自云易令有心反令有虑盖乱有左右耳于是试露之而求衣饥之而求食幽之而求明先夺其攻已之物以试之儒生欣然告其子曰疾可已也然吾之方密传世不以告人试屏左右独与居室七日从之莫知其所施为也儒者之多方固非一涂所验也而积年之疾一朝都除上句云使巫医术之所绝思而儒生独能已其所病者先引华子之忘同于自然以明无心之极非数术而得复推儒生之功有过史巫者明理不冥足则可以多方相诱又欲令忘者之悟知曩之忘怀实㡬乎至理也华子既悟迺大怒黜妻罚子操戈逐儒生宋人执而问其以华子曰曩吾忘也荡荡然不觉天地之有无今顿识既往数十年来存亡得失哀乐好恶扰扰万绪起矣吾恐将来之存亡得失哀乐好恶之乱吾心如此也须臾之忘可复得乎疾病与至理相似者犹能若斯况体极乎子贡闻而怪之以告孔子孔子曰此非汝所及乎顾谓颜回纪之此理亦当是赐之所逮所以抑之者欲寄妙赏于大贤耳秦人逄逄音庞氏有子少而恵及壮而有迷罔之疾惠非迷也而用惠之弊必之于迷焉闻歌以为哭视白以为黒飨香以为朽月令曰其𦤀朽尝甘以为苦行非以为是意之所之天地四方水火寒暑无不倒错者焉杨氏告其父曰鲁之君子多术艺将能已乎汝奚不访焉其父之鲁过陈遇老耼因告其子之证老聃曰汝庸知汝子之迷乎今天下之人皆惑于是非昏于利害同疾者多固莫有觉者且一身之迷不足倾一家一家之迷不足倾一乡一乡之迷不足倾一国一国之迷不足倾天下天下尽迷孰倾之哉向使天下之人其心尽如汝子汝则反迷矣哀乐声色臭味是非孰能正之且吾之言未必非迷而况鲁之君子迷之邮者鲁之君子盛称仁义明言是非故曰迷之邮者也焉能解人之迷哉荣汝之粮不若遄归也荣弃也此章明是非之理未可全定皆众寡相倾以成辨争也燕人生于燕长张文反于楚及老而还本国过晋国同行者诳之指城曰此燕国之城其人愀七小反然变容指社曰此若里之社乃喟然而叹指舎曰此若先人之庐乃㳙㳙音泫胡犬胡绢二反然而泣指垅曰此若先人之冢其人哭不自禁禁音金同行者哑乌陌反然大笑曰予昔绐绐音待欺也若此晋国耳其人大惭及至燕真见燕国之城社真见先人之庐冢悲心更微少也作彻者误○此章明情有一至哀乐既过则向之所感皆无欣戚者也
  列子卷三