卷一 列子 卷二 卷三

  钦定四库全书
  列子卷二
  晋 张湛  注
  唐 殷敬慎 释文
  黄帝第二禀生之质谓之性得性之极谓之和故应理处顺则所适常通任情背道则遇物斯滞
  黄帝即位十有五年喜天下戴已随世而喜耳养正命正当为性娯耳目供鼻口燋音焦然肌本又作颜色色皯古旱反音每诸书无此字昏然五情爽惑役心智未足以养性命秪足以焦形也又十有五年忧天下之不治随世而忧耳竭聪明进音尽智力营百姓焦然肌色皯黣昏然五情爽惑用德明未足以致治秪足以乱神也黄帝乃喟然讃曰讃当作叹朕之过淫矣淫当作深养一已其患如此治万物其患如此惟任而不养纵而不治则性命自全天下自安也于是放万机舎音舍宫寝去直侍彻钟悬减厨膳退而间音闲居大庭之馆斋心服形心无欲则形自服矣三月不亲政事昼寝而梦将明至理不可以情求故寄之于梦圣人无梦也游于华胥氏之国华胥氏之国在弇音奄州之西台州之北不必便有此国也明至理之必如此耳淮南云正西曰弇州西北曰台州不知斯齐国几居岂反千万里斯离也齐中也盖非舟车足力之所及神㳺而已舟车足力形之所资者耳神道恍惚不行而至者也其国无帅所𩔖反丁丈反帅长首主也自然而已其民无嗜欲自然而已自然者不资于外也不知乐生不知恶死故无夭殇不知亲已不知踈物故无爱憎不知背音佩逆不知向顺故无利害理无生死故无所乐恶理无爱憎故无所亲踈理无逆顺故无所利害也都无所爱惜都无所畏忌入水不溺入火不𤍠斫挞斫音酌挞打也无伤痛指擿音倜搔也无痟痒馀两反痟痒谓疼痒也周礼春时有痟首疾夏时有痒疥疾郑𤣥云痟酸削也说文云痟疼痛也○至和者无物能伤𤍠溺痛痒实由矜惧义例详于下章痟痒酸痟也义见周官乘空如履实寝虚若处床云雾不硋五盖反其视雷霆不乱其听美恶不滑音骨其心山谷不踬音致其步神行而已至顺者无物能逆也黄帝既寤亦寄之眠寤耳圣人无眠觉也悟然自得召天老力牧太山稽音鸡汉书云太山稽黄帝师也○三人黄帝相也告之曰朕闲居三月斋心服形思有以养身治物之道弗获其术身不可养物不可治而精思求之未可得疲而睡所梦若此今知至道不可以情求矣朕知之矣朕得之矣而不能以告若矣不可以情求则不能以情告矣又二十有八年天下大治几若华胥氏之国而帝登假假当作遐百姓号户刀反之二百馀年不辍列姑射射音夜山在海河洲中见山海经山上有神人焉凝寂故称神人吸风饮露不食五榖既不食谷矣岂复须吸风饮露哉盖吐纳之貎不异于物耳心如渊上字读为深泉行如处女尽柔虚之极者其天姿自粹非养而不衰也不偎乌恢反爱也不爱不偎不爱谓或隐或见山海经曰北海之隅其人水居偎爱隐偎也字林云偎仿佛见不审也○偎亦爱也刍狗万物恩无所偏偎音隐偎仙圣为之臣仙寿考之迹圣治世之名不畏不怒愿悫为之使畏威也若此岂有君臣役使之哉尊卑长短各当其分因此而寄称耳不施不惠而物自足不聚不敛而已无愆愆本又作蹇去言反○愆蹇之也阴阳常调日月常明四时常若若顺也风雨常均字育常时年谷常丰而土无札伤人无夭恶物无疵厉鬼无灵响焉天人合德阴阳顺序昏明有度灾害不生故道合二仪契均四时老子曰以道位天下者其鬼不神列子师老商氏友伯髙子进二子之道乘风而归庄子云列子御风而行泠然善旬五日而后反盖神人御冦称之也尹生闻之从列子居数月不省息井反舎因间间音闲请蕲其术者十反而十不告尹生怼音坠怨也而请辞列子又不命尹生退数月意不已又往从之列子曰汝何去来之频尹生曰曩章载章载字载则一本作章戴有请于子章戴尹生名子不我告固有憾于子今复脱然是以又来列子曰曩吾以汝为达曩昔也今汝之鄙至此乎姬音居将告汝姬居也所学于夫子者矣自吾之事夫子友若人也夫子谓老商若人谓髙伯三年之后心不敢念是非口不敢言利害始得夫子一眄而已实怀利害而不敢言此匿怨藏情者也故眄之而已五年之后心庚念是非口庚言利害庚当作更夫子始一解颜而笑是非利害世间之常理任心之所念任口之所言而无矜吝于胸懹内外如一不犹逾于已而不显哉欣其一致聊寄笑马七年之后从音纵下同心之所念庚无是非从口之所言庚无利害夫子始一引吾并席而坐夫心者何寂然而无意想也口者何黙然而自吐纳也若顺心之极则无是非任口之理则无利害道契师友同位比肩故其宜耳九年之后横去声下同纵放也心之所念横口之所言亦不知我之是非利害欤亦不知彼之是非利害欤亦不知夫子之为我师若人之为我友内外进矣心既无念口既无违故能恣其所念纵其所言体道穷宗为世津梁终日念而非我念终日言而非我言若以无念为念无言为言未造于极也所谓无为而无不为者如斯则彼此之异于何而求师资之义将何所施故曰内外尽矣而后眼如耳耳如鼻鼻如口无不同也心凝形释骨肉都融不觉形之所倚足之所履随风东西犹木叶干音干壳竟不知风乘我邪我乘风乎夫眼耳鼻口各有攸司令神凝形废无待于外则视听不资眼耳⿱味不赖鼻口故六藏七孔四肢百节块然尸居同为一物则形奚所倚足奚所履我之乘风风之乘我孰能辨也今女居先生之门曾未浃时而怼憾者再三女之片体将气所不受汝之一节将地所不载用其情有其身则肌骨不能相容一体将无所寄岂二仪之所能覆载履虚乘风其可几音兾乎尹生甚怍屏息良久不敢复言列子问关尹关令尹喜字公度著书九篇曰至人潜行不空一本作窒塞也○不空者实有也至人动止不以实有为阂者也郭象曰其心虚故能御群实也蹈火不𤍠行乎万物之上而不栗向秀曰天下乐推而不猒非吾之自髙故不栗者也请问何以至于此关尹曰是纯气之守也非智巧果敢之列列音例○至纯至真即我之性分非求之于外顺而不失则物所不能害岂智计勇敢而得冒涉艰危也姬音居鱼语鱼当作吾语鱼据反音汝凡有貎像声色者皆物也上至圣人下及昆虫皆形声之物以形声相观则无殊绝者也物与物何以相逺于万反向秀曰唯无心者独逺耳夫奚足以至乎先是色而已向秀曰同是形色之物耳未足以相先也以相先者唯自然也则物之造音作臧作反注同乎不形而止乎无所化有既无始则所造者无形矣形既无终则所止者无化矣造音作夫得是而穷之者焉于䖍反得为正焉寻形声欲穷其终始者亦焉得至极之所乎彼将处乎不深之度即形色而不求其终始者不失自然之正矣深当作淫而藏乎无端之纪至理岂有隐藏哉任而不执故冥然无迹端崖不见㳺乎万物之所终始乘理而无心者则常与万物并逰岂得无终始之迹者乎壹其性养其气一本作真其气含其德以通乎物之所造造至也○气壹德纯者岂但自通而已哉物之所至皆使无阂然后通济群生焉造音操夫若是者其天守全其神无郤 郤音𥿭闲也物奚自入焉自然之分不亏则形神全一忧患奚由而入也夫醉者之坠于车也虽疾不死骨节与人同而犯害与人异其神全也乘食陵反亦弗知也坠亦弗知也此借粗以明至理之必然也死生惊惧不入乎其胸是故逆音忤遇也一本作遌心不欲见而见曰遌于义颇迂庄子亦作遌物而不慑慑之涉反○向秀曰遇而不恐也彼得全于酒而犹若是向秀曰醉故失其所知耳非自然无心也而况得全于天乎向秀曰得全于天者自然无心委顺至理也圣人藏于天故物莫之能伤也郭象曰不窥性分之外故曰藏也列御冦为于伪反伯昏无莫侯反下并同人射引之盈贯弦穷镝措杯必回反水其肘上手停审故杯水不倾发之镝矢复沓郭象曰矢去也箭镝去复往沓方矢复寓郭象曰箭方去未至的以复寄杯于肘言敏捷之妙也当是时也犹象木偶人形曰象人人也伯昏无人曰是射之射虽尽射之理而不能不以矜物也非不射之射也忘其能否虽不射而同乎射也当与汝登高山履危石临百仞之渊若能射乎内有所畏惧则失其射矣于是无人遂登髙山履危石临百仞之渊背逡巡足二分垂谓足二分悬垂在外在外揖御冦而进之御冦伏地汗流至踵伯昏无人曰夫至人者上窥青天下潜黄泉挥斥郭象曰挥斥犹放纵也又曰挥斥奋迅也八极神气不变夫德充于内则神满于外无逺近幽深所在皆明故审安危之机而泊然自得也今汝怵丑律反然有恂何承天纂云呉人呼瞬目为恂目目之志尔于中丁仲反也殆矣夫郭象曰不能明至分故有惧而所丧者多矣岂唯射乎范氏有子曰子华善养私名游侠之徒也举国服之有宠于晋君不仕而居三卿之右目所偏视晋国爵之口所偏肥音皮美反按说文字林并作⿱又作圯皆毁也字从其省音鄙肥薄也晋国黜之㳺其庭者侔于朝子华使其侠客以智鄙相攻强弱相凌虽伤破于前不用介意介界副也称也终日夜以此为戏乐国殆成俗禾生子伯范氏之上客出行经坰外坰郊野之外也宿于田更商丘开之舎更当作叟中夜禾生子伯二人相与言子华之名势能使存者亡亡者存富者贫贫者富商丘开先悉荐反奇陨反困也于饥寒潜于牗北听之因假粮荷胡可反音本蒉笼也之子华之门子华之门徒皆世族也缟衣乘轩缓步阔苦括反逺也广也视顾见商丘开年老力弱面目黎黒衣冦不检莫不眲之眲奴革反方言云杨越之间凡人相轻侮以为无知谓之眲眲耳目不相信也既而狎侮欺绐音代方言相欺亦曰绐挡胡广反方言今江东人亦名推为挡又音晃搥打也㧙蒲结反方言凡相推搏曰㧙又扶毕反推击也乌骇反推也抌丁感反方言击背也一本作抗违拒也○挡音晃㧙音扶闭挨音乌待抌音都感切亡音无所不为商丘开常无愠容而诸客之技单单音丹尽也蒲介反疲也於戏笑遂与商丘开俱乘髙台于众中漫莫汗反散也言曰有能自投下者赏百金众皆竞应商丘开以为信然遂先投下形若飞鸟一本作飞凫馀亮反犹飏物从风也于地𩨒音肌骨无䃣音毁范氏之党以为偶然未讵怪也因复扶又反指河曲之淫音深乌恢反水曲也一本作偶曰彼中有宝珠泳音咏潜行水中也可得也商丘开复从而泳之水底潜行曰泳既出果得珠焉众昉昉分两反或云昉始也同疑子华昉令豫肉食衣帛之次俄而范氏之藏大火子华曰若能入火取锦者从所得多少赏若商丘开往无难色入火往还埃不漫身不焦范氏之党以为有道乃共谢之曰吾不知子之有道而诞子诞欺也吾不知子之神人而辱子子其愚我也子其聋我也子其盲我也敢问其道商丘开曰吾亡亡音无道虽吾之心亦不知所以虽然有一于此试与子言之曩子二客之宿吾舎也闻誉范氏之势能使存者亡亡者存富者贫贫者富吾诚之无二心故不逺而来及来以子党之言皆实也唯恐诚之之不至行之之不及不知形体之所措利害之所存也心一而已物亡迕者如斯而已今昉知子党之诞我我内藏猜虑外矜观听追幸昔日之不焦溺也怛然内𤍠惕然震悸矣水火岂复可近哉自此之后范氏门徒路遇乞儿马医弗敢辱也必下车而揖之宰我闻之以告仲尼仲尼曰汝弗知乎夫至信之人可以感物也动天地感鬼神横六合而无逆者岂但履危险入水火而已哉商丘开信伪物犹不逆况彼我皆诚哉小子识之周宣王之牧正养禽兽之长也有役人梁鸯者能养野禽兽委于伪反音嗣下食虎同于园庭之内虽虎狼雕鹗之𩔖无不柔驯者雄雌在前孳音兹又音字乳化曰孳交接曰尾孳尾牡牝相生也成群异𩔖杂居不相搏噬音博逝也王虑其术终于其身令毛丘园一本作圉鱼吕反姓毛名邱园传之梁鸯曰鸯贱役也何术以告尔惧王之谓隐于尔也且一言我养虎之法凡顺之则喜逆之则怒此有血气者之性也然喜怒岂妄发哉皆逆之所犯也夫食虎者不敢以生物与之为于伪反其杀之之怒也恐因杀以致怒不敢以全物与之为其碎一本作决之之之怒也恐因其用力致怒时其饥饱达其怒心向秀曰达其心之所以怒而顺之也虎之与人异𩔖而媚养已者顺也殊性而爱媚我顺之故也故其杀之逆也所以害物逆其心故然则吾岂敢逆之使怒哉亦不顺之使喜也夫喜之复也必怒怒之复也常喜皆不中也不处中和势极则反必然之数今吾心无逆顺者也则鸟兽之视吾犹其侪也故㳺吾园者不思髙林旷泽寝吾庭者不愿深山幽谷理使然也圣人所以陶运群生使各得其性亦犹役人之能将养禽兽使不相残害也颜回问乎仲尼曰吾尝济乎觞深之渊矣津人操七刀反下同舟若神吾问焉曰操舟可学邪曰可能㳺浮水曰㳺者可教也善㳺者数色据反术也注同向秀曰其数自能也言其道数必能不惧舟也乃若夫没人则未尝见舟而谡所六反庄子作便操之者也谡起也向秀曰能鹜没之人也吾问焉而不告敢问何谓也仲尼曰𧮒𧮒音衣与譩同叹声也吾与若玩五贯反习也其文也久矣而未达其实而固且道与音余○见操舟之可学则是玩其文未悟没者之自能则是未至其实今且为汝说之也能游者可教也轻水也善㳺者之数能也忘水也忘水则无矜畏之心乃若夫没人之未尝见舟也而谡操之也彼视渊若陵视舟之覆犹其车却也覆却万物方陈乎前而不得入其舎神明所居故谓之舍音乌往而不暇所遇皆闲暇也以瓦抠抠探也以手藏物探而取之亦曰藏𫸩风土记云腊日饮祭之后叟妪儿童为藏𫸩之戏辛氏三秦记云汉钩弋夫人手拳时人效之因名为藏钩也𫸩曰侯反庄子作抠者巧以钩银铜为之抠者惮待汗反以黄金抠者惛惛音昏方言迷殙也○互有所投者抠郭象曰所要愈重则其心愈矜也巧一也而有所矜则重外也凡重外者拱本作拙唯忘内外遗轻重则无巧拙矣孔子观于吕梁在今彭城郡尔雅曰石绝水曰梁悬水三十仞流沬三十里鼋鼍鱼鳖之所不能㳺也见一丈夫游之以为有苦而欲死者也使弟子并流而承音拯方言出溺为承诸家直作拯又作撜之数百步而出被发行歌而游于棠行棠当作塘行当作下孔子从而问之曰吕梁悬水三十仞流沬三十里鼋鼍鱼鳖所不能游向吾见子道之道当作蹈以为有苦而欲死者使弟子并流将承音拯子子出而被发行歌吾以子为鬼也察子则人也请问蹈水有道乎曰亡音无本无此亡字吾无道吾始乎故长乎性成乎命与赍俱入与汨古忽反涌波也郭象云洄伏而涌出者汨也偕出赍汨者水回入涌出之貎从水之道而不为私焉此吾所以道之也孔子曰何谓始乎故长乎性成乎命也曰吾生于陵而安于陵故也故犹素也任其真素则所遇而安也长于水而安于水性也顺性之理则物莫之逆也不知吾所以然而然命也自然之理不可以智知知其不可知谓之命也仲尼适楚出于林中见痀于禹反音缕痀偻背曲疾也者承蜩音条一本作蜩蝉也犹掇都括反拾也之也仲尼曰子巧乎有道邪曰我有道也五六月累占累反音丸司马云谓累丸于竿头也二而不坠则失者锱铢音淄殊○向秀曰累二丸而不坠是用手之停审也故承蜩所失者不过锱铢之间耳累三而不坠则失者十一累五而不坠犹掇之也用手转审则无所失者也吾处也若橛株驹橛本或作撅同其月反说文作身木也李頥云橛竖也株驹亦枯树本也驹音俱○崔撰曰橛株驹断树也吾执臂若槁空好反木之枝虽天地之大万物之多而唯蜩翼之知吾不反不侧不以万物易蜩之翼何为而不得郭象曰遗彼故得此也孔子顾谓弟子曰用志不分乃凝于神分犹散意专则与神相似者也其痀偻丈人之谓乎丈人曰汝逢衣礼记儒行篇曰邱少居鲁衣逢掖之衣长居宋冠章甫之冠郑𤣥注云逢犹大也谓大掖之衣向秀曰儒服寛而长大徒也亦何知问是乎脩汝所以而后载言其上脩治也言治汝所用仁义之术反于自然之道然后可载此言于身上也海上之人有好呼报反音鸥鸟者每旦之海上从沤鸟游沤鸟之至者百住音数而不止心和而形顺者物所不恶住当作数其父曰吾闻沤鸟皆从汝㳺汝取来吾玩之明日之海上沤鸟舞而不下也心动于内形变于外禽鸟犹觉人理岂可诈哉故曰至言去丘吕反言至为无为齐在诣反智之所知则浅矣言为都忘然后物无疑心限于智之所知则失之逺矣或有疑丈人假伪形以获蝉海童任和心而鸥㳺二情相背而同不忤物夫立言之本各有攸𧼈似若乖互㑹归不异者盖丈人明夫心虑专一犹能外不骇物况自然冥至形同于木石者乎至于海童诚心充于内坦荡形于外虽未能利害两忘猜忌兼消然轻群异𩔖亦无所多怪此二喻者盖假近以征逺借末以明本耳赵襄子率所律反徒十万狩于中山火畋曰狩在夜反芿而誫反在下曰藉草不剪曰芿燔音烦烧也林扇赫百里有一人从石壁中出随烟烬疾刄反时掌反下众谓鬼物火过徐行而出若无所经涉者襄子怪而留力救反谓宿留而视之之徐而察之形色七窍人也气息音声人也问奚道而处石奚道而入火其人曰奚物而谓石奚物而谓火此则都不觉有石火何物而能阂之襄子曰而向之所出者石也而向之所涉者火也其人曰不知也不知之极故得如此魏文侯闻之问子夏曰彼何人哉子夏曰以商所闻夫子之言和者大同于物物无得伤阂者㳺金石蹈水火皆可也文侯曰吾子奚不为之子夏曰刳刳音枯心去智商未之能虽然试语之有暇矣夫因心以刳心借智以去智心智之累诚尽然所遣心智之迹犹存明夫至理非用心之所体忘言之则有馀暇矣文侯曰夫子奚不为之子夏曰夫子能之而能不为者也文侯大说说音悦天下有能之而能不为者有能之而不能不为者有不能而强欲为之者有不为而自能者至于圣人亦何所为亦何所不为亦何所能亦何所不能俛仰同俗升降随物奇功异迹未尝暂显体中之绝妙处万不视一焉此卷自始篇至此章明顺性命之道而不系著五情专气致柔诚心无二者则处水火而不燋溺涉木石而不悸骇触锋刄而无伤残履危险而无巅坠万物靡逆其心入兽不乱群神能独㳺身能轻举耳可洞听目可彻照斯言不经实骇常心故试论之夫阴阳𨔛化五才偏育金土以母子相生水火以燥湿相乘人性以静躁殊途升降以所能异情故有云飞之翰𣾺潜之鳞火游之䑕木藏之虫何者刚柔炎凉各有攸宜安于一域则困于馀方至于圣人心与元气𤣥合体与阴阳冥谐方圆不当于一象温凉不值于一器神定气和所乘皆顺则五物不能逆寒暑不能伤谓含德之厚和之至也故常无死地岂用心去就而复全哉蹈水火乘云雾履髙危入甲兵未足怪也有神巫男曰觋女曰巫颜师古曰巫觋亦通称自齐来处于郑命曰季咸知人死生存亡祸福寿夭期以岁月旬日如神郑人见之皆避一本作弃而走向秀曰不喜自闻死日也列子见之而心醉向秀曰迷惑其道也而归以告壶丘子列子师也曰始吾以夫子之道为至矣则又有至焉者矣郭象曰谓季咸之至又过于夫子也壶子曰吾与汝无其文未既其实而固得道与与音余众雌而无雄而又奚卵焉向秀曰夫实由文显道以事彰有道而无事犹有雌无雄耳今吾与汝虽深浅不同然俱在实位则无文相发矣故未尽我道之实也此言至人之唱必有感而后和者也而以道与世抗抗口浪反或作亢音同必信矣夫故使人得而相悉亮反向秀曰元其一方以必信于世故可得而相也尝试与来以予示之明日列子与之见壶子出而谓列子曰嘻嘻音熙子之先生死矣弗活矣不可以旬数矣吾见怪焉见湿灰司马云气如湿灰焉列子入涕泣沾衾以告壶子壶子曰向吾示之以地文向秀曰块然若土也本作萌乎不誫音震不止罪或作萌向秀曰萌然不动亦不自止与枯木同其不华死灰均其寂魄此至人无感之时也夫至人其动也天其静也地其行也水流其湛也渊嘿渊嘿之与水流天行之与地止其于不为而自然一也今季咸见其尸居而坐忘即谓之将死见其神动而天随便为之有生茍无心而应感则与变升降以世为量然后足为物主而顺时无极耳岂相者之所觉哉是殆见吾杜德㡬也向秀曰德㡬不发故曰杜也尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰幸矣子之先生遇我也有瘳矣灰然灰或作全有生矣吾见杜权矣有用而无利故谓之杜权列子入告壶子壶子曰向吾示之以天壤向秀曰天壤之中覆载之功见矣比地之文不犹外乎名实不入向秀曰任自然而覆载则名利之饰皆为弃物而机发于踵许慎注淮南子云机发不旋踵○郭象曰常在极上起此为杜权是殆见吾善者几也向秀曰有善于彼彼乃见之明季咸之所见者浅矣尝又与来明日又与之见壶子出而谓列子曰子之先生坐不斋斋侧皆反下同○或无坐字向秀曰无往不平混然一之以管窥天者莫见其崖故以不斋也吾无得而相焉试斋将且复相之列子入告壶子壶子曰向吾示之以太冲莫眹向秀曰居太冲之极皓然泊心𤣥同万方莫见其迹是殆见吾衡气几也衡平也鲵音倪旋音桓云盘桓也一本作旋谓盘旋也之潘音盘本作蟠水之盘回之盘今作潘恐写之误为渊止水之潘为渊鲵大鱼也桓盘桓也蟠洄流也此言大鱼盘桓其水蟠洄而成深泉南华真经作审梁简文云蟠聚也流水之潘为渊滥咸上声尔雅云水涌出也水之潘为渊沃沃乌仆反水泉从上溜下也水之潘为渊氿音轨水泉从旁出也水之潘为渊雍音拥河水决出还复入也水之潘为渊汧音牵水之流行也水之潘为渊肥水所出异为肥也水之潘为渊是为九渊焉此九水名义见尔雅夫水一也而随髙下夷险冇洄激流止之异似至人之心因外物难易有动寂进退之容向秀曰夫水流之与止鲵旋之与龙跃常渊然自若未始失其静黙也郭象曰夫至人用之则行舍之则止虽波流九变治乱纷纭若居其极者常澹然自得泊乎无为也尝又与来明日又与之见壶子立未定自失而走壶子曰追之列子追之而不及反以报壶子曰已灭矣已失矣吾不及也壶子曰向吾示之以未始出吾宗向秀曰虽进退同群而常深根宁极也吾与之虚而猗于危反委移至顺之貎○向秀曰无心以随变也不知其谁何向秀曰汎然无所系因以为茅音颓崔撰云逊伏也因以为波流故逃也茅靡当为颓靡向秀曰变化颓靡世事波流无往不因则为之非我我虽不为而与群俯仰夫至人一也然应世变而时动故相者无所用其心自失而走者也然后列子自以为未始学而归三年不出向秀曰弃人事之近务也于伪反其妻㸑㸑七玩反○向秀曰遗耻辱食音嗣下同虚岂反楚人呼猪作狶如食人向秀曰忘贵贱也于事无亲向秀曰无适无莫也雕瑑持兖反一本作琢复朴块然独以其形立向秀曰雕瑑之文复其真朴则外事去矣音纷然而封戎向秀曰真不散也戎或作哉壹以是终向秀曰遂得道也子列子之齐中道而反惊人之推敬于已故不敢遂进遇伯昏暓人伯昏暓人曰奚方而反曰吾惊焉恶音乌乎惊吾食于十浆舎卖浆之家而五浆先馈馈求位反饷也○人皆敬下之也伯昏暓人曰若是则汝何为惊已曰夫内诚不解郭象曰外自矜饰内不释然也形谍音牒成光郭象曰举动便辟成光仪以外镇人心外以矜严服物内实不足使人轻乎贵老使人轻而尊长之者由其形谍成光故也而𩐎子西反其所患郭象曰以美形动物则所患乱至矣夫浆人特为食食音嗣羮之货无多馀之赢赢音盈一本无无字○所货者羮食所利者盈馀而已其为利也薄其为权也轻而犹若是郭象曰权轻利薄可无求于人而皆敬已是髙下大小无所失者而况万乘之主身劳于国而智尽于事所以不敢之齐彼将任我以事而效我以功吾是以惊推此𩔖也则货轻者望利薄任重者责功多伯昏暓人曰善哉观乎汝知惊此者是善观察者也汝处已人将保汝矣汝若黙然不自显曜适齐之与处此皆无所惧茍违此义所在见保矣无几何而往则户外之屦屦九遇反关西呼履谓之屦满矣归之果众伯昏暓人北面而立敦敦音顿竖也杖蹙之乎頥立有间不言而出賔本作傧导也必忍反者以告列子列子提履徒跣而走暨乎门问曰先生既来曾不废药乎废置也曾无善言以当药石也曰已矣吾固告汝曰人将保汝果保汝矣非汝能使人保汝顺乎理以接物则物不保之今背理而感物求物不保不可得而汝不能使人无汝保也郭象曰任乎而化则无感无求无感无求乃不相保而焉用之感也汝用何术乃感物如此乎感豫出异郭象曰先物施惠惠不因彼豫出而异者且必有感也揺而本身又无谓也必恒使物感已则彼我之性动易之与汝游者莫汝告也皆揺本之徒不皆相启悟也彼所小言尽人毒也小言细巧易于感人故为人毒害也莫觉莫悟何相孰也不能相成济也杨朱南之沛老耼西游于秦邀于郊至梁而遇老子庄子云杨子居子居或杨朱○之字又不与老子同时此皆寓言也老子中道仰天而叹曰始以汝为可教今不可教也与至人游而未能去其矜夸故曰不可教者也杨朱不答至舎进涫涫音管庄子作盥漱音瘦巾栉壮乙反脱履本作屦户外𰯌行而前曰向者夫子仰天而叹曰始以汝为可教今不可教弟子欲请夫子辞行不间音闲下同是以不敢今夫子间矣请问其过老子曰而睢睢许唯反而盱盱音吁说文云盱仰目也苍颉篇云盱张目貎髙诱注淮南子云睢盱视听貎而谁与居汝云何自居处而夸张若此使物故叹之乎大白若辱盛德若不足不与物竞则常处卑而守约也杨朱蹴然变容曰敬闻命矣其往也舎者迎将家客舍家也公执席妻执巾栉舎者避席炀音杨司马云对火曰炀淮南子云冨人水纂锦贫人炀灶口者避灶厚自藏异则物惮之也其反也舎者与之争席矣自同于物物所不恶也杨朱过音戈宋东之于逆旅逆旅人有妾二人其一人美其一人恶恶者贵而美者贱杨子问其故逆旅小子对曰其美者自美吾不知其美也其恶者自恶吾不知其恶也杨子曰弟子记之行贤而去自贤之行安往而不爱哉夫骄盈矜伐鬼神人道之所不与虚已以循理天下之所乐推以此而往孰能距之天下有常胜之道有不常胜之道常胜之道曰柔常不胜之道曰强二者亦知亦当作易而人未之知故上古之言强先不已若者所胜在已下者耳柔先出于已者不与物竞则物不能加也先不已若者至于若已则殆矣遇敌必危之也先出于已者亡亡音无所殆矣理常安也以此胜一身若徒以此任天下若徒谓不胜而自胜不任而自任也夫体柔虚之道处不竞之地虽一身之贵天下之大无心而御之同于徒矣徒空黙之谓也郭象曰听耳之所闻视目之所见知止其所不知能止其所不能用其自用为其自为顺往而不竞于物者此至柔之道也故举其自举持其自持既无分铢之重而我无力焉余六反子曰欲刚必以柔守之欲强必以弱保之守柔不以求刚而自刚保弱不以求强而自强故刚强者非欲之所能致也积于柔必刚积于弱必强观其所积以知祸福之乡祸福生于所积也强胜不若已至于若已者刚必有折也柔胜出于已者其力不可量老耼曰兵强则灭王弼曰物之所恶故必不得终焉木强则折强极则毁矣柔弱者生之徒坚强者死之徒状不必童童当作同而智童智不必童而状童圣人取童智而遗童状众人近童状而䟽童智状与我童者近而爱之状与我异者䟽而畏之有七尺之骸手足之异戴髪含齿倚而𧼈者谓之人而人未必无兽心虽有兽心以状而见亲矣傅音附翼戴角分牙布爪仰飞伏走谓之禽兽而禽兽未必无人心虽有人心以状而见䟽矣庖牺氏女娲娲音𤓰庖牺女娲皆古天子氏神农氏夏后氏蛇身人面牛首虎鼻此有非人之状而有大圣之德人形貌自有偶与禽兽相似者古之圣人多有奇表所谓蛇身人面非被鳞臆行无有四支牛首虎鼻非戴角垂胡曼頞解颔亦如相书龟背鹄步鸢肩鹰喙耳夏桀殷纣鲁桓楚穆状貎七窍皆同于人而有禽兽之心而众人守一状以求至智未可㡬音兾也黄帝与炎帝战于阪蒲板反泉之野帅音率熊罴狼豹䝙虎为前驱雕鹖鹖一本作鹗鹰鸢为旗帜帜音炽自熊罴皆猛兽勇斗者也此以力使禽兽者也尧使䕫典乐击石拊石百兽率舞箫韶九成鳯皇来仪此以声致禽兽者也然则禽兽之心奚为异人形音与人异而不知接之之道焉圣人无所不知无所不通故得引而使之焉禽兽之智有自然与人童者其齐欲摄生亦不暇智于人也牝牡相偶母子相亲避平依险违寒就温居则有群行户刚反则有列小者居内壮者居外饮则相携食则鸣群太古之时则与人同处与人并行德纯者禽兽不忌也帝王之时始惊骇散乱矣逮于末世𨼆伏逃窜以避患害人有害物之心物亦知避之也今东方介氏之国其国人数数音朔解六畜朽又反之语者盖偏知之所得夫龟龙甲鳞之宗麟鳯毛羽之长爰逮蜎飞蠕动皆呜呼相闻各有意𧼈共相制御岂异于人但人不能解因谓禽兽之声无有音章是以穷理备智则所通万途因事偏逹偶识一条春秋左氏传曰介葛卢闻牛鸣曰是生三子尽为牺矣太古神圣之人备知万物情态悉解异𩔖音声会而聚之训而受之同于人民故先会鬼神魑魅禹朝群神于会稽是也次达八方人民末聚禽兽虫蛾尔雅云有足曰虫无足曰蛾一本作虫蚁○百兽率舞是也言血气之𩔖心智不殊逺也神圣知其如此故其所教训者无所遗逸焉宋有狙公者好养猿猴者因谓之狙公也爱狙养之成群能解狙之意狙亦得公之心损其家口充狙之欲俄而匮焉将限其食恐众狙之不驯于己也驯音唇先诳之曰与若芧音序芧栗也朝三暮四足乎众狙皆起而怒俄而曰与若芧朝四而暮三足乎众狙皆伏而喜物之以能鄙相笼皆犹此也圣人以智笼群愚亦犹狙公之以智笼众狙也名实不亏使其喜怒哉纪渻姓纪名渻或作消子为于伪反周宣王养斗鸡十日而问鸡可斗已乎曰未也方虚骄而恃气无实而自矜者十日又问曰未也犹应影向李颈云应响鸣顾影行○接悟之速十日又问曰未也犹疾视而盛气常求敌而必已之胜十日又问曰㡬矣鸡虽有鸣者已无变矣彼命敌而我不应忘胜负矣望之似木鸡矣其德全矣至全者更不似血气之𩔖异鸡无敢应者反走耳德全者非但已无心乃使外物不生心郭象曰养之以至于全者犹无敌于外况自全乎惠盎阿浪反○惠盎惠施之族贤遍反宋康王康王蹀足謦欬疾言曰寡人之所说者勇有力也不说为仁义者也客将何以教寡人惠盎对曰臣有道于此使人虽勇刺七亦反之不入虽有力击之弗中丁仲反下同大王独无意邪宋王曰善此寡人之所欲闻也惠盎曰夫刺之不入击之不中此犹辱也臣有道于此使人虽有勇弗敢刺虽有力弗敢击夫弗敢非无其志也臣有道于此使人本无其志也夫无其志也未有爱利之心也臣有道于此使天下丈夫女子莫不驩然皆欲爱利之此其贤于勇有力也四累之上也大王独无意邪处卿大夫士民之上故言四累也宋王曰此寡人之所欲得也惠盎对曰孔墨是已孔丘墨翟无地而为君无官而为长天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之今大王万乘之主也诚有其志则四竟之内皆得其利矣其贤于孔墨也逺矣宋王无以应惠盎趋而出宋王谓左右曰辩矣客之以说服寡人也





  列子卷二
<子部,道家类,列子>