六百卷大般若经初会一瞥/谤般若品第三十三 中华文库

若菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多能信解者，从何处没来生此间?

若菩萨摩诃萨于此甚深般若波罗蜜多能信解者，从十方界无数无量无边如来、应、正等觉法会中没，来生此间。

如何菩萨摩诃萨能正修学甚深般若波罗蜜多?

佛言:“善现！于此事中应分别说。善现；有菩萨摩诃萨从初发心即能修学甚深般若波罗蜜多，亦能修学静虑波罗蜜多、精进波罗蜜多、安忍波罗蜜多、净戒波罗蜜多、布施波罗蜜多。善现!是菩萨摩诃萨有方便善巧故，不谤诸法，于一切法不增不减。是菩萨摩诃萨常不远离六波罗蜜多相应之行，亦常不离诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨众。是菩萨摩诃萨从一佛土趣一佛土，欲以珍奇诸妙供具，供养恭敬、尊重赞叹诸佛世尊及诸菩萨摩诃萨等，随意成办，亦能于彼诸如来所殖众善根。是菩萨摩诃萨随受身处，不堕母腹胞胎中生。是菩萨摩诃萨心常不与烦恼杂住，亦曾不起二乘之心。是菩萨摩诃萨恒不远离殊胜神通，从一佛国趣一佛国，成熟有情、严净佛土。善现！是菩萨摩诃萨能正修学甚深般若波罗蜜多。

谤般若者不敬如是甚深般若波罗蜜多亦不敬佛，既舍如是甚深般若波罗蜜多亦舍诸佛。彼罪重故，于大地狱中受诸楚毒猛利等等大苦。匮法业最极麁重，不可以比五无间业。

诸愚痴人以四因缘故，谤毁如是甚深般若波罗蜜多。 佛言:“善现！由四因缘。何等为四？一者、为诸邪魔所扇惑故，使愚痴者谤毁如是甚深般若波罗蜜多。 二者、于甚深法不信解故，使愚痴者谤毁如是甚深般若波罗蜜多。 三者、不勤精进，坚著五蕴，诸恶知识所摄受故，使愚痴者谤毁如是甚深般若波罗蜜多。 四者、多怀瞋恚，乐行恶法，喜自高举，轻毁他故，使愚痴者谤毁如是甚深般若波罗蜜多。 善现！由具如是四因缘故，诸愚痴者谤毁如是甚深般若波 罗蜜多。”