六百卷大般若经初会一瞥/说般若相品第三十七 中华文库

具寿善现问佛，弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，以何法诸行、相、状，宣说如是甚深般若波罗蜜多?

当以一切法非常非无常、非乐非苦、非我非无我、非净非不净、非寂静非不寂静、非远离非不远离、非缚非解、非有非空、非过去非未来非现在，宣说如是甚深般若波罗蜜多。

弥勒菩萨摩诃萨得阿耨多罗三藐三菩提时，证一切法毕竟净法，说一切法毕竟净法。

一切法清净故般若波罗蜜多清净。

诸善男子、善女人等，由于无量大集会中读诵宣说甚深般若波罗蜜多，便获无量无数无边不可思议不可称量殊胜功德。

如是般若波罗蜜多不超欲界不住欲界，不超色界不住色界，不超无色界不住无色界。

如是般若波罗蜜多于一切法，不为转故、不为还故出现于世。何以故?以无性自性空故。以一切无漏法无性自性空故，如是般若波罗蜜多于一切法不为转故、不为还故出现于世。

虽证菩提而无所证，证、不证，法不可得故。虽转法轮而无所转，转法、还法不可得故。虽度有情而无所度，见、不见法不可得故。如是大般若波罗蜜多中，转法轮事毕竟不可得，以一切法皆永不生故。所以者何？非空、无相、无愿法中，可有能转及能还事。于此般若波罗蜜多，若能如是一切法？若于一切法非住非不住、非习非不习，是为住习一切法。

如是般若波罗蜜多既最甚深，难测无量难可信解，不应在彼新学大乘菩萨前说。但应在彼不退转位菩萨前说。若在新学大乘菩萨前说如是甚深般若波罗蜜多之过失。

一切如来、应、正等觉甚奇希有，善能付嘱诸菩萨摩诃萨，善能摄受诸菩萨摩诃萨。

菩萨摩诃萨如何修行般若波罗蜜多速得圆满?

若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时，不见一切无漏法；不见是法、不见非法，不见有漏、不见无漏，不见有为、不见无为；不见过去、未来、现在;于一切法不起不思议想，是菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多速得圆满。

若菩萨摩诃萨已久修六波罗蜜多，已久种善根，已供养多佛，已事多善友能信解此甚深般若波罗蜜多。

般若波罗蜜多大珍宝聚，能与有情一切无漏法，是故般波罗蜜多名大宝聚、清净聚。