六百卷大般若经初会一瞥/教诫教授品第七 中华文库

承佛威神力尊者善现，为以自慧辩才之力，当为菩萨摩诃萨众宣说般若波罗蜜多相应之法，教诫教授诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟。

如是一切但有假名，此诸假名不在内不在外不在两间，不可得故。如是，善现!若菩萨摩诃萨、若般若波罗蜜多、若此二名皆是假法，如是假法不生不灭，唯有想等想，施设言说谓为菩萨摩诃萨、谓为般若波罗蜜多及此二名。如是三种但有假名，此诸假名不在内不在外不在两间，不可得故。

菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，于一切法住无分别，能修一切善法。于一切法善达实相，了知其中无染净故。以一切法皆无所有，能著、所著、著处、著时不可得故。

诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时，应如是学：色等法不可得故，法及真如不可得故，菩萨摩诃萨亦不可得，菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。

色等法不可得故，色等法真如亦不可得，法及真如不可得故，菩萨摩诃萨亦不可得，菩萨摩诃萨不可得故，所行般若波罗蜜多亦不可得。

一切法尚毕竟不可得，性非有故，况有一切法增语!此增语既非有，不可言即一切法增语是菩萨摩诃萨。

色等法及增语，色等常无常等法及增语，既不可得，而言色等法增语及色等常无常等法增语是菩萨摩诃萨者，无有是处。诸增语皆非菩萨摩诃萨。

诸法不见诸法，诸法不见法界;法界不见诸法，法界不见法界，如是菩萨摩诃萨于一切法都无所见。于一切法无所见时，其心不惊不恐不怖，于一切法心不沉没亦不忧悔。

菩萨摩诃萨于一切法心不沉没亦不忧悔。应如何教诫教授 诸菩萨摩诃萨，令于般若波罗蜜多修学究竟? 佛言:“善现!菩萨摩诃萨但有名，谓为菩萨摩诃萨，般 若波罗蜜多亦但有名，谓为般若波罗蜜多，如是二名亦但 有名。善现!此之三名不生不灭，唯有想等想， 施设言 说，如是假名不在内不在外不在两间，不可得故。 如是，善现!诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多，应如实觉 名假、法假。

比对参阅《大般若经纲要》。

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