六百卷大般若经初会一瞥/摄受品第二十九 中华文库

般若波罗蜜多甚深教中无法可得，所谓此中无一切法可得。虽无如是诸法可得，而有施设三乘之教，所谓声闻、独觉、无上乘教。

然灯佛授释迦佛阿耨多罗三藐三菩提记。

若菩萨摩诃萨以无所得为方便，能勤修学一切无漏法，如是菩萨摩诃萨于般若波罗蜜多，能正修行常不远离。般若波罗蜜多甚为希有，令诸菩萨摩诃萨众速能于一切法不取不舍为方便故。

以一切法等自性皆空，能恼、所恼及恼害事不可得故。以无所得为方便，于一切有情善修慈、悲、喜、舍心故。善男子、善女人等，不离一切智智心，以无所得为方便，常能于此甚深般若波罗蜜多，受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，即是菩萨摩诃萨故。

由是菩萨摩诃萨故成就诸善业。但由菩萨摩诃萨故，有声闻、独觉及诸如来、应、正等觉出现世间。

般若波罗蜜多甚为希有，若有摄受般若波罗蜜多，则为摄受一切无漏法及世间、出世间一切善法。

若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多受持、读诵、精勤修学、如理善女人等，现法、后法功德胜利。

般若波罗蜜多能灭恶法增长众善。

若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多至心听闻、受持、读诵、精勤修学、如理思惟、书写、解说、广令流布，是菩萨摩诃萨为诸天所拥护，诸佛所护念。

般若波罗蜜多调伏菩萨令不高心，而能回向一切智智。

若菩萨摩诃萨住一切无漏法时，善修般若波罗蜜多故，不得一切无漏法，不得住一切无漏法者，是菩萨摩诃萨依般若波罗蜜多住一切无漏法故，能调伏高心，亦能回向一切智智。

过、未、现菩萨摩诃萨众，于此般若波罗蜜多大神咒王精勤修学，已、当、现证无上正等菩提，转妙法轮度无量众。