六百卷大般若经初会一瞥/巧方便品第五十 中华文库

不退转位菩萨摩诃萨成就广大、无量、无边、不可数、难思议胜功德聚。

佛言:“善现!善哉!善哉!汝今乃能为诸菩萨问甚深处，令诸菩萨安住其中，修住功德令速圆满。善现!甚深处者，谓空、无相、无愿、无作、无生、无灭、寂静、涅槃、真如、法界、法性、实际，如是等法名甚深处。 。

一切法真如非即一切法、非离一切法，是故甚深。

佛以甚奇微妙方便，为不退转地菩萨摩诃萨遮遣一切若世间若出世间、若共若不共、若有漏若无漏、若有为若无为法显示涅槃。

修般若波罗蜜多一念心所超生死流转劫数等如人一昼夜欲心炽盛流注数量。

若菩萨摩诃萨依深般若波罗蜜多，经一昼夜如说而行所获功德甚多于彼所行其他善行所获功德。

诸菩萨摩诃萨行深若波罗蜜多，知一切种分别所作空、无所有、虚妄不实。

无数、无量、无边有何差别？

佛言:“善现！言无数者，数不可得，不可数在有为界中，不可数在无为界中。言无量者，量不可得，不可量在过去法中，不可数在未来法中，不可量在现在法中。

一切法性皆不可说。所以者何?一切法性皆毕竟空，无能宣说毕竟空者。

若一切无漏法亦无增无减者，菩萨摩诃萨修行一切无漏法，证得无上正等菩提。不可说义无增无减，一切无漏法亦无增无减。

何谓无上正等菩提?

不可说义无增无减，一切无漏法亦无增无减。

以焰譬喻用芯证得无上正等菩提。诸菩萨摩诃萨非用初心证得无上正等菩提，亦不离初心证得无上正等菩提；非用后心证得无上正等菩提，亦不离后心证得无上正等菩提，

而诸菩萨摩诃萨证得无上正等菩提。若菩萨摩诃萨能如是行，是行深般若波罗蜜多。

若菩萨摩诃萨能如是行，为行何处？

若菩萨摩诃萨能如是行，都无行处。所以者何？若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多，无心现行，无现行处。何以故？世尊！住真如中都无现行、现行处故。

若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，为行在何处？

若菩萨摩诃萨行深般若波罗蜜多时，行在胜义谛，此中现行及现行处俱无所有，能取、所取不可得故。

是菩萨摩诃萨安住空、无相、无愿三摩地，以方便力教令安住三三摩地成熟有情。

菩萨摩诃萨昼时与梦中入此三三摩地无差别。若梦、若觉，要于见闻觉知法中有觉慧转，由斯起染或复起净。

以一切法本性皆空，都无所有无二无别，毕竟推征不可得故。