卷九百四十八 全唐文 卷九百五十
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窅窅冥冥,至道之精,视之无见,听之无声。伊散木其何识,迺冲用而保生。夫其措迹隐深,寓形偏寂,青右耸,红溪左辟。漱滴沥之飞泉,枕嵌岩之古石,将含休以处顺,不祈禄而自适。故其干也,閜砢盘魄,虫穿鸟剥,其节大兮不可以为桷。拥肿轮囷,抱蠹生津,其轴解兮不可以为轮。空心兮若丧,拳枝兮不申,理不中于规矩,才岂任乎斧斤?似支离之有疾,固哀骀之入真。日者秦构凤凰,汉营𫛛鹊,崇临海之殿,丰冠山之阁。穷宇内之瑰宝,尽域中之蘅薄,虽片善之必收,故散木之不作。用能以损之益,居贞而晦,不恃而成,不有而大。白云至止,杂萝薜以成帷;清风来兮,协笙竽而吹籁。异鹊宵集,祥鸳晓会,隐士挂瓢,仙人倚盖,不逆于物,夫何于害?及夫郊暄淑气,景媚风烟,夭桃变兮秾李发,乍扬芳以竞妍。既乎寒露朝变,凝霜夜结,栌梨剥兮橘柚摧,澹无情兮何折。动息无挠,荣枯任节,道将契于撄宁,德以庶于朗澈。与夫五柞三槐,仁宾君子,东吴豫章,西蜀萧杞,文杏耸于千寻,木兰香于十里,皆蚪蟠鳞接,重葩叠叶,杳蔼芊绵,拂日摩天,根柢深固,表里岩泉。并恃才而丧质,咸为名而夭年。是知明不若昧,语不如默,为善者离其道,立行者阴于德,社栎入梦而几亡,野桑因言而自刻。岂若圣智双遣,形神两忘,委不才以居寂,任无用以为祥,郁郁于绝冥之界,落落于无何之乡,与天地而长久,吸日月之明光。蒙子休闻而叹曰:“吾且逍遥其旁。”

惟天地之覆载,属日月之贞明,幸云雨之广润,及草木之滋荣。代何材而不用?材何代而不生?若乃地势卑而路修回,有孤山曲涧之幽松,挺百尺而敷其状,耸千仞而擢其容。柯干夭矫,花叶芊茸,枝横栖鹤,盖偃盘龙。蹙皮肤而文叠危,宏磊砢而谷深重,代人之所未见,匠者之所未逢,抱雅操兮积年载,持概节兮伫时雍。梢森乎岩之畔,扶疏兮山之足,禀二仪而自清,居四时而常绿。其孤高也,则排烟而荡雾;其贞坚也,则超代而越俗;偏睹日而疏阴,邃自然而孤直,起喻有叔夜之材,入梦表丁君之职,涧底幸左思之咏,岁寒蒙孔子之识。伟哉盛矣!属时代兮多杞梓,其用无隔,窥幽涧兮茂松柏,梓待构而见须,松堪栋兮希择。其文理也奇绝,可以雕楹架棁,其雅操也昂藏,可以振雪凌霜。向日贞心擢,临风古气扬,深谷如蒙顾,此地有材良。王尔经过而叹曰:“帝德咸亨,此松挺生。”公输俯仰而顾曰:“王道利贞,大厦用成。”希皇鉴之留盼,感郁郁之馀情者也。

〈河阳欲造石梁,以费广请造舟,计风乌海燕亦用鬻巨万。州使相争不定。〉

河阳地即帝畿,境惟天邑。石季伦之别业,吹楼云断;潘河阳之古县,春树花开。波石沿洄,遝昆仑之水;车马阗咽,俟鼋鼍之构。虹梁鹊柱,既暂劳而永逸;风乌海燕,但有损而无成。爰叩两端,且多职竞。将申一部,希效管窥。宜兴鞭石之功,无取接舟之议。

〈丙倾染瓮恶街衢。县令笞丙,云:“便洒轨尘,于事无废。”〉

闾闬扑地,咽绮城之歌鼓;轩车沸晓,度紫陌之烟埃。攸更湫隘,或资洒埽。丙也业在门居,向惟街道,倾兹染瓮。殊汉阴之息机,洒以香街;异汾水之流恶,黄图作宰。当旌卧疾之奇,元览涤除;令察轨尘之秽,将加棰令。允符鞭作,洒泞之愆,已闻揭厉,无良之刺。难漏刑名,令既有科,自成美锦之制;丙期无讼,难雪素丝之泣。

〈甲与乙同舟,既而甲惧水自投,因溺死。其家讼乙故杀,县断以疑。〉

鸿炉赋象,人寿几何?生荣死哀,物类同致。昼夜不舍,宣尼兴其叹息;吉凶共同,贾谊发其词赋。眷言甲乙,俱涉大川,悬流波而得朋,理征棹而云迈。乙则同舟而济,宛若神仙;甲乃惧水而投,遽嗟沉溺。波心乍没,还疑观影之人;泉路不归,便是怀沙之客。然则渡河奏曲,曾不尔思;逝水沉魂,自招其咎。家人有讼,虚陈故杀之端;乙既无仇,难寘惟轻之典。薄诉不伏,理合哀矜;县断以疑,殊乖部察。以愚管见,释放为宜。

〈甲祭,司人沃盥执烛而献。人数未便陈玉彻奠。监祀纠其失仪。甲云:“来岁美恶岂玉能知?”〉

祭祀之仪,精诚为大;陈列之品,持玉攸先。苟违礼经,神将焉飨?故博硕肥腯,无礼不足为丰;潢污行潦,有礼不嫌于薄。虽既灌之后,吾不欲观;而陈玉之前,故为彻奠。有年虽不由玉,无礼谁爱其羊?览甲诉之词,觉其小失;详监祀所纠,颇为合宜。

彼龙门之津,流水激射,断山嶙峋。厥功彰于夏禹,斯险际乎苍旻,河源炳灵以峻极,水族候时而荐臻。副天用也,伫龙行兮骧首:参神选也,同鲲化兮脱鳞。徒观其向天倪,辞水府,望霄汉之九,越泥沙之五,来如及门,出若由户,虽悬波而千仞,终作气而一鼓。

我鬛既张,彼川何长?仰云路而抑扬,终不息而自强。我功既奖,彼河徒广,揖天衢而直上,诚择利而攸往。变化伊何,升沈亦多,潆洄曲渚,泛滟长波,背蛟室而大集,指龙门而远过。至于激厉果决,乘陵险绝。虽迅湍奔雷,骇浪喷雪,终瞬息而上,膺腾而撇,挥其尾而不劳,骋其力而不竭。于是俄变鱼服,倏为龙姿,志气自负,威灵自持。岂同涂于点额,宁较力于掀鬐哉?於戏!道有行藏,运有通塞,天资性灵,神辅正直。始有水而呀鳃,忽升天而振翼,然后随方受变,千里一色,风云际会,未始有极。慕李膺之往哲,孰不愿游;追老氏之元踪,而(阙一字)不测。傥真宰之可仰,终进德于君门之侧。

全唐文/卷0949
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问:五曹演妙,六辔腾英,吹齑延奇,贯叶骋术。眷兹兼艺,理国曰资,取要适时,何者为急?然则旁观往籍,逖听前规,六艺之道同归,十哲之流必习。何则?书数之事,独列于学官;而射御之利,不分于师氏。今欲鸣鸾逐水,落雁穿杨,并列胶庠,可乎不可?至若魏台汉帐,谁擅其能?三正一侯,孰当其礼?轩辕访道,骖其乘者何人?夏禹奠山,究其理者奚是?近从曹、马,远逮羲、轩,所创之功,并宜别白。

对:观天察地,必籍于四时;奠主安人,莫先于六艺。若乃九宫秘法,六范奇功,悬针垂露之能,落雁啼猿之妙。永言四术,咸济于时,譬以五行,理难废一。至于出入军国之谋,道达阴阳之气,取要适时,射御为急者。先王建国,正位辨方,顺文武以分官,仰星辰而布教。使仆者知其五御,射者掌其六耦,各班师氏,咸有司存。此则垂范将来,为国要道。何必附舆执辔,同归雁序之庭;七札五豝,并列鸿都之学。事资仍旧,无或改焉。尔其仲将之署魏台,梁鹄之题汉帐,声传千载,能擅两朝。三正实诸侯之仪,一侯乃大夫之礼。轩辕访道,昌骖其乘;夏后奠山,竖亥穷其理。纷纶前史,逖听可寻。窃以远览羲、轩,近观曹、马,心计不过于隶首,善御孰若于王良?史籀飞毫,锺繇骋翰,后羿持箭,李广张弦。所创之人,所工之事,略陈一二,固难悉备。谨对。

命者则何?诸侯锡服,封之所谓;天子胙土,列爵驭贵。班瑞等官,纪律有藏,纰缪无籍。彼食旧德,实光象贤。引之表仪,用服臧礼;分之彩物,有文庇身。无剡圭之削土,是献剑以当室。淹恤草莽,乃征褰之与襦;恭承七鬯,宜锡裘以用锦。期委曲以趋礼,何谲诈而见尤。无听偏辞,使叶中典。

九仪辨等,八柄正名,设贵贱之地,立财用之宅。如或居处无节,制度不经,动而失中,难以为正。彼丁为室,将𡧗是居,有觉其楹,于粲而埽。上栋下宇,燥湿不交;轮焉奂焉,鸟鼠攸去。既成奥阼,如位崇而德尊;不事廉隅,知物诱而心汰。无法自守,用奢宣骄。安且燠兮,其功可取;斫而砻也,于礼则那。且加命则大夫之命,此室则国君之室。何取彼义,自用于身?请丽本刑,无挠常度。

皇帝恩霑庶类,道格元功。化覃于万国之间,苛慝不作;乌巢于圜扉之内,囹圄知空。载飞载止,以雌以雄。寂寂无猜于牖下,翩翩不去于林中。足验时清,可知刑措,廉耻必格,宽仁有裕。垣深不阻于归飞,钥动何惊于反哺?苍鹰莫击,宁怀狱吏之忧;疏网无加,岂有虞人之惧?夫刀锯勿用,狴牢洞开,顾丛棘而未下,拂青槐而乍回,拾卵无闻于贪吏,焚巢自绝于燃灰。表异而居,饮和而至,翻然用刑之处,阒尔无人之地。中台柏老,顾栖息而难安;念室扃闲,每飞鸣而自遂。实由吾君信孚禽鸟,泽及黎元,共履安平之路,咸知仁育之恩。向日宁忧于阖户,知风不惮于袭门。定国徒美于祥明,何施善政:冶长不罹于缧绁,岂见衔冤?自然罔遇残伤,免于弹射,曾无灭趾之士,不有抱关之客。既生既育,八九子以均安;不识不知,四三皇于往昔。是知政惟惠爱,不尚威刑,止夏台而自逸,陋楚幕之不宁。永夜风凄,或徘徊于月树;逾冬候暖,欣寂寞于讼庭。彼三足徒称夫盛事,素容虚美于祥经。懿夫昭德塞违,柔远能迩,大无用于兵革,细罔行于鞭棰,每夕宿而来斯,宁夜啼而去彼。昔周称讼息,汉号刑清,曾何足而致此。

岳则降神,君惟作圣,爰膺万寿之福,以奉一人之庆。至诚斯感;瑞既发于希声;盈数足征,道方期于永命。伊昔汉德方至,神人以宁,展升中之盛礼,昭报之天经。休征是格,明德斯馨,帝道昌而延祚,天心启而昭灵,谅惟恍而惟惚,觉非雷而非霆。若自观心,数已超于卜祝;匪因腾口,事全过于梦龄。曾异石言,方承帝祉,大君肃穆以倾听,群后左右而惊视,讶寂寂以无人,每洋洋而在耳。数惟万式,彰悠久之期;呼至三用,表丁宁之旨。瞻彼维嵩,极天比崇,明神是处,应感潜通,降喜声于碧嶂,遵密命于元穹。庆彼盛时,岩岭且闻于隐隐;畅兹和气,人心尽乐于融融。天既辅于无亲,神方降于有德,在蚃而昭异,俾声明而莫测,孰谓乎不识不知,曷昭夫或语或默?懿其发兹大号,腾彼宏音。敬谷神之虚宅,振山木之高林,周流崖𪩘,散越嵚,和清风之远韵,凝翠霭之层阴。若非报地承天,恪慎克孝,洋溢乎德泽,布乎声教,则何以迹追三五之踪,岁表十千之效?嚣然震荡,忽尔沈潜,俨翠华而将下,仰太室而回瞻。至矣哉!斯前代之盛事,惟我后之能兼。

〈得甲去官居白沙。里人云:“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云:“美其德让。”不伏。〉

甲孝以居家,学以从政。非子房之晚岁,翘想赤松;类元亮之中年,栖神素里。琴书养德,道义资身。青云旧游,惜鹓行之中断;白沙邻好,善龙种之来归。异赵壹之招嫌,同任光之见爱。孔子垂教,在家必闻;程郑有言,宠而能降。善莫之大,复何加焉?至如胜友如龙,高才比凤;渥水千里,丹山五色。语其事类,盖亦繁多;考以条章,实难科罚。

〈得甲去官居白沙。里人云:“我家池中龙种。”本县科里人妖言。诉云:“美其德让。”不伏。〉

甲孝以居家,学以从政。非子房之晚岁,翘想赤松;类元亮之中年,栖神素里。琴书养德,道义资身。青云旧游,惜鹓行之中断;白沙邻好,善龙种之来归。异赵壹之招嫌,同任光之见爱。孔子垂教,在家必闻;程郑有言,宠而能降。善莫之大,复何加焉?至如胜友如龙,高才比凤;渥水千里,丹山五色。语其事类,盖亦繁多;考以条章,实难科罚。

〈得小侯战胜作彝器铭林锺。军正讼言妨时。云示子孙。又巴东每岁火灾,廉使无术禁止,唯令凿池积水,人户称劳。〉

理国之宜,有时用战;为政之要,莫先利人。先王以禁暴诘奸,良吏以移风易俗。训兵习武,熊罴之士卒在和;积习生常,邛僰之火灾岁有。衔枚被练,必徇死而轻生;飞焰浮烟,或焦头而烂额。小侯以出车受脤,始希分阃之威;廉使以建节乘轺,方展褰帷之惠。功成战胜,知彼竭而我盈;令行禁止,用防微而虑远。林锺有作,同季武之克齐;瓘斝无施,类国侨之相郑。军正有讼,均夫臧仲之非。人户称劳,昧彼廉公之化。京观不筑,楚功既存;积涂而防,宋灾亦免。因人之功不可,藏示之道何施?利物之惠为多,无术之谈或爽。备诸前史,焉敢费词?

国有五礼,甲主六器,或钦若天地,或虔奉庙祧。将以降神,祇辨方色。则必临之以庄敬,守之以丰洁,使旧章攸叙,靡物不精。甲忝曰司存,宜其祇肃;徒尸此职,曾不是省。六宗有祀,已坠虞章;三礼何知,载愆周典。所由加罪,亦谓金铭勿(一作金石罪)言;文过饰非,方推玉人有阙。若征求有志(一作至)。自可预论,既临时有乖,欲何逃责?阙供之罪,定罪非遥。未知祠祀所须,为复陈设所犯,待知本坐,庶论如律。

苍龙正宿,未鸟方春,山梅早花,沼萍新叶。尝新传于楚俗,先荐表于周年。采𬞟奠诚,式遵于南涧;进樱追远,首在于西京。至若类兽之盐,惟调和于醯醢;闿阳之荐,恐有隔于烝尝。请准恒科,以惩其慢。

〈甲主郊道,当汜埽反道。甲修故而除,无所改易。所由科之不伏。〉

经途九轨,列以城国;通庄四会,达彼川梁。广直如弦,有文侯之拥彗;修平若砥,见伯也之执殳。非据蒺藜,将树桃李,无使障塞,用绝艰虞。岁祀不除,时飨不理。甲掌惟郊道,候承祠祭,丧者辍哭,田烛是为。百神以宗,方陈明水之荐;三条是务,式崇新土之宜。类筑傅岩,固将遵于大制;殊开京兆,亦何更于前名?苟榛芜,足歆𬞟藻,诚为献力,匪曰犯刑。且氾埽理在恭严,反道义非变易。何必改作,方设兴功。修故而除,足奉虔诚之节;弃核而按,未通折狱之明。

对:圣人出震,博访刍荛;大帝登庸,询谋师相。是以周称尚父,吕望擢自磻溪;殷曰得贤,傅说求诸版筑。莫不舟梁羽翮,鼎实盐梅,表区之明明,成朝廷之济济。自隆周洎乎幽厉,朝政在于诸侯;炎汉至于哀平,威权任乎卿相。貂蝉耀彩,雄俊遍五侯之门;剑履生光,宾客满四豪之第。吹竽弹剑,犬吠鸡鸣,用才各任所能,取士不求其备。弓旌之命,非道德之门;蒲帛之征,乖有道之室。方今前疑后丞,龙翰凤翼,左辅右弼,岳气星精。加以征逸璞于岩廊,索遗珠于穷海。邱园之下,羔雁成行;闾巷之中,轩轺相次。元𫄸之礼既备,巢父长谢山林;圭璧之问不空,夷齐岂食薇蕨。

若夫暑气绵绵,炎光赫然,毒冲心而气尽,汗匝背而珠涟。是日何贵,兹扇为先,匠者呈巧,所重惟素。(疑)织飞禽而写妙,规晓月以成圆,叶随意出,花逐情妍,饰金翠而作彩,致胶漆以期坚。尔乃题竹流誉,赠葵称美,虽见重于人臣,未承恩于天子。曷若充岁贡,随筐篚,比德进贤,齐芳献雉?徙倚君侧,徘徊宫里,挥拂凉来,动摇风起。逢阳气而不息,遇重阴而暂止。心素何所欲,常愁岁月驰,珠帘秋气满,罗幌晓风吹。中道恩既歇,弃捐谁见知?

夫何明之为用?将烛幽以鉴默,故日有朝灵,月有宵德,众星垂耀于穹昊,爝火与萤而不息。皆能怀独见之明,破重昏之匿,使晨临者可分于丹素,夜视者不谬于南北。盖所谓明明在上,以为人极者也。

至于桂花未魄,虞泉敛暝,幽室何观,空堂静听。飞落木于轩砌,吟暮虫于行径,则有银烛初然,兰膏未罄,昭昭耀耀,亦何其盛!况乎秦宫晓鉴,淄川秋水,君子思正其庄容,粲兮用修其腻理。或拂金光之清景,爱瑶华之特起;或指指澜之碧池,玩澄泉而未已。然非大道之道,至白之光,且日月闻浮云之蔽,燎火有扑灭之常。水犹人挠,镜以尘障,岂夫穆穆天子,德昭晰以蕙馥;皇皇侯伯,义赫烈而椒芳。寸心所烛,万物无藏,既临表以识里,仍察阴而辨阳。然后礼乐设,文武张,明珠不混于江浦,美玉无韫于山冈,幽薮尽拔,蒙潜载扬。

由是观之,则烛龙之遐昭,离娄之远望,魏乘之所炫,苏绩之攸伤。安得俦其大小与短长而已哉!

维皇穹之造物,何灵鉴之不昭?寂然阴闭,倏尔阳骄。风行天而启象,水干土而成妖,山蛇则四翼呈岁,日乌则三足升朝。亭皋背春兮失色,草木先秋而欲凋,萤飞火井,蛙动阳飙。嗟乎林之云涤,山之方焦,旱如何其?农为是恤。云祁祁而始布,日杲杲而行出,立啬夫于丙丁,命小童于甲乙。春雷无闻奋豫,夜月罕当离毕,阡陌之多稌不滋,尧汤之下人斯疾。是则坟封孝妇,东海之守非才;圄系冤囚,河南之尹未黜。而明明我后,罪已彤闱,日中而御菲食,昧爽而笼绣衣。慨祥正兮无润,嗟上膏兮远晞。冠华秉翟,郡县袭舞雩之祭;务农啬用,山川申祝鼎之祈。出德号兮休力役,铺皇恩兮铄帝晖。

于是验灵图,稽秘箓;封朽腐,宥冤狱;损有馀,补不足。躬耤田以率下,遣皇华以问俗。借如晋平老矣,所好者音,古乐俟文侯之睡,希声懵师旷之心,德不足而自抚,灾无何而是侵?赤地三年兮罕辟,皇天一怒兮何深?野无盈尺之润,山无肤寸之阴。至如周宣中兴,视人如子,旱魃为虐于藩服,群元辍耕于耒耜。饥馑荐臻,惔焚未已。毕崇奠釂之设,不绝郊宫之祀,宁莫我听,忧心如圯。及夫下邳内史,任在责诚,锺亢阳之有悔,毒歼殪之无生,乾坤不交兮兹焉中否,雷霆不动兮何时满情?求下哀于人瘼,希通鉴于神明。尔其广汉从事,扪衷自省,霑洒不时,奚能泣整?地则水沦金穴,天则泉枯玉井。走群望而何阶?誓中隅而有请。是以孙武止矢,诮梁君之射乌;臧文抗议,非鲁国之焚巫。齐阻饥而问孔,郑有事而咨屠,彼炎亢之为患,信古来而有乎?

昔者商罪贯盈,邢为不道。周师初克而年丰,卫国致疑于请讨,矧獯猃兮叛涣,伊将骄兮师老,方按甲而天诛,未回戈而彗埽,行看郅支之乱,且见呼韩之保。将覆油阴,伫羞行潦。是时也,上方受釐宣室,访议云台,所以仰乾封之兆,称时运之灾,浊河清兮龙马出,沧海晏兮鲸鱼来。山声万岁,坛势三陔,式行和鸾之节常希法驾之回,皇乎备矣,侯不迈哉!

乙惟贱工,执用为事。撤彼墙屋,尝闻作向之诗;误此杀人,载犯谟虞之律。虽因缘毁坏,宜申重典;而过失杀伤,非无彝宪。毁垣之下,人盍违而去之;坏宅之间,乙恐非其罪也。且凡所隳圯,尤资审慎。泉台构落,非梓匠之良规;广厦榱崩,必郑侨之见压。备虑欲绳其不谨,悬危可恐乎无情。既殊故犯之名,请抵从轻之议。许其收赎,窃谓平反。

〈乙将袭祖侯,以遗腹无识。诉云:“生而有文,小同为字。”〉

乙在梦兰,生逢集蓼。岐嶷继体,恋亏冶之馀徽;诗礼无闻,想山河之旧业。望九原而不作,松石增哀;思五等之崇班,茅封阙嗣。同夫嵇绍,未有识于巨源;类彼叔敖,亦无言于楚相。当今封比干墓,式商容闾,岂可使诸葛之苗,随时歇灭;乐毅之后,没代湮沦。况乎血属详明,宜存必复之始;手文昭著,须传干父之能。讨以前闻,义何殊于仲子;酌其故事,迹颇类于周文。则知奠藻献诚,礼不乖于大柄;析薪克荷,事可优于小同。

乐之容,舞为则,导于情,崇于德。制其衣而五方咸备,颂其序而八卦不忒。然后体利贞而疾徐有度,法行健而循环不穷,数盈而刚柔匪杂,缀短而明德将融。初配六以回旋,状马行于此;及变三而成列,如龙化其中。信乾坤之简易,应金石之变通。于是步日而前,因风而举,乘飘飏而婆娑杂遝,映照烛而长短合序。既顺之而不却,亦明之而有所。则离巽之不差,岂进退之无旅?则有应水之理,象木之规,叠若奔溜,散如繁丝。五色相宣,谓神龟初负;八音咸奏,知灵凤来仪。震也坎也,何斯违斯?既以悦随,企其遵令。象山而乍结乍凝,依泽而若游若泳。状巍巍之德,仰之弥高;节荡荡之音,于斯为盛。是知艮、兑之为美,故必随而不竞。

是故圣人穷乐之变,制舞惟新,效知来而藏往,故有要而有伦。非干戚之前设,若钧天之所陈。至若卿云共临,瑞日同霁,乍离乍合,若翔若滞。随方辨色,非前代之旧章;应节成文,实我唐之新制。是知舞以适道无颇,乐以审政同和。观象取则,异乎侧弁峨峨。则斯舞也,实百代之不讹。

天子敛贤才之地,合礼乐之府,命宗伯因四时之宜,教胄子以六代之舞。惟德是务,以和为主,翕左手以执龠,就前轩以树羽。方将发挥五礼,张皇六诗,忽投步而赴节,乍整容而自持,虽锵锵与济济,必庸庸以祇祇。

及夫锺鼓铿訇,丝竹宴衍,音容间起,干旄迭见。屹然山立,然风从,观者如堵,曷不肃雍?实经国之洪范,盖训人之中庸。且乐以平其心,舞以发其貌,故无小无大,是则是效,宜合国之子弟,实教人于忠孝。其仪不忒,其德惟馨,远人由是以来之,故时无违命,明神可得而礼矣!故物无遁形。

大哉圣人,其道可久,约我以礼乐,宏我以孝友。睹跹跹之屡舞,实循循之善诱。文德温恭,则羽龠在归根之时;武士发扬,则干戈居蘖萌之后。夫手之舞之,有小有大,成童舞象,弱冠舞夏。并允浃于生灵,良克谐于风雅。莫善于乐,执而勿舍。圣人若斯须而去身,则孰能垂拱于天下?

〈得闻人有邻妇丧,自三日而不举火。乃力借凶事之给,所以言党人。未获,因主敛争讼。官以先近后远,罪其不伏。〉

邻妇时命先秋,生涯凋落,四德之名尚在,九泉之魄俄沉。存既寡于周亲,没亦感于邻义。既而朱火不举,俯凶事而无从;玄遂未临,仰生人而何托?闻人以蹈危为意,忧济留心,爰行博施之恩,自合无丧之服。论其主敛,则亲属为先;语其科辜,则闻人无罪。

至道无偏,阴阳至理。象纬不愆,爰或五星同色,四序调年,非天莫能辅圣,非圣奚能动天。列位有恒,皆向北辰为拱;偶运则聚,宁惟东井见传。观天文之元吉,由人文而化宣。尔其岁星配春,维德斯专,五常仁也,五事貌焉。彼若仁无亏失,貌则终日乾乾。荧惑纪于朱夏,礼贵知于言雅。受制之月,每独入于太微。休咎之时,则先标于分野。发号不乖于火德,庶绩其凝于天下。太白出处,众星异科,西则阴星以夕见,东则启明以晓过。系金为主,用义方多,政洽则义当,政失则言讹,盖秋令之不逆,俾金气而能和。辰象韬精,用晦而明,智克存而听审,冬令顺而水清。或奎娄而春见,或角亢而秋呈,既度数而有准,知乾化之升平。中央称镇,应土而分,昔则各主方色,今则同色垂文。特感无为而理,实彰有道之君。稽乎汉志,抑有前闻,尧舜为主,伊吕作臣,时维尚质,俗以还淳。六气氤氲,风不鸣于树;三光朗丽,雨必降于旬。岂惟七步而见祉?盖亦四夷以来宾。感而遂通,休征荐答,谅朝廷之嘉瑞,表君臣之道合。岂比夫河在天而虚横,斗建月而空匝?宿离不忒,实祯于国,使七政之已齐,何五行之相克?既垂象以昭泰,可仰观而取则。因明试而赋斯,敬颂圣人之大德。

沐兰汤兮同之子,采白𬞟于南涧。羞府君之明祀,祠肃肃兮山之下,神萃萃兮凛千古,辛夷楣兮药殿(疑房),载云旗兮驾蚪虎。澹宫之浏侐,纷进拜于轩宇,灵连蜷兮既留,予蹁跹而屡舞。愿馨香而嘉荐,岂神祇之或吐。精享既周,历胜飞眸,东拓巨灵之掌,北控长河之流。殷其雷也,宁示力于赑屃;成其物也,配祀典于清秋。岂徒三峰峻秀,四面若削,扇万壑以云腾,飞长天而雨落,将有开之必先,实明神之攸作。则知神也无私,正直是持,祸淫福善,幽鉴无遗。

馀总角之年,每专精于书圃。洎乎既冠之日,亦切磋于文词。谓一飞之摩昊,胡十上之游悲,闻至诚之必应,何功名之太迟?岂媚灶而先获,宁守道之后时。神乎神乎!莫使心疑。我后之文思,望贤如调饥。砺乃锋刃,以俟鹿鸣之时。收片玉于宗伯,冀神兮无我欺。

甲才惟国宝,秀彼士林,孙宏适见于赠刍,郤诜伫希于擢桂。既忝乡赋,将观国光。虽宾荐可嘉,而礼容未足。《鹿鸣》不奏,凤德何衰?尔阙其仪,我爱其礼。甲有言矣,郡何词焉?自速其尤,谁曰无咎?

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