佛说除盖障菩萨所问经卷第二十

西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译

尔时,复有无数百千夜叉之众,雨诸莲华而伸供养,又复吹击和风触者安乐。

复有无数诸佛刹中彼彼如来,为供养世尊释迦牟尼佛及正法故,各从眉间放大光明。其光具有青、黄、赤、白、红颇胝迦,及翡翠等种种之色及种种相,种种光明右绕于此三千大千世界,普遍照耀,而悉除破一切暗冥,光复旋还绕象头山,后从世尊顶门而入。

复有无数百千婆罗门、刹帝利、士庶人民,各持香花涂香末香,众妙花鬘衣服幢幡及诸宝盖,置于佛前以伸供养。

当佛宣说如是正法,及诸天龙神献供养时,有七十二那庾多菩萨得无生法忍。无数百千俱胝那庾多有情,远尘离垢得法眼净。无数百千俱胝那庾多有情,先未曾发菩提心者,皆发无上大菩提心。

尔时,有一天女名曰长寿,久住于此象头山中,与自眷属先在佛会。即从座起,为供养佛故往自宫中,取诸供养还来诣佛,到佛所已尊重恭敬,专谛一心献诸供养。如是至诚作供养已。前白佛言:“世尊!我知过去久久生中,有七万二千诸佛、如来。悉曾于此象头山中说此正法。亦如是义、亦如是理、亦如是文。”

佛言:“长寿天女!汝快得善利,值遇如是法宝出世,一一亲闻。”

尔时,会中有诸天子咸作是念:“今此天女,久已曾闻如是正法,复曾亲近多佛、如来,何故不能转此女身?”

时,除盖障菩萨知诸天子心所念已,白佛言:“世尊!何因何缘,此长寿天女具大威德,久已曾闻如是正法,复曾亲近多佛如来,何故不转此女人身?”

佛言:“善男子!不转女身者,广为利乐一切有情大因缘故。所以者何?善男子!今此天女已住不可思议解脱菩萨之位。我知此长寿天女,曾于超过算数诸如来所,劝请发菩提心,乃至入大涅槃。以是缘故,而此天女获是广大神通威德。善男子!此长寿天女,即于贤劫中供养诸佛已,此佛刹中当得成佛,号曰长寿如来、应供、正等正觉。”

尔时,世尊复告长寿天女言:“汝今应现自佛国土庄严之事。”

时,长寿天女即入现一切色相三摩地。于是三摩地中,现此三千大千世界地平如掌,除去黑山土石山等,及馀一切本有树木,清净可爱琉璃所成。处处皆有妙劫波树,处处皆有清净严好泉源池沼,八功德水充满其中,除去一切凡常人类,亦复不闻女人之声。处处皆现广大莲花,其一一花量如车轮,诸莲花中有菩萨像加趺而坐。复现世尊长寿如来、应供、正等正觉,与诸菩萨共会说法。有无数百千俱胝那庾多帝释、梵王、护世天等之所围绕,又有无数百千俱胝那庾多菩萨之众围绕听法,所谓亦说如是法门。

尔时,长寿天女如是现已,即从三摩地起,于世尊前,右绕三匝隐而不现。

尔时,除盖障菩萨前白佛言:“世尊!若有善男子、善女人于此正法,听闻受持读诵记念解释其义,复为他人广大说者,是人得几所福?”

佛言:“善男子!正使三千大千世界,满中有情悉行布施,经无量时相续不断。若有善男子、善女人,于此正法发清净心,如法书写复善详校,又以净心转施于他,是人所获福德倍胜于前。何以故?善男子!夫财施者不出生死,而法施者最上最胜。所以者何?一切有情在生死中,贪受种种财利事故,不能受彼最上法味出于世间。

“又,善男子!正使有人,以此三千大千世界满中有情,悉令安住十善业道。若复有人,于此正法,听闻受持读诵记念解释其义,复为他人广大说者,是人所获福德倍胜于前。何以故?善男子!十善业道,从是正法所出生故。

“又,善男子!正使三千大千世界满中有情,悉令证得须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。若复有人于此正法,听闻受持读诵记念解释其义,复为他人广大说者,是人所获福德倍胜于前。何以故?善男子!当知一切声闻缘觉,皆悉从是法性中来;诸菩萨者,亦悉从是法性中来;如来亦得是法性故出现世间。

“又,善男子!若人能于如是正法,受持读诵解其义者,是人即同于诸经中受持读诵解释义趣。何以故?此法性者是诸法母。善男子!而诸菩萨若不得此正法性者,即不能得广大法性。”

尔时,会中诸大声闻,各从座起偏袒右肩,右膝著地,俱白佛言:“世尊!我等获得此法性已,而能普尽广大生死邪?”

佛言:“诸苾刍!如是,如是。”

尔时,世尊普告在会诸大众言:“善男子!若诸地方有能宣说如是正法之处,而彼地方当知即是大菩提场,即是转法轮处,即是大灵塔处,当起是念:‘是我大师所游止处。’何以故?善男子!法性即是菩提,即是转法轮,法轮即是如来。

“善男子!若供养法者,是即供养诸佛如来。若诸地方有说法师所游止处,当于彼地起灵塔想,于说法师起大师想。又复当起善知识想,又应当起善导师想。由如是故,若时见彼说法师已,当起净信欢喜之心,尊重恭敬承迎于前,称扬赞叹白言:‘善哉!’

“复次,善男子!我若赞说尊重恭敬法师功德,及说报其法师大恩,如是等事,若经一劫,若过一劫,我亦不能说其少分。

“善男子!若有爱乐法者,诸善男子及善女人,于说法师所履道中,以自身血散洒其地,亦不能报彼说法师少分恩德。何以故?说法师者,以能任持如来法眼,极难行故。

“善男子!是故诸说法师,当说如是正法之时,应现无畏,不应沈下生障碍心,著新净衣起清净心。当说法时,若人赞叹不起高心,不现我相不生慢执,不自称誉不凌毁他,亦复不生染著之心,应当恭敬尊重说法。”

尔时,帝释天主前白佛言:“世尊!若诸地方有说如是正法之处,我当率诸宫属往诣彼所,听受如是甚深正法,及为护助彼说法师。”

佛言:“善哉!善哉!㤭尸迦!汝善守护如来正法,如汝所作今正是时。”

尔时,除盖障菩萨白佛言:“世尊!此经何名?我等云何奉持?”

佛言:“善男子!是经名曰‘除盖障菩萨所问’,亦名‘宝云’,亦名‘宝积功德’,亦名‘智灯’,如是名字汝当受持。”

佛说此经已,除盖障菩萨等,彼诸菩萨摩诃萨众,并在会菩萨声闻之众,帝释、梵王、护世诸天、大自在天子等,无数百千诸天子众,及馀无数百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人、非人等一切大众,闻佛所说欢喜信受。

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