鄂县门人王心数汇辑

墓志　行略　墓碣

宿儒泊如白君暨元配王孺人合葬墓志铭

君讳焕彩，字含章，泊如其号也。按状，白氏之先，华州罗文桥人。逮祖讳君礼者，元季徒同州之户军，以孝弟力田世共家，子孙恪遵先型弗坠。祖讳应先，好善乐施。父讳守纲，崇德向学，娶石氏，生四子，长希彩，次受彩，又次耀彩，季印君。生而端凝聪颖，不为儿戏，饮食知奉亲长。稍长，嗜书，工制举业有声，试优食烷。伯兄尝受学长安冯恭定公之门，归而时以其所闻语君，君倾耳谛听，私窃向往。自是厌帖括，息进取，一反之于经，玩易洗心，诗礼春秋多所自得。蓄书之富，陕以西罕俪，譬校精详，淹贯靡遗，而冲逊白将若一无所知。明末，乡先逢张太乙、武陆海集同志论学，君每会必往，又与别驾马元昭论学于寄阂，律身愈严。康熙戊申，偕王省庵肃车迎余至其家塾，执礼甚恭，凡进修之要，安身立命之徽，靡不究极。君年倍于余，为先辈而折节问道，雅谊殷笃，即此一念虚冲，过余远甚，余对之未尝不敛衽推先。是时，绅衿闻风争造，远迩骈集，君遍馆授餐，略无倦色。既而以室隘不足以容众，慨欲捐赀鼎建书院于所居之左，大立讲会，值时方多事弗果。余既西返，君率同忐结社切砥，恪守余说不替。不入城市，不谒官府，终日晏坐一室，手不释卷。府丞郝公讳斌摄州事，慕君式庐，聆君议谕，退而欺曰：“白先生，关中文献，州之宿儒也。吾得亲承謦软，何幸如之！”以“尊德乐道”颜其居，亦可谓知君矣。君神旺气亢，素鲜疾病，客秋八月，犹手书讯余。九月初三，忽感微恙。次日申时，盩衣冠危坐中庭而卒。

平生天性孝友，事亲恭兄，恰怡祇奉。居亲之丧，一遵《文公家礼》，仆兄之丧，捐五十金以佐共费。与三兄出入相偕，疾病相依，食饮弗离；共亡也，以己赀治丧营葬，痛悼无已，征诗以阐隐德。居恒恂恂恭谨，举措以礼，择而后言。闻人过，未尝出诸门，遇物如恐伤之。能忍人之所不能忍，未尝与人校曲直。睦乡敦旧，赈丧恤贫不厌。所与游本州党两一、王思若、张敦庵、马立若、蒲城王省庵，于道谊相做逐。居家俭朴，淡然无营。

元配王孺人，温柔礼，御下有恩，先君而逝。君日夜痛悼，每食必供如生，与同牢丧葬，情文兼至，闻者叹息。君生于明万历三十五年五月二十日寅时，卒于清康熙二十三年九月初四日申时，寺七十有八。孺人生于万历三十七年正月初十日丑时，终于康熙八年八月二十五日未时，寿六十有一。子孔皓，早夭；次子继贤，摩生，娶庠生马君讳枢女；病亡，继娶庠生李君讳长泰女。孙乃武，孙女某，俱马氏出；次孙乃文，李氏出。继贤卜以二十四年十二月初四日巳时，葬君于洛西新阡，与孺人同圹，斩衰持状谒余，丐以志铭。余身隐焉文，概不为文，兹感君囊谊，特破例次其大者，而系之铭：

圣远言湮，大道芜兮。惟我与君，怀古处兮。君胡先逝，邈难睹兮。形归窀穸，神孰沮兮。尚安幽宅，永奠于兹土兮。

党两一翁行略

翁名湛，字子澄，同州人。尝言“人生须做天地间第一等事，为天地闻第一等人”，故号两一以自勖云。父从贤，糜生。兄淳，增生。翁独不事帖括，励志学修，根究理道。朱明以来诸儒论学语，潜钞密玩，日不去手，揭其会心者于壁，藉以警策。

性至孝，父患癫，家人莫敢近，公调养掖侍，昼夜不离侧。及没，庐墓三年如一日。澹于营生，仅有田数亩，躬耕自给，即或蔬薪不继，宁饥寒是甘，终弗告艰于人。同郡张忠烈公高其行，欲赠扁褒美，翁力辞。居恒默坐土室，澄心反观，久之恍然有契，自是动静云为，卓有柄持，神气凝定，表裹坦夷。其在家，则雍雍于于，造次不失规度，遇人无长少贤愚，一接以诚。与子言孝，与弟言敬，务导之以安分循理。尝慨士习日乖，汨没于口耳位俩，原本竟昧昧也；于是时向友朋开陈学问之实，反复谆悉，娓娓不倦。年望八句，而神采映彻，无异中年。辛丑冬，闻余倡道隘痉，冒雪履冰，不惮敷百里访质所学，相与盘桓数日，每至夜分，未尝见有惰容，其志笃养邃如此。

卒年八十四，署州事郝邪丞〈【讳斌】〉躬亲致祭，为之竖碑，大书“理学孝子党两一先生之墓”以表之。翁子充林，孙承祖，咸从余游。承祖弱冠慕道，刻意躬修，日记言劲于册，自考得失，不幸跃亡，闻者惜之。

朱景含行略

余邑有两善士，一为乡约朱翁讳彩，字旭阳；一为先生讳吐光，字景含，并操履不苟，然前辈典型。余年未弱冠，即雅慕两翁，时时形亲神就，两翁亦不以余为不肖，并忘年契余，善相劝，过相规，以古道相成，往还弗替。旭阳顺治中病没，余躬视含敛，周旋丧侧，比葬，执绋下窆，清明拜扫其墓者三年。每一念及，辄潜然不禁，然犹幸有先生在，居恒互相切砥，犹不寂寞。乃先生顷亦奄然作古，老成凋谢，于斯顿尽，抚今追昔，曷胜哀感。谨次先生之概，以为行略，俾后之知慕先生者，有所孜镜云。

先生上世隶军籍，居邑之苏村，世业农，有隐德。先生生而端殷，幼不为儿戏，饮食知奉亲长。稍长嗜书，工制举业，籍弟子员，有声庠校。质直行方，一私不可干，人目为“秀才中包家”。笃于行谊，事亲先意承欢，自辞受取与进退，以至拱揖逊让、居室食饮，务画地而趋，婢阿之态，侧媚之行，绝不缁于心而染于躬。明末，流寇纵横，所至屠城陷邑，杀掠甚惨，先生率乡人筑堡，自此一方倚为保障。朔望集堡众讲乡约，以淑其乡。凡有争讼，躬判曲直，有主彦方之风。晚年，断家事，究心理道暇则施汤以济行旅，施药以疗贫病，懿行粹德，不胜更仆，当事尝以“孝弟忠信”表阎，“乐善不倦”旌庐，闻者咸谓名实允符，而先生则自视饮然，日孜孜以道义提躬，惟恐弗及。

余赋性偏驳，动履多错，敷十年来，每藉先生刚方之气，律余未逮。余未闭关以前，时诣先生之庐，造杜门以后，间迎先生于家，款聚盘桓。自癸亥后，先生年遇力倦，步履维难，余虽不敢敦迎，而一念向往之私，则不闲晨夕。

先生卒年八十有八，得正而毙，天地之正气，终以还之天地而不可留也，而其耿耿不磨者，足以昭日月而并乾坤。此余所以流违追慕，而不能已于怀也。后之欲知先生者，尚其鉴于斯。

题唐洁庵墓碣

往余应毗陵骆郡伯之聘，寓郡南小悉园，一时郡小诸名贤多过我者，而洁庵先生唐翁过我尤劲。论古谈心，晨夕晤对。濒别缱绻，别后见怀，十馀年来，书问频寄不绝，缁衣笃好，有不可得而形容之者。余不知何以得比于翁，身非木石，何敢一日而忘翁耶？

客春，邵子幼节寄音于余，俾为文以寿翁。今夏杨子雪臣报讣于余，俾为文以传翁。邵子称翁“贫而介，隐德隐操，居恒不求人知”；杨子称翁“坦率谅易，任真而行，不愧三代遗直”。余未见翁《志》、《铭》、《行实》，不识翁之生平，而二子皆天下士也，其所推许当不诬，则翁之为人从可知矣。盖翁为荆川公从孙，凝庵公从子，家学渊源有自，共立身有本末，不坠家声，有以也夫。余感翁倦倦雅谊，故因二子之请，遥题翁墓而识其由于碣之附。

题杨砥斋墓碣

曏余游毗陵，毗陵有隐君子杨雪臣氏者，与余善，数为余言其从兄砥斋先生风节。余闻而仪之，先生亦不以余为不肖，数顾余寓论学，器宇轩昂，音吐洪亮，余对之不觉敛衽。别离以来，时系余思。顷先生冢嗣不远三千里寄书告讣，余始知先生作古。读先生《行实》及澄江黄君所为先生传，益悉先生生平。盖百行无忝，一善难名，而其大者，卫然尘外，蝉蜕世荣，确乎不拔之操，足以愧奔竞而振颓风。余故遥题其墓，窃附仰止之私。若夫先生学问言行之详，自有《行实》及本传在，余无容赘。

题王省庵墓碣

王省庵先生讳化泰，贤而隐于医，笃志理学，潜心性命。初与本邑单元渊结社讲究，后与同州党两一切砥密谐，既而忘年折节，不远敷百里访余商证。闲岁一至，至必晨夕晤对，盘桓浃月。居恒扉缘寂坐，超然独契于拟议之表，助忘交融。尝连吟三绝云：“此道开心三十年，昏明定乱几千千。些儿会得天根处，寤寐何曾离枕边。”“个裹包罗坤与干，人心微动便危焉。须知放下自合，万古如今无闻然。”“大道周流本自然，时行物育复何言？天人证有两般理，各正由来赋予全。”自是真机洋溢，操纵自如，胸次净彻，天宇如洗，而自视饮然。每以年衰日暮，惟恐空谈虚悟，究无当于实际，学无归宿，虚度此生，念及辄欷敛涕零不自禁，晓夜皇皇，如馁思食，渴思饮，寒露思衣，收摄保任，瞬息弗懈。庚申三月，感微疾，凝神以俟沐浴，更衣畅然而逝，年七十五。

平生事亲孝，交友信，处己恬淡无营。独居未尝有惰容，虽盛暑未尝不冠带。性方严峭直，面斥人过，辞色不少贷；人有一长，即欣喜推逊，自所为不及。拯困抉危，乐异人为善。刊布《迪吉录》、《伪学禁》诸书，俾人有所观感。行谊之卓，流俗罕俪。郡伯董公崇德尚贤，特表其墓，以示风励。余故遥书行略于碑阴，庶睹墓表而兴思者有所孜镜云。

书张云岩墓碣

云岩先生讳鼎文，字伊仲，常之武进人。孝友之行，介洁之操，坦率朴澹，卓有古风。究心书史，韬光独诣。居恒不求人知，而人亦卒莫之知。生平所学，未及一试而卒，识者惜之。余至常，或为余述其概，遂式庐再拜，题其墓以志追慕之私。

题康约斋墓碣

郃阳约斋康君，砥德砺操，乡评推重，盖合然独行君子也。笃缁衣之好，与余神交有年。其子乃心每遇过庭之日，聆君义方之训，语及余，辄不啻自其口出。乃心贤而文，以风雅着声，关中人咸为君庆，君视之钦然，深不欲其仅以文见时，令负笈跋涉川原，就余问学，戒空谈，敦实行，动必循礼。

昔朝邑韩恭简公敛华就实，一变至道，本其父莲老人督之，父子同心，近代传为美谈。以今观君，可谓异世而同风矣。君生平绝迹纷嚣，栖怀物外，未尝高谈性命，而纲常伦纪，待人接物，靡不曲尽理道。余居恒钦其为人，故于其卒也，特破例大书于碣，以表其墓。

墓记书后

呜呼！此毗陵邵生哲明墓记也。余一见标签愕甚，亟阅其记，恸甚。余方期生大戍，望生远到，乃遽已作古耶。

余曩游毗陵，生从余学，质性谨愿，言劲舒徐。余喜其根器近道语以克复之实，莫逆于心。遂日依余侧，有闻必录，潜体密诣，不尚言说，众或论辩，生独寂然，余应锡山、澄江、靖沙讲学之聘，生实追随，静重老成，同侪咸推。暌离以来，余恒萦神，以生质既美，庭训又臧，其所成就，当不可量。诳意一疾不起，奄然长逝，地下人间，幽明永隔，余将何以为怀耶！抚今追昔，不禁感怆擦泪，书此以识余痛。

题达州牧九芝郭公墓碑

公讳传芳，九芝其字也。有康济才。以明经丞成宁，贤声蜚三辅，诸上官莫不严重，事多咨决，倚若著蔡。历署成宁、合阳、澄城、长安剧邑，神明岂第，卓绝一时，所居民戴，所去见思，尸而祝之，如奉私亲。及宰富乎，治邑如治其家，善政善教偕行，仁言仁声并入，实绩奏最，钦赐袍服。膺内召，会东川郡邑新复，需人字抚，遂改牧达州。未几病卒，弗获究厥施于天下，而仅以循良著，识者惜之。然密邑、中牟、穀阳、桐乡皆以邑显，生有荣称，没而奉尝，登诸简册，流馨百世。彼其时，身不出都门，位卿相而名湮灭无闻者，方此何啻霄壤。

公自咸宁时奉督抚檄，主关中书院，修省志，即与余以为己之学相切砥。其在富平，为余筑室幽阿，迎余款聚，究极性命。自是反己入微，务敦大原，葺慎庐于署，揭“四说”以自矢，其操严祇如此。余不肖，承公特达之知，雅意相戍，受益实宏，今知己云亡，曷胜人琴之感！谨擦泪遥题公墓前之碣，而次其概于码阴，以志余痛。若夫履历事迹，居恒脍炙人口者，详具铭、状、传、表，无俟余赘。

书太史周澹园墓碑后

余友周澹园，颖悟夙成，读中秘书，风雅擅长，有声宇内。而自视欧然，惟以理学为归宿。居恒究心濂、洛、阅、闽之旨，潜体密玩不释手。尝不远数百里，访余于频山土室。余时闭关养屙，荣不见客，辞谢再三，执礼弥恭，乃启钥延入。蔼如之言，粹盎之容，一见不觉形亲神就，懂若乎生。其所商证，言言根极理要。自是缄投芥合，闻问时通。立身行己，大体卓然，推以及人，惟恐人昧所向。使交肚，守南康，督蜀学，所至以理学为倡，惓惓提撕奖劝，引人人胜，闻者翕然孚化，咸称“空谷足音，旷世仅见”。其贻余害有云：“弟万里交、南，两年星渚，凡一言一动，莫不奉先生之渠范以为周旋。今量叨蜀衡，崇教化，正风俗，尤其端责。虽事务纷纭，而一念兢兢自省，少一分戕贼，即存一分生气，谨试五府一州，而人情士气大有观感，差堪自慰。”由是观之，则澹园之注措，于是乎加入一等矣。昔李文达公谓“宦途惟薛敬轩以理学为务”，今余于澹园亦云。关中学脉，自吕、冯而后，久已绝响，得澹园注意。

余方藉为岁寒盟，而一旦溘然，吾道益孤之叹，曷维其已。厥嗣举葬，请余文其圹中之石，余素以此为戒，而道谊同心之雅，又不容已，乃遥题其墓碑，而揭其可挹之大者于碑阴，庶观者知所向往。

赞

陆孝标先生赞

先生吴之名德也，与予铖芥相投，情逾骨肉，惓惓雅谊，予未尝一日有忘。谨赞其染，以志予感。

粤惟在昔，卫有武公，行年九十，其进遄征，既底于化，世镌厥功；今也先生，大耄既登，好学弗衰，差堪与并。孝友传家，忠谨律躬，如玉在璞；如金在熔。脱彼世氛，潜心内莹。辛亥之岁，予游毗陵，二竖为虐，鼻息屏营，先生念我，医药遇从。馆予于墅，气体渐充，身心相订，缁好弥隆。比予言旋，千里蹑踪，播子若孙，靡惮修程，临歧握手，涕泗盈盈。我返胧右，君老江束，别来七稔，彼此神萦。跛予望之，蕲勿替乎，秉烛之明。

吴野翁先生赞

先生吴之隐君子也，貌古、心古、学古、文古，诸所撰摘，足以凌驾当世，而媲美韩、欧。予曩游毗陵，承先生不鄙，忘年折节，日就予盘桓，高风远韵，令人穆然有璞玉浑金之思。谨赞其乐，以志倾企。

世有称人之学若海也，予不谓然，而于先生信之；世有称人之养若璞也，予所未觏，而于先生印之。著述之富，人弗及也。苟奋其才，尚或进之。《大易》之蕴，盖昔贤末能晰也，而先生之阐发，宜其尽之。孔手云“先进于礼乐”，彼何人斯？维先生庶乎！近之千裁而下，相传有耄而好学、继踵街武者，匪先生孰堪任之？

杨商玉先生赞

余曩游毗陵，承先生不鄙，日就余盘桓。又为余梓书问世，继以长篇。濒别眷恋，不觉泫然，倦倦雅谊，余未尝一日有忘。欲述先生生平行履以立传，而地隔吴、秦，无由悉其详，姑就先生言貌，以赞其概。

于惟先生，学醇养静，于俗弗流，与物靡竞。湛定优游，渊澄月映。措躬孔洁，吐辞维令。臒然其貌，介然其性。汪替之言，是采是听。其年兹耄，其德兹盛。毋弛厥功，聿追前圣。

刘四冲冲先生赞

颙生也晚，未获枢衣四冲先生之门。幸得拜遗像于诸公子处，不容无一言以抒追慕之思，谨为俚语，用赞万一，深娩不文，聊志渴仰云尔。

有树厥绩，于彼遐方。有持厥危，于彼异壤。孰克树绩，桑梓之乡。孰克持危，父母之邦。首山苍苍，汝水洋洋。先生之德，百世其胡央！

王处一先生赞

先生尝从少墟冯子游，学邃识周，完璞全节。余小子顷闻其概，方欲亲炙耿光，而先生则已捐馆矣。聊缀数语，以志向往。

脱迹声华，潜心正大。躬服允迪，人钦道价。矧惟令嗣，庭训式化。伯也挨藻，凌出燕许之上；仲氏蚤慧，步武河泾而下。试拟先生于谁欤？太中韦斋之流亚。