卷五 三朝北盟会编
卷六 政宣上帙六
卷七 

    起宣和四年四月二十三日辛亥尽五月十三日庚午

    四月二十三日辛亥,童贯驻军高阳闗,宣抚司掲榜示众。

    榜曰:“幽燕一方,本为吾境,一旦䧟没,几二百年。比者汉畨离心,内外变乱,旧主未灭,新君篡攘,哀此良民,重罹涂炭,当司遵奉睿㫖,统率重兵,已次近边,奉辞问罪,务在救民,不专杀戮,尔等各宜奋身,早图归计,有官者复还旧次,有田者复业如初,若能身率豪杰,别立功效,即当优与官职,厚赐金帛,如能一州一县来归者,即以其州县任之,如有豪杰以燕京来献,不拘军兵百姓,虽未命官,便与节度使,给钱十万贯,大宅一区,惟存勉力,同心背虏归汉,永保安荣之乐。契丹诸畨归顺,亦与汉人一等,已戒将士,不得杀戮一夫,傥或昏迷不恭,当议别有措置。应契丹自来横敛,悉皆除去,虽大兵入界,凡所须粮草及车牛脚价,并不令燕人出备,仍免二年税赋。”
    《使北录》曰:政和七年,童贯建北伐之议,大出禁旅,告戒河北诸帅,皆先事而具,二月中旬,前军已发,三月上旬,卜吉,贯领中军,戒涂在廷,无敢异议。上意欲须贺正国信使归,以司封员外郎陶悦,假太常少卿,为国信使,知霸州李邈副之。二月二十五日,入国门,适贯导从出门,与国信使副相值,遂得传㫖,令先至府中议事。翌日,悦与邈至贯府第,贯略问使人道涂次第,遂问虏中有冦果否,悦对不闻,贯云:“何以知无冦?”悦云:“悦所行道,日行一程,既不留,且又不改行他路,以此知之。”贯又云:“何以知他处无冦?”悦云:“所至皆以物赂听头,访其国中事宜,但云唯时与女真争战,别无他冦。”贯云:“见说人多流移。”悦云:“悦所由路,皆有居人皆耕垦,所过处,观者满道,不见有流移也。”贯又云:“已有人据易州。”悦云:“非悦所由路,然每采访,不闻此也。”贯词色甚厉,又云:“今已围霸州,朝廷已起兵,贤何不说?”悦云:“悦自雄、莫来,去霸甚近,亦不闻此。”此皆贯已曽虚妄奏陈,欲遂实其说尔。贯云:“莫是初无圣㫖,贤不曽探问否?”悦云:“寻常使人,不待得㫖,自当探问虏中事宜,回日闻奏。”悦又白贯云:“有谭襄者,欲立九大王,九大王窜入深山藏逃,众人即时捕杀谭襄,以此观之,彼国人心未至离异。且悦到莫州,得雄州探报,云已差接伴人使,大使耶律,不得名,副使姓李。洎悦过界,与接伴相见,副使乃姓王,接伴使人非机宻事,界河至莫数十里,而探报如此乖缪,若诸事如此,未可轻动也。”贯大怒,乃曰:“虏中待使人如何?”悦云:“以前使人礼数,悦所不知,但随行人皆言前后礼数如此厚。”贯即云:“莫是贤们得他相厚,遂不说事宜否。”悦云:“悦軰士人,岂以礼数稍厚,遂隠敌情也。”贯见悦意终不相假,不敢隠,遂悉以所问奏知。翌日,道君皇帝见二府,具道此说,云:“他甚有备,三省且收起文字。”以此推之,北伐实非道君皇帝之意,贯既狂妄误国,是时在廷,皆无敢拒之者,圣意欲俟国信使来问而后行,万一其或可缓也,而悦幸能纵横,遏其说而撤其谋。即日下诏,抽回已发禁军,拘收已降宣头,而北伐寝矣。悦既对,即锡章服,由是迁吏部员外郎,时中书舍人王安中行词云:“持聘复命,忠实可嘉。”当是时,朝廷不敢峻其褒擢,词臣不敢指其事实,则贯之气熖可知矣。士大夫虽心服之而不敢昌言,故其说罕传。又五年,悦不幸既死,贯复理前议,所以成今日之祸也。以今日祸变之甚,则知前日悦力排其说,其为利可胜算邪?建炎末,臣僚以此上言,有㫖褒赠,告词曰:“故承议郎陶悦,朕信赏必罚,以励多士,彰善瘅恶,以风四方,率由陟降之公,靡有幽明之间,以尔刚毅有守,直谅不回,顷自郎曹,出将指使,陈娄钦窥虏之策,排王恢首祸之谋,时既息于起戈,忠遂昭于寤主,言非耳剽,事可指陈,一时误国之奸,既莫逃于明罚,九泉遗忠之士,岂可后于显褒?疏恩闵章,陛华秘殿,庶以伸久郁之公议,贲不朽之馀光,尚其有知,歆此茂宠。可特赠秘阁修撰。”

    五月九日丙寅,少保、镇海军节度使、开府仪同三司蔡攸为河北河东宣抚副使。

    《北征纪实》曰:童贯以四月十日行,而攸以五月九日降旨,十一日敕出,十三日拜命,攸辞免如常礼,批答云:“朕以童贯宣抚北道,独帅重兵,其统领将佐及四路守臣监司,并其门人故旧,贯已昏耄,所施为乖谬,故相隐匿蔽不以闻,致边事机会差失,为朝廷之害,莫大于此,卿朕所倚毗,无出右者,所以辍卿为副,实监军尔,如军旅之事,卿可预焉,只专任民事及监察贯之所为,可只今受命。”择十八日出门进发。

    十三日庚午,陕西河东河北路宣抚使童贯,奏乞应副军期。

    奏曰:“臣仰遵睿训,付以北事,夤夕竭虑,深恐不逮,上辜委寄之重,臣窃惟复燕大计,昨正月乙,女真下中京,余睹往云中,契丹分力枝梧女真之际,我乘机㑹进兵收复,殊省事力,既失此便,已为后时。臣奉诏来北,星夜倍道,于四月二十三日到高阳闗,整促行军之备,即见河朔将兵骄惰,不练阵敌,军须之用,百无一有,如军粮,虽曰见在,粗不堪食,须旋舂簸,仅得其半,又多在逺处,将输费力,军器甚阙,虽于太原、大名、开徳支到封桩,名件不足,或不适用,至于得地版筑之具,并城戍守御之物,悉皆无备,盖河朔二百年,未尝讲兵,一旦仓卒,责备颇难。臣近闻易州军民万人,延颈引领,以献城垒,又西兵未来,未敢出应,致彼复疑,臣虽夙夜竭力经营,渐向就集,然尚虑将输及军须守具版筑之类,备之稍缓,更迁延旬日,复失事机,伏望指挥,下河北漕臣,中山、真定、高阳闗路帅臣,究心办集,及催已差下将兵,星夜赴本司,应期驱使,疾速前去,如少敢稽缓,有误军期,并寘军法,各令知悉。”

    童贯至河间府分军。

    童贯至河间府,分雄州、广信军为东西路 —— 以种师道总东路,兵屯白沟,王禀将前军,杨惟忠将左军,种师中将右军,王坪将后军,赵明、杨志将选锋军;辛兴宗总西路之众,屯范村,杨可世、王渊将前军,焦安节将左军,刘光国、冀景将右军,曲奇、王肓将后军,吴子厚、刘光世将选锋军。并听刘延庆节制。

    童贯次雄州议进兵。

    童贯次雄州,诸军既集,以种师道为中军,且议进兵,师道曰:“今日之事譬如盗入邻舍不能救,又乘之而分其室,且师出无名,事固无成,发踪之初,宜有所失。”贯曰:“今日之军事,上既有成算,第藉公威以镇服耳。第行,勉旃谋之不臧,不以罪也。”因出御笔,俾不得辞,杨可世请于贯曰:“事起之由,毫髪未尝预,一旦临利害,若仓卒失计,我軰要领,固不足惜,恐有不虞,辱国为重,愿熟计而后行。”贯未语,和诜在坐曰:“公自谓有万众莫敌,胆气绝人,视堂堂之师如摧拉枯朽。今日观之,一懦夫耳!燕蓟之民,真若沸羮,望我以苏,傥金鼔一呜,必便比肩系颈,箪食壶浆,以迎王师,岂有他哉?公欲扇衅,败我事耶?”可世黙然不语,贯即以诜副师道,以可世为前统制,下令以素车壮士,驰往开谕招来之意,无得邀功生事,又令良嗣草书,令归朝官张宝、赵忠谕淳祸福。书曰:“月日,太师、领枢宻院事、充陕西河东河北路宣抚使、楚国公童贯,谨致书秦晋王阁下:盖闻顺天者昌,逆天者亡,得人心者可以立国,失人心者罔克守邦,惟天人精祲,相与之际,乃祸福存亡必致之理,明者未形而已悟,愚者患至而犹安。窃惟国王之于大辽,亲则叔侄也,义则君臣也,白水之师,播越蒙尘,国王不能率兵赴难,使之复位,乃乘隙以自立,非篡而何?此所谓逆天也。西京危急,亡在朝夕,国王又不能遣兵命将,拯人于涂炭,哀此元元,其将畴依?失人之心,无大于此。夫逆天道,失人心如此其甚,国王如是自视,可能久乎?则是燕蓟云朔,名为有主,其实无主也,国王春秋髙,且又无子,而乃骤用馀列,庶出之侄,扰攘颠错,以致于此,燕人何辜,坐待残灭?皇帝恻然念之,乃命贯领重兵百万,救燕人于水火,灵旗北指,渐次燕圻,天地神人,莫不悦喜于予而来者,如水之就下,沛然孰能御之?想惟国王亦已知之矣,国王温恭和裕,通达古今,存亡之机洞然深悉,善为计者,因败以图成,转祸以为福,如能开门迎䧏,归朝纳土,使国王世世不失王爵之封,燕人亦无踏斧钺之患,孟蜀、南唐及两浙钱王,昔尝纳土,并享王封,袭传至今,子孙昌盛,天下耳目,众所共知,国王翻然入朝,岂减钱王故事,如其不然,当议进兵,国王势蹙事穷,天厌人离,欲北走则无所归,欲南归则安可得?当此之际,虽悔何追,况大辽五路所管州城,四京已为草莽,区区之燕,必不能守,国王平日以仁爱为心,若能知昔人存亡之机,救燕蓟一方之命,其馀阴徳,与世无穷,若国王疑迟,犹豫不断,窃恐子宻窃发于便室,严庄遽起于帐中,国王之识兼人,亦岂不能虑此乎?若是,则国王左右前后之人,皆敌国也,毋踏前车,取笑后世,贯与国王幸有一面之契,不敢不以诚告,惟审思而熟计之,勿为庸人所误,亮此悃诚,速希示报。不宣。”

    宣抚司募马扩入燕招谕。

    《茆齐自叙》曰:宣抚司使张宪等持书入燕,燕王得书,执二人斩之,知游说不行,于是募某借阁门宣赞舍人以往,临行,以三事白童贯 —— 一、乞戒将士,勿使求取珍宝,递相献遗,用严军律;二、请勿妄杀降人,用安燕人之心;三、愿审量事势,乘机举用,勿以使人为念,唐俭小义,古人所行,某一介之㣲,得尽忠节,茍利于国,死无所惜。时皆伟之,士卒愿偕行者一十五人。五月十八日,晚过白沟食,时至虏界,新城县差到契丹汉儿官一员引伴,须臾有父老数百人填拥驿外,询使人何处来,仆遂出榜读之,众皆惊愕,有汉儿刘宗吉者,自后窃出,相谓云:“使人今夕当宿𣵠州,宗吉,𣵠州人也,见隶白沟军中,愿得敕榜副本,携示诸人,他日南师入境,愿先开门以献,今夕复当宻至驿中。”遂携二副本往,晚抵涿州,入,小使驿祗接如国信礼,夜久,忽刘宗吉自壁衣下出,云:“今燕京诸处皆无军马,止是四军大王有部曲三百,馀骑曽历战阵 【四军大王者,奚人萧干,小字夔离不,常统契丹、渤海、奚、汉四军,故号四军大王】 ,其馀有马军六七百,皆富豪儿郎,不识战斗,今白沟北岸下寨结草,人相间夜饮昼睡,马亦散放,若南军乘夜劫之,但闻军声,必自溃走。宗吉欲以此事往见宣抚,立少功绩,恐南军不察见害,若得一文信,庶得必达。”仆筹虑久之,仍作一书上童贯,且以贯所赠新履一只为信,使宗吉去,明日,燕京差到汉儿官牛稔充接伴使,达燕京门外,复遣四方馆使萧奥、礼部郎中张觉 乃后来据平州者 充馆伴,馆净垢寺。次日,有殿前指挥使姚璠、枢宻承㫖萧䕫、都管乙信来伴食,因请所持书榜,云:“两府官欲借㸔。”仆云:“宣司令见九大王亲纳,不敢先以示人。”辞难久之,众持榜去,既暮,诸人亲来云:“书榜中语言,大段狂悖,多是指斥,不通商量,安敢进呈,今复纳回。”仆笑而取之,谓诸人曰:“贵朝不度徳量力,不审天时人事,此何等时而较此闲事耶?”萧䕫曰:“南朝礼义之国,今不顾盟好,辄先举兵,兵贵有名,不知兵戈縁何至此?”仆答曰:“朝廷命将出师,使人不能尽知,但略闻北朝兴兵累年,并不相报,天祚皇帝播迁,不发赴难之师,乃篡立于燕京,邻国义均兄弟,今来问天祚皇帝车驾所在。又闻已削降为湘阴王,事出非常,兴师问罪,访寻边主存亡,举合礼经,何谓无名?”䕫云:“国不可一日无主,本朝縁天祚失道奔窜,宗社颠危,臣民推戴册立,今上事与贵朝殊无干渉,何在问罪?况自古有之,唐明皇奔蜀,肃宗即位于灵武,但期中兴,岂不与此事体一同,南朝宜念邻国久和之义,假借兵力,共除大难,今乃乘衅攘夺民土,岂所望于大国哉?”仆曰:“明皇幸蜀,太子监国,既即位,乃册明皇为太上皇,祸乱既定,迎还明皇,肃宗亲歩控马,此则君臣父子之道尽矣,贵朝初非委托,自立又贬削湘阴之号,何可少望古人?况假师求救,当在志诚,包胥泣秦,孔明趋吴,皆竭诚意,岂邻国不相应耶?贵朝泥于矫餙,未尝行一信使,本朝虽有哀救之心,无所施设。今大兵压境,止在旦夕,祸福存亡,贵朝君臣自裁可也。”诸人唯唯而退。次夕,云门下侍郎李处温自外来,未见书榜,再借观之。次早,姚璠来云:“已议定,来日欲令宣赞朝见,若对上,且委曲,庶易酬答。”迫暮,数人者复集,互发言云:“南朝徒夸兵众,不思天理,不顺人情,师无鬬心,昨日种师道发、杨可世一军过白沟,本朝小小迎击,南朝望尘退走,若非自来和好,已直入雄州矣。既一面遣使,又一面进兵,𨚫容易退走,是何颜面?自此已往,如何可休?兼宣赞受刘宗吉之约,其人已陈首。”即探懐,取所付书履,作色云:“宣赞却如何归得?”仆徐答曰:“某之此来,非寻常礼貌之使,毎切畏谨,唯恐为两国生事,今次乃招纳使人,刘宗吉献诚款,安得不受?大军之来,初得朝㫖,不许杀戮一人,昨日必是立旗招安,为贵朝军马袭取,万一宣司申取朝廷,降一讨荡指挥,少俟西军毕集,恐非燕民之福。”萧䕫愕然曰:“南朝遣宣赞来作死间耶?不谓南朝弃士大夫之命如草芥也。”仆答曰:“某之此来,本以一己之命,易全燕之命,悟则同生,不悟则同死也,又岂以徒归为志?且兵家用间最为下策,水能载舟,亦能覆舟,或用间以成功,或用间以倾败,或彼强我弱,或彼我势均,固有用间以离析其势者。如目今贵朝事势兵力,自视南朝十分有一否?百分有一否?千万分中有一否?若非念自来邻国契好,即分兵数道,整阵齐入,不识贵朝何以御之?何在使人矫陈祸福,为死间耶?”䕫等唯唯而去,曰:“少间,析津府自有行遣。”【析津府在燕京,如京师之有开封府】仆因相送,且笑谓之曰:“某此奉待行遣,只不可错了一旦,使燕人尽成血肉,则甚幸。”自是馆伴者,凡三日不至。二十六日,晚,忽萧奥、张觉押赆路绵绮衣袄并从人银绢等物来,云:“来日发宣赞回程。”仆辞以未见九大王,及未得回书,不敢受赆,奥云:“李门下传圣㫖,有故事支赐请留。”【李门下者,处温也,初欲面议称藩,因白沟之衄遂已】差秘书王介儒、都官王仲孙赍回书,同往雄州宣抚司。
    《封氏编年》曰:马扩见燕王,王俾译者责马,云两朝讲好百有馀年,忽尔逾盟,以兵临境,曽不畏天,自古违誓,国祚不长,马答如见姚璠等,说及上敕与檄书,呈燕王,令姚璠读讫,付门下省,令听敕,既至庭中,具香案拜褥,䕫云:“请舍人朝拜。”马云:“适已见毕,何云朝拜,是何礼也?”䕫云:“舍人无怒。”于是有张画二轴,一云“大宋膺符稽古神功让徳文明武定章圣元孝皇帝”,一云「大宋体天法道极功全徳神文圣武睿哲明孝皇帝”马既见帝衔,知是真宗、仁宗御容,即朝拜捻香,礼毕【真宗御容者,至和初,北朝昭圣初,令使先赍画像来,且言两国交欢,未尝识面,因请御容,朝廷许之,遂给使回。仁宗御容者,嘉祐二年秋七月,北朝遣使求上御容,以为后世子孙之夸议者,虑有厌胜之术,上曰:“朕待辽甚厚,必无是理。”遣御史中丞张升送之,虏主具仪服迎谒,见御容惊再拜,退而谓左右曰:“中国之主,天日之表,神异如此,真圣人也。我若生在中国,不过与之执鞭捧盖,为一都虞侯而已。”其畏服如此,所有帝衔,求得中国谥号,遂涂金字,书于像傍】䕫令译者读两朝誓书,曰:“维景徳元年十二月七日,章圣皇帝谨致书于弟大辽皇帝阙下:有云共遵成约,䖍守欢盟,以风土之宜,备军旅之费,毎岁以绢二十万疋、银一十万两,更不差使臣,专任北朝,令三司差人搬取雄州交割,沿边州军,各守边界,两地人戸,不得交侵,或有盗贼逋逃彼此,无令停匿,至于陇亩稼穑,南北勿纵,绎骚所见,两边城池并各依旧存守,淘壕修葺一切如常,不得创筑城隍,开拓河道,誓书之外,必无所求,各务协心,庶同悠久。自此保安黎庶,镇守封陲,质于天地神祗,告于宗庙,子孙共守,传之无穷,有渝此盟,不克享国,昭昭天鉴,其当殛之。北朝绍圣皇帝答书云:孤虽不才,敢遵此约,谨当告于天地,誓之子孙,有渝此盟,神明是殛。呜呼!此盟可改,后世何述”云云,又读仁宗皇帝誓书曰:“窃以两朝修睦,三祀于兹,边鄙用宁,干戈是偃,近懐先誓,炳若日星,今绵祀已深,敦好如故,关南十县,本朝传守已久,愧难依从,别纳金缯之仪,用代赋敛之物,每年赠绢一十万疋、银一十万两,并前银绢,搬至雄州所管白沟交割,两界塘淀,除巳前开畎者,并依旧外,自今已后,各不得添展,其见在堤堰水口,逐时决泄壅塞,量兵夫之便修垒踈导外,非时霖潦,大假涨溢,并不在关报之限,两地作过逃走诸色人,并依先朝誓书外,更不得似日前停留容纵。恭惟二圣威灵在天,顾兹纂承,各当遵奉,共存大体,无介小嫌。且夫守约为信,善邻为义,二者阙一,罔以守国,皇天厚地,实闻此言,其盟文藏之宗庙,付在有司,依景徳年中两朝誓书,顾惟不徳,必寻是盟,茍或食言,有如前誓,专奉书咨问。不宣。”读讫,䕫请马上㕔,茶罢,谓马曰:“舍人适闻两朝誓书,岂不懐于心乎?南朝君臣忍违此约?”马曰:“前日已尝面问诸公,朝廷虽知有此盟。所以起兵者,只为燕王擅行废立,兄弟之情,固宜问罪,所举岂无名也。”䕫曰:“舍人之言,虽稍有理,然终违约,请公就馆。”燕王召李处温等看南朝皇帝敇榜,事当如何,盖天锡知天祚尚在,大金方炽,大宋兴兵,意欲归顺,未敢形言,故云朝敇榜事当何如,然而处温素与赵良嗣善,在天祚时,二人知其国将危,共议欲归南朝,遂为莫逆友,宻于北极庙拈香沥酒为誓,后知良嗣南奔朝廷,命以直阁,待遇礼厚,亦欲南奔,值天祚奔窜,乃建立燕王为天锡皇帝,既有推戴之功,遂已其约,至是知童贯大兵压境,犹豫未决,天锡既问,亦未敢令天锡南归,惧众不协,从奏云:“此乃军国大事,臣虽太尉,位长百僚,不敢以管见自处,即容与大臣共议。此事甚大,更在陛下睿知独断,令臣等参议。”天锡恐天祚复来,又畏大金,乃召李处温等面议云:“朕以眇躬,荷祖宗之灵,获承大位,本与卿等求保宗庙,女真人骑复据西京,未闻归国,今者大宋重兵临境,与大金夹攻,朕观人事天时,不敢当宝位,欲称藩南朝,与卿同保血属,未审如何?”言毕呜咽流涕,处温亦为之下涙,于是议遣使。