三教源流搜神大全/卷六 中华文库

佛陀耶舎此云觉名罽宾人婆罗门种世事外道有一沙门从其家乞食其父怒使人打之父遂手脚挛躄不能行止乃问于巫师对曰坐犯贤人鬼神使然也即请此沙门竭诚忏悔数日便瘳因令耶舎出家为其弟子 时年十三常随师远行于旷野逢虎师欲走避耶舎曰此虎已饱必不侵人俄而虎去前行果见馀㱴师密异之至年十五诵经日记二三万言所住寺常于外分卫废于诵习有一罗汉重其聦敏恒乞食供之至年十九 诵大小乘经数百万言年二十七方受具戒后至沙勒国时国王不豫请僧斋会太子见而悦之请留宫内供飬罗什后至复从舎受学甚相尊敬后罗什往龟兹为吕光所执舎停十馀年乃东适龟兹法化甚盛时什在 姑臧遣使要之欲去国人留之停岁许后语弟子云吾欲寻罗什可密装衣发勿使人知弟子曰恐明日追至不免复还耳耶舎乃取清水一钵以薬投中咒数十言与弟子洗足即便夜发比至旦行数百里问弟子曰何 所觉耶答曰唯闻疾风之响眼中泪出耳耶舎又与咒水洗足住息明日国人追之已差数百里不及行达姑臧而什已入长安闻姚兴逼以妾媵劝为非法乃叹曰罗什如好绵何可使入棘林中什闻其至姑臧劝姚兴 迎之兴未纳顷之兴命什译出经藏什曰夫弘宣法教宜令文义圆通贫道虽诵其文未善其理唯佛陀耶舎深达函致今在姑臧愿诏征之一言三详然后著笔使微言不坠取信千载也兴从之即遣使招迎厚加赠遗 悉不受乃笑曰明旨既降便应载驰檀越待士既厚脱如罗什见处信未敢闻命使还具说之兴叹其慎重至长安兴自出候问别立新省于逍遥园中四事供养并不受时至分卫一食而已耶舎先诵昙无德律伪司隶 校尉姚爽请令出之乃试耶舎令诵羌籍薬方可五万言经一日执文覆之不误一字众服其强记即以弘始十二年译出四分律凡四十四卷并出长阿含等凉州沙门竺佛念译为秦言道含笔受至十五年解座兴䞋耶舎布绢万匹悉不受道含佛念布绢各千匹名徳沙门五百人皆重䞋施舎后辞还外国至罽宾得虚空藏经一卷寄贾客传与凉州诸僧后不知所终

释昙无竭此云法勇姓李氏幽州黄龙人幼为沙弥便修苦行持戒诵经为师僧所重尝闻法顕等躬践佛国乃慨然有忘身之誓遂以宋永初元年招集同志沙门僧猛等共赍旙盖供养之具远适西方初至河南国仍出海西郡入流沙到高昌即经历龟兹沙勒诸国登愁岭度雪山进至罽宾国礼拜佛钵停岁馀学梵书梵语求得观世音受记经梵文一部复西行至辛头那提河縁河西入月氏国礼拜佛肉髻骨及睹自沸水船后至檀特山南石留寺住僧三百馀人杂三乘学无竭停此寺受大戒复行向中天竹界路既空旷唯赍石蜜为粮虽屡经危棘而系念所赍观世音经未尝暂废将至舍卫国中野逢山象一群无竭称名㱕命即有师子从林中出象惊惶奔走后度恒河复值野牛一群鸣吼而来将欲害人无竭㱕命如初寻有大鹫飞来野牛惊散遂得免之后于南天竺随舶汎海达广州其所译出观世音受记经今传于京师后不知所终

佛驮跋陀罗此云觉贤本姓释氏迦维罗卫人甘露饭王之苗裔也幼丧父母从祖鸠婆利闻其聦敏兼悼其孤露乃迎还度为沙弥至年十七与同学数人俱以习诵为业众皆一月贤一日诵毕其师叹曰贤一日敌三十夫也及受具戒修业精懃慱斈群经多所通达少以禅律驰名常与同学僧伽达多共游罽宾同处积载达多虽服其才明而未测其人也后于密室闭户坐禅忽见贤来惊问何来答云暂至兜率致敬弥勒言讫便隐达多知是圣人未测深浅后屡见贤神変乃敬心祈问方知得不还果常欲游方弘化备观风俗会有秦沙门智严西至罽宾睹法众清净乃慨然东顾曰我诸同辈斯有道志而不遇真匠发悟莫由即谘询国众孰能流化东土佥云佛驮跋陀其人也严既要请苦至贤遂愍而许焉于是舍众辞师裹粮东逝步骤三载绵历寒暑既度䓗岭路经六国国主矜其远化并倾怀资奉至交阯乃附舶循海而行经一岛下贤以手指山曰可止于此舶主曰客行惜日调风难遇不可停也行二百馀里忽风转吹舶还向岛下众人方悟其神咸师事之听其进止后遇便风同侣皆发贤曰不可动舶主乃止既而有先发者一时覆败后于暗夜之中忽令众舶俱発无肯从者贤自起收缆唯一舶独发俄尔贼至留者悉被抄害顷之至青州东莱郡闻鸠摩罗什在长安即往从之什大忻悦共论法相振发玄微多所悟益时秦主姚兴专志佛法供养三千馀僧并往来宫阙盛修人事唯贤守静不与众同后语弟子云我昨见本乡有五舶俱发既而弟子传告外人关中旧僧咸以为顕异惑众僧道恒等谓曰佛尚不听说已所得法先言五舶将至虚而无实又门徒诳惑互起同异既于律有违理不同止宜可时去勿得停留贤曰我身若流萍去留甚易但恨怀抱未伸以为慨然耳于是与弟子慧观等四十馀人俱发神志从容初无异色识真之众咸共叹息道俗送者千有馀人姚兴闻去怅快乃谓道恒曰佛贤沙门挟道来游欲宣遗教缄言未吐良用深慨岂可以一言之咎令万夫无导因敕令追之贤谓使曰诚知恩旨无预闻命于是率佀宵征南指庐岳沙门释慧远久服风名闻至欣喜倾盖若旧远以贤之被摈过由门人若悬记五舶止说在同意亦于律无犯乃遣弟子昙邕致书姚主及关中众僧觧其摈事远乃请出禅数诸经贤志在游化居无求安住山岁许复西适江陵遇外国舶主既而讯访果是天竺五舶先所见者也倾境士庶竞来礼事其有奉施悉皆不受持钵分卫不问豪賎时陈郡袁豹为宋武帝太尉长史宋武南讨刘毅豹随府届于江陵贤将弟子慧覌诣豹乞食豹素不敬信待之甚薄未饱辞退豹曰似未足且复少留贤曰檀越施心有限故今所设已罄豹即呼左右益饭饭果尽豹大惭赧既而问慧覌曰此沙门何如人覌曰徳量高远非凡所测豹深叹异以启太尉太尉请与相见甚崇敬之资供备至俄而太尉还都请与俱归安止道场寺以元嘉六年卒春秋七十有一

杯渡者不知姓名常乘木杯渡水人因目之初在冀州不修细行神力卓越世莫测其由尝于北方寄宿一家家有一金像渡窃而将去家主觉而追之见渡徐行走马逐之不及至于孟津河浮木杯于水凭之渡河不假风棹轻疾如飞俄而及㟁达于京师见时可年四十许带索䍀缕殆不蔽身言语出没喜怒不均或严冰叩冻洗浴或著履上山或徒行入市唯荷一芦圌〈音传〉子更无馀物尝从延贤寺法意道人处意以别房待之后欲往瓜步江于江侧就航人告渡不肯载之复累足杯中顾盼言咏杯自然流直渡北㟁向广陵遇村舍李家八关斋先不相识乃直入斋堂而坐置芦圌于中庭众以其形陋无恭敬之心李见芦圌当道欲移置墙边数人举不能动渡食竟提之而去笑曰四天王李家于时有一竖子窥其圌中有三小儿并长数寸面目端正衣裳鲜洁于是追觅不知所在后数日乃见在西界蒙龙树下坐李礼拜请还家百日供养渡不甚持斋饮酒啖肉至于辛鲙与俗无异百家奉上或受不受沛国刘兴伯为兖州刺史遣使要之负圌而来兴伯使人举视十馀人不胜伯自看唯见一败衲及一木杯后还李家复得二十馀日清旦忽云欲得一袈裟中时令办李即经营至中未成渡云暂出至暝不返合境闻有异香疑之为怪处〻觅渡乃见在北岩下敷败袈裟于地卧之而死头前脚后皆生莲华极鲜香一夕而萎邑共殡葬之后数日有人从北来云见渡负芦圌行向彭城乃共开棺韡履存焉既至彭城遇有白衣黄欣深信佛法见渡礼拜请还家家至贫但有麦饭而已渡甘之怡然止得半年忽语欣云可觅芦圌三十六枚吾湏用之答云此间止可有十枚贫无以买恐不尽办渡曰汝但检觅宅中应有欣即穷检果得三十六枚列之庭中虽有其数亦多破败比欣次第熟视皆已新完渡密封之因语欣令开乃见銭帛皆满可堪百许万识者谓是杯渡分身他土所得䞋施回以施欣欣受之皆为功徳经一年许辞去欣为办粮食明晨见粮食具存不知渡所在后东游入吴郡路见钓鱼师因就乞鱼鱼师施一馁者渡手弄反复还投水游活而去又见网师更从乞渔网师瞋骂不与渡乃拾取两石子掷水中俄而有两水牛𨷵其网中网既碎败不复见牛渡亦已隐行至松江乃仰盖于水中乘而渡㟁经涉会稽剡县登天台山数月而返京师少时游止无定请召或往不往时南州有陈家颇有衣食渡往其家甚见迎奉闻都下复有一杯渡陈父子五人咸不信往都下看之果如其家杯渡形相一种陈设一合蜜姜及刀子薰陆香手巾等渡即食蜜畺都尽馀物宛在膝前其父子五人恐是其家杯渡即留二弟停都守视馀三人还家家中杯渡如旧膝前亦有香刀子等但不啖蜜姜为异尔乃语陈云刀子钝可为磨之二弟还都云彼渡已移灵鹫寺一日忽求黄纸两幅作书书不成字合同其背陈问上人作何券书渡不答竟莫测其然时吴部民朱灵期使高丽还值风舶飘经九日至一洲边洲上有山山甚高大入山采薪见有人路灵期乃将数人随路告乞行十馀里闻磬声香烟于是共称佛礼拜须臾见一寺甚光丽多是七宝庄严又见十馀石人乃共礼拜还反行少许闻唱导声还住更看犹是石人灵期等相谓此是圣僧吾等罪人不能得见因共竭诚忏悔更往乃见真人为灵期等设食食味是菜而香美不同世食竟共叩头礼拜乞速还至乡有一僧云此间去都乃二十馀万里但令至心不忧不速也因问灵期云识杯渡道人不答言甚识因指北壁有一壶挂锡杖及钵云此是杯渡住处今因君以钵与之并作书著函中别有一青竹杖语灵期云但掷此杖置舫前水中开船静坐不假劳力必令速去于是辞别令一沙弥送至门上语云此道去行十里至船不须从先路去也如言西转行七里许至船即具如所示唯开舫从山顶树木上过都不见水经三日至石头淮而住亦不复见竹杖所在舫入淮至朱雀乃见杯渡骑大航兰以捶捶之曰马马何不行观者甚多灵期等在舫遥礼之渡乃自下舫取书并钵开书视之字无人识者渡大笑曰使我还耶取钵掷云中还接之曰我不见此钵四千年矣渡多在征贤寺法意处时世以此钵异物竞往观之有庾常婢偷物而叛四追不擒乃问杯渡云已死在金城江边空冢中往看果如所言孔甯子时为黄门侍郎在家患痢遣信请渡渡咒竟云难差见有四鬼皆被伤截甯子泣曰昔孙恩作乱家为军人所破二亲及叔皆被痛酷甯子果死又有齐谐妻胡母氏病众治不愈后请僧设斋斋座有僧劝迎杯渡既至一咒病者即愈齐谐伏事为师因作传记其从来神异不可备记元嘉三年九月辞谐入东留一万銭物寄谐倩为营斋于是别去行至赤山湖患病而死谐即为营斋并接尸还葬建康覆舟山至四年有吴兴卲信者甚奉法遇伤寒病无人敢看乃悲泣念覌音忽见一僧来云是杯渡弟子语云莫忧家师寻来相看答云渡死已久何容得来道人云来复何难便衣带头出一合许散与服之病即差又有杜僧哀者住在南岗下昔经伏事杯渡儿病甚笃乃思念恨不得渡与念神咒明日忽见渡来言语如常即为咒病者便愈至五年三月渡复齐谐家吕道惠闻而视之杜天期也须臾门上有一僧唤渡便辞去云贫道向交广之间不复来也齐谐等拜送殷勤于是绝迹顷世亦言时有见者一日见形洛水上众皆大惊语丘熙等年当大㐫可勤修福业法意道人甚有徳可往就之修立故寺以禳灾祸