金精山记 中华文库

金精山在赣宁都县，距县西十有五里而近。自县北郭门出，未十里而抵苍山，历筼筜谷。宋曾唯庵父子读书之遗址在焉。西入而为狮子峯，又入而为青牛峡，其状固巳怪特。又稍入，见有圆修而展盖者，为莲花峯；其有石自巅底麓，中泐为二而匀圆特立者，为合掌峯。又有𩀱石𩔗削壁，植圭焉者，为仙桃峯。世传张真人入兹山得二桃，一以奉母，化为石；自餐其一，遗核亦化为石也。

自仙桃峯为试剑石，为披发峯，盖石似刀划断为半，而峯崖之蔓延蒙茸，澑纹碎黒若披发然，因其状而拟之也。伏虎峯峙于𩀱桃之左，望仙屹于披发之右，其翠微三𪩘，瑞竹、凌霄、石鼓、黄竹诸峯，又其魁迥者也。

其岩之最近者曰月岩，曰道人岩，曰休粮岩；泉之最清者曰灵泉，曰仙浴池，曰崖瀑，合流入于磵中，百折而出，清彻若蓝，毫发斯鉴，可漑可濯。凡诸峯之效奇献秀，奔骤起伏，迎揖拱踞于左右者，莫能悉，此特尤著焉者也。

其两崖融合中，则嵌洞豁者，为仙洞，有阳灵观在焉，有真人祠在焉，有御书阁、葆光亭在焉。相传谓长沙王吴芮求俪真人，诱令凿洞者是也。观之场有飞升坛，谓真人遐举之所也。坛侧有亭，翼然而翚奠者，则前守菊潭王君之所作也。

至若道语石刻，在在有之。灵泉之下有石平砥而敞，好事者引水为觞泳池，环坐可六七人。敏与邑士石泉令温琮伯琮、监生聂庄伯䕫、太常从事孙琳仲宝，缘磴而入。跂于泉下，仰视而峭险临压，相顾视魂悸胆栗，惟觉寒气淰淰逼肤，令人有思挟纩意。仲宝试以瓜渍泉流间少顷，取剖而食，则巳冰腭弗敢咽矣。亟还入老君岩，就曛而坐，时六月朔日也。

敏惟：太古之初，天地混合无间。自判辟以来，阳升而阴降，清而在上者，气积而为天；之文在下而浊者，质聚而为地之理。融结则为海，为岳，其怪奇险䆳，固亦冝然也。且丽天之宿，有若箕者焉，有若斗者焉，有若鸟、蛇、牛、鼔者焉，至日月亦谓有乌、兔之兆，是岂人力为之者哉？岱、华、衡、嵩、峨、岷、庐阜，山之尤著者也，岂闻有所谓幻说者哉？

兹山乃天造地设，为大江之西诸山之冠。意昔人有西方之属，为金，故名之曰金精，所谓有宇宙则然也。岂有真人食桃而化、诱王启凿之事乎？王与真人俱西汉人，若然则虞夏商周秦之际，谓为有此山非邪？其谬妄也审矣。

夫不贪者，乃识金银之气；绝欲者，始得托仙道之真。设使王𣣔求俪，真人乃感物而动，荡欲之人也。真人视其贵冨若蠛蠓然，岂屑以见其姿邪？盖神仙乐岑僻，好楼居，或者真人修炼积功，于是脱屣高矫于兹。世之愚者𣣔神其事，乃假山之形以附会其说邪。

宋崇宁间，徽庙以兹山之灵，祷雨辄应，封真人有灵泉普应之号，诰词遗刻尚存。我朝膺命以来，稽古明禋，表正词事，登录兹山，寘诸祠典，有司岁时，藏事弗懈，益䖍有祷斯遂。岂非神被丰功盛德于兹邦，故今得以食其报邪？

山川出云，有劳捍患者，法所当祀也。国之㐫荒，尚索鬼神而𥙊之，矧兹山之灵应，福及烝黎，泽加永世，崇德报功，其可后乎？

敏也来戾之日，阳亢稍久，因默叩神于心，而是夕辄雨，其应之昭昭也若是。谓非斯民之依可乎？谓为茫昧而弗之信可乎？

既还，越四月复来，行县因请纪其游之岁月。遂追忆次第而书之，并辩其相传之妄，勒诸贞石，以告观者云。

若夫道书福地之次，歌诗之古，骚人墨客赋咏之多，别有刻录，兹不详著。