宋史筌/卷首 中华文库

宋史筌卷首 义例〈补附〉 岁辛亥　月　日。内阁奉上谕。国家治教政法。忠厚宽仁。列圣相承。化理郅隆。绥猷垂谟。至善尽美。重熙累洽。悠久无疆。有非历古之所能克嫓。若有宋矩矱之正。文物之盛。与夫儒术之赅性理。士习之重名莭。即我朝之所尤尚者。有其尚也。则冝急所徴。苟欲徴也。则莫良于史。乃自迁记固书。代各有史。独宋史之纂于元臣阿鲁啚脱脱者。潦率无据。体裁则乖谬。辑叙则氄杂。计本纪志表列传世家四百六卷最羡于诸史。而为最无可征。洪武中。命翰林学 士宋濂等改修。中撤未果。其后周公叙建请改纂。亦未就。又如王惟俭之宋史记。柯维骐之宋史新编。虽皆佚传。原其率多㫁㫁于改之为贵者。良亦恶其无可征也。矧伊我朝之尚之也。而任其无征。岂可乎㢤。惟是予于春宫日讲之馀。即已究心釐篡。仍即原史。再四绎览。手自勾乙。略具编袠。命曰宋史筌。筌所以漉水取鱼也。踵加笔削。凡易十稿。而其不刊者才二三。诚如鱼不得漏而水不得留也。暨乎御极以来。祗慎万机。有未可亲自辑次。是命曽任宾僚诸臣。分管编摩。因复摭事授义。縁义 傅例。始克勘定成书。越扵四年庚子缮写进呈。嗣欲刊梓颁行。以竟夙业。犹虑裁酌或差。当湏详证。旋蔵秘府。阅今又十有二年矣。盖作史至难。删史亦不易。史筌有删有作。删之未允。尚属旧疵。作而失当。秪彰新谬。且史有四軆。阙一不可。事所以寔之也。贵乎不诬。词所以华之也。贵乎不陋。义所以通之也。贵乎衷适。法所以捡之也。贵乎谨严。旧史固未逹此。而新篹间亦矫枉太过。起例颇缛。近复披览。溯为讨论。乃晰由来。有不得不重定者。若其掲二帝之年号。尊正统也。传三虏之僣伪。黜夷狄 也。配后妃于本纪。壹名位也。次宗室扵世家。重敦亲也。补遗民于列传。与贞莭也。外三忠扵原史。标不臣也。他如右学术。则陞儒林之序。统异端。则变方技之目。律历之不为合叙。艺文之只述本朝。舆服志之补遗。高丽传之攺撰。凡如此类。井然有据。义整法齐。事词俱得。为能一祛旧史之非。则今之所必可以重定者。特其过者适之而已。缛者简之而已。其折衷参定。一应厘改。条贯胪序于左。其旧进义例及补八十馀叚。今所仍取者。尚居六七。可并仍载卷首。大率是书积数十年。经数十臣再三 确例而始成。可谓难矣。成之难者。念之深。念之深者。推之久。以我朝之尚于宋者。而久而靡已。其不可尚者则戒之。亦久而靡已。则斯其可喜者。岂但宋史之始足可征而已哉。其所遵循新例。次苐辑编看详校戡。一切事冝。酌议具奏。

本纪一则义例不立杜太后本纪移编事实于太祖本纪虽以宣祖之不立纪为据然公主传则仍旧史首载秦国长公主公主太祖之妹也既传帝妹不纪毋后殊为迳庭今删杜后事实之载扵太祖本纪者 编于后本纪之首志一则义例改艺文志为经籍志艺文昉于班史经籍创于隋书而其名义不甚异也则不如仍旧之为愈故今正之世家二则义例以北宋之赵普曹彬李沆韩琦司马光南宋之张浚李纲韩世忠岳飞文天祥凡十人为宰辅世家盖南北宋名臣硕辅地丑徳齐磊落相望实难取舍各陞五人近于硬定今并还次列传 义例陞周张程朱五贤于世家盖从迁史孔子世家之例然五贤之之德之㓛掲日月而亘宇宙则不以世家而始尊不以列传而或损故今另立五贤列传特次于诸臣之首以寓表章之书法列传十一则义例公主传降置外戚之上以避妇人而居廷臣之右此则不然公主虽曰妇人亦系懿亲冝次宗室之下仍作列传之首今复陞之义例移编穆修于儒林传以其传易学也然陈抟为宋初易学之首而置之隐逸则修之为儒林无 乃不可乎且修与柳开倡国初之古文为词林之权舆今还次于文苑传柳开之下义例叶适移编文苑传以其古文名世也然有荐贤卫道之功不可以一文人蔽之今仍旧史还于儒林传义例又以曽巩洪迈移编文苑传巩以文词迈以博洽也然二人俱位跻宰列蔚然有望今亦还次诸臣之传义例删卓行传以刘廷式巢谷徐积曽叔卿刘永一等编于孝义传之末积与永一允合孝义其馀三人不足强附旧史之别立卓行虽甚无谓然与 其移附之胥为未妥无寕仍旧之犹有所据故今因之义例以丁谓夏竦王钦若汤思退史弥远史嵩之移次于奸臣传又以林特等三十馀人一一类附虽严修史之㫁例然然疑者不必强论庸琐者不足深诛其不原列奸臣者并皆还之旧次义例叛逆传合唐书叛臣逆臣传而名之然若曰叛臣云甭则固已为逆也不必苟然捏合亟遵旧史而不攺义例九氏列于外国之上盖以俘降摈之也然九 氏以中国之人乘乱割据已先于有宋开国之初则后虽以次为宋所并固不可比列于外国今移次于周三臣之上稍与之也历代年号之频频更改莫宋朝若也一号之间年数之久近不齐故本纪以外年数之久者称几年年数之近者称初中末若大事则不拘初中末辄书几年列传诸人或有有字而无贯者或有无字而有贯者或有字贯俱无者只从旧史书之不必强究他书而填补盖以存旧为务而其减其移出扵不得 已也论㫁之文毎就旧史或用全篇或删改字句亦或别撰而务从平易公正若涉惨核苛刻之论一切荜正亟袪吹觅毛疵之习勉恢含蔵垢瑕之风御定书不必别立标记而此书创述爰自潜徳春宫之日竣㓛虽在今时原始聿冝题识且有思政殿纲目训义崇政殿备考校正之故事仿以为例卷下一一书尊贤阁编垂示永久

进呈御定宋史筌笺原任宾客辅国崇禄大夫行判中枢府事兼判义禁府事知经筵事弘文馆大提学艺文馆大提学知春秋馆成均馆事奎章阁提学致仕奉朝贺臣徐命膺等奉教校勘御定宋史筌告竣恭呈睿鉴臣等谨奉笺恭 进者伏以奎躔应运阐黼黻之洪猷玉局奴㓛缮朱墨之旧史记载大备文献足徴窃稽史途有三书法不一传记表志十九代摭实则同取舍存删卄三家立例或异凡厥纂辑得失胸系学识浅深自班马犹有讥焉醇疵互见矧汉魏以后作者体裁多乖贞观之亲撰晋书历诋前谬嘉祐之命改唐纪颇省旧文非无前代述作之工曷若斯编义例之正恭惟主上殿下 睿智天纵缉熙日新大本立而逹道行一㢤心法和顺积而英华发焕乎文章典学则终始九经资治则淹贯诸史洞见天人性命已冰释扵微言历稽帝伯皇王悉烛照扵往迹综括事理是非善恶之莫能逃斟酌时冝礼乐刑政之无不究顾 圣心独契有宋盖治䂓为近我东世教休眀刑赏则忠厚之至家法严谨修齐为治平之原濂洛关闽之性理渊源幸我诸先正阐发韩范马吕之事㓛名莭为我士大夫模楷阴阳迭消长之几在今日所当戒者宇宙撑尊攘之义又此事不幸近之奚但化理之略同抑亦习俗之相似是以旷世之感非比他朝久矣潜心之工自在贰极 第縁良史之不作尚恨旧本之多疵记言之伤氄厐已失国乘之軆叙事之病潦率第誊公移之文原编既成扵胡元初非信笔攺撰未遑于洪武迄无完书续纪续鉴之并行而体叚自异史补史质之继作而详略失当肆以天地经纬之文特寓春秋与夺之法较权衡扵存削日月合眀审衮銊扵贬褒造化同妙蒐诸家而间补逸事 集众史而广取良䂓或秉烛而忘疲问寝侍膳之暇或对床而忘饭朝筵夜讲之馀庸费十载工夫爰定一部序例尊二帝而抑三虏立万世之大经跻群辅而表五贤备前史之阙典配后妣扵本纪义取乾坤列宗英扵世家系分潢派阐遗民靖献之义志士霑襟严奸侫党与之诛乱贼知惧 编归化而次碰九氏摽不臣而序别三忠辨五行之䘲祥备厥占侯分七曜之凌犯略其步推礼补莭文粲阙仪之咸秩乐定条理取旧律之克谐该载地形遂及两京之宫殿历叙水利㝡详九河之漑漕尊经籍则改艺文之名统异端则变方技之目录铨注于选举在所参看序爵阶于职官且多仍旧仪卫舆服緫巨细而不遗食货兵刑务繁冗之是袪是谓海涵而地负奚独纲举而目张軆正例严炳若日星数十义理该辞简减却文字六七分始有一代全书殆若 周礼之尽在鲁必为后王取法奚但夏世之不远殷编摩之积费斟量实仰大圣人制作校雠之或虑踈谬更许旧宫僚舆闻幸从三昼之讨论获窥列朝之治忽论世知政非无往牒之可稽因时制冝莫如是书之最切惟圣念亦出鉴戒伊往躅尝试指陈汴都百馀年几回平陂之运江左七八世可究存亡之原杯酒释 诸将之权去五季莭镇之弊风雪访太原之䇿纾一榻鼾睡之忧启后来之人文太学掲孔颜赞弛近世之法网虞典得尧舜心既制定而治成所源长而流远金匮之署墨未沬易元有讥玉清之祥符频迎欺天何益猗庆历昌眀之化际重熙累洽之期露坐拈香应捷桴鼓天章给札颂腾茅茹干后弊则烧羊不供蔼乎仁闻念民疾则焚犀不惜纯是实心奈何瑶华一瑕永播金枝数阕肩舆就阙萧然数厨之啚书鸾司撤帘伟㢤雨宫之调护窃恨裕陵大有为之主 见误安石不晓事之人慨欲挽三代雍熙顾志业岂不诚美未免堕一切㓛利嗟君相均负初心仰屋发叹富弼之手䟽无赖进途忘耻邓绾之笑骂従他自此贤邪之势互乘而无气暗削譬诸心腹之疾转痼而败兆叠形化敫东朝纵有诸君子快活条贯谗入左腹争奈一番人调戏官豕报复之计始行中外布奸党籍豊豫之论继起东南开小朝廷黒海通舟谁书夹北攻之䇿青城易服虚抛击半渡之谋遂令南渡之晋辕竟遏中兴之夏旅此殆天意大元帅在外 孟太后在中事乃日非黄潜善作左汪伯彦作右东窗之狱錬三字是可忍乎直阁之䟽却万师差强意耳虽付托之无憾巳匡恢之失机鐡杖木马之志在中原国仇寕忘布衫素带之陋洗千古庙号是冝张魏公之倚若长城赖风声之远暨朱晦翁之读至三奏惜天语之不闻时值忧疑安用逃位之丞相㓛在社稷幸有逹变之宗臣何巨慝驾驭之踈而善类网打而尽兵端遽启一坏于秦再误于韩君纲渐颓三㐫居路四木当道尊朱程于两庑尚推阐斯道之㓛 失真魏扵同时未究崇正学之意因人成灭蔡之绩何庆可称败盟促及虞之师失讣转甚笙歌供汗马之费势判安危玉牒埋幽燕之庭地无干净嗟二后崖海之变激异代忠义之悲画兰丹心凛乎如生之气扶桑赤日犹有不亡者存试看邦箓之永绵基在仁厚若论国步之终蹶弊由委靡泽已深扵涵濡所以无掲竿之戍卒刑或失于容忍所以多秉轴之权㐫王章蔡一条共贯恨堤防之未严朔洛蜀三党各分讵调停之无术士气之非不培而浮议转盛文治 之非不美而武力随衰元昊小竖子之跳踉反锡诰而姑息契丹一泛使之恐喝亟増币而弥缝故边衅暗启而潜滋终致猾夏倘时君内修而外攘犹可祈天斯皆已迹之可观诚愿随事而反省惩前毖后须看否泰之几酌古参今可知损益之义宪章文物之粲然备具念创垂之艰难财币征徭之失其权冝慨昏庸之覆坠要在天德王道之务其本然后良法美制之举而行 输三农之惟艰每思宝歧殿观交虑万几之或旷宜体无逸篇掲屏惩贪尚严在贵近而罔赦折狱惟恤覆大辟而致详分十科而搜才一善必录许六察之言事四聦冝张讲役法而差助之利害可啇考军制而义勇之当否湏审励朝绅之名检求宦官宫妾之不知纳宵衣之箴䂓 想水旱盗贼之日奏老阎浮关莭不到戒幸门之或开今韩愈何处得来属文体之丕变朱仙宿州之古无此捷每饭不忘方靣风采之各有其人惟材是用至若一世之陶铸尤系斯文之表章鹿院湖庠寕教师道之在下龙图宝阁亦有祖训之光前四子作六经之阶继开有责一心为万化之本理乱所几戒北宋之纷更 惩南宋之偏安此其大者以仁宗之镇静兼神宗之奋励岂不休哉伏念臣等一斑未窥三长俱之忝离筵之侍讲几承绪馀异石室之抽书徒效编次笔则笔削则削仰圣学之弥章信传信疑传疑愧谀见之无补光増竹素工岂止于博稽事竣汗青诚更切扵赞治兹当绣梓窃附献芹臣等谨将所校 御定宋史筌本纪四卷志三十四卷世家四卷列传五十六卷义例一卷目录一卷合一百卷装成四十册谨奉笺随进以闻岁庚子十月十日

御定宋史筌序呜呼作史不亦难乎智足以通天下之故然后星暦礼乐可述也道足以适天下之用然后兵刑食货可纪也明足以周天下之情然后是非得失可显也然有是三者而其为文不能尽变于叙事议论则亦无以发三者之蕴故曰史气当如邹圣之克浩然无气则委史体当如周公之定治道无体则杂史法当如孙子之慗三军无法则散盖言乎文也自两汉有史其后十五六代代各有史而惟宋无史匪真无史其为史 但抄誊宋朝实录以类错编而已不敢加笔削于其间夫作史工拙専在笔削今不笔削又何论其法乎无法故无体无体故无气虽名为史未可谓之史也是以皇眀肇造既修元史复命宋濂等以次续修宋史然开局逾年竟不能成岂濂等短扵三长而然欤抑亦天意固自有所待也欤惟我圣上学贯天人知融道哭粤在春宫研精九经微辞奥旨咸造其极先使在中之权度卓然有立遂 以是权度裁量十七史治乱之迹至宋史叹曰有宋之风气人物与我国不远而近盍加茟削以为劝戒之助也于是亲自櫽括积以岁年累十易稿篇简溢扵箱簏及夫光御九五忧勤万几则蔵弆内阁者且三四年矣属目阁臣陈白复命曽经宾僚十数臣校阅爬栉釐为七十有八卷名曰宋史筌筌即竹器之漉水取鱼者盖寓以 采其实去其杂之意也既成以臣命膺亦与校阅命为之序臣尝闻十七史中惟晋书出扵唐太宗御撰当是时博选文学士三十人李淳风掌天文志魏徵掌乐志其馀禇遂良等诸人各以其长分授编摩而太宗以英㫁文眀总之故作史家称马班以后惟晋书为最然由今见之义例之间尚多可议且其为文循袭六朝之对偶绮丽识者以是少之乃若此书十数臣邻但奉令承 教缮写考检而已始终权衡一出圣智而天文之编入极度乐理之推原造化五贒之升为世家凡若此类真所谓大义数十炳如曰星者也又况叙论立文平易中正不夸不诡沨沨焉章韶之馀音治世之逸响也哉信乎眀足以周天下之情然后是非得失可显也信乎道足以适天下之用然后兵刑食货可纪也信乎智足以通天下之故然后星历礼乐可述也虽然帝王之学异于韦布言之必可行也行之必可效也太宗唐之中主耳犹能以劝戒于晋书 者发挥贞观之治此书刊行之后星暦之或未章焉大乐之或未兴骂儒化之或未敦焉而芸缃缥帙徒为掌故士网罗之资则后有尚论者安知不曰有愧唐宗也欤臣非敢以唐宗期望于我殿下尧舜之圣特目作史一端敢为之仰勉云上之四年庚子仲秋下澣原任宾客辅国崇禄天夫行判中枢府事兼判义禁府事知经筵事弘文馆大提学艺文馆大提学知春秋馆成均馆事奎章阁提学致仕奉朝贺臣徐命膺拜手 稽首谨序

御定宋史筌序元脱脱所录宋史凡四百九十六卷蔵扵秘阁更数世不得论次至明兴大祖皇帝诏翰林院学士宋濂修元史充緫裁官元史既成又诏濂论次宋史坐孙慎安置茂州未就而卒景桊中周公叙尝上䟽乞修宋史又未就其后作者虽多矣而汤显祖刘同升舆王惟俭所编者号为良史然崇祯盗乱之际或沉水中或逸兵间 而其书不传扵世柯维骐所为新编得史氏茟削之法而明亡书又不传则天下遂无宋史善本矣今圣上在东宫时读宋史叹日宋有天下风俗之美文献之盛与本朝不远而近乌可无纪事全书也于是因旧史所录手自删定者有年矣及既即位命往时宾僚诸臣校雠定著以景炎祥兴诸帝列扵本纪而皇后某氏以下亦别为本纪自先 贤道国元公周敦颐至徽国文公朱熹入扵世家而新安伯康莭邵雍以下名曰儒林置之扵循吏之上所以正前史之失也乃釐为九十八卷名之曰宋史筌筌也者所谓竹器也取其实而不取其杂犹竹器之漉水取鱼也臣景源猥玷宾客与论纪传命为序自鿄以来五易国更十四君而八姓其始终才五十年而有宋飨国长久何哉曽巩称太祖受命明约束整齐天下患吏受赇不奉法故死徙一无所贷不如是吏不知禁不能救民扵 焚溺之中也臣以为自古圣人治国家刑未尝不肃也法未尝不明也然必有恻怛之心感动天下而后民无不䜣戴也故宋之历年最长者盖由扵立政仁厚而已矣其群臣旧有劳能则待之各尽其礼贵之以位富之以禄材高矣虽远不废或有罪辄宽容之使自愧不求其备有能守难进之莭亦不夺也由是群臣皆感激欲为国家效死者固已久矣故景炎祥兴之际大统再绝而复立赵氏之孤辅翼之不忍辞去虽周流大海之中至于崖山而从卫不离左右相 率授命者追祖宗恻怛之恩而酬报焉何其忠也五代之时则不然上之人徒以刑戮威天下暴戾相高惨烈为能贼杀者不可胜数故膏血润扵草莾骸骨暴扵原隰上无其恩下无其义或十年或十馀年易其君如易县吏岂若宋之仁厚立政臣戴其君如父母天下有事能尽其莭维持三百二十年之久也哉然宋衰纪纲寖微往往有元恶大憝卿大夫皆曰可杀而不忍㫁之以法慈惠之过也故国政委靡不振驯致大乱者亦有矣此后世之所可深戒也夫修史 者将以鉴前世之始终也今圣上笃扵经术博于载籍既定此书以致其惩劝之意茍有以因宋之事一以勉仁厚之治一以戒委靡之患则国家无疆之休自此书始岂不盛哉原任宾客崇政大夫行议政府右参赞兼判义禁府事知经筵事弘文馆大提学艺文馆大提学知春秋馆成均馆事奎章阁提学知实录事臣黄景源拜手稽首谨序 御定宋史筌义例我朝治法専尚有宋先进之礼乐二代之忠质其从其因皆在是书欤是以我圣上自莅春邸心焉契好手自笔削阅屡年编始成又命当日离筵之臣分授校正更加删润若其全体之悉僃既出睿裁至夫细节之补漏亦经禀旨故曰御定盖其所发凡而起例有足以正名而定分本纪陞二帝而尊诸后统位明矣世家表五贤而跻群辅㓛徳著矣列传附三虏而降九氏僣伪辨矣至若诸志之详仪文扵五礼简 科条于六刑辨法数于律暦叙沿菓扵兵卫明内外之流注而职官整僃经史之帖义而选举精今日之所以厉俗而敦教又皆在是书欤前人之论宋史者皆病其繁芜厐氄而邵经邦曰本无凡例笔削无据朱彝尊曰潦草牵率不合为金匮石室之储若止繁氄犹可僃考而间多潦率亦非该载而况史家传法莫尚于正例而其笔削无法则删补攺正之书乌可无作也是以皇明洪武中命宋濂改修未就景泰中周公叙上䟽请自任笔削又未就王昂之宋史补王洙之宋元史质 虽曰改修略而不详薛应旗之续资治冯琦之续纪事虽曰该僃亦非纪传惟是王惟俭宋史记与汤显祖刘同升所编号称善史而或沉汴水或失兵燹柯维骐宋史新编体备而例正尊王统而抑僣虏先儒术而后吏事正叛臣之罪以明伦纲㝡得史法而王士禛仅得凡例一卷今其全书亦不可昜得则宋史遂无善本矣此御定之史所以作也以中原文献之地尚恨其阙文之多而幸际我圣上右文之日始工扵三朝之暇董成扵万机之馀其亦若有待焉 凡例之名起自夫子之修经后代之史莫不有例而但不立文字如史记汉书之论例序例非作者之起例也至谢陛季汉书始著凡例正论问荅六十九条系之篇首其全部笔削之旨一代得失之事开卷巳了然矣然其论问荅不必别立名目略仿其义合叙于例若其取例前史则各有可取而亦皆有可改者马班之书虽为记传之史所推宗然马迁则高帝项羽并立本纪班固则平帝王莽分年系事此皆失例之大者自是诸史其例愈变其失愈多然其变例之中亦或有一得者故去其所 失而取其所得以为是书之例马迁作史记中有书故班固继作曰书书中有志故陈寿继作曰志继陈志者只一郑樵而自晋至六朝皆沿班书自五代至明皆袭迁史书与志皆非全史之名故今以史筌名是书史者所以载事纪实筌者所以漉水取鱼其要皆在不漏不遗也刘知几史通曰纪者记帝王之年揂春秋之经传者录人臣之事犹春秋之传然则纪之扵史其纲领乎马班所记㝡得其体而后史皆不及焉欧阳修唐帝纪略有体裁而但病扵太简未统其领至扵 之例也今以后汉季汉本纪之例以尊皇后以汉晋列传之例以处妃嫔则庶几上而无屈下而无僣然后既立纪则妃不可特居诸传之首而亦不可降叙公主之列故各附其后之下以存名分旧史后妃传首列杜太后宣祖既不立纪则杜后安得独立传或曰宣祖乃是追崇而杜后身莅东朝其例当然苟如是也汉之昭灵夫人虽是追崇太公既尊上皇则迁史之不立纪何也考之诸史魏晋自操懿立纪僣例也馀史皆自太祖为纪正例也金元别立追尊四祖世纪变例也而旧史之无 帝纪而独立后传㝡是误例也太祖纪既叙四世帝后而杜后事实俱在其中故毁去本传以正其例剔补帝纪以详其遗马迁既作天官书班氏变书为志攺天官曰天文而因循蹈袭不载当时事安在其代各立志也是以刘知几讥其乖越自是诸史纪述前后相沿而沈约宋书萧子显齐书魏収魏书稍变旧例所录合冝知几亦称其有寸长至扵宋志尤失体叚列宿极度不纪其差七曜凌犯不分其类故今以马端临文献通考参互更定而占候之法巳详前代故 删而不录祲祥之应有关当时故略而谨书盖取乎沈萧魏三史之寸长也班氏袭刘向五行传发例立志以载休咎之感应而后史只录灾祥徒事应文刘宋之符瑞元魏之灵征并变其名至扵宋志虽存旧名实循近例彚类灾沴强属五行而不书其所感之故所应之占大失立志之意而灾祥之谨书史家之大例也亦不可阙焉故仍其旧本只祛微灾之屡书者观占玩理虽不传其可稽因事考时庶可知其所召矣律暦之法数本不可牵合故马迁分为二书至班氏 以太初之数起扵黄锺合为一志自是诸史分合无常后汉新旧唐刘宋金元分而二之隋晋元魏合而一之畴人星官之事学士大夫鲜或习焉则无怪其或分或合至扵辽史合暦扵天文合律扵乐又是创例周官之冯相保章各为一軄正为法数之不同也宋史沿袭班志牵合不可合之法数故或言律而及暦言暦而及律条贯舛错名实贸乱今従明史之例以律编入乐志只叙暦法沿革为暦志地理之志始自前汉山川郡国星野风俗盖已悉录 故范晔只记其攺异以为郡国志后史因之宋志亦然其视前汉虽甚踈漏犹胜元魏地形志故仍旧略删而北宋宫殿载之汴亰南宋宫殿不载临安而载扵舆眼志两亰之异例固已纰缪而宫殿之载忐又是创例故议者欲删之然刘知几史通有曰可以为志者三其一曰都邑志宫阙制度朝廷仪轨土阶卑宫可以劝后阿房未央可以戒世然则都邑之志虽未更立宫阙之制冝载两亰故移录南宋宫殿扵临安府以同其例自有宣房之役河渠之书作而班氏改名沟洫固已 失之而水利之关民国大矣河决之见历代屡矣后史之无志又何阙也至宋乃复立志正其名曰河渠历叙诸河纪其决塞而兼附舟楫溉灌之利盖得之矣故仍其旧本而略加删约马迁既述礼书而又别为封禅书巳失之矣班氏变封禅为郊祀合礼扵乐封禅郊祀独非礼乎新唐书元史亦皆合扵乐后汉隋旧唐书攺名礼仪合扵乐则其目简谓之仪则其事略矣至于宋志始具五礼而大纲举又悉诸仪而细目张盖得之也然尚有阙而未僃杂而无别者若吉礼之社稷享 祀文庙释奠大祀也而仪注皆阙故补而修之宗庙之制禘祫之礼异条也而记事相杂故釐而别之其文则盖多取扵马氏王氏之文献通考若嘉礼之朝上皇仪合扵受禅礼纳皇后仪附扵册妃礼若宾礼之正衙常参等五条散入常朝礼事类错而等分紊矣随事立目彚而分之其例则间或仿扵明史此其大者馀未悉举至若㐫礼之国恤自唐李林甫许敬宗辈忌讳削去仍而为例至宋明亦然其丧期服制皆附见扵山陵甚无谓也略补阙目以僃丧礼 旧史乐志多袭旧唐书叙事虽该立例无法器数之繁缛散见而不统制度之沿革杂记而失序读者病之而历代诸志皆无可法之善例或合于礼已失大体或各为志亦阙细目其视旧史杂乱则同而该修则不及矣于是遂创新例分为七目首立乐制以记列朝沿革之制次立乐律以记先儒损益之论次立乐仪以记声容器数之序次立乐舞乐人以记缀兆佾位之节次立乐歌乐章以记燕飨祭祀之用删繁従简彚类就详庶使读者昜知若夫大晟之乐终近乱雅元人不知乐理循用其 制载录加详故只纪其形制始末以存大略仪卫之制诸史不别立志晋书载舆服志隋书并与舆眼而载礼仪志至新唐书始立仪卫志议者或韪隋书之例然仪卫国之大制新唐之例得之矣宋志因其例而但其叙事冗杂全没要领故今各剔出分为二目一曰沿革以记列朝増损之数一曰序例以记仪伏排立之法而其形名服餙二条则仍旧略删而置之篇首以详仪物之制旧史舆服志多脱谬天子舆服详扵五辂而略扵七服故叙服如辂以同其例皇后服餙不载冠制而 祎衣只载大带以下故取文献通考以补其脱落太子眼命妇服失其次序故釐而正之若夫册宝符劵宫室之制无关舆服后汉晋唐诸志皆不载而独明史之例可以为㩀故仍旧存之然门戟之列扵车舆者颇失类次故移附扵宫室之下金虏之谥宝兔鹘带弓刀牌印附录扵册宝者殊甚猥杂故特削之选举之志始立扵新唐书先记科举后录铨选故揔以名之而宋史又分六条曰科目学校试铨法补䕃保任考课大条虽立细目未分文甚丛杂故随 事彚类釐以正之而其铨法补䕃二条与职官志所载多相互见今欲一切删去不但明金元诸史之例亦皆类此若不并录铨选则选举之名又将攺之矣姑存其目只删其重复者百官志始扵后汉盖变前汉百官表之例而至晋攺名职官宋史因之为志颇详然其沿辈随时官无定贠叙迁多法职无専仕文又厐氄事多淆杂故删繁补阙略加变昜其叙官职则详载其官制所变职事所管而间记命妇品号以补其遗末附使职宫观致仕以辨其类自爵以下至换资之变例 列录文理不属者变文竖书昜其次序自俸禄以下至职田之名目胡乱者彚类该载便其考览马迁作平凖书货殖传而自班氏合之为食货志其扵马迁之意已失之矣而旧史仍之平凖为书则法出扵上货殖为传则利归扵下合而为志则法与利都在上矣今虽欲改其例无益于已然之政故姑依旧本但其记载太繁事情反晦略加刊汰以就要约有国之不可去者兵与食而自马班独阙兵志至欧阳修始发其例后史因之岂马班之见不及欧阳 耶抑后出者备也旧志既载各军沿革扵叙事又别列军名而注其沿草已是重复而又叠见扵建隆熙宁之制甚无谓故今悉删其复出存其列目简而不略要使昜读其他记载亦皆删约而惟召募拣选等分条仍旧不改旧史刑法志虽分条叙事而不立条目故互相错乱反失分条之意今为立制用法等七目而移撸旧文各以类会始井然不紊庶便考览也大抵诸志之分条立目虽非马班之例后史已多变例而旧史之志所分条目实多有欲详而反晦者故特加 厘正亦非创例也班史始立艺文志后之继作者仅五史而唐有新旧书其实四也右文之世盖亦稀矣唐宋明仍名艺文而隋书旧唐书攺称经籍经传子史固皆六艺之文名以艺文始无不可而后世词章亦曰艺文则是志之改称经籍实合尊经之意而况宋朝文教丕兴经旨大阐其所载者濂洛关闽之书也尤冝表章故攺其名曰经籍其唐以上书籍则巳入诸史故今皆删去而本朝书籍且多叠录者亦皆删去 史通曰马迁以天子为本纪以诸侠为世家盖侯不可尽立家矣周公孔子之以徳萧曺张陈之以㓛椘元鿄孝之以亲此其发例之大者太公召公太伯微子之并列其亦以㓛以徳又以先代之恪矣至如勾践田完陈涉果何与也然后之如王安石者乃议孔子不当立世家而独不及涉辈又何也孔子为万世素王历代袭封其后则如之何其不当立世家也后史之取例固冝详考其得失也宋史旧本殊失笔法周敦颐张载程颢程颐朱熹宋之夫子也本朝既皆封国又录其世则虽不彂例 当列世家而乃置循吏之下汉之治法専尚吏事先循吏而后儒林固也至扵宋朝専尚儒道尤冝表章而误循班史列传之例故特陞周敦颐等五贤扵世家又以孔子弟子传例叙列程朱师友门人为儒林传置之循吏之上赵普曺彬李沆韩琦司马光张浚李纲韩世忠岳飞文天祥十人宋之萧曺张陈之流也而乃与凡夫细人并置列传将何以别贤愚而寓劝惩也或者以为非有大勲劳不可以国公之封皆立世家也是有不然创业大勲尚矣无论定䇿佐理又其次也受命末运效死 报国者又不可以成败论也故特陞赵普等十人扵世家魏悼王以下至济王宋之椘元鿄孝也而列之诸臣传殊非周家大封之意故特陞世家而散置各传者虽至八九世亦皆以次系于诸房之下如贤如汝愚奸如师睾者皆不复移入于宗室之系郑玄释史记年表世表之义曰表者明也事微而不著者须表而明也是以前汉唐明辽金元史皆有表五代六朝不足有无而后汉与晋亦皆阙焉岂其以不能明微则徒为重复而然耶宋史之表阙 略甚多宰辅则不系世表只纪官軄除罢宗室则各房五世以下只列名而系世其馀诸表又皆阙焉大违前史提纲寻目之意今欲推广补遗则阙文无征仍存槩略则诸传已详固无须表而明者故仿后汉晋例删而不录列传名目随世増立至宋史大备盖其后妃之例始扵前汉宗室公主之例始扵新唐儒林之目始自马迁旧本又创道学之目是皆已参考他例分合陞降而其他循吏佞幸始扵史汉䆠者文苑独行逸民列女始扵后汉孝义艺术始扵隋外戚外夷 始扵旧唐书奸臣叛臣始扵新唐书旧本皆用其例略变其名而只増周三臣一目以创新例游侠滑稽货殖始于史汉后史不因而后汉书之党锢新唐书之藩镇五代史之伶官明史之流贼阉党非他代可援之例至扵酷吏史皆有之而旧本阙之岂其宋治宽仁无可以应是目者欤亦皆足以观世变矣其所取舍损益扵前史之目者如此其备则今无可删补而若其各目之中略有厘正者叙列于下列传次序弘简录専以官职立目分类明史以世代 列序而扵其序内又略以类从旧本与明史之例大同而其或有违扵序与类者略加移次以一其例云尔五代诸臣之入本朝者旧史浑列诸臣传其入朝后有事㓛者自范质以下固当同列其他三十九人虽入本朝其所纪载者皆是五代之官与事无阙扵宋臣传然既入本朝则亦无关五代史故彚类合传降置诸臣下立传所以载事纪实惩悪劝善也旧本列传中理宗度宗之际执政诸臣间有只记字里官爵无一事 一言之槩见者夫如是则传果何为而立耶旧例官至宰执则无论善悪之可记有无皆立传故其滥如此宋末之官不择人又可知也今各以其类附扵同时诸传之末旧史列传首列后妃次列宗室公主今扵是书后既立纪宗室既立世家则公主自在列传之首以妇人而序在廷臣之上男女无别内外无分故降置外戚之上以正其序徽宗攺公主曰帝姬而公主者历代之所通称故仍旧史而为公主传历代戚里之祸无世无之盖其无㓛而叨位恃恩而 纵欲夫安得不然至扵宋朝则待之厚而不假权防之严而不屈法是以母后垂帘凡三朝而亦无外家之干政终宋之世其祸家凶国者不过韩侂胄贾似道数人其家法之正母后之贤从可知矣仇胄似道已入奸臣传至如王继勲向宗秀辈碌碌不足道今仍旧史所列而不复栘昜薛应旗续资治义例曰宋初未有道学之目范希文始以中庸授张子厚学职属孙明复扵是石守道胡翼之各传其学及至周程继起道学日盛其名自此始矣然旧史别立道学儒林二传是不知二 者不可分也儒者道学之名道学者儒之实二传分则名实舛矣故依前代诸史之例合而一之捴名儒林五贤既列世家其馀贤亦不可无差等故自邵雍至王柏为上篇自王昭素至钱时为下篇各以其学分类盖旧史之分目去就多有失当如刘安世陈瓘刘勉之胡宪魏掞之穆修刘羲叟谯定郭雍吕大临陆佃杨杰和岘杨简等散入他传故随类移列如石憨辅广赵蕃等初不立传故以考亭渊源录所载补入如胡旦刘颜何涉李觏郑樵王应麟徐梦莘等移次文苑传辛文恱林槩贾 同高闶等移次诸臣传盖参考左编弘简录凾史诸例略加删补以定旧史之失宋之道学至周程张朱始大明文章至欧苏王层始丕变盖国初文体犹袭五代之对偶声律其变以为古文实自柳开穆修辈倡之也冝有以表章而旧史之序列无类去就未当故今自柳开至陆㳺编之扵首以别古文之源流自乐史至王应獜以著述为次自杨亿至汪藻以制词为次自李度至朱敦儒以诗次之自高𬱖至张即之以翰艺次之自徐铉至刁衎以南唐人次之自许洞至夏侯嘉 正皆有才无命者也盖其删补升降多用弘简录之例分目则用左编之例而至若欧王二苏不但位列宰执事㓛既多不可以文人㫁之故遂仍旧本不复移列若曽巩之古文洪迈之著述之类虽位至宰列亦以所长移入焉宋之循吏非不多矣所列者只十二人盖其事㓛多而名位显者不可以吏事勘之如富弼青州之赈苏轼抗州之治非不伟矣视乎其文章事业则岂不少哉必如黄霸之相业损扵治郡者方可也故一依旧本而不昜焉 历代史例皆以直言敢諌者并列忠义传而其人盖亦鲜矣至扵宋史则只取忠臣义士之死节死事者而至扵二百六十馀人之多何其盛也可见其培养之美而忠言谠论之士亦莫盛扵宋朝矣三百年来以言而死者只陈东欧阳澈数人则其所容直而来諌者又何伟也邵经邦颇诋旧本之只列张世杰陆秀夫而不列文天祥谢枋得江万里李庭芝徐宗仁其言固是矣然人臣大兮莫尚扵死义而视乎其人之事㓛名位则揂属一节故天祥升之世家而其馀四人及张陆二人并皆编之 扵诸臣传以表其人之可传者不止扵死义也旧史之列扵孝义者七十馀人搢绅大夫之以孝义著闻者非不盛矣皆以其事功之多而列扵他传只取其布韦匹庶之为乡里所推朝廷所㫌者故盖其少矣然考之弘简录则其取扵旧史者又只是十三人何其太删也其所删者虽或无可以表章扵后世者孝为百行之源义为百为之范则以斯二者为当时乡里朝廷所推赏者何可少之也一依旧史存而不删以寓不没善之意自后汉以来诸史多有卓行之传旧史沿袭乃以徐 积等五人强应其名殆不成体段故今合之扵孝义传如徐积则生而致孝感之瑞死而得节孝之谥如刘永一则以孝友名司马光称其善居丧则岂可舍孝义而别立他传也列之孝义之中如刘廷式之扵夫妇巢谷之扵朋友曽叔卿之与人交而不欺亦不离乎五伦之事而其所笃者义也故附之孝义之末列女之传始扵刘向其所传述者备故为后世之闺范至若旧史则只取死节者为烈女传故哲母贤妻之著名今古者反多阙之侠妓义娼之辨死仓 卒者亦皆与焉其扵刘向著传之例失之大矣此又与忠义之传有异盖妇人之贤而有命又将扵何而考其懿范也虽或有附见于诸传者不过如欧阳修苏轼刘安世邹浩之母若而人今虽欲掇拾扵稗官野乘以补其阙亦不过一事一言之杂出者则顾何据而立其传也弘简录又加刊汰只以十人列之何其简也与其太简无宁滥矣亦依忠义例一并仍之后汉以来诸史皆有隐逸传晋书则处士之外又有知足之目而自是稗官穕记又多有逸民高士之 传其身既隐则其名昜晦故惧其或不传而多设其目也旧史亦有隐逸之传所列者只四十三人岂其宋治隆盛朝多愿立之士而野少遗佚之贤乎惟其列序无次彚分失类如陈搏冝列传首而置之戚同文之下故移其序次如谯定刘勉之胡宪郭雍魏掞之冝入儒林传而置之苏云卿之下故昜其分类盖从弘简录之例也陶渊明晋之遗民也然晋史出扵唐故身死刘宋之世名编典午之史其视宋明遗民固无憾徳祐之末有如生祭文丞相之王炎午恸哭西台之谢翺 作史沉井之郑思肖者盖亦多矣脱脱之不列扵宋史固也若邵经邦明人也而乃扵弘简录只列思肖一人扵杂行传何也至其曾孙远平始以金履祥胡三省等若而人编之续弘简其人也生既遗其身矣顾何惜乎死遗其名而必列元史耶远平之书奇渥温鐡木真则必称元太祖而明太祖则每斥书姓名诚䛕史也悖史也其人之列是史不其辱乎读顾炎武广宋遗民录序录之者程克勤广之者朱明徳其人之多至扵四百馀而今其书不可得见杂采宋濂元史吕留良宋诗小传曹 廷栋宋诗存顾嗣立元诗选陶九成辍耕录周密癸辛杂识王圻节义考赵孟𫖯松雪集等诸书所载得一百十九人为遗民传遗民之目虽无前史之例后世之修宋明史者不立其名无以处其人悲夫禇少孙以龟䇿日者传补史记自是后汉书以下皆有方技传元魏书始有释老志刘宋书又有符瑞志宋史官循袭其例并立二志及至脱脱之改纂去二志之目而乃与诸艺术合以为方技传其立例也正矣然其立名未包其实故依隋书例改其 名曰艺术而文仍其旧宋惩扵唐防䆠者甚严而自王仁睿始用事李宪等四凶及阎文应任守忠童贯鿄师成杨戬康履之徒犹复接迹而起考之左编则分其善恶以类序列可见其笔法故今以窦神宝至关礼序之扵上王继恩至董宋臣附之扵末以从其例而考之明史则朝臣之附阉竖者立一目以为阉党传而至扵宋朝间亦有之如丁谓之雷允恭章惇之郝随丁大全之董宋臣蔡亰之童贯固无足道矣今其人皆置奸臣传则党阉即其馀事也惊本附方腊 扵童贯传方腊叛贼也而附之䆠者初无意义故移次叛逆传以正其谬自史汉之邓通董贤佞幸之传始立盖佞者虽治世不能无而其幸之也在人主所必戒然其名一立而其传不绝孔子之荅颜渊问为邦也终之以远佞人复益之曰殆岂非佞者昜幸而幸则殆故欲其未幸而远之也观扵旧史如徽宗者固不足言太宗孝宗之贤而尚不能免可不惧哉弘简录不立佞幸之目附曽觌龙大渊王抃姜特立谯熙载扵䆠者甘昪之下左编列林灵素扵佞幸俱失义 例故仍其旧本所列而不改佞幸传始扵史汉而奸臣传始扵新唐书至扵宋史既有佞幸传又立奸臣传奸佞之并列创例也而明史又仍之上世则君纲在上小人之技止扵佞上而取幸后世小人其奸愈长其祸愈大故此所以奸佞之传又并列也或曰宋治宽仁刑不及大夫罚不过行遣小人无惩其徒以繁或又曰明法严峻杖扵锦卫编之戌卒惩孰大焉其毙犹然其故何也盖文法曰繁则小人之设巧机而害贤良其计昜行党论日盛则小人之倡邪说而眩是非 其谋昜售威福所移附丽寔繁宋之多小人正由是也然旧本所列只二十人失之太宽如丁谓夏竦王钦若汤思退史弥远史嵩之者亦皆漏焉故今依左编所列移录以补而其附丽党与多未尽举只取其委身謟事名状㝡著者及始附终叛反复射利者亦依明史例随类移附扵诸奸之下使小人旰肺无所容覆至若赵良嗣张觉皆外夷叛虏归附本朝旋开兵衅亦系奸凶故依旧史列于奸臣春秋之义莫严扵讨乱贼攘夷狄是以诸史莫不辩

辽金西夏俱是宋朝外不可与宋并立各史以乱其统而脱脱之修史也西夏则建国僣号传世十馀与辽金无异而特以其部落之异故编入扵宋史之外国传辽金则东北之杂种高丽之属国与西夏无别而乃以其族类之近故并列扵全史至皇明因循未改此是史家之大失也且蒙古即元之旧号也铁木真始建号扵宋宁宗之世四世相传至忽必烈始并吞中国天下之大统一而已忽必烈十六年以后则不得已许其闰位矣大宋未亡之前岂可容各立史也其所以处之也冝无间扵 辽金故今依唐顺之左编列元魏扵㓙奴传例特立辽金蒙古三传置之西夏之列緫名外国传而彚分东西南北之族溪峒蛮夷之种以别其类韩通等三人周之忠臣而欧阳修撰五代史不列扵死节死事之传何也旧史别立三臣传而称曰世家盖变例也今去世家之名置于本朝诸传之外以表不臣之义诸臣官职除迁不可尽书在官时有事则书其官虽无所事其有阙资历者亦书之其乡里则旧本并书某州某县而今为省文或书州书县只书其一 其书卒书年则毋论善悪其事㓛多者皆书某年卒年几何又扵㝡夀㝡夭者书年其馀并不书年与卒至若宰相书薨而小人则虽宰相皆书死以寓笔法列传中父子兄弟族属之各立传者弘简录多合为一传子弟之従父兄固顺扵伦序至若毁父兄之传以附扵子弟者未为得当故今扵是书其子弟之不必特立传者从其例而附之其父兄之自有传者仍旧不攺若弟为高官而名世之类则不可不附兄于弟 汉书则书人姓名有定例始见处一书姓名则其馀只书名史记则或俱书姓或只书名此所谓马迁之多未照检也旧本书法亦如史记或扵数行之内俱书姓名至扵十馀太涉繁复今依汉书例每一叚一书姓名后只书名邵经邦曰宋史简帙虽繁然其间事迹尚有逸漏者如胡瑗传缺经义治事斋程颐传缺复官致仕及身后赠典谢良佐传缺一部论语大义李纲传缺忠定谥史嵩之传缺徐之杰刘汉弼之死岳飞传缺改谥忠武凡如此类略皆补入云故参考旧本 及弘简则弘简之阙遗亦甚多矣如夏竦之攺石介书韩世忠之买新涂田刘安世之喜读孟子陈瓘之逆知靖康之类未能悉举而至如名臣录续纲目之常事例闻尚或阙之若夫渊源录凾史之格言异迹尤多遗焉故今以四书所载略补之春秋笔削鲁史而后史之省文变文始扵此然班固剪裁迁史之句字而迁史著三千年事不过五十万言汉书叙二百年事恰为八十万言然则省文不在减字句宋祈攺昜旧唐书之文而天下知之变曰户知不及掩耳变曰掩聦故其叙事多郁而 不明然则变文亦不在字句故是书之删攺也其叙事之炼整则必以欧阳修逸马毙犬于道为法其字句之改窜则必以曽巩削去数百字其意尤完为例而若夫一语一事之分载両处如朱熹苏轼之选举议范祖禹胡寅之䘮制议叠见扵选举㐫礼二志如张宪之狱并载岳飞秦桧传苗刘之平并载扵张浚韩世忠传者其类甚多随其文势语脉或削此而存彼或详彼而略此以避重复本纪备四时而不书日南至有事必书日従其省简也日食地震等灾异巳具扵天文五行志故删而 不书以避重复志传中纪年载事处大事书年其屯者或又书月日焉论赞之例自左氏春秋传之君子曰始史记曰太史公班固曰讃荀悦曰论谢承曰诠陈寿曰评王隐曰议何法盛曰述杨䧺曰撰刘昞曰奏邵经邦曰册其名虽殊其义则一莫善乎马班之造辞淡雅莫不善乎晋书赞之餙句轻薄今扵旧史之论其辞顺而理当因而用之其辞拙而理违者随见略改或又别撰焉回避国讳之法盛扵秦汉避政改正月为端月避邦 为国避盈为满至扵经传不避如史记之邦内畿服盈而不持之类是也至唐则扵经传亦避讳如石经减画避渊作渊避世作世之类是也至宋则避英宗孝宗讳改薯蓣为山药改慎氏为真氏而又代用他字如汉之邦国盈満焉至扵经传则礼部议其不当攺昜使万世有所考今扵是书之犯我朝讳者参用汉唐宋例其人名之编讳同者从减画去傍之例其叙事处则従代用他字之例其引用经传处则従临文不讳之例脱脱扵辽金不书虏贼代以敌字元人之侵宋必称 大元今悉、改正

义例补宋史之厖杂其毙有二緫裁之不学也撰进之太促也緫裁脱脱稍有学识而阿鲁图则其自奏曰臣素不读汉人文书未觧其义云其卤莾如此至正四年始纂宋辽金三史翌年进呈其忙迫如此柯维骐宋史新编阅二十年始成惜乎其不传也修史官掲徯斯附欧阳玄之私情违杨维桢之公议并列辽金以为三史玄本宋人而主论乖剌其罪可胜诛哉维骐新编始辨正统㓛亦不少也欤帝纪志传之纲领也记大事者欲其统会立书法者 欲其谨严而宋史本纪尤失体裁故芟其冗衍务归精约汰其叠复庸期齐整间以续纲目续通鉴补其阙漏南郊圜丘其号虽殊其所祭天则一也本纪或曰南郊或曰圜丘极其错杂故并改南郊又如天文志云阴之阴或曰阴或曰霹霠与阴一字故举改以霹他如此类一例改正本纪中皇后太子崩薨必书而妃嫔宗戚之薨卒不书宰相执政之在位而薨卒者必书以知替代其他诸臣不书薨卒 本纪所载诏命小事秪称诏云云命云云而事实稍多者或称诏以云云或称诏曰云云本纪中宰相执政拜罢考其年月一一书之而本纪本传及宰辅表互有异同详略不齐细加考证期扵归一本纪中外蕃朝聘使价往来无遗书之遣使贺外国伪太后生曰则曰遣某使某国贺其母生日旧史称太后称生辰甚至礼志有曰大中祥符二年北朝皇太后告讣使来改以契丹主母殂告讣使来陈寿作三国志创立先主后主之号顾炎武以为今 之君子既非曹氏司马氏之臣不当称昭烈为先主其言可谓明白痛快炎武又称汉后主为末帝盖因刘知几论后汉书刘玄列传以为东观秉笔容或謟扵当时后来所修理冝刊荤之言而彂此议也尝考万斯同撰宋季忠义录有恭帝端宗末帝本纪炎武斯同皆明之遗民也其论议撰述实有深意故今修史筌不曰帝昺特书为末帝后本纪以妃追册为后者亦载于纪而惟祔太庙者预马至若真宗潘后虽不祔庙乃是潜邸之夫人故特载纪中如仁宗张贵妃之类虽曰追册为后 即一宠妃而亦不祔庙故不为立纪而附之年号之太平兴国大中祥符祗称兴国祥符甚无谓故一一具书亦有年数加书者假如景徳但有四年而或称五年之类甚多故指一厘正宋之官衔最为冗长官至宰辅者或有事实无多而履历连书几至二三十行故段段以历官某职累迁某任为例务従省约志传中庙号初现书某宗其后累现秪书帝若更一朝则又书某宗及帝如例宋史生涩如韩琦传不八中书坚辞位坚改以固王 古传堕崇宁党籍堕攺以罹薛良显传赠恤良渥良渥殊厚之谓而欲典反陋故删之王曙传隋东皋子绩之后也攺以唐大乐丞绩之后也查道传深信内典改以深信佛书徐起传赈饿殍殍是僵死者安用赈活改以赈饥民聂昌传本厚王黼攺以素善刘昺传讨定彛噐攺以鉴定如此改正不可胜记宋史脱漏如何桌传金人再邀钦宗钦宗有难色㮚与李若水以为无虞劝帝行此一段见落而论曰再诣金营桌实误之与传相违考通鉴续编钦宗 宋史当别立传而不立者甚多故详考分别如乐史自乐黄目传剔出立传于文苑王则自明镐传剔出方腊自童贯传剔出而立传于叛迸之类也高俅本苏轼小史因王诜得幸于徽宗官至使相而能不忘苏氏佞幸中稍具人心者也采摭王明清挥麈录所载俅事别立传补佞幸元吴立夫撰桑海录明程克勤撰宋遗民录李小有撰广遗民录万斯同撰宋季忠义录今其书不可得而读则博采群书牵连而书之为遗民传呜呼宋社巳屋而版图尽为虏有惟遗民者隐忍畏约 孤行孑立噫噫咄咄如痴如狂而隐然为蒙古之勍敌何其壮欤读遗民而不歔欷饮泣者非忠臣志士也李楷曰宋之存亡为中国之存亡旨哉言乎然蒙古匪惟亡宋亡中国而巳实亡宋史与中国之史也史筌之作纪二帝传三虏表五贤蒐遗民此其大网而王者之起必有取法者矣是奚但存宋史抑亦存中国之史也与高皇帝廓清元虏再辟乾坤匹美伟烈猗欤盛哉