天香台赋
作者:耶律铸
天香亭赋
本作品收录于《双溪醉隐集/卷1》和《䨇溪醉隠集 (四库全书本)/卷1

      余作此赋,会侄子辈递传讽咏,往往质问其所疑。予时有瘯音簇。音蓏。之疾未间,及为酒所困,倦于应对。因命书史为音注,应其所请以示之。

      双溪醉隐,嘉遁西园,而杜私门之请,偃蹇栖迟,纵适放言。惬高蹈养恬之胜地,葆光颐真之灵境。绿野斯营,素意是逞,一花一草,亲移自植,计日成趣。唯天香台,牡丹为盛,宛若群仙,乱摛云锦,珠树相鲜,琼枝相映。英华外发,风标天挺,精彩相授,逸态横出,俨保灵和,恩华荣命,含情延引,流风回穴。流风一作游风,宋玉风赋〉:“回穴错迕。”善曰:回穴,即风不定貌也。。竞笑应讥,幽人迳庭。庄子:“大有迳庭。”迳,音敕定切,盖吴人呼敕为剔,与他定切同。李云:迳庭,激过也。国色天香,独占韶光。澄心定气,延视迫察,知其不妄。进号贵客,名为花王。十客图以牡丹为贵客。维此姚黄洛阳花木记曰:姚黄,千叶黄花也。色极鲜洁,精彩射人,有深紫檀心,近瓶有青旋一匝,与瓶同也,开头可八九寸许,甚有髙洁之性。道山居士录曰:近心叶细无蕊,亦有浅檀,肥盛时,中心有绿叶三面而逾寸,谓之绿蝴蝶。,穆穆皇皇,台隶众芳,真其王也钱思公尝曰,人谓牡丹花王,今以姚黄真王也,魏紫乃后也。故有姚王魏后之号。见花谱,又曰洛人以姚花为王,魏花为后,诚善评也。。应道无私,应化无方。知隠知显,知变知常。异人录曰:牡丹变易千种。迟留烟景,䕃樾昭阳。吸风饮露,云卧霓裳。魏后延伫魏后见上注。,醉妃小立醉妃红见海山记。,欲与相扶,倚风无力。凝笑为容,争妍取媚,醒酒香艶,懒晴天气。翠袂扬祂弋示切。,柔玉镂刻玉镂碧,见花木记。,仙衣戍削,缕金丝织金丝绯,见丽珍牡丹品。。昭著风流,分外旖旎,臭味幽逺,容止闲丽,素女掩嫮音䕶。,不足程式。兰香失气,绿华无色,脱落尘凡。泮奂姱迈,表景异致,揄扬胜概,灵贶弥彰,运锺盛代,诞膺王者之称,良有后妃之配。英奇特秀,望塞华域,姿色俱绝,势倾人国。靡曼则如此,光大则如彼。不以纯懿,尽在于已。承天赐之优华天赐紫,见《緫叙牡丹谱》。,腾芳声于胜日。擅天外之奇名天外黄,见海山记。,岂花中为第一。尤姿英艶,道润金璧,姿有馀妍,艶有馀美。气不可夺,操不可易,名有馀香,风有馀味,炎而不附,寒而不弃,逺之不怨,亲之不比,动无所趋,静无所避,色无所沮,心无所觊,繇无虑而无营,故无愠而无喜。守所抱之天真,任自然之荣悴,信灵根之有托,冠四时而为最灵根红,见丽珍牡丹品。燕南牡丹,期在谷雨前后。北地髙寒,常开在夏日。又有秋日牡丹、冬日牡丹。。宜其奕叶扶踈,宜其名华盛大,积于中者,必形诸外,承休之徴,于是乎在,于穆令闻,曽是不已,得无令人,渇见风彩?有绝其伦,有㧞其萃,唯道是从,惟神是契。不因物而显,不附物而起,何玉立而不群,何中立而不倚,伟英灵之间气,呈盛世之上瑞牡丹有瑞云、瑞露之名。。感锺美于所天,多化工之为地。

      千葩万卉,云屯雾积子智切。,烟披雨沭,拥阶抱砌,如屏气动色,骈肩叠迹,于朝㑹者,尤知花王之荣贵。倚扇成阴倚扇,孙氏瑞应图曰:瑞草也,一名箑脯,王者孝徳至则生,枝多叶少,根如丝纶而生风,主驱杀虫蠹。,地锦交展地锦,花名,见《花木记》,天幕旁垂,云帷髙卷,御袍浮动御袍黄牡丹,见《洛阳花木记》。千叶黄花也。色与开头大率类女真黄。,异香冶艶异香牡丹,见王十朋集。,婆律膏薰,蔷薇露染。惜春情态惜春红,见《丽珍牡丹谱》。,恋春风致恋春,见《緫叙牡丹谱》。,花雨漫天,金莲布地比中金莲,毎至夏日特盛,姿艶殊绝,未见其匹。金章庙常宴泰和宫,夏日牡丹,顾谓元妃李氏曰:牡丹,诚独冠花品,以金莲罗列其下,尤风流可爱,可谓潘妃歩歩生金莲。。玉妃绰约玉妃,见丽珍牡丹品。,玉肌丰腻玉肌红,见緫叙牡丹品。,仙标闲整,风骨秀异。翠围粉阵,栉比鳞集,五色相宣黄花、白花、红花及墨紫、深碧,是谓五色。墨紫,见六一居士花释,其色如墨紫。类要、衍义曰:有深碧牡丹。又广记云,韩湘聚土举盆,有碧牡丹二朵,后为金棱碧色。芳蔼相袭。玉泽堪掬,秀色可吸,扯充冶切。冶芳烟,颓然如醉。呈露优柔,温润绮靡,春睡犹浓。东风扶起,锦被绚烂锦被花,又有五色锦被,见花木记。,绣帯葳㽔绣帯,花名,见花木记。萦结同心同心,梅名。又有同心李。,延缔连理孙氏瑞应图曰:王者徳化洽,八方合为一家,则木连理。又曰:王者不失民心则木连理。。辟芍药为近侍,直海棠为庆㑹《西征记》蜀中近牡丹多栽海棠,谓之君臣庆㑹。,仙人醉露以颓玉今人以杏核中复有杏者为仙人杏。述异记曰:天台有杏花,六出,五色,号仙人杏。洛阳伽蓝记有仙人枣。,玉女吟风而摇佩尔雅䟽云:玉女,海棠也。公尝易玉团春名为玉女花。玉溪生〈牡丹〉诗:垂手乱翻雕玉佩。。翠展莎茵,锦围花障,槐盖倾偃天香台前有槐,俗谓槐栅者,公尝谓其不雅,故目谓槐盖。,林幄闲敞。长乐维宫长乐,花名。唐苏颋有长乐花赋。,合欢维帐花谱有合欢桃,一朵二色。又有合欢柑,唐明皇有与群臣分合欢柑图。《杨妃外传》蓬莱宫有合欢橘。。径植忘忧天香台、天香亭三径皆植忘忧花卉。古今注曰:欲蠲人之忧则赠以丹棘。丹棘,一名忘忧,即萱草也。,荣延交让荣,屋荣也。大魏诸州记曰:交让,树名也,两两相对,岁更,互枯互生,不俱盛俱枯。。合昏儆夜周处风土记曰:合昏,槿也,叶晨舒昏合。本草:合昏,叶似皂荚槐。陈蔵器云:即夜合也。日华子云:合昏,又曰合欢。,蓂荚典历通历云:帝尧观蓂荚以知旬朔。一名历荚,随月盈虚,依历开落。,平露临政孙氏瑞应图曰:平露者如盖,王者政平则生,东方政不平则西低,西方政不平则东低,他方亦然。白虎通曰:平露者,树名也。,屈轶司直田俅子曰:黄帝时,有草生于帝阶,若佞人入朝则草屈而指之,故曰屈轶。,帝休光耀山海经》曰:“帝休,木名。”《本草》云:“主不愁,帯之愁自销。”也。,帝屋焕烂山海经曰:“帝屋,木名,可以御凶。”,赫奕君子广志曰:“君子,树名也。”,清名无患纂文曰:“无患,树名也。”崔豹古今注曰:“此木为众鬼所畏。取此木为器,可厌却邪魅。”故曰无患。,炳若丹青,晬然玉洁,足佐花王,润色盛烈。期所望于重华重华,见花木记。,可流芳于万叶万叶,见花木记。,延群英之风概,耀荣名于图牒有百花朝王图,中缋姚魏,次缋诸品牡丹,外缋以百花朝之。。青松森挺,大臣介然而廷立。翠竹旁罗,毅士肃然而就列。池莲澹澹,翛然乎无尘,君子居也。篱菊亭亭,兀然乎寄傲,隠逸位也无尘、寄傲,天香台下二轩名。。珍丛琦薄,祥花瑞草一本作果。,深围逺绕,端竦低黙者,百执事之谓也;若仰若俛,如揖如伏者,尊其王之义也。䇿其芳名,委其藻质,内向光尘,犹葵倾日,灵雨均霑,惠风同被,含秀敷荣。荣懐天徳天徳红,见《緫叙牡丹谱》。,宝阁辉煌宝阁红,见《洛阳花木记》千叶红花也。,锦屏斐亹锦屏红,见道山居士录。出寿安锦屏山,色粉红,二层叶,中心者极细而长,有檀。,瑞玉楼台瑞玉红,见丽珍牡丹品。有玉楼子牡丹。重台牡丹亦曰玉山红楼子。,夐间金碧间金,见《洛阳花木记》,千叶红花也。色微帯紫而类金繋腰,开头八九寸许,叶间有蕊。碧牡丹有数品。,绮纷品彚,区别列第,霞驳云蔚,绣错万计异人录:宋单文,字仲儒,有种艺术。上皇召至骊山,令植牡丹万本,色様各不同。内人呼为花师,又呼曰花人。,炫玊亰之春色玊亰春,见〈青州牡丹品〉,粉红花,有托盘,亦曰两亰红。,夸两亰之神丽两亰红,见《洛阳花木记》,多叶红花也。聨玉叶以延春《緫叙牡丹谱》有玊叶万寿春牡丹。,直直吏切。㑹圣之盛际㑹圣红,见花木记,其馀诸花无比其大者。,章眀花界,照映尘劫《选》王简栖〈头陀寺碑〉:功济尘劫。注云:劫,犹世也。《续仙传》丁约曰:儒谓之世,释谓之劫也。

      深根寜极,无为之业,光宠妍时《选》司马子长〈报任少卿书〉云:以为宗族交游光宠。注:光美宠盛也。,春心固结良怯,年芳轻易衰歇,我振我䇿,我歩一作曵我屧,朝祛暮逐。无情蜂蝶,终然殊患,本弱者其枝必披上声。,末大者其干必折。审其本之弱者,薙音替,又音雉,除草也。其草莱,尽其虫蠹牡丹谱:蠹虫捐之,必寻其冗,以硫黄针之。其傍又有小穴,如针孔,乃蠹所藏处,花工谓之窗,以大针㸃硫黄末针之,蠹即无矣,花复繁盛。,择其瓦砾,易其壤土图经曰:圃人欲其花之诡异,培以壤土,至春盛开,其状百变。,医之治平声。之,调之䕶之,扶之持之,正之直之,培而养之,使自滋之《洛阳花木记》甘草黄,千叶黄花也。其花初出时为单叶,因培养之盛变而为千叶。,荫而遂之,使自荣之。花谱:“牡丹性极喜阴凉。”顾其末之大者去其邪枝,㓢音洛其错节,除其狂花,翦其乱叶牡丹续谱:大率痛打剥即花好。,推之移之,规之绳之,背者向之,屈者信之,擘而分之花谱曰:白露前分擘牡丹。,使自存之,列而封之,使自保之牡丹记曰:初植牡丹,浇毕则以细土封壅其根,谓之保泽固本。。为强其干,而弱其枝,俾隆其本,而杀其末。之为者也,扶质立干,本道根真,花眀叶秀,眼界一新。

      客有访醉隠于天香亭者,不觉愕然而叹曰:“向之芜秽,曷其治也,睹乎殊制,甲天下可也。”醉隠曰:“向之乖盭使然也。重其花者欧阳文忠公花品序:牡丹而出洛阳者,今为天下第一,洛人唯直名曰花,其意谓天下之真花,不假曰牡丹,而自可知也,其爱重之如此。,非其业也,耘植非时,灌插要术云插也。无度,卖知自是,忌能懐妒,苟一矫众枉,不渉丛脞,阿谤横议,杂然应和,眀其㡬务,执以不可,谓出于彼,非出于我。或仅有所采,㣲有所挫,争引其功,相推其过,思求其治,焉可致也。余承其弊,特任其责。推心于物,旁搜逺索。索彼得失,洞研究核。从其可从,革其可革。绌诸荒惑,探诸幽頥。举诸眀算,运诸成䇿。辨乎根蕟根蕟,见《白氏长庆集》。《童䝉训》邵康节因言洛中牡丹之盛,曰:洛人以根蕟而知花之髙下者,知花之上也。,定乎名色,甄其瑰奇甄,古然切。郑𤣥《尚书纬》注曰:甄,表也。,廉其瑕谪,貤以殿最丽珍花品序:花以优劣为殿最。貤,以豉切,物次第也。,品以资格。煦以阳和,沃以膏泽,穷精极智,驰神运思,孜孜夙夜,不落吾事。粗有是治,无足齿也。然天下之事,曷尝有异于是耶?九土,一台也;六合,一园也。百花一王,万国一君,为国之道,在布此花之政也平露临政,屈轶司直之谓也。;经国之要,实理此花之任也“疆其干而弱其枝,隆其本而杀其末”之谓也。