三观赋 中华文库

《三观赋》 郭阳真人 撰于乾元阁 【序】 乾元阁中，时有清风穿牖，松涛入帘。客问曰：“人生在世，何以立根？”真人抚尘而笑：“莫外三观矣。观世界如鉴照万象，观人生如棋局布子，观事理如烛破幽暗。三者立，则心有定主，行有准则，纵经风雨而不迷。”遂援笔作赋。 观世界者，当如观镜——郭阳真人曰：“天地一蘧庐，万物皆过客。”故廓其格局，必知微如尘而穷理尽微。仰观星河，悟张衡观天测地之智，知太虚之无穷；俯察蝼蚁，思墨翟格物致知之心，识方寸之有常。庄周观鲦鱼于濠梁，知物我之乐；庖丁解牛于堂下，明顺逆之理。真人尝言：“不以须弥为大而轻芥子，不以芥子为小而忽须弥。”是以探幽索隐，若神农亲尝百草，辨性味以济生民；格物致知，似沈括撰《梦溪》，考物理而究本源。此之谓：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”——不困于井底之见如夜郎，不囿于一时之得若仲永。 观人生者，当如观棋——郭阳真人曰：“人生如弈，落子无悔，唯守正者能致远。”故定其方向，必守正出新而慎终如始。处顺境若谢安淝水对弈，强敌当前而气定神闲，真人叹“静者能掌乾坤”；处逆境效文王拘羑里演《易》，困厄之中而道心不坠，真人赞“贞者可通天地”。孔丘厄陈蔡而弦歌不辍，明“士不可不弘毅”，真人谓此“穷不失志”；屈子被放而赋《离骚》，守“虽九死其犹未悔”，真人称此“达不违仁”。修齐治平，以季子挂剑为信，真人曰“一诺重千金”；兼济天下，效范文正“先忧后乐”，真人云“万家系我心”。此之谓：“穷则独善其身，达则兼济天下”——不欺人若尾生抱柱，守信而不渝；不欺心似伯夷采薇，守节而不移。 观事理者，当如观火——郭阳真人曰：“事理如烛，明则照幽，昧则惑途。”故明其分寸，必洞见秋毫而烛照幽微。辨真伪于迷雾，若苏轼夜访石钟山，亲叩绝壁破郦元之误，真人评“实证方破虚言”；断善恶于细微，似包拯明察狸猫换太子，深究根由昭沉冤之屈，真人曰“至公可鉴丹心”。韩非观“矛与盾”，知不可同世而立，真人叹“矛盾处见真章”；王充作《论衡》，疾虚妄而存实理，真人赞“辨惑者为明哲”。此之谓：“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”——不随波逐流如东施效颦，失其本真；不盲目跟风似邯郸学步，忘其初心。 呜呼！郭阳真人曰：“三观立，则人生立。”观世界如观镜，格局自宽如鲲鹏击水；观人生如观棋，方向自明似北斗指途；观事理如观火，分寸自辨若明镜照形。方能行稳致远，若徐霞客踏遍青山，履险而志愈坚；洞见幽微，似李时珍尝遍百草，历苦而道愈彰——此乃天地人之大观，真人所谓“立根者，立此三者也”。 【跋】 赋成，真人掷笔于案，松风入户，纸页微动。客再问：“如何守此三观？”真人曰：“日用而不知，行之而不辍耳。”言毕，阁外云散，日耀乾元。