龙树庵记
作者:钱谦益 
本作品收录于《初学集/42

    儒者文文起、姚孟长,吾郡之岿然者也。顾好从浮图广传者游。传,太仓州沈氏子,学儒不成,去学贾;又不成,遂好学浮图法,参雪浪、云栖诸大和尚,栖止郡之华山寺。鸠集净侣,翻阅大藏,披攘经营,若庀其家。未几,华山有壤地之讼,僧徒惊怖欲散去,传告哀于佛,去氏削发,誓以死殉。凡三载,讼稍息,乃去而游虎林、天目诸山,饭僧行脚,轨行坚苦。归休于墓田丙舍,结庐以居,因斥之以事佛,齐众所谓龙树庵者也。吾观佛之徒,其为说,以谓山河大地,一切如幻。而其身之所寄,瓦盂锡杖,一饭一宿,即五山十刹,亦比之于逆旅传递而已。然其人往往以塔庙为国土,以伽蓝为金汤,而效死以守之,身可杀而不可夺,若传者何其固也?今之为卿大夫者,身受国家疆圉之寄,而不难以戎索与虏。一旦丧师失地,日蹙国百里,拱手瞪目,彼此相顾视,所谓败则死之,危则亡之者,其于浮图何如也?夫浮图之塔庙被四海,未尝耑责任于一人,又非有高爵𬪩赏劝诱于前,严刑殊死警戒于后也。而浮图之效死以卫塔庙者时有,而卿大夫视疆圉之事若奕棋然。岂佛能以祸福语倾天下,而国家之赏罚,顾不足徇与?抑亦佛之徒弃氏毁服,祝除发毛,无妻子身名之绁羁,故其志桀然得信,而未可以责诸卿大夫与?呜呼!此之不能而彼能焉,而又疾其能焉,而思以盖之,曰彼浮屠也,彼之效死以居者,固慬而免于吾之庐者也。一旦有事,上不能谋,士弗能死,委而去之,国家之疆圉,曾不得比于浮图之塔庙,而不以为耻也。

    文起、孟长,儒者也,不斥浮图而与之游也宜。传治龙树庵既成,文起以书属余曰:“庵未有记,传具石请记,子其勿辞。”余为之记曰:“庵在吴城西白莲泾南,右折半里许,老树拒门,如虬龙攫,因以名庵。构十方堂以养老病,畜池水以放生,立普门塔以厝阇维四众,而文起书《金刚经》刻于塔上。经始于万历某年,凡若干年,以溃于成。是为记。