列传第二十七 高丽史
列传第二十八 高丽史第一百十五
列传第二十九 

    正宪大夫工曹判书集贤殿大提学知 经筵春秋馆事兼成均大司成郑麟趾奉 教修

    李穑

    李穑,字颖叔,赞成事谷之子。生而聪慧异常,读书辄诵。年十四,中成均试,已有声。谷仕元,为中瑞司典簿,穑以朝官子,补国子监生员。在学三年,谷在本国卒,自元奔丧。

    恭愍元年,穑服中上书曰:“草土臣穑言。臣闻:‘当国家无事之时,公卿之言,轻于鸿毛,及国家有事之后,匹夫之言,重于太山。’臣以匹夫之贱,冒进敢言,狂妄之罪,宜在不宥。然涓埃之微,高深所资,蒭荛之言,圣人所取,傥蒙殿下曲赐采择,宗庙幸甚,社稷幸甚。臣闻:‘经界之正,井地之均,治人之先务也。’洪惟,我祖宗创垂之制,持守之规,无所不至,四百馀年末流之弊,岂尽无有,而田制尤甚。经界不正,豪强兼并,鹊之巢而鸠之居者,皆是也。有司虽以公文朱笔,先后定其宾主,甲若有力,乙便无理,而况公文朱笔,又多鱼目混珍者乎?然此受田之家,皆王之臣,陈力之馀,所以代耕。彼虽失之,此乃得之,是犹楚人失弓,楚人得弓,犹之可也。至于民之所天者,唯在于田,数亩之田,终岁勤动,父母妻子之养,犹且未赡,而收租者已至。若其田之主,一则幸矣,或有三四家者,或有七八家者。苟力焉而相牟,势焉而相敌,孰肯让哉?以是,供其租而不足,则又称贷而益之,于何而养其父母,于何而育其妻子?民之穷困,职此之由。诗不云乎?‘哿矣富人,哀此惸独。’殿下即位之初,首以田制为务,继降宥旨,拳拳于此。深谋远虑,出自圣心,猗欤伟哉!愚以为,羡鱼不如结网,胶柱何能调瑟。不更其法,难去其弊。乞以。甲寅,柱案为主,叅以公文朱笔,争夺者因而正之,新垦者从而量之,税新垦之地,减滥赐之田,则国入增。正争夺之田,安耕种之民,则人心悦。人心之悦,国入之增,为理之君,所大欲也,殿下何惮而不为?或曰:‘富人之田,难以亟夺,积年之弊,难以遽革。’此则庸君所行,非所望于殿下也。若其施为之方,润色之事,辅相大臣,必有运筹者矣,岂新进小生,所能妄议?然其行与不行,唯在殿下诚与不诚耳。

    近年,倭寇侵疆,至贻圣上宵旰之忧。世臣老德,相与谋猷,其所以处之之方,俱得其要。然臣以父忧,居滨海之地,谋于野者熟矣。今之为计,不过有二,曰陆守,曰海战。车不可济川,舟不可行陆,人性亦犹是也。胡貉之人,其性耐寒,杨粤之人,其性耐暑。今夫平居之民,不习水故,足未蹈船而精神已昏,一遇风波则左顚右倒,相与枕籍乎舟中之不暇。欲其坐作进退,以与敌人贾勇,难矣。臣以为,陆守则发平居之民,利其器械,屯其要害,盛军容,谨烽火,以眩倭人之目。此则按廉郡守足任之,都巡问使何所用之?折辱守令,糜费供亿,如是而已。海战之术,则臣以为。本国三边控海,岛居之民,无虑百万。方之泳之,是其长技,其人又不以耕桑为事,而以渔盐为利。比因此贼,离其居,失其利,怨之之心,比之陆居,岂止十倍?驰一骑,奉条画,沿江召募,必其赏赉,数千之众,一朝可得。以其所长之技,敌其所怨之人,其有不胜者乎?况杀敌得赏,不犹愈于鱼塩之利乎?又以追捕使,领之常在船上,则州郡得便,盗贼可败矣。二者,御寇之要道也。盖陆守而不海战,则彼以我为㤼,其来未可量也。海战而不陆守,则彼或出其不意,而其害有不小矣。故陆守所以固我也,海战所以威彼也,如此则不两得乎?

    文武不可偏废,文经武纬,天地之道也。唐虞三代,遐哉邈乎,且以两汉言之,高祖之与楚角也,有如萧何者,运筹而无汗马之功,此文也。有如韩信者,分兵而有攻战之劳,此武也。光武中兴之时,投戈讲艺,息马论道,则其文武并用,经纬俱张,而为后世之不可及也。由是观之,虽当战斗之时,不废讲论之道,况当升平之时,可忘战守之备乎?是以,先王知其然,立官设职,崇文重武,未尝举此而遗彼焉。我国家,熙洽渐磨,加以东渐,升平百年,民不知兵。万户之府,系皇朝所立,既是虚额。诸卫之职,为膏粱所占,又且无军。以今准古,虽曰重武,而无用武之实矣。近以倭贼,中外骚然,几不土著,又闻中原之民,颇染贼腥。尚赖皇天眷顾我元之深意,吾皇涵养生民之洪恩,今且宴安,不至顚沛。然居安思危,则虽满不溢,思患预防,何蔓难图?苟或因循,一朝有缓急,将何以备之乎?‘楚国失猿,祸延林木,城门失火,殃及池鱼。’其可安然坐视乎?况我国,东有日本,北有女真,南通江浙之船,止有朝天之路,西走燕山。倭贼之来,既已仓皇失措,至请甲兵。江浙之贼,万一帆船而来,女真之人,万一南麾其骑,则荷耒之民,其遽为干城之卒欤?若变起仓卒,人皆踣踬,无以卫社稷扶君王矣。每虑及此,窃自寒心。臣愿设武举之科,令充诸卫之士,试以武勇而习其艺,赐以爵禄而作其气。国足精兵,人乐为用,庶几无他日噬脐之患矣。昔贾谊当文帝无事之时,大息痛,况今薪火已然,犹寝其上乎?宁使微臣,获妖言之罪,不使圣朝,有无备之讥,臣之愿也。孔子之道,大以远,非臣所能赞扬,古今崇奉,庙学规模,亦非臣之所能悉论。国家,内立成均十二徒东西学堂,外薄州郡,亦各有学,规模宏远,节目致密。观祖宗之意,所以崇重儒道者,深且切矣。盖国学乃风化之源,人材是政教之本,不有以培之,其本未必固,不有以浚之,其源未必淸。古之帝王,有令名于天下者,亦致意于斯耳。殿下以生知之资,夙慕圣人之道,痛学校之废,遂下修葺之令,非惟吾儒之幸,实生民之福也。然其朋徒解散,斋舍倾颓,有由然矣,臣请言之。古之学者,将以作圣,今之学者,将以干禄。诵诗读书,嗜道未深,而繁华之战已胜。雕章琢句,用心大过,而诚正之功安在?或变而之他,夸其投笔,或老而无成,叹其误身。其中英迈杰出,为儒之宗匠,为国之柱石者,几何人哉?诗云:‘恺悌君子,何不作人?’作人之妙,实在王化,士流之弊如此,则在上之人,庸得辞其责乎?又况登仕者,不必及第,及第者,不必由国学,孰肯弃捷径,而趋歧途哉?朋徒解散,斋舍倾颓,良以此夫。臣伏乞,明降条制,外而鄕校,内而学堂,考其材而陞诸十二徒。十二徒又摠而考之,升之成均,限以日月,程其德艺,贡之礼部。中者依例与官,不中者亦给出身之阶。除在官而求举者,其馀非国学生,不得与试,则昔之招不来者,今则麾不去矣。臣将见人才辈出,殿下用之不竭矣。

    佛氏入中国,王公士庶,尊而事之,自汉迄今,日新月,盛。肆我太祖,化家为国,佛刹民居,参伍错综。中世以降,其徒益繁,五教两宗,为利之窟,川傍山曲,无处非寺。不惟浮屠之徒,浸以卑陋,亦是国家之民,多于游食,识者每痛心焉。佛大圣人也,好恶必与人同,安知已逝之灵,不耻其徒之如此也哉?臣伏乞,明降条禁,已为僧者,亦与度牒,而无度牒者,即充军伍。新创之寺,并令撤去。而不撤者,即罪守令,庶使良民,不尽髡缁。臣闻,殿下奉事之诚,尤笃于列圣,其所以祈永国祚者,甚盛甚休。然以臣之愚窃惟,佛者至圣至公,奉之极美,不以为喜,待之甚薄,不以为怒。况其经中,分明有说:‘布施功德,不及持经。’听政之馀,怡神之暇,注目方等,留心顿法,无所不可。但为上者,人所则效,虚费者,财所耗竭,防微杜渐,不可不愼。孔子曰:‘敬鬼神而远之。’臣愿于佛,亦宜如此。臣亦知逆鳞必至于碎首,但恐滥觞或至于滔天故,冒万死,不惜一言。臣又复思惟,盛衰相因,理之必然。我国家,再世幼冲,陪臣执权,纪纲失坠,人思其治。殿下以聪明宽毅,可以有为之资,当乱极思治,可以有为之时。宜渴于用贤矣,未见束帛戋戋,宜急于听政矣,而未见庭燎晰晰。贤能岂尽登庸,奸邪岂尽屏退?未闻一政之行,徒觖百姓之望,如此而望其治成,是犹却步而图前,南辕而适燕,臣甚为殿下耻之。《易》曰:‘天行健[1],君子以自强不息。’修心之要,出治之方,无过于此,惟殿下留心焉。”

    二年,擢魁科,授肃雍府丞。中征东省鄕试第一名,充书状官,如元应举。明年,赴廷试,读卷官叅知政事杜秉彝、翰林承旨欧阳玄,见穑对策,大加称赏,遂擢第二甲第二名,敕授应奉翰林文字承仕郞同知制诰兼国史院编修官。寻还国,王授典理正郞艺文应教。四年,升内书舍人,又如元,礼任翰林院权经历。五年,以母老,弃官东归,上书言时政八事,其一,罢政房,复吏、兵部选也。王嘉纳,遂以穑,为吏部侍郞兼兵部郞中,以掌文武之选。六年,试国子祭酒,迁右谏议大夫,请行三年丧,从之。七年,以言事忤权贵,一时谏官皆左迁,拟穑尚州。其夜,命以穑为枢密院右副承宣翰林学士,谓宰相曰:“李穑才德出众,非他人比。用舍不如此,无以伏人心。”自是,叅掌机密,凡七年。十年,红贼陷京,王南幸扈从,录功为一等。十一年,王听佛护寺僧言赐田,会穑奉御宝印,监试榜。王遣宦官,命并印赐僧牌,穑白曰:“此事宜议诸大臣,不可轻易。”王怒甚,穑恐即印牌,王怒犹未解,命停印榜。知都佥议柳淑谏[2]曰:“僧以非理,干黩圣政,穑争之诚是。殿下听非理,而罪争臣,于理何?”王怒稍霁乃印榜,穑上笺辞职曰:“临事径情,反激怒,雷霆之下,抚躬对影,若难容天地之闲。”王不允。十二年,元授征东行中书省儒学提举,本国授密直提学同知春秋馆事,赐端诚保理功臣号。自是,与国政,虽在罢闲,有大政则必就问焉。十四年,签书密直司事。十六年,重营成均馆,以穑判开城府事兼成均大司成。增置生员,择经术之士金九容、郑梦周、朴尚衷、朴宜中、李崇仁,皆以他官,兼教官。先是,馆生不过数十。穑更定学式,每日坐明伦堂,分经授业,讲毕相与论难忘倦。于是,学者坌集,相与观感,程朱性理之学始兴。元授征东行中书省左右司郞中。

    十七年,侍中柳濯等上书,谏马岩影殿之役,王大怒下濯等狱,使穑鞫之。王欲以事诛濯,命穑制谕众文。穑请濯罪名,王曰:“久为首相,多行不义,致天大旱,一也。夺演福寺田,二也。公主之薨,三日阙祭,三也。其葬,降用永和公主之例,四也。不忠不义,孰大于此?”穑曰:“此皆既往事也。近日濯等,请寝影殿之役,虽以四事归罪,国人皆以为上书之故。且此四事,皆非可杀之罪,愿更思之。”王益怒趣益急,穑伏俯曰:“臣宁得罪,安敢为文,以成其罪?且上书之事,非独濯,领都佥议亦知之矣。”时辛旽为领都佥议,方在王侧,不得已乃曰:“老夫亦知之,但以上怒,不敢告耳。”王命侍中李春富封御宝,春富俛伏不敢进。旽曰:“宜令言者封之。”乃命穑,穑恐王益怒,乃封之。书曰:‘臣穑谨封。’王曰:“以予否德,不从予言,持此去求有德者事之。我太祖,初岂王孙哉?予避位矣。”乃移御定妃宫,不许进膳。翼日,旽欲解王怒,启王下穑狱,使赞成事李仁任,知都佥议柳渊讯之,坐以不从王命。穑曰:“臣自布衣,谬蒙上知,不有战功,不经吏职,但以文墨小才,骤至宰相,上恩深重图报无由。尝谓苟可以有益上德者,不惜身命,力言之,以报万一。今柳侍中在缕绁,穑为问事官,而敢尽言者,欲王动心省悟,不滥杀大臣也。”因泣曰:“穑之泣,非为见恤于狱官,非敢望达于上听,又非畏死也。但恐因此,一失主上之名,不美于天下后世也。”仁任等以闻,王遂感悟,放濯等,命穑曰:“沐浴而朝,予将与之言。”明日,穑进谢,王曰:“毋嫌前怒,宜更尽心。”十八年,改三司右使,二十年,拜政堂文学,加文忠保节赞化功臣号。我太祖为知门下府事,王谓近臣曰:“近日物议何如?”对曰:“皆言国家得人。”王笑曰:“文武皆用第一流,以为宰相,谁敢议之?”王每召见穑及李仁复,必令左右,洒扫焚香。幸僧神照白王曰:“君见臣,何必致敬如此?”王曰:“尔何知此?二公道德非庸儒。且穑学问,舍肌肤而得骨髓,虽中国亦罕比,乌敢慢哉?”寻丁母忧,起复仍旧职。二十二年,辞免,封韩山君。

    辛禑三年,加推忠保节同德赞化功臣号,禑以穑为师傅。穑追父谷志,成大藏经,禑闻之,命知申事卢嵩降香。八年,判三司事,称病不视事。明年,复封韩山君,寻复判三司事。十年,以病辞,进封韩山府院君。帝遣张溥、周倬等来,溥等至境,问穑安否,禑以穑称为判三司事,出迎诰命。十一年,上书乞退,禑不听,寻检校门下侍中。十二年,知贡举,以旧例享禑于花园。禑以师傅敬重之,亲执手引入,欲对榻坐,穑固辞。禑亲牵内厩马赐之,命作诗,穑书云:“圣主开兴运,愚臣荷异恩。科场命分桂,卑食特罗尊。当面山光滴,临身日色温。经筵叅小技,茂渥似乾坤。”是试,穑严立禁防,举子年未满二十,不许赴试。判门下府事曹敏修子,赴试不中,同知贡举廉兴邦欲取之,力请于穑,穑不听。

    十三年,禑修西普通塔,命穑作记,其略曰:“我太祖创业垂统,弘扬佛法,以保子孙者,非前世帝王之所可及。先王能体太祖之心,归崇三宝,今殿下修塔如此,殿下之心,上合于太祖,又可知矣。呜呼!周虽旧邦,其命维新,将不在于今日乎?”识者讥其谄[3]主佞佛。一日,穑称病不出曰:“侍中李成林,生长矮屋,及为宰相,广占田民,一时并起三第,左使廉兴邦,亦以取敛为事,误国家者,必此二人也。”十四年,我太祖回军,欲择立宗室。曹敏修谋立昌,以穑为时名儒,欲藉其言,密问于穑。穑亦欲立昌,乃曰:“当立前王之子。”遂立昌。昌起穑,拜门下侍中,赐推忠保节同德赞化辅理号,赐马一匹。王大妃,亦遣宦官馈酒果。

    自恭愍薨,帝每征执政大臣入朝,皆畏惧不敢行。及穑为相曰:“今国家有衅,非王及执政亲朝,无以辨之。王幼不能行,是老臣之责也。”即自请入朝,我太祖称之曰:“慷慨哉!是翁。”昌及国人,皆以穑老且病,固止之,穑曰:“臣以布衣,位至极品,常欲以死报之,今得死所矣。设死道路,以尸将命,苟得达国命于天子,虽死犹生。”遂与李崇仁、金士安,如京师贺正,且请王官监国。穑以我太祖,威德日盛,中外归心,恐其未还,乃有变,请一子从行,太祖以我太宗为书状官。及入朝,道有一官人语穑曰:“汝国崔莹将精兵十万,李太祖旧讳执之,易如捕蝇,汝国之民,李太祖旧讳罔极之德,何以报之?”帝素闻穑名,引见数四,礼待甚厚。从容赐语曰:“汝在元朝为翰林,应解汉语。”穑乃以汉语,遽对曰:“请亲朝。”帝未晓曰:“说甚么?”礼部官传奏之。穑久不入朝,语颇艰涩。帝笑曰:“汝之汉语,正似纳哈出。”回至渤海,与二客船同行,及半洋山,飓风大作,二客船皆没。我太宗所乘船,亦几不救,人皆惊惧顚仆,太宗神色自若。穑还语人曰:“今皇帝,心无所主之主也。我意帝必问此事,则帝不之问,帝之所问,皆非我意也。”时论讥之曰:“大圣人度量,俗儒可得而议乎?”时田制大坏,我太祖与大司宪赵浚,欲革私田。都评议使司议田制,穑以为不可轻改旧法,持其议不从。穑谒禑于黄骊府,未几乞解职,举李琳自代。昌以穑为判门下府事。穑尝与洪永通、李茂方等,设白莲会于南神寺,佛者以穑借口,益肆其说。又久典文衡,以其子种学,再掌试,种学素不能文,士林颇讥穑私其子。昌将亲朝,穑曰:“辽野寒甚,宜早行。”既而昌母李氏,悯昌年幼,言于都堂,寝其行。昌命穑、琳及我太祖,剑履上殿,赞拜不名,各赐银五十两,彩段[4]十匹,马一匹,下教奖谕。初崇仁副穑赴京,至是,崇仁以买卖事,被劾流窜,穑不自安,上笺乞退。昌不听,命中官赐酒慰谕,犹不出。昌趣令视事,又命赞成事禹仁烈,赐酒于第,穑又上笺辞,昌不听。盖穑尝爱崇仁文章,其再上笺,意欲救之也。穑遂归长湍别业,昌遣中使李匡存问,又遣知申事李行赐酒,敦谕请还,穑不起。

    恭让即位,穑自长湍还诣阙贺。王召入内,下床而待,乃曰:“平生闲游,不意今日得此也。愿卿补之。”复以为判门下府事。王亲祼太[5]庙,告即位,将事之夕,有司请撤禑母神主。穑曰:“此事未保其终,姑徐之。”

    左司议吴思忠,门下舍人赵璞等,上䟽曰:“判门下李穑,事我玄陵,以儒宗位辅相。及玄陵薨无嗣,权臣李仁任自欲擅权,贪立幼主,而穑助议立禑。诸将回军,议立王氏之际,大将曹敏修,以仁任姻亲,欲立子昌,以继其邪谋,问计于穑,穑亦尝以昌为心,遂定议立之。其子种学,宣言于外戚曰:‘群臣议立宗室,卒立世子,吾父之力也。’穑之回自京师也,与李崇仁、金士安等相期,谒禑于骊兴,而穑先期独见,其独见之际所言,公欤私欤,是未可知也。及天子有命曰:‘虽假王氏,以异姓为之,非三韩世守之良谋。’忠臣义士,议复立王氏,以遵天子之命,而贼臣边安烈,欲立奇功,以要富贵,与穑及禑舅李琳及金伫、郑得厚等,谋迎辛禑,以沮复立王氏之议。若以为既已十五年,委质为臣,而不可复有他心,则何负于五百年之王氏,而忠于十五年之辛氏哉?穑世仕王氏,受恭愍罔极之恩,附仁任,则立辛禑而绝王氏,诸将议立王氏,则附敏修,黜禑而立昌。忠臣义士,议复王氏,则附安烈,黜昌而迎禑。其在禑、昌,亦为反侧之臣矣。然此不足论也,世为王氏之臣,谄[3]附贼臣,使王氏之宗祀永绝,其为罪恶,天地宗社之所不容也。呜呼,王莽纂汉,成于张禹者,非禹与其谋,而效其力也。但以禹为儒宗,素有重望者,而附于莽,则莽无所忌惮,国人亦且信从,而不附于莽者,反为罪人。然不能自解于朱云之请斩,不能自逃于后世之公论。穑附禑、昌,为国人倡罪,反有重于禹也。且穑为仁任所重,保其富贵,而仁任与其党坚味、兴邦,恣行贪欲,鬻官卖狱,贿赂公行,夺占田民。怨积罪盈,卒致败亡,而穑不言其非。

    为禑师傅,屡受赏赐,乳臭子弟,咸擢高科,布列要职。见禑肆其暴虐,杀戮无辜,而穑不正其过。见禑妄兴师旅,将犯上国之境,以基东方无穷之祸,而穑又不言之。国家以私田,瘠公家而害民生,兴辞讼而毁风俗,议欲革之,以正田法,而穑为上相,固执不可。使其子种学,扬言于人,以倡巨室怨谤之端。李琳贪墨孱劣,国人所知,穑又欲纳交外戚,以图保全,荐琳自代。又以儒宗佞佛,印成藏经,举国争效,惟恐不及,以误风俗。使子弟言于人曰:‘非吾父意,追祖谷之志耳。’是则陷父于异端,而不之恤也。又以奉昌朝见,迎立辛禑之计未遂,托李崇仁被劾,归于长湍,观望事变,及殿下即位,公然而来,受判门下之职,立于百官之上,了无怍色。曲学阿世,饰诈钓名,请下攸司,论穑父子及敏修之罪,以戒后世为人臣而不忠者。”王命罢穑、种学,夺敏修告身。思忠等,复上䟽论劾,流穑于长湍,种学于顺天,遣纠[6]正田时,鞫敏修于昌宁。时欲以敏修立昌之谋出于穑,取辞,敏修不服曰:“立昌之罪,予固独当,穑实无与焉。”累日逼之乃服。二年,宪司上䟽,请治穑、敏修立昌,又欲迎禑之罪。谏官又上䟽,请下穑、敏修于宪司,严加鞫问,置之极刑。命削穑职,与敏修徙远地,左常侍尹绍宗,以穑门生,不署名。台谏复请穑罪,王遣思忠、时及执义李皋,鞫穑于长湍,命之曰:“毋令穑惊动,若不服,当更禀旨。”穑果不服曰:“倡立辛昌,非穑所知。穑若妄言,上天监临。请与敏修对辨。”思忠遣时以闻,王命加栲讯。时还宣旨,使狱卒执杖立左右,竟日通夜逼之,且示敏修昌宁狱辞。

    穑曰:“回军议立之际,敏修问穑:‘宗亲与子昌孰当?’时敏修以主将领兵还,且与昌外祖李琳,为族同心,穑不敢违,以‘禑立已久,当立子昌’为对,无首劝擅立之语。去年朝京师,到礼部,尚书李原明曰:‘汝国逐父立子,天下安有是理?王与崔莹,皆被拘囚,是何义耶?’予应之曰:‘崔莹教王,谋犯辽阳,将军曹敏修与李太祖旧讳,以为不可,到义州不敢发。莹数趣之,不获已回兵,系莹狱,于是,王怒欲害诸将故,太后废王,置于江华。去开京二十馀里,旧都胜地,怡养性情,无如此地。且宰相侍卫,仪仗器物,朝夕膳奉,皆如平昔,何放之有?’及还,谓侍中李太祖旧讳曰:‘原明之言,耳可得闻,口不可道。骊兴远地,迎置近地,可免放君之名。’但此语而已,固无迎立之议。”思忠等,取辞乃还,穑尝语人曰:“昔晋元帝,入继大统,致堂胡氏以为:‘元帝姓牛而冒续晋宗,东晋君臣,何以安之而不革也?必以胡鞨交侵,江左微弱,若不凭依旧业,安能系属人心?舍而创造,难易绝矣。此亦乘势就事,不得已而为之者也。’”穑于立辛氏,不敢有异议者,亦此意也。台谏再论穑、敏修罪,不报。交章复论,遂移穑于咸昌。台谏[2]又论穑、琳,王欲与宰相议,知申事李行曰:“台谏之论,安知非功臣意耶?”手书䟽尾曰:‘依申,以穑为座主。’令右代言赵仁沃代署名。台谏劾行党附座主,专事蒙蔽,又劾仁沃侵官,王不得已皆罢之。我太祖及功臣七人上书以为:“台谏论列,非臣等所知,人以此归咎臣等。禑、昌之党疾臣等,造言兴谤,臣等请避位弭谤,以保性命。”遂皆杜门。

    大司宪成石璘闻之,亦上书辞职,台谏论执愈坚。王素未信李穑谋乱,且禹洪寿驸马成范之父故,怒台谏弹劾不已,不进膳。台谏伏阁请命,王曰:“琳、穑等,皆已流窜,勿更论请。”王以功臣等不视事,命评理裴克廉,署事都堂,大提学安宗源,左使权仲和等白王曰:“都堂庶事至繁,如两侍中,不可一日无也。速令九功臣就职。”王曰:“卿等其图之。”对曰:“古者一相辞职,都堂皆改批。今亦宜改九功臣批,令出视事。”王从之。九功臣诣阙拜谢,王召入内殿,赐酒慰之,乃出视事。台谏以言不听辞,皆左迁为守令,流行于淸州。

    王昉、赵胖,还自京师白王曰:“礼部召臣等曰:‘尔国人有坡平君尹彝,中郞将李初者,来诉于帝言,“高丽李侍中,立王瑶为主,瑶非宗室,乃李侍中姻亲也。瑶与李侍中谋动兵,将犯上国,宰相李穑等以为不可。即将李穑、曹敏修、李琳、边安烈、权仲和、张夏、李崇仁、权近、李种学、李贵生等杀害,将禹玄宝、禹仁烈、郑地、金宗衍、尹有麟、洪仁桂、陈乙瑞、庆补、李仁敏等远流。其在贬宰相等,潜遣我等,来告天子。”仍请亲王,动天下兵来讨。’乃出彝、初所记穑、敏修等姓名以示之。胖与彝等对辨曰:‘本国事大以诚,安有是乎?’因问彝曰:‘尔位至封君,颇知我乎?’彝愕然失色,礼部官曰:‘天子圣明,亦知其诬矣。尔速还国,语王及宰相,将彝书内人等,鞫问来报。”

    于是,台谏相继上䟽,请鞫彝、初之党,留中不下。会宗衍逃,遂下玄宝、仲和、补、夏、仁桂、有麟于巡军,大狱遽起。令台省刑曹,杂治之,先鞫有麟峻急,辞连崔公哲、崔七夕、曹彦、赵琼、公义、韩成、金忠、安柱、郭璇、郑丹凤、朴义龙等,并下狱。初有麟从弟思康素无行,尝为僧犯赃,亡入上国,改名彝。有麟家臣丁夫介,从胖赴京师,知而不言。及还,先往有麟家,言其状。有麟在狱,忧愤不食而死。枭首于市,籍其家。囚夫介,逮系穑、琳、仁烈、仁敏、地、崇仁、近、种学、贵生等于淸州狱,遣门下评理尹虎,密直副使朴经,右司议李扩,刑曹佐郞申孝昌、田时,与杨广道都观察使柳玽,鞫之。虎等在淸州,鞫诸囚,皆不服。忽雷雨大作,前川暴涨,毁城南门,直冲北门。城中水深丈馀,漂没官舍,民居殆尽,狱官苍黄,攀树木以免。故老谓:“自有州以来,未有水灾如此其甚者。”王以水灾,下教释之,仍安置咸昌,寻宥穑许从便。

    三年,宪府请复治穑、种学,不从,宪府复论穑罪,王勉从之,流于咸昌。谏官又论种学,流远地,俄许京外从便。穑上书谢曰:“臣以不才,幸遇殿下入继正统,即于初政,叨受判门下事。满溢是惧,愈增兢惕[7],未浃旬日,遽被弹劾。连章累牍,请置极刑。阅岁三改,益峻不衰,臣之性命,在于朝夕。苟非殿下好生之德与天同功,臣岂能得至今日,以沐圣上作解之泽哉?臣闻命之日,急于谢恩,即离贬所。逾岭而北,蒙犯风雪,忠骊之闲,宿疾发动,难于跋涉。致此淹留,未得迳造阙庭。伏望,怜臣衰惫,永示好生之德。”王览书,即命驿召穑及崇仁、种学。穑还京,谒我太祖于私第,太祖惊喜,迎之上座,跪进酒。请穑立飮,穑不让,人皆非之。极欢而罢,王闻之曰:“此二公,畴昔之情好也。”王尝谓左右曰:“向者省宪数上䟽,请诛穑子。以为穑尝事玄陵,言事忤旨,虽怒甚,犹待以礼。又为伪朝,奉使大明,帝宠待优渥,召待便殿,屡赐宴慰,天下想望其为人。以玄陵之睿鉴,皇帝之威灵,礼貌如彼,况如寡人,其敢害之?”居数日,穑与崇仁、种学,诣阙谢恩,召入内殿,赐酒慰之。命还告身,复封韩山府院君,领艺文春秋馆事。四年,宴群臣于寿昌宫,穑醉发声大笑。侍近大护军金鼎卿止之,穑惶恐趋出。郑梦周、柳曼殊等,醉辄喧呼,是日稍戢,盖惩于李恬使酒得罪也。诛梦周,鞫谏官金震阳等,辞连穑、种学、种善,流种学、种善于外。王使谓穑曰:“卿之二子,得罪于朝,卿其去矣。两江之外,惟卿所适。”穑怃然曰:“臣顾无田宅,果安归乎?”遂贬衿川,寻徙骊兴。入本朝,封韩山伯,卒年六十九,赐祭赙礼葬之,谥文靖。穑天资明敏,博览群书,为诗文,操笔即书,略无凝滞。勉进后学,以兴起斯文为己任,学者皆仰慕。掌国文翰数十年,屡见称中国。平生无疾言遽色,不露圭角,不治生产,虽至屡空,不以为意。然志节不固,无大建白,学问不纯,崇信佛法,为世所讥。有牧隐集五十五卷,行于世,子种德、种学、种善。种德官至同知密直司事,种学签书密直司事。

    禹玄宝

    禹玄宝,字原功,丹阳郡人,父吉生赤城君。

    玄宝,恭愍朝登第,补春秋检阅,累迁执义。拜左司议大夫,时正言尹绍宗草䟽,将请去金兴庆斩金师幸,罢影殿役。玄宝知之,托以绍宗旷职,劾去之。与同僚金允升、徐钧衡、崔积善、卢嵩等,上䟽曰:“事贵变通,言要切时,不通乎变,事难有成,不切于时,多言何补?臣等承乏言责,未有一言能副圣虑,敢不罄竭衷怀,思有以补圣德之万一?国家自。庚寅,年以来,倭贼为寇,连兵追捕,未能擒制。近年以来,狂暴尤甚,杀害将帅,掳掠人民,沿海州郡,远近骚然。至于再犯京畿,无所畏忌,将来之患,固难测量。将相大臣,恬不为意,制御之方,未有成算,如或群贼,乘闲突至,将何以处之?凡事预定则有备无患,仓卒则智者难谋。愿殿下,谋及宰相,谋及将帅,谋及朝臣,问以计策,岂无方略可施者乎?早定规画,毋失事机。议者以谓:‘贼善舟楫,不可以水战。若造船舰,是重困吾民。’是不然,水贼不可以陆攻,其势明甚。且攘贼禁暴,本欲为民,其可念小弊于民,而贻大患于国乎?今东西江,并置防守,贼泛海扬扬而来,我军临岸拱手而已,虽精兵百万,其如水何哉?宜作舟舰,严备器仗,顺流长驱,塞其要冲,贼虽善水,安能飞渡?倘得势便,擒捷扫荡,亦可必也。不教民战,是谓弃之,况战者危事,一胜一负,存亡关焉,不可不愼。国家素无预备,民不知战,一旦有变,抢攘顚倒,方始驱聚,以充卒伍,兵刃未交,望风披靡,以此而战,乌乎有成?虽孙吴为将,亦无能为矣。宜预先将帅,蒐卒链兵,教而习之,使人人,耳熟金鼓,目惯旌旗。皆以战争,不为惊骇之事,则虽遇劲敌,皆能敢斗,岂有狼狈失次者乎?用兵之道,专在于将,良将之才,自古为难。宜择子弟有器识者,并令学兵法习武艺,常加教阅,训养精锐,待其成才而用之,良将何难得,而用兵其有失律之患哉?古有兵书取人之科,即此意也。食者民天,不可不重,孔子言兵,先言足食,食如不足,兵虽众,将焉用哉?国家用兵,已多年矣,未有蓄积,以备不虞。况今雨泽愆期,丰歉难知,宜广储偫,以赡军食。人事动于下,天变应于上,天人相与之际,休咎之征,不可诬矣。迩来,乾文示警,地道兴怪,非一而再,安得不谓之异乎?古者,有以祥而致灾,以灾而反祥者,在人主戒谨与否耳。愿殿下,益加修省,以弭天变。殿下临御以来,励精图理,屡下德音,颁示条令,其于忧国爱民,虑甚远也,法悉备也。然而理效无著,教化未孚,其故无他,但有司者,以为文具,循旧弊耳。愿取。丙申,以后,累降条画,申敕有司,举行无遗。便民之道,不出乎此。”王下都评议使司,然竟不行。

    辛禑初,授密直代言,升提学,转同知司事兼大司宪。禑乳媪张氏,将祭松岳,禑使宦者郑鸾凤,言于玄宝曰:“今禁酒令严,乳媪欲祭松岳何如?”玄宝曰:“酒祀神之物,若受司酝帖则可矣。”进政堂文学,仍兼大司宪。久之,拜门下赞成事提调政房,改三司左使,寻复为赞成事,赐纯忠翊戴佐理功臣号。我太祖回军,禑削诸将职,以玄宝为右侍中,才数日而罢,封丹阳府院君。恭让即位,金伫狱起,辞连玄宝,郞舍上䟽,请置极刑,不报。复上䟽,请正典刑,籍没家产,又不允。郞舍伏阁待命,王以玄宝,于伫辞,证不相干,只免官。郞舍更䟽请,不听。寻判三司事,逮系彝、初狱,以灾异得免。宪府言不可轻赦,又不听。大司宪金士衡等上䟽言:“罪涉彝、初者,已皆远窜,而唯禹玄宝、权仲和、张夏、庆补等,留在京城。不宜罪同罚异,请一切逐之。”王以情状未明,事在赦前不允。翼日又请,皆不报,于是,士衡与执义安景俭、崔远,掌令许周、崔兢,持平赵庸,以言不听辞职。不允令视事,又皆称疾不出。刑曹又上䟽,请窜玄宝等,王下都堂。都堂请从刑宪之请,王不得已流于远地,寻宥许从便。宪司上书,请李穑罪,而不及玄宝,纠[6]正朴子良等,相与讥议。时玄宝子洪得,为执义赴衙,子良等不庭迎。大司宪金凑言:“子良等不迎执义,又讥宪官为旷职,以下陵长,请罪之。”下子良等于巡军鞫之,子良曰:“沮王氏,议立昌者,穑也,谋迎禑,欲使王氏不立者,玄宝也。二人之罪,同一律也,本府论穑而不论玄宝,其以子洪得为执义也。洪得论穑罪,是即论其父也。与同列,论父之党,而不即辞去,是不有其父也。其父谋绝王氏,知而不谏,是不有王氏也。是无父无君之人也,何以迎为?顷者,命省宪刑曹,议玄宝等罪,乃以罪疑惟轻论。然谋迎禑,以绝王氏,送彝、初于上国,将害本国,罪之大者。省宪刑曹不能纠[6]治,反从轻论,故曰旷职。”

    万户柳曼殊曰:“所司论玄宝等罪,密封以闻,若等何由知之?”子良曰:“闻诸纠[6]正安升庆。”乃囚升庆鞫之,升庆曰:“前此,诣郑道传第问曰:‘闻公上书,言事甚切,然乎?’道传曰:‘然。’具言书中之事。予闻之,遂不迎洪得。又见道传问曰:‘近者,省宪刑曹,论禑、昌、彝、初之党,具密封以闻,见乎?’道传曰:‘若等以禑、昌、彝、初之党为大恶,然其事已矣。’吾所闻止此尔。”于是,杖子良、升庆配水军,改洪得为典校令。省宪刑曹上䟽,劾流道传于奉化县。台省交章,论玄宝罪,请削职远流。䟽再上,王以其孙成范为驸马故,皆留中,召台谏[2]曰:“玄宝罪状,虽或明白,予必救之。况罪状未明,曾被流放,又在赦前,其勿复论。”台谏退,上䟽又请,不允。知申事成石瑢、代言柳廷显等曰:“事关大体,不可不听。”王仰而思之。台谏复面请,王勉从之,命玄宝曰:“今有司强请卿罪,卿宜归所安处。”乃流铁原。寻宥之,封丹山府院君。郑梦周诛,鞫谏官金震阳等,辞连玄宝,王以成范故,释不问。

    都评议司,执玄宝与其子知密直洪寿,典医副令洪富,判事洪康,上护军洪得,礼曹正郞洪命,及宗室南平君和,寿延君圭,宁原君琦,益山君叙,福原君咨,顺宁君聃,保宁君福,门下赞成事安翊,判开城府事金南得,密直使崔乙义,前淸州节制使王承贵,前密直副使都兴,知申事安瑗,左代言柳廷显,右代言许应,判事朴兴泽,前延安府使安俊,内府令申元弼,兵曹摠郞崔咸,宦官姜仁富,流远地,使经历张至和,白王曰:“玄宝等,屡干罪犯,过蒙宽宥,犹不改心,乃更谋乱。祸机急迫,未及上闻,将玄宝等,分配于外。臣等闻,乱臣贼子,人得而诛之,敢用先发后闻。”又上䟽曰:“赏罚,人主之大柄也,赏罚不明,则善恶混淆,纪纲紊乱,而危亡随之。伏见禹玄宝、洪寿父子,本以邪媚之行,依阿取容,窃位苟禄。但知其家,不知有国,无一念及于生民,无一言及于公道。顷在伪朝,党于林、廉,广行贿赂,占夺民田,免于。戊辰,之诛幸也。而玄宝则参于金伫、得厚之谋,洪寿则与于迎立辛禑之议,屡被弹劾,窥免己罪,阴遣彝、初,造饰大言,诉于上国,请亲王动天下兵,谋害本国。此实万世不赦之罪。近年以来,台省抗䟽论罪者数矣,但赖殿下宽慈,幸蒙原免,诚宜改行易虑,以报圣恩。顾乃深衔向之论己者,拟欲报仇,朋比梦周,援引私昵谄[3]佞之徒,布列攸司。又与宗亲等,无时聚谋,诬陷忠良,扰乱国家,罪不容诛。臣等备员相府,以社稷大计,不可坐视而不言。故于前日,将罪魁玄宝及其子洪寿等五人,党与南平君和等二十人,已皆迸斥于外,而罪恶贯盈,未厌众心。伏望明正其罪,籍没家产,以明国家罚恶之典。”王命流玄宝于鸡林,皆削职远流。

    宪府上䟽曰:“殿下即位以来,变故相仍,朝廷不睦,此无他,赏罚不明,恩义不分之致然也。禹玄宝素无节义,阿世取容,位至宰相,洪寿奸回谄[3]媚,一无可称,夤缘戚里,宠待扰渥。并宜恭谨守职,以补王室也,既与安烈逆谋,又与梦周,阴谋构乱。所犯屡著,罪在难宥,恃殿下数宥之恩,忽社稷安危之计。曾无戒惧,日益骄矜,谋去忠臣,惟事报复。遂使中外相疑,臣邻不辑,窃为殿下痛甚。法者,国家之大柄,不可以私挠也。今都评议使司,上䟽论列,而殿下屈法宽贷,以缺众心。伏望殿下,计以社稷,断以大义,明正其罪,垂戒万世。郞舍亦上䟽,请一依都堂所启,皆不报。

    宪府复上䟽曰:“天祐圣神,以复王室,而殿下励精图理,几至升平,实三韩万世之幸也。而禹玄宝父子,前日所犯,皆关国体,法不当宥,赖上宽仁,获全性命。而乃怀报复之志,日肆奸邪之计,朋比梦周,连结宗亲,阴图构乱,贻患国家。是诚宗社之罪人,恐殿下不得而私也。窃念殿下即位以来,祸乱相继,迨今不解,无非此人之为也。薄昭文帝之亲舅也,一犯法而文帝不小暇贷,以存汉法。杨妃玄宗之宠姬也,一有变而玄宗割爱正法,以安众心,盖不得已也。愿殿下,深思熟虑,断以大义,永绝祸阶。”

    郞舍金子粹等言:“禹玄宝构衅生事之罪,在所不赦。辅臣、宪臣,上章请罪,而殿下不以大义,处之务从宽典。是爱克厥威,流于姑息,而大有乖于从谏之美意也。愿明示威断,一依前日所奏,以快众心。”王命永不叙。台谏复交章请罪,留中不下。伏阁力争,王曰:“玄宝父子罪虽重,予本恶杀,不忍加诛。且予既从台谏之言,已远流矣,台谏宜亦从予言,毋强言也。”台谏[2]又言:“震阳等狱辞云,洪寿、洪富指嗾上䟽,请明正其罪。”于是,更流洪寿、洪宝远地,永不叙。玄宝入本朝,封丹阳伯。卒年六十八,辍朝三日,赐赙致祭,官庀葬事,谥忠靖。

    李崇仁

    李崇仁,字子安,京山府人。恭愍朝登第,授肃雍府丞,累迁长兴库使,兼进德博士。本国选文士,应举京师,崇仁为首选,以年未二十五不遣。历礼仪散郞艺文应教门下舍人,辛禑时,除典理摠郞。与金九容、郑道传等,请却北元使,坐流削职。寻释之,起拜成均司成,转右司议大夫,与同僚上䟽曰:“从谏人君之美德,故书曰:‘惟木从绳则正,后从谏则圣。’殿下春秋鼎盛,国家多故,正当励精求理之时也。近日,宪司请开书筵,即赐兪允,群臣喜庆,以为圣学日进。当日与老成大臣,讲论治道,终始惟一,不可怠忽。先王克谨天戒,不敢遑宁故,《诗》曰:‘敬天之怒,无敢戏豫,敬天之渝,无敢驰驱。’又曰:‘无曰高高在上,日监在玆。’窃闻,近日书云观上言,乾文有变,是天仁爱殿下而谴告也。宜减膳彻乐,恐惧修省。上以答[8]上天仁爱之心,下以慰群臣颙望之情。守令民之司命,苟非其人,民受其害。民之憔悴,莫甚此时,乞令两府、台谏、六曹,各举所知,举非其人,罪及举主。近来,迁代大速,虽得其人,未见其效。须[9]仿三载考绩之法,满三年方许递代。令按廉,殿最以闻,如有政绩尤著者,不次擢用。兴师动众,必有其弊故,遣将帅宜有节制。国家已于各道,置三元帅,一道之任,宜专委三元帅。近来一有小寇,三元帅外,别遣诸元帅、诸兵马使,非惟委任不专,卒无成功,往返之闲,民受其苦。乞自今,本道之任,专委三元帅,随其成败,以明赏罚。仍乞各道元帅,依六道都巡察使军目,统率本道军官,毋得夺占,以致纷扰。设官分职,各有攸当故,先王置内侍府,以待中官。是为令典,不可改也。乞复置此官,将中官之小心谨愼者,随品转用,毋与朝官。设险守国,先王之制故,孟子曰:‘天时不如地利。’近来海寇大炽,侵至畿甸,中外城郭,颓圯不修,民无所据,流移莫禁,盗益深入。乞内自都城,外至沿边州郡,各令有司,以时修筑,务要坚固,使民安业。且有功而赏,人必相劝,无功而赏,人必不服。国家土田之赐,本以待有功,近来冒受赐牌,占田太多者有之。乞令有司,根究推刷,其不尽与南幸、兴王、。癸卯,三等功者,收其田。虽在三等之例,其所占过其数者,收其赢数,以充军须。功臣之号,除有功外,亦宜重惜。近因倭寇诸道,贡赋大半未纳,百官之俸,岁减一岁。崇敬府、尚瑞寺及兴福、崇福、典宝三都监,已无所职,但糜廪禄,乞皆革罢。近来官爵真添相杂,其谢牒,但有堂后署而无印信,恐后日必有假滥。乞东班则典理司,西班则军簿司印信署给。”

    寻拜密直提学,与政堂文学郑梦周纂实录,崇仁、梦周会权门燕飮,不勤编摩,时议讥之。转同知司事,以李仁任姻族,杖流通州,召还签书密直司事。与李穑、金士安,如京师贺正还,拜艺文馆提学。辛昌时,与朴天祥、河仑等,辨永兴君环真伪,坐诬,宪司请置极刑。崇仁逃,狱卒反接崇仁子次若索之。鞭背流血,过梨岘,适遇我太祖。狱卒匿次若路傍家,次若大呼曰:“愿令公活我!”太祖惊问之,谓狱卒曰:“岂可责子索父耶?”即命释之,令从者一人,归次若于家。乃与侍中李琳白昌曰:“即位之初,宣布宽仁,请宥天祥等。且崇仁侍讲书筵,启沃有日,乞令供职。”于是,流天祥等于远地,崇仁乃出赴书筵。宪司劾之,崇仁辞,不允。谏官具成佑、吴思忠、南在、沈仁凤、李堂等上䟽,劾崇仁曰:“传曰:‘为人臣,止于敬,为人子,止于孝。’此天下古今之常典也,苟为臣子而不孝不敬,罪莫大焉。臣等窃惟,崇仁性禀奸贪,言行邪佞。才无经国,虑不及远,但以文墨末艺,出身盗名,久居枢要。往者,仁任用事,既为党比,坚味盗国,又为腹心,颇张威福,恣行不法。父母之丧,未满三年,不得掌试,国家之制也。而崇仁为散骑常侍,当母忧,求为监试试官。而不可以朝服试之故,以常侍高官,降求上护军,以掌其试。且母死才逾百日,啖肉自若,以毁人纪,是不孝也。比来,上国以群凶贪饕,绝我国矣。而群凶伏诛,圣上中兴,侍中李穑,以天下名望,力疾入朝。而崇仁从行,不改本心,身亲买卖,有同商贾,以浼我侍中之行,而使中国之人,唾我三韩士大夫之面。虽诗成七步,口诵尧舜之言,曾犬豕之不若,真所谓小人儒也。岂可以为侍读而置诸左右乎?

    至于近日,肆其奸谋,诬陷宗亲,欲败父子兄弟夫妇之大伦,而情见辞穷,违命隐匿。殿下以侍读之故,命赦勿问,又降宣麻,优礼待之。而崇仁不知天地包容之恩,迟留旬月,不即进谢,其无上毁礼之意甚矣。其为不敬,孰大于此?败常乱俗,帝王所不宥。愿令宪司,案罪痛理,远窜四裔,以惩不孝不敬,与夫辱国之罪,以正人伦,以励士节。”

    昌下其䟽于宪司,令究问。是夜,宪司使台卒,守崇仁家,崇仁穴墙逃,获之。上䟽劾流京山府。又劾前秘书监朴敦之,尝蒸妻母,今又从李穑入朝,亲自买卖,并流远州。敦之即启阳也,与崇仁素善故及。

    签书密直司事权近上䟽,论救崇仁曰:“近日,台省论执崇仁罪状,殿下优容复其爵位,而论者愈坚,指为不忠不孝。殿下重违谏宪,摈黜崇仁,以示至公。然有君如殿下之明,有臣如崇仁之贤,而反以大恶得罪,以累圣明,甚可惜也,不得不辨。夫谓崇仁为不孝者,以其母殁三年之内,为试员也。然当是时,其父元具,既老且病,命在朝夕,恤恤然,欲及其生,得见其子掌试之荣也。国家重崇仁之才,悯元具之志,俾掌监试。若崇仁苟辞,则是知有死母,而不知有生父也,欲免其身后之谤,而不恤其父当时之志也。故虽内不自安,而黾勉就职。是虽有过,孔子所谓‘观过知仁者’也,诚是孝子之不幸,不可谓之不孝也。今之仕者,或有父母俱殁,三年之内,冒干口传,赴试登第者,或有践华要坐府司,刑人杀人,不以为愧者。不审,此人父母俱殁,为谁荣乎?为自己也。为父忍母,犹为不孝,为自己忘父母,得为真孝乎?况我国人,能行三年丧者,万或有一,国家又设起复之法,以夺其情。若罪崇仁,必求能行三年丧者用之,则是弃万得一,臣恐殿下不能得人而用之也。不察崇仁爱父之情,累以不孝之名,岂不甚可惜乎?夫谓崇仁为不忠者,以其推辨永兴真伪之事。既禀上命,宜即自诣,迁延不进,以至隐避也。然崇仁大臣,永兴真伪之辨,言语之小失也。以国家旧法处之,不过送一公缄,问之而已。又况前日宪司上书,以为大臣犯法,不使就吏戮辱,殿下然之,定为判格。故崇仁恃国家之旧法,信殿下之判旨,不即就辨。及至宪司发怒推致然后,知旧法之不足恃,判旨之不足信,势穷事迫,至于隐避。是虽怯弱,亦由处之失道,使之惊惧,非是崇仁心怀不忠,敢拒上命也。其涉永兴真伪之事,盖其天性慈祥,笃爱朋友。适与可兴辈,比邻相从,得闻其言,非是崇仁诞妄,倡为此言也。及复爵位,不即进谢者,诚畏宪司,亦非不敬上命也。若夫奉使中国,身亲买卖之事,其致谤有由焉。指挥姓陈者,其妻即崇仁妻之宗族也,因往其家,经过市巷,又欲游观行于道上。有与崇仁不协者,因为此言,以诬毁之,听者不察,以为实然。若果买卖,以辱国家,则臣之奉使,适在崇仁使还之后,当得闻之。臣在中国,未尝一闻崇仁买卖辱命之事。不审议者,其足未尝蹑中国之境,其耳何得闻此事乎?谤者果能贤于崇仁者乎?徒信谤者之言,而不信崇仁之行,又何偏也?惟我国家,臣事大明以来,表笺词命,多出崇仁之手。恭愍得谥,上王袭爵,皆崇仁文章之力也。得免岁贡金银马布,亦崇仁之力也。皇帝屡称文章之美,谓我国有人物者,亦是崇仁之功也。崇仁文章,简洁高古,闲世挺生,中国罕有,国家词命,不可不使此人掌之也。议者不此之察,反信小人阴毁之言,敢以大恶加之,岂不甚可惜乎?亲亲尊贤二者,为天下国家之大经也。殿下亲重宗室,欲雪其耻,特命所司,以明永兴真伪之由,亲亲之道,可谓得矣。崇仁久为侍讲之官,殿下所受教之臣也。才有疑谤,不为辨理,即命放黜,尊贤之道,有未至焉,臣窃为殿下惜之也。亦宜为之特命所司,推明其谤自出之由。谤者果能不买中国一毫之物者乎?崇仁行货,必不能神转而鬼输,用车几两驮马几匹,其车果皆崇仁之货乎?其马果倍他人之例乎?一一推明。谤者真无一毫之买,车皆崇仁之货,马倍他人之例然后,明正崇仁之罪,则崇仁自服而万世称殿下之公矣。若谤者亦有贩买之物,其车非尽崇仁之货,其马非倍他人之例,则谤者真诬陷君子之小人。宜正谤者诬陷之罪,以雪贤臣受屈之辱,则尊贤之道亦得,而万世皆称殿下之明矣。

    议者又以为:‘崇仁读书通理,素有重名,难同其他无知之人。所犯虽小,宜置极刑。’又何不思之甚也?不识义理,无补国家者,有所犯则以为不足数,恒容而保之,能通文章,有益邦家者,小有疑则以为不可赦,必推而陷之,则是后进之士,皆欲为苟免无耻之人。谁肯苦心极力,穷经通理,得虚名而取实祸乎?其毁人心术堕士风,而误后学也甚矣。自古有议贤议能议功之法,贤者能者,或有所失,议其贤能,从以末减。所以使人人,皆勉于贤能也。今之议者,反重贤能之罪,是沮后人为善之志也。假使崇仁,诚为有罪,若议文章之功,特加赦宥,后进之士,皆勉于为学矣。况今崇仁之罪,如臣所陈,皆有可议者乎?伏望,殿下下臣此书于都评议使、门下府司、宪司,推诘谤者,明其曲直,以雪其耻,以褒其贤,以尊师儒,以劝后学,公道幸甚。昔周公、孔子,皆大圣也,周公未免于有过,孔子未免于被毁。微孟子之辨,则匡章未免为不孝,无同舍之归,则不疑未免为盗金。古之圣贤,不幸被谤,亦多有之。愿殿下,不以被谤而轻崇仁也。殿下若以臣言为可,举而施之,以为不可,宜付有司,以正臣朋比罔上之罪。臣宁欲与崇仁,同被重责,虽死无恨。不欲坐见崇仁以诬得罪,而贪位畏威,苟容缄黙也。”

    大司宪赵浚,时起复故,以‘父母俱殁三年内,践华要坐府司’等语,为己发也,深衔之。崇仁虽有才,然行已则,所失固多,近之论救,亦不可谓至公。近尝言:“穑之入朝也,士安傔从,商人白巨麻,多赍金银以行,崇仁令减其数,巨麻恨之,构虚事。”昌下近书于都评议使司令议,使司移门下府,门下府牒宪府。问崇仁伴行通事宋希正,希正云:“崇仁赍白金、苎麻布,入市买彩段[4]十六匹、绢二十馀匹、木绵五匹、色丝五六斤。”又鞫私隶白仁者,亦如希正言。谏官上䟽论近曰:“臣等上䟽,论崇仁罪,殿下命宪司鞫之,崇仁逃匿。签书密直权近上䟽,极言崇仁无罪,且扬其贤,请鞫论崇仁者。臣等不得不辨,乞赐垂察。惟我先王,上法三代,以立丧制。及国家多故,权从唐宋之制,夺情起复。然其起之也甚谨,必使礼部奉旨牒中书,中书牒谏院,谏院牒宪司,宪司复牒礼部,督起视事。故名卿大儒,固有不得已而起复者,盖急于用人才,非所以荣其人也。是以,宗庙大享、正、至、诞节,与夫八关、燃灯、凡诸朝会,则不与焉。此国家成法也。虽顽愚之人,至于吉礼,皆曰:“吾父母三年之内,不敢与焉。”况冠带而掌国试乎?崇仁读书登第,盗名一世,斩焉在衰绖之中,谄[3]附林、廉,求为常侍而处华省,又掌国试。夫常侍谏官也,不可以公然毁礼故,降求上护军,为监试试官。以吉服,入文宣王庙,坐明伦堂,啖肉自若,扬扬然荣辉于人,以禽兽之行,导三韩后学之辈。臣等诚恐以不正之学,累殿下惟新之理故,不得不追论之也。权近反以其掌试为孝父,是欺殿下而毁人伦也。近非不知崇仁之犯法毁礼为有罪,而臣等之论劾为有理也。但阿私所好,饰诈文非,蒙蔽上聪,欲害所司耳。且崇仁诬陷宗亲,诈穷狱成乃逃,殿下以侍读之故,命赦之。臣等再论其罪而又逃,其为不敬,孰大于此?而近反谓之贤,以臣等为诬陷君子,请加推鞫。是欲使谏官杜口,而开殿下拒谏[2]之渐也,所谓一言丧邦者也。其买卖之事,一行宋希正及白仁等,明白纳辞,而近党比崇仁,欲害所司,敢以妄言,欺罔上聪,其罪莫甚。乞下宪司,收其职牒,与希正、白仁等对鞫,以正其罪。”下都评议使司,议之。

    郞舍复上䟽曰:“崇仁诬陷宗亲,欲毁人之大伦,其罪一也。母丧三年之内,吉服掌试,啖肉自若,以毁风俗,其罪二也。奉使上国,身亲买卖,与市人争利,失使臣之节,其罪三也。所司法官奉王命,辨宗亲真伪,而逆命逃匿,其罪四也。所司劾奏,殿下赦勿问,又降宣麻,优礼待之,而不即进谢,其罪五也。崇仁之罪如此,而权近朋比饰诈,欲以掩庇,谋害所司,其罪有甚于崇仁。固不在赦,不宜付相府而更议也。且案罪定法,非宰相之事也,乞下宪司,收其职牒,明正其罪。”昌命勿鞫,夺告身,流牛峰县。起居舍人孟思诚,以尝受业于近,不署名于䟽。恭让时,谏官论:“崇仁与河仑,前为仁任腹心,后徇穑奸计,以督辛昌朝见。而欲立辛禑,以绝王氏之血食。”徙流他郡。彝、初狱起,逮系淸州,以水灾免。未几,许从便。召还给告身,除知密直司事、同知春秋馆事。又以郑梦周党,削职远流,寻卒。崇仁天资英锐,文辞典雅,穑每叹赏曰:“此子文章,求之中国,世不多得。”高皇帝尝览崇仁所撰表,嘉之曰:“表辞诚切!”中原士大夫观其著述,亦莫不叹服。有陶隐集行于世,子次点、次若、次骞、次参。

    列传卷第二十八

    注释

    1. 原本「徤」
    2. ^ 2.0 2.1 2.2 2.3 2.4 原本「諌」
    3. ^ 3.0 3.1 3.2 3.3 3.4 原本「謟」
    4. ^ 4.0 4.1 原本「假」
    5. 原本「大」
    6. ^ 6.0 6.1 6.2 6.3 原本「紏」
    7. 原本「愓」
    8. 原本「答」
    9. 原本「湏」