高虞尊伶仃叹序 中华文库

脉脉千古，不闲^[1]函丈。尼父见文尚历，知数、知人、知神而后得之。近今惟椒山年谱曾云见舜，或律动而天神应也。若文中子必谓遇鲁叟则惑耳。胡僧见彭生化豕，创为因果轮回以欺智人，乃谓三国人品为高皇、吕后、三杰及项重瞳^[2]再世。虽楚羽（项羽）、温布（吕布）顽勇灭伦颇相似，淮阴奇男子竟化身曹瞒（曹操）耶？不忍倍汉淮阴，忠肝固如铁矣！愤女子诈而侮献，斩汉冤淮阴殊甚。嗣是颜、李、文、陆犹后来者居上。韦皋^[3]为孔明后身，已觉不伦；而云吾夫子生韩滉时，正得一有道羽士；又因季路再世而起毁圣诬贤，当不特秀禅师呵黄庭坚入驴腹中矣！

汉翼德巡（张巡）于唐，飞（岳飞）于宋，差足比拟。即非敢失节，亦若券考亭^[4]赏睢阳人伦天道语不置。则雎阳（张巡）学问独优，次惟武穆（岳飞）湖南寺诗与所上诸章疏动脍贤舌。不知桓侯（张飞）谓昭烈应以礼折超（马超）悍，固非纯任天资也。况读涪陵桓侯刁斗铭皆俟手书，虽末技亦工与？惜乎一死殊觉无谓！鹏举（岳飞）力足制兀术，而授首于宗子（岳云）之家，相骨肉自残，令人发指。必若睢阳斩六降将、食雀鼠并其爱妾，督雷将军辈中矢六、折指一，呼南八男儿同义，力可为则为，不可为则死，毫发不谬，零丁吟所繇借信国（文天祥）哭张许见志也！许（远）微不及张，故后世止曰睢阳云。

噫！读书当明其大。今名公巨士自称忠孝名义，其布帛菽粟也；复卑之谓不足耸观听，侥幸事偶合古，必互自标榜。且薄子屋^[5]不足为，而诋孔明，鄙萧（何）、魏（征）、邓（禹）、李（靖）为近世，而周（公）、召（公）而伊（尹）、傅（说），讥翼德卤莽矣，鹏举未明哲矣，睢阳何必食人？恢复何必守睢阳矣？信国饿七日不死，吞脑子不死，坐卧三年一小楼不病郁郁死，而终颈膏元（原）刃；又谓黄冠归故乡实惧死矣！况乎寡廉鲜耻，灭绝君父，肺肝莫掩；石出水落，而动摭孔孟；又惧孟不足折人也，必诬引孔子，令时中同于冯道而后已。百不一惩！胡元居儒七等，在倡优下，降至圣为中贤之惨，而媚于禺奸之庆吊。俄而谈当今文名，如黄海岸夫子（黄道周）师之友之，倪鸿宝礼部（倪元璐）乡之里之，黄石斋先生（黄道周号）或谒或访，以骄人。

未败思其言，言固千古泾渭亦甚辨；声誉足动公卿，奔走海内。矜饰家传者，谓张许纳信国之马，岂非马能义如义犬、义蛇、义猴、义象乎？猴有猴冢，蛇有蛇冢，即猛如虎亦有虎冢。称马冢，夫亦秋夜生贱人贵畜，以与睢阳相琴瑟也。

予犹忆丙寅三月渡蛟川，大风覆舟，浮沈飓涛十里许，自分葬江鱼腹中，而学不能赋骚，鱼不纳，抵孔浦得破浪出。去春连晨不爨，即三旬亦不满九食，乃为痴忠下县禁，不能死。其他时濒死者屡屡：不但暨阳之夜逃、留都之不吞美饵而接淅^[6]逃，又不获死。岂曰神实呵护？大抵吐弃不馨耳！然后知信国之马满腹文章节义也，是以取贵乎睢阳。马果受何人胎？信国果何人再来？哭睢阳庙者为信国公，而哭信国公庙者众乎寡乎？抑仅马乎？

昔杜默哭项羽庙，塑羽大泪；今日诚哭信国公庙，得下公泪如塑羽否？谨以问之秋夜生。时戊子^[7]姑洗^[8]闰月，书于皋陶座侧^[9]。