余力家塾记 中华文库

予尝读《小学》，见其以洒扫、应对、进退之节，爱亲、敬长、隆师、亲友之道为教，求其义之所从起而未得。及观《鲁论》，子游讥子夏门人，夫子论第子职二章，然后知其教本于圣门，而“馀力学文”之意，《小学》犹未及焉。然则古者小学之教，凡以为身心计，而文艺乃其末耳。予因作而叹曰：“古今人才之不相及，有由然也。”何也？人之幼也，良心未丧，虽丧而易复。蒙养之正与不正，而圣狂之界于此焉分。古者小学之教，其子弟也，洒扫、应对、进退以敛其躬，孝弟、谨信以约其心，汎爱、亲仁以端其趋。于是有馀力焉，则又游心文艺之场，以资泛应，而不使少有暇逸以习于顽。是以人才之成，达则为皋、夔、契、稷、垂、龙、益、伊、傅、周、召，而功名勋业著于当时；穷则为孔、颜、曾、思、孟，而功名勋业垂于后世。凿凿乎有以收身修、家齐、国治、天下平之效，而天下后世未有能及之者。不幸而不成，则亦康衢击壤之流，而不失为圣世之良。今之小学之教何教也？塾以为之所，塾之师以为之教。方其幼而人也，范之傲以为籍记之资，授之句读以为记诵之门。及其觅梨栗不得，怒而詈其父母，而师不知也，知亦不计也。比其长也，博之以杂撰以通其古今，课之以艺交以达其词章。及其顽发而纵欲以逞，旋雨僇及其父母，而师不知也，知亦不计也。其所以教者如是而巳。不惟师之教如是，虽父兄所以望其子弟，拳拳焉嘱其师以教，嘱其第子以学者，亦如是而已。是以今之人才，其成也，不过为骚人墨客，取科第功名富贵为荣身肥家计；不幸而不成，其究也，有不怨言者矣。是岂古今人不相及哉？要亦小学之教异耳。盖古者小学之教，求以淑其身心，身心淑而大学之基立；后世以文学为教，祈不知文艺虽大学所不废，然而非其本也。故古人但以馀力为之。夫古人以馀力为者，而今乃以为正学；古之所谓正学者，今且馀力不及焉。何怪乎古今人才不相及也？欲为国家人才计者，必先复小学之教而后可。

予归田之明年，曾大父南园翁派下　增一塾师，而立塾无所，乃彻后巷之废室改为之。逾年而告成，中为楼三间以居师与第子，左矮屋一间为庖湢厕牏之所，右面巷为浅楼三间，二以居守者，而一以为塾门。将蠲日延师居之，佥谓是室虽陋，而所系于子第者甚大，不可以无榜。予因命之曰“馀力家塾”，盖言子弟有馀力则就是室居之，不然则固有本务者在，而奚暇及此哉？然使居是室者，因是而有省焉，师易其教，弟子易其学，为父兄者易其所以望第子者，而嘱其师弟子以教以学焉，则不易塾而道存，而洒扫、应对皆修齐治平之理，诗书六艺乃孝弟谨信之基。是塾也，即古之小学也。安知不有如古人者出其间，以为是塾之光乎？予将以是为为国家人才计者先焉。