顾升伯太史别叙
作者:袁宏道 
本作品收录于《瓶花斋集/卷06

    古今豪杰,未有忘情功名者。唯当不可用之时而求用,与值可以用之时而不能用,其无才等也。夫士当其可用,则为龙为蛇,为锋为颖。当其不可用,则陆沉众中,宁晦勿耀,宁与庸夫同其庸,不与智士同其杰。然可用不可用,其几甚微,非至圣大贤,不能测识。天下方倒悬危迫,家操戈而人盗贼,此其时不可用矣,而豪杰之士曰:“可用!”投身刀戟之林,濒死不悔,不尽其用不止者,张子房、荀文若、贾诩之流是也。天下方治且安,庸夫高枕,循资格而据上位,此其时可用矣,而豪杰之士曰:“不可用!”捐弃世乐,栖身荒寂,视名位若桎梏,去冠裳若涂炭者,梅福、梁鸿、司空图之属是也。故天下之患,莫大于使豪杰不乐为用,而蔽贤为小。夫豪杰所以不乐为用者,非真世不我容,一时执政诸大臣,有杞、桧之奸,林甫、嵩之之冒嫉也。其人固皆方正儒者也。朝而闻吾言,亦既虚心而听矣;夕而一人焉,设为虚谈以中之,彼其是吾言,犹是彼也。干将伍于铅刀,楩梓昏于邓林,骐骥惑于皮毛,凤凰迷于冠鸟,吾与之正言则嗔,而诡言则喜。其知足以知天下之假气魄伪节义,而不能别天下之真丈夫。汉、唐、宋末季,所谓贤人君子者,其目大抵若是也。其势不至于伪士满朝,腐儒误国不已。豪杰之士孰肯乐为之用者?夫豪杰非不乐用者也,唯夫欲尽其用而不可得,故不乐也。时事至此,尚安忍复言?

    顾升伯尝语余曰:“仆今年乞差南归,往返可得一岁。将以七月了虎丘,八月了西湖,霜后渡洞庭,拾橙橘,来春探天目、天都诸峰。游屐所至,倘得一二佳山水处,愿得卜地一区,为他年栖隐之所。然以仆观之,洞庭山水木石俱胜,将终老于莫釐、缥缈之间矣。”予闻之不答,退而谓伯修曰:“升伯豪杰而用世者,今其言若尔,无必不用之迹,有不用之心矣。今之世为可用耶,为不可用耶?”他日复以问升伯,升伯不对。